安的種子讀書心得體會（精選24篇）

安的種子讀書心得體會 篇1

我今天看了一個繪本——《安的種子》。

繪本里，老師給力本、靜、安三個人每人一顆種子。本想爭第一、搶頭功，第一個把種子種出來，就什麼都不顧，竟然把前年蓮花種子直接種在了雪地裏，結果不適於種子生長，種子就死了。

靜雖然思考過該怎麼樣種種子，但是靜過於溺愛，種子無法適應，長出來的嫩芽也死了。

只有安順其自然，該掃地時掃地，該打坐時就打坐，等到春天時，就把前年蓮花種子種在了池塘裏，種子就發芽，開出了美麗的花朵。

這三顆種子其實就像三個孩子，本、靜、安就像三個爸爸，爸爸對孩子總不能給孩子吃速高劑，讓孩子長得像一棟樓那麼高吧?也總不能太溺愛孩子，讓孩子啥也不懂吧?只有像本那樣等待，在合適的時候做孩子需要的事情。

我從這本書中知道了，要學會等待。

安的種子讀書心得體會 篇2

今日和逸程共讀的是《安的種子》，說實話在定義它適讀年齡的時候糾結了很久。這本書其實逸程已經看的懂了，但是對於媽媽的啓示似乎更多，年幼的寶貝理解故事情節不難，但從中挖出深意的確需要時光的洗練。

這本書講了這樣一個故事，老師父分給本、靜、安每人一顆古老的蓮花種子。“這是幾千年前的蓮花種子，非常珍貴，你們去把它種出來吧。”三位小和尚拿到以後心態各不相同，本想第一個把它種出來!靜想考慮的是怎樣才能種出來呢?安只是覺得我有一顆種子了。

三個和尚對待種子態度也不一樣，本馬上去尋找鋤頭。但是等了很久，種子也沒有發芽。本生氣了，憤怒的刨掉了地，摔斷了鋤頭。

靜想要挑出最好的花盆，小心地呵護種子，把它當成寶貝，種子才發芽就用金罩子罩住它。小幼芽卻因爲得不到陽光和氧氣，枯死了。

安處之泰然，到春天，在池塘的一角播下種子，讓他自由成長，在盛夏，只有安的種子開出了蓮花。

種子就是我們的孩子呀，你會怎麼對待他呢?

安的種子讀書心得體會 篇3

最近愛上漂童書,兒子不喜歡看,就我自己看,碰到有滿意的句段,就用鉛筆輕輕作個記號,讀一遍給兒子聽,請他幫我摘抄下來,但是<安的種子>,我沒法摘抄,也不忍心去褻瀆書中，悠然見南山，自然平淡中求人生真諦意味.看完之後,我憨暢淋漓,睡了個好覺,沒有日有所思,夜有所夢等紛擾;也沒有計算今晚我得到了什麼,感悟到什麼...

安是個普通憨厚小和尚，卻能種出千年蓮花，沒有豪年壯語，沒有才高三鬥，沒有營養培植，沒有華麗花盆，只是懷踹種子，心懷感恩，在春天到來的時候，在池塘裏種下，然後慢慢等待...發芽、吐葉、開花.順其自然,就能期待奇蹟.

安的種子讀書心得體會 篇4

《安的種子》的感悟，昨天，帶女兒去參加了小熒星組織的《大頭哥哥講故事》活動，在活動中聽到了這樣一個繪本故事《安的種子》，很是喜歡，也很感慨。

故事中的三個小和尚代表了三種不同的人生態度，本性情急躁，急功近利，靜性情細緻，浮華不實，安性情平和，淡定踏實。

這是一個關於等待的故事。每一個讀這本書的人都可以從書中看到自己的影子。生活總我們很多時候都是這樣一個懷抱種子的人，當你有了一棵種子的時候，你會是本?是靜?還是安呢?看了這本書，感動的是畫面中透露出的安靜地感覺，是故事中散發出的安的平和的心境。在這個急功近利的社會裏，安的那一份平和的心境，宛如一潭清澈平靜的水，是多麼難得。他感激地把種子裝進小布袋，掛在胸前，從容地去買東西，掃雪，做齋飯，挑水，悠悠然去散步。他告訴我，要滿懷希望，有所追求，但一定要淡定，順其自然。同時，享受生活的過程，享受那些平凡瑣碎的小事，享受等待。

看完這個故事，我們再去反思我們的教育，如果我們的孩子是我們所擁有的一棵種子，做爲教師，做爲家長，你會怎樣對待種子的成長?很多人選擇了做本，“望子成龍”“望女成鳳”心切，急功近利的，說什麼要贏在起跑線，看不到自己所要的結果就大發雷霆地抱怨、指責。更多的人選擇了做靜，照本宣科，什麼都給他最好的，卻忽視了孩子成長過程中最最關鍵的東西。然而，我們有多少人能有安的淡定、順其自然，卻又紮紮實實地做好各項工作，在孩子的需要的時候給予必要的幫助。

安的種子讀書心得體會 篇5

我最近看了一本科學家的人生故事的書《牛頓》，書中的主人公是大名鼎鼎而又謙虛的科學家牛頓，整本書是講牛頓的一生的故事與他的事業和他對是世界做的貢獻，那就我早聽過得而且印象最深的名人名言：如果說我看的遠，那是因爲我站在巨人的肩膀上。這句話我永遠不會忘。

牛頓從小出生於一個並不富裕的家庭，他的父親很早就去世了，母親的身體瘦小，不適於幹農活，但家庭的悲劇使她必須挑起全家的重擔。後來，他生下了小牛頓，她希望小牛頓能向他父親一樣成爲一個健壯出色的農夫，來接受父親以前的菜園，可是，瘦小的牛頓讓她徹徹底底的失望了。幾年後後來牛頓長大了成了一個帥氣的小夥子，但家裏的生活卻越來越緊張根本供應不起弟弟妹妹，爲了生活，母親只好拋下了牛頓去轉嫁。這些巨大的不幸，給了牛頓巨大的打擊，但這並沒有影響到他對成爲木匠的渴望和對做小發明的喜愛。，剛剛入學時，他的成績一直很不理想，，而且常常被那些調皮地同學欺負。有一次，他做了一個風車，一個小胖子確諷刺這不是牛頓做的，並把小風車摔碎了，牛頓非常惱火，發誓以後一定好好學習，不被人家欺負。後來他說到做到，開始好好學習了，成績從倒數跳到名列前茅，考上了皇家中學，和斯托裏這位活潑的孩子住在了一起，過着很快樂的日子。但是好景不長，不久後，流行鼠疫，只好停學回家。回家的牛頓在家裏被迫幹農活，但愛學習得他也不忘記好好學習，在幹農活是還看書，所以常常鬧出一些很傻得笑話。後來他考取進了劍橋大學，交了很多很有名的科學家，又發現了引力，和光的新原理，給科學界作出了很大的貢獻。

牛頓，他是一個艱苦的人。牛頓，他是一個默默無語的人。牛頓，他是一個平凡但有不平凡的人，他在自己的世界裏努力探索，給科學界做出貢獻的人。

這不僅僅是一個關於牛頓的故事，更不是對一項又一項偉大的發明的展示，牛頓對於科學的追求和奉獻的精神讓我們看到了一個平凡的人生。一個從英國鄉村裏走出來的孩子，他執着的站在全世界人們敬仰的目光之中。

我看了牛頓的故事後，心裏不禁流過了一絲慚愧，我想想牛頓是怎樣在不幸於艱苦中廢寢忘食的學習的，而自己卻生在福中不知福，於是下定決心要努力學習，成爲一個有用的人，成爲一個頂尖的人，在巨人的肩膀上發展，爲世界做出貢獻。用自己很好的條件去創造更好的明天!

安的種子讀書心得體會 篇6

陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會。但是現在，我主要想對陶行知先生關於師範生的一些文章，發表一點自己的想法。

是的，師範學院的學生，就是要學會改變，在學校裏面一直學習的，就是怎樣從一個學生，變成一個先生。上大學的時候，我們學習的，都是教書的方法，都是怎樣教別人學習的方法。但是，作爲一個老師來說，我們應該先去研究一些學習的方法，先研究一下，怎樣才能變成一個好的學生，陶行知先生的《教育名篇》中《師範生的第一變變孫悟空》就是這樣告訴我的。只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。可是爲什麼是變成孫悟空呢?文章中，陶行知先生指出，孫悟空有目的、有遠慮、有理想，它是抱着一種目的去拜師的。這無形之中就是告訴了我們如何做一個好學生。

做一個好學生，其實每個人都可以做到，在老師的心目中，自己的每一個學生，都能夠成爲好學生。楊校長就經常跟我們說：沒有教不好的學生，只有不會教的先生。每一個學生都有自己的目的，我們要根據他的目的，他的性格，來研究對他應該是採取怎樣的措施。我們學校的很多老師老師，對於這點都把握得很好，值得我去學習，他們對於每一個學生都很細心，去研究他們的思想，不僅做他們的師長，更重要的是去做他們的朋友。他們兢兢業業的工作，對學生愛護有加，他們的這些精神，值得我這個初生之犢好好學習。

陶行知先生的《師範生的第二變變孩子》一文，正是告訴我，要想真正管理好一個班級，就要融入這個班集體，和每一個學生一樣，知道學生在想什麼，知道學生需要什麼。就像於順華老師那樣，他所教的班級，三年來，沒有一個學生掉隊，沒有一個學生離開。這樣的老師，不正是和同學們融入一體，把每一個同學都當成是自己的朋友。記得有次改卷，正好和於老師一組，他一邊改卷，一邊還在想着該給學生講些什麼，還想着學了這麼久了，考了這麼久了，再給學生們做什麼練習，他們只會更累更辛苦。他正是一個知道如何變成孩子的老師。

這個暑假，陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊，對我個人來說，這是一次思想的昇華，他的思想，在我以後的人生旅途中，將會是一份永遠無法用盡的財富。

安的種子讀書心得體會 篇7

《紅旗鋪》是一部農民革命鬥爭的史詩，裏面反映出了當時中國農民水深火熱的生活情景，這本書真實的寫出了人間苦暖，同時又與全國範圍大革命時期的北伐戰爭，四一二政變，秋收起義等呼應的革命寫照，也是但是億萬農民在社會中的真實故事。

文章開篇於清朝末年，中國正數腐敗時期，朱老忠的父親爲了阻止惡霸地主毀鍾侵田，事後，地主得勝，朱老忠的父親被活活氣死，朱老忠與那地主便成爲了世仇，故事的開頭就這樣發展下去...書中主角朱老忠的憨厚老實，經歷了那些不平常的事情讓他感悟出社會的無情殘酷和人間那份暖暖的親情，友情，以及那濃濃的愛國之情。

朱老忠和那地主家族仍至實仇，孕育了他強烈的反抗精神，二十年闖蕩江湖的經歷，造就了他爲“朋友兩肋插刀”的俠義精神，不尋常的人生磨難造就了這個農民經典角色，寫出了當時中國腐敗的歷史。中國，一隻屹立世界上的雄雞，積澱了五千年來歷史的國家，從鼎盛到衰敗再到繁榮，史書的一幕幕見證記載，告訴我們落後就會捱打。少年智，則國智，少年強，則國強，我們是新時期的少年，我們生活在一個物質富裕的時代，不用在戰場上灑熱血，因該把祖國建設更好做我們的目標，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛鍊身體培養高尚道德，掌握豐富知識，爲祖國建設振興中華時刻做好準備，讓中國變的更加繁榮昌盛。

五十六個民族同一顆心，五十六種語言同一句語：“中國，中國，我愛你!”我們是中華兒女，我們驕傲，我們自豪。

安的種子讀書心得體會 篇8

公元一五八七年沒有彌賽亞的誕辰，沒有先知的教誨，沒有預兆變遷的星斗閃爍滿天。有的，不過是一張張臉罷了，一張張疲憊地奔波於歷史的定格之中的臉。

萬曆註定不是屬於帝王的時代，這張臉譜中註定沒有多少王權的神氣。大明王朝註定只是封建史上的一個瞬息，而萬曆朝大約是閤眼的前奏，畢竟紫禁城中休憩的已不再是一個雄心壯志的統治集團，這點，萬曆之前的嘉靖就感覺到了——萬曆同他一樣早年登極，充滿變革和振興的希望，但這一些希望都隨着自身年齡與矛盾的增長、深化漸漸瓦解。明孝宗(弘治)應當感到悲哀，因爲他的子孫沒能像他那樣扭轉祖宗留下的可怕局面。也正是因爲如此，多事之朝才如同一出又一出的摺子戲，留下那麼多紅紅綠綠的角色。

惟獨有個人不繪臉譜，單看他一眼就覺得有凜然之氣撲面而來。他不是貢生，鄉試出身，也不應是有權對別人吹鬍子瞪眼的那一類，卻絕對有憋着氣唱大紅臉的天賦。他叫海瑞，就是鼎鼎大名的海剛峯。如果出生在當今社會，他一定算是個勤奮的好少年，與此同時，又是無知的憤青。想要爲萎靡的朝政打一劑強心針的他，若不是有打不死的勇氣，怎麼敢傲立於羣臣之中?說他簡樸，卻又囂張，普天之下，凡爲仕者無不懼其威風;說他忠誠，卻又不能扛頂風的旗，固執於毛皮小事之間。一個儒道的修行者，一個齋戒靈魂的素食者，他因爲與塵世相觸而不再是聖賢。這不僅是海瑞的不幸，更是明王朝的不幸。他以一種極端的方式舒展自己的政治才華——以博得帝王的信任。但嘉靖尚道，萬曆重情，他只能做一面沒有人去照的鏡子，被擱置三朝的老臣。

明朝沒有李世民，沒有長孫氏，宮廷中人人戴着面具。讀《明史》我幾乎沒有抓到一個背影，但慶幸《萬曆十五年》讓我勉強看見了一個海剛峯。幾乎孤芳自賞的他，行走於濃妝豔抹的人羣中，很乾淨。他死的時候所有人都鬆了一口氣，鏡碎了，卻沒有人去補。

萬曆十五年，一五八七，明代的又一面鏡子不在了。在一片景仰的聲音中，海瑞那張不戴面具的臉成了永遠的幻影。他的矛盾並不來自內心，而是與外界摩擦的結果。我不想假設他爲那個時代的良心，或許他沒有資格，李贄有，因爲他懺悔過。

海瑞不會回頭，他不知爲何要懺悔，他要做信念，而不是心的殉道者。大明王朝合上眼的前一刻，他或許，是最後的那個憤怒的拳頭。

臉?對，他的臉，不過是一張皮。皮下的，纔是硬骨頭。歷史的臉譜是多端的，但油彩背後的，方是本原。一面能透過它的鏡子，是不是很好?

安的種子讀書心得體會 篇9

這本書的確不錯，因爲每一種生物，每一個不同種族，都有一幅圖畫，還是彩色的。剛打開這本書，立刻就被山海經總貌的地圖所吸引，當時似乎水平面還高點，我的老家山東竟然還有一小半在水裏，而且每一種神奇的動物，植物所在的山峯、河流都一座座串聯起來，看後簡直說不出話來。

裏面對於各個“國”及不同的民族的風俗都給予了不錯的見解，比如書中提到的：單腿、單眼、單耳、單手 單腳的國家，也許可能是這種居民的服飾問題，總是蓋住一隻手腳，所以記載成這樣。

不過，對這本書的作者有一點不滿，如果你買了書就知道了，因爲作者在闡述某種比較奇特的怪物時，如果這個怪物太過於超乎常識，特別是現今的生物，物理常識，馬上就會說：那是記載錯誤，或是由人假扮的巫術活動!!

我個人以爲，山海經實在太遙遠了，當時人們的思維，特別是寫這本書的人，他是爲了什麼目的，這些真的無從可考!我們沒有親身經歷過當時的歲月，僅僅是用現在的人們對這個社會，對自然的瞭解，就可以出書

說：“那個時候應該是怎麼怎麼樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什麼，好像不會有什麼結果。

《山海經》成書於戰國至漢初。記載40個方國、550座山、300條水道，100多個歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族誌、民俗志、巫術以及大量原始神話於一身。

古時學者大都認爲《山海經》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內容上看，還是從各篇成書時間早晚不一上看，《山海經》非出於一時一人之手，是集體編述而成。因爲《山海經》的內容非常廣泛，是民間個人無力完成的，即使一個氏族部落的領導集團也只能編成其中的一部分。由於受古時地域、交通條件的限制，一個部落不可能瞭解到各個的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統的後世將其加以整理成書。而早期巫師的職責，決定了他們文化知識的結構，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫藥、帝王世系及重大技術發明等等，無不知曉，故《山海經》的內容十分駁雜。

《山海經》所記的山、水、國、民族、動物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風俗的一個側面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經》。

《山海經》中所保存的爲人們所熟知的精衛填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽每天的東昇西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關自然界的記述，不僅僅是上古人要爲解釋自然現象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣!

安的種子讀書心得體會 篇10

高爾基曾說過：“書是人類的進步階梯”，書是我們的好朋友，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河裏的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風土人情和世間萬象„„對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有着十分積極的意義。我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”在人人擁有一好書，人人讀一本好書的讀書工程的號召下，我買了一本李開復先生的《做最好的自己》。

首先吸引我的是書名，當書到手時我懷着好奇的心情去讀這本書。讀完後不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀後似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什麼實質性的幫助。看了這本書後，感覺與衆不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個人進行思考。是的，更多的時候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實的語言爲我打開了一扇瞭解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是隻有自省才能更完美，但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕鬆實現，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴於律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢於追逐自己夢想的人才能讓更多的機會停留在自己身邊„„他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說，而且運用了發生在他身邊的大量故事來闡述成功的祕訣。這些故事很值得我學習和品味，從中吸取經驗和教訓，指導我走向成功之路。

其次，每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經常有這樣的感覺：不知道什麼纔是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什麼，如何實現。現在看了李老師的“成功”學後，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，

只有發揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功，心得體會《《做最好的自己》讀書心得體會》

世界本來就是一個矛盾的集合體，每個人在生活中，都會遇到各種各樣的抉擇，但不需要爲壓力過重而苦惱，更不需要爲了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態度來主導、推動事情往更好的方向進展。

最後李開復博士認爲：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。 對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現理想，並且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標準並不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價值發揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當然，在現實社會中或許我們每個人都有自己無法實現的夢想，我們的理想和現實永遠存在着差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態，調節情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。

讀完《做最好的自己》，感到其實做好自己並不難。作爲一名職業女性，工作經常陷入一種疲勞的狀態，經常會被學生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應該是年輕老師應有的心態，但是總是控制不住自己的情緒，總是會被學生不如意的表現所影響，開始經常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業，剛參加工作時的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當老師，那麼悲悲慼慼是當，高高興興也是當，我當然選擇後者!”

是啊，開心是一天，不開心也是一天，爲什麼不天天開心呢?可是，每天出現的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學生，怎麼能高興得起來呢?我經常想：多想孩子們可愛的地方，儘量把課上好，儘量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自己，每天生活在一個充滿愛的環境中，又怎麼

能不高興呢?

多麼簡單多麼樸素的道理，爲什麼我當初就沒想到呢，想想我們在工作學習中難免會與人產生摩擦，如果我們只盯着別人的錯誤，那麼只能讓矛盾越來越激化，但是我們如果想別人的優點，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什麼同樣的問題發生在學生與老師的身上就這麼不可調和呢?其實還是緣於“愛”，如果我們給學生多點，再多點的愛，對於他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責任之心看待，而不去苛求他們像成年人那麼懂事，師生關係會不會更和諧一點呢?在衆多的壓力與競爭下，要保持積極的心態，不論遇上什麼困難都不要氣餒，積極心態戰勝一切困難，一樣可以做到優秀。

事實證明，我們每個人都可以做一個最好的自己，都可以做到優秀。我們更不必爲自己趕不上別人而太過自責，也不必因爲境遇不好而太過感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!

安的種子讀書心得體會 篇11

午後手捧一本書，靜靜地品讀書中的“黃金屋”、書中的“顏如玉”，總會覺得時光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對不一樣的人而言有不一樣的見解，有人說:“讀書是一種享受，我們能夠在享受中得到體會。”有人說:“讀書是一種體會，我們能夠在享受中得到樂趣。”還有人說:“讀書是一種樂趣，我們能夠在享受中得到知識。”仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我許多歡樂。

讀書是人類提高的階梯，它能夠引導我們奮力前進，更進一步。一本好書就像教師、家長，在我們出現紕漏或者錯誤時，她都會幫忙我們指出錯誤，並指引我們朝着正確的方向前進，是我們人生的指明燈，例如《世上最偉大的促銷員》她教會我在工作途中腳踏實地、堅持不懈的、充滿信心的做好工作，幫忙自我走向成功。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那裏彷彿都有一種屬於書的清香伴隨着我們，書香瀰漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質，僅有多讀健康有益的書，努力地學習，才能爲自我幸福的將來奠定良好的基礎。

讀書更是人類的親密朋友。我們能夠從書籍中品出歡樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過程中，我們能培養文化修養;若果經常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點，正所謂“溫故而知新”，還能夠把知識點都牢牢地記住，就像刻在腦海裏一樣。

讀一本文學經典，詩情畫意隨即呈現眼前:北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成羣的迷人風光;賀知章的《詠柳》“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”經過讚美柳樹，進而讚美春天，謳歌春的無限創造力;孟浩然的《春曉》“夜來風雨聲，花落知多少”則表現了大自然的盎然春意和勃勃生機;王維的《鹿柴》“返景入深林，復照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色……詩詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。

讀一本史書，一幕幕動人心絃的場面歷歷在目:“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭、漢武帝的大一統……它解開了緊鎖歷史的密碼，打開塵封的史冊，見證過往的興盛和繁榮，發人深省。唐玄宗說過:讀史使人知興替。在科技迅速發展，社會飛速提高的今日，我們更應當多讀書，讀史書，從這些書中學習史實，明白事理，並跟着老夫子一齊吾日三省吾生。

讀一本古典小說，藝術性和思想性結合的情景在腦海中泛起狂瀾:羅貫中的《三國演義》描述了東汗末年和三國時期錯綜複雜的政治與軍事鬥爭;施耐庵的《水滸傳》歌頌了農民的鬥爭精神;吳成恩的《西遊記》讚頌了人民蔑視封建統治、勇於反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢》揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。

讀書，讓我學到許多的道知識，爲人處事、個人修爲、歷史政治、科學奇觀等等。此刻，我已參加工作，工作之餘，我會捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈爾等這些文人墨客的書慢慢的欣賞。

安的種子讀書心得體會 篇12

時空裏的感動

——讀《解憂雜貨店》有感

“這裏不僅銷售雜貨，還提供各種煩惱諮詢。無論你掙扎猶豫，還是絕望痛苦，歡迎來信!”精緻的封面上印着這樣一行字，吸引了我的目光。就這樣，我和《解憂雜貨店》不期然相遇了。

翻開第一頁，一眼成癡，意外的驚喜，使我幾乎是一口氣把構成全書的既獨立又絲絲相扣的六個故事看完，讀完的那一刻，我內心無限感慨，回味無窮，還想再細細品味每個細節。

這本書打到我心裏，讓我懷念所有被感動的時光。比起書畫，被書打動更讓我幸福。那種只是自己感受到的觸動和寂寞，沒有渲染，沒有音效，沒有那些潛移默化添上的東西，只是留白給你，那封回覆給白紙的信，自己填滿的天馬行空，可以完全按照自己的意願肆意想象，真好。

人們也許會不知道，過去或者未來的自己，會與他人的命運緊密相連，在《解憂雜貨店》中認真回答的每一個人，其實都在向自己發問。最後的最後，當這個夜晚停滯於雜貨店中歲月的光芒消失，人們將會邁出這個屋子，去書寫雖然不一定美好，但是也正是因爲未知而充滿精彩的人生。我感悟出：無論是怎樣短暫的一個瞬間，只要有活着的感覺，就有未來。只要心中有未來，人就能幸福起來。

在最後的信中，浪矢爺爺這樣寫道：“很多人都是迷途的羔羊，手中僅有一張白紙地圖。地圖是一張白紙，這當然很傷腦筋，任何人都會不知所措。可是換個角度來看，正是因爲是一張白紙，纔可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無限的可能。”這不僅是這本書最後的回答，也是作者對於我們的回答。作者東野圭吾就是這樣，溫柔地告訴我們人生的滋味。

合上書，嘴角上揚，想起自己以前因一點小挫折而任性的幼稚往事，又似乎看到了未來的自己。未來的我來到了這座神祕的雜貨店，跑去後門的牛奶箱旁投了一封信，寫給三年前的自己：

“努力吧，拼搏吧，追逐夢想吧，我在大學等你!”

安的種子讀書心得體會 篇13

在散文寫作鋪天蓋地的年代，在散文寫作沒有了“王法”的年代，在散文寫作變成了許多作家與寫手的文字狂歡與夢囈的時代?樑衡先生以他“一年一篇”的虔誠寫作，給散文創作帶來了別樣的文本，也爲我們帶來了堪爲“範本”的“工巧散文”。這就不難理解，樑衡先生爲何會成爲“健在”作家中作品入選語文課本最多的一位。

有人說，閱讀是一種對話，是讀者與作者的交流。要實現這樣的對話，首要的便是作者要敞開心扉。不願亮出真性情的人，無法與讀者以心換心，也就無法讓讀者用心去體味，進而感動。正如餘華所說：“一位真正的作家永遠只爲內心寫作。”因而，“理趣”之外，不得不提的，是先生在文章中、在字裏行間所注入的無限深情。

在讀過《把欄杆拍遍》這部散文集後，我認爲其中的一些語句讓我感受頗多：“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的”，刀和劍是在戰場上向前拼殺的工具，勢必會帶着血雨腥風的記憶，是爲殺氣;與此同時，也會帶着金戈鐵馬的奔騰，是爲磅礴;別人寫詞用筆，力量也是隻到紙背，辛棄疾寫詞也用筆，卻是刀和劍的真實寫照，在距離戰爭最近的地方，把感情深深地刻到生活和歷史的記憶裏面去。“你看‘艱辛’、‘酸辛’、‘悲辛’、‘辛辣’，真是五內俱焚。世上許多甜美之事，順達之志，怎麼總輪不到他呢?他要不就是被閒置，

要不就是走馬燈似地被調動”，良藥苦口利於病，“辛棄疾”這個名字，對於這個國家又何嘗不是一劑良藥?但是，不是所有的人都會喜歡苦澀的滋味，辛棄疾的一腔抱負在現實面前處處碰壁，苦口的良藥沒有自己施展的天地，就變成了咽迴心中的苦水，獨自承受。“對國家民族他有一顆放不下、關不住、比天大、比火熱的心;他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計較‘五斗米折腰’，也不怕讒言傾盆”，用的是：“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的表達格式，令人想到了關漢卿的義無反顧。

我自從讀過散文後，我便開始喜歡它，喜歡它優美的語句和特殊的內容，但當我讀過了《把欄杆拍遍》這部散文集後，我對散文有了別樣的感受。

或許，在一些人看來，樑衡的散文因過於求工而影響它的自由心性，限制了它的自由發揮，但這並不影響我們對它的喜愛，因爲我們中學生的寫作是須先有規範而後纔有可能真正走向自由的。

安的種子讀書心得體會 篇14

四百年，歷史中不算短的一段，雖然只有周朝八百年天下的一半。從1587年到1987年，它跨越了中國古代、近現代和當代，如果我們按習慣把1840年作爲分界線的話。要是把這期間世界發生的大大小小的事件用文字記錄下來，估計光造紙需要砍伐的森林面積就會遠遠超出1987年大興安嶺火災造成的損失。幸運的是，人類具有遺忘功能，很多無足輕重的小事不需要記載也無須記憶，否則我們都該生活在沙漠了。但同樣幸運的是發生在1587年的一些看似微不足道的小事被記錄了下來，更幸運的是一位叫黃仁宇的華人把這些事件歸納分析並提出一種謂之大歷史觀的觀點，而後歷時7年成書《萬曆十五年》。

一、四百年的輪迴

1587年，明萬曆十五年的中國，談不上風雨飄搖，也不能說是病入膏肓，這個外強中乾的大帝國只是患上了慢性病，就如千里之堤上出現了一些無關緊要的蟻穴。這一年，實在是平淡無奇。在這無關緊要的歲月裏，有灰心朝政的當朝皇帝;有變法失敗的前任首輔;有維持現狀的現任閣僚;有無人效仿的模範文官;有知音難覓的優秀將領;還有自相矛盾，言行不一的思想家。天下太平，波瀾不驚，龐大的中央帝國已經走過近兩千年，此時還遠未走到盡頭。在西方，西班牙的無敵艦隊正準備啓航，北上征討聯合王國。用不了多久，它就會以自己的消亡開啓大英帝國此後數百年的輝煌。中國也因此逐漸被強行推入所謂的現代，用黃仁宇的話來說，猶如讓一隻走獸，硬生生地變作飛禽。結局當然是落得不會飛也不會走，中國陷入半封建半殖民地的境地。

四百年後的1987年，年輕的共和國38歲，實施改革開放不久，正處在摸着石頭過河的階段。西方涌入的思想帶來極大的衝擊和震盪，這個古老的國度已是人心涌動，黨的領導人也剛剛在年初完成交接，這預示着政局也將隨之發生變化。歷經近十年的解放思想和不斷摸索實踐，執政者在1987年發現了讓中國實現騰飛的一體兩翼飛行器，即黨的十三大提出的一箇中心、兩個基本點，分三步走則是目標設定。這也是中國共產黨人經過幾代人的努力，從、土地改革、姓資姓社大討論等一系列實踐中提煉得來的。也是這一年開始，東歐一些國家相繼出現社會動-亂，隨後幾年發生了東歐劇變和蘇聯解體。但這次多米諾骨牌效應在中國身上失效了，社會主義的大旗非但沒有倒下，東方巨人的身姿還逾見挺拔，雖然這以後出現了89年的、97年的亞洲金融危機，但中華民族實現偉大復興的歷史軌跡已不可更改。

二、從下降通道到上升通道

明朝稅重民窮，水深火熱是衆所周知的。苛稅猛於虎，《萬曆十五年》之前的很多作品都認爲稅收過多是百姓貧困的首要原因。黃仁宇先生則認爲民窮的根本在於律制的僵化和政府的低能腐-敗，主張從制度層面解答李約瑟之謎。國家稅率低，受惠者並非農民，只是鼓勵了小地主加重剝削以及官僚鄉里額外加徵，自肥腰包。同時政府極力維護落後的農業經濟，不願發展商業及金融的做法正是中國在世界範圍內由先進的漢唐變爲落後的明清的主要原因。書中所記述的萬曆皇帝、大學士張居正、申時行、南京都察院督御史海瑞、薊州總兵戚繼光、以知府身份掛官而去的名士李贄，他們或身敗名裂或壯志難酬鬱鬱而終，沒有一個人功德圓滿。這一切都是因爲制度已經山窮水盡，不光是庶民，乃至天子，都無不成爲犧牲品。

1920xx年的辛亥革命使封建皇權制度走到了它的終點，但中國卻進入了長達38年的黎明前黑暗，直至1949年新中國成立，古老的東方纔現出曙光。在戰火紛飛的暗夜中，馬克思主義飄洋過海來到中國並迅速傳播開來，經與中國的革命和實踐結合，產生了毛澤東思想、鄧-小-平理論，建立了中國特色社會主義制度，歷史翻開了全新的一頁。幾經曲折，幾經摸索，改革開放後的中國，民-主、自由、法治的思想漸漸深入人心，以經濟建設爲中心取代以階級鬥爭爲綱成爲前進的指南，市場經濟體制則成爲了推動國家機器前行的引擎。思想的解放，制度的變革，使中國在近四百年後，從下降通道重返上升通道。

安的種子讀書心得體會 篇15

西楚霸王項羽是我國曆史上著名的悲劇英雄。項羽身爲楚國貴族後裔，從24歲(前209)起兵反秦開始，到31歲(前202)垓下身亡爲止，在風起雲涌的反秦鬥爭和楚漢相爭的舞臺上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。公元前220xx年，鉅鹿之戰。此時陳勝被殺，項梁戰死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍於鉅鹿，而反秦起義軍首領宋義卻坐觀成敗，延誤戰機。項羽果斷地斬殺宋義，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰九捷，消滅了秦軍主力，取得了關鍵性的勝利。此時的項羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。公元前220xx年，楚漢相爭已近尾聲。項羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發出“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最後一戰中，他孤身奮戰羣敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易(倒退)數裏。”可以想見其多麼神勇!但“虎落平陽遭犬欺”，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈馬亭長之舉，有無顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領賞的漢軍將領。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁讚歎：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”一個項羽，豈不是將整個南宋小朝廷比了下去 項羽是英雄，但只是一個失敗英雄，只是一個悲劇英雄。他力能扛鼎，有萬夫不當之勇，但他有勇少謀。他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經營天下”，剛愎自用，不善用人。

劉邦能利用項伯來擺脫危機，項羽卻輕易出賣曹無傷;劉邦對張良言聽計從，項羽有一范增卻不用。他坑殺秦軍降卒20萬，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。他自封西楚霸王，分-裂天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車輪拉回到戰國時代 他在面臨垓下之圍的絕境時，尚自負英雄，說什麼“天亡我，非戰之罪也!”拒絕從失敗中吸取教訓。他政治上優柔寡斷，目光短淺，不屑於耍弄權術，又怎能玩得過年長他24歲又極有心計極有野心的劉邦呢 總之，項羽能作一員偉大的軍事將領，卻不能成爲一名傑出的政治家。屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問世間誰是英雄 ”後人卻更感慨於他生離死別時表現出來的俠骨柔情。至於他是否英雄，他已以自身的行爲作了最好的註解。

安的種子讀書心得體會 篇16

要想知道你是在發出一種積極的心靈感應，還是一種消極的心靈感應，你只需要簡單的看一下在你生活中的某一個方面所獲得的結果就可以了。它們恰如其分地反應了你正在發出的心靈感應。

培養主動吸引力的三步驟：1、辨清你的願望。2、高度重視你的願望。3、願望實現。

培養主動吸引力步驟1：辨清你的願望

差異是你感到不好的東西

通過簡單的觀察和分析，你就會知道吸引力法則總是能反饋你的心靈感應。

試用差異的方法來幫助你辨清願望。

當創建你自己的差異條目的時候，你要儘可能多地設置一些差異項目。你辨清的項目越多，你所辨清的願望也就會越多。

辨清讓你感覺不錯的東西，然後爭取更多。考慮自己=自我關懷。在生活中的以下幾個方面都要多考慮自己的行爲：職業、金錢、健康、人際關係。

培養主動吸引力步驟2：高度重視你的願望

辨清你的願望，然後持續不斷地給予它關注。當你給予自己的願望足夠的注意力的時候，你就是正在把你願望的心靈感應包納在你當前的心靈感應之中。你當前的心靈感應就是吸引力法則的所反應的東西。

我的心靈感應罩裏包納了什麼東西

設想一下，你周圍環繞着一個巨大的玻璃罩，你向外發出的所有心靈感應都被包納在這個玻璃罩裏。吸引力法則只對你心靈感應罩裏面的願望進行反應。你的願望是在你的心靈感應罩裏面還是外面。

明白你所有的目標、夢想和願望都存在於你心靈感應罩的外面是很重要的。如果這些目標、夢想和願望已經存在於你心靈感應罩的裏面，那麼你就擁有它們了，並可以享用它們。

一年前讀這本書有感悟所以才做了摘錄，希望能在心理健康課上介紹給學生，因爲悟得不深，未敢講。一年多後的今天，再回首，發現一個人，一個在中國這塊大地上成長起來的人，要完全按照自己的願望活着是那麼的不容易，甚至於可以說沒有可能。因爲我們太多人從小就被異化了。

不能以自己的本來面目活出真實的自己，無論如何都不能達到自己人生的高峯。

我們太多人的所作所爲都是與自己的願望南轅北轍的。我們的家長，我們的同行，在教育我們的學生時候，要發現自己的心願，要了解孩子的心願。我們本是天地之子，自然之子，我們只有順應自然之道去活出自己，也允許我們的孩子們活出他們的天性，保留他們的天性，我們纔敢說在做教育，纔是真的迴歸原點。

安的種子讀書心得體會 篇17

暑假裏，我讀了一本書《閣樓精靈》。

這本書的內容是這樣的：隨着社會的發展，帶閣樓的鄉下老房子越來越少。終於，因爲一條鐵路要穿過，世界上最後一批閣樓精靈失去了棲息之處。不得已，這個龐大的精靈家族在三百零八歲的精靈奶奶的帶領下，開始了艱難的遷徒。一路相隨的還有一羣老鼠和一個世上最笨最笨的笨巫婆。在鸛鳥的幫助下，他們如願以償地到達了夢中的天堂——精靈谷。可精靈們又開始懷念與人類相處的日子。於是，一個翹鼻子小精靈，騎在一隻烏鴉的背上，朝着遙遠的霓虹燈閃爍的城裏飛去。我覺得最可憐的是花仙子。爲什麼這樣說呢？因爲花仙子們愛比美，決定到花園裏去。結果被殺蟲藥噴死了。

《閣樓上的精靈》播撒的是真、善、美和智慧的種子。讀了這本書之後，善良和智慧的種子將在我的心中發芽生長。

安的種子讀書心得體會 篇18

初讀《暖愛》，就覺得有一股暖流涌上心頭。

《暖愛》當中的人物都是普通人，記錄的都是充滿着真、善、美的點點滴滴。溫馨的語言，以及那一個個渺小而又感人的故事詮釋出一個愛的世界。因爲愛，所以暖，又因爲暖，所以愛。這大概就是書名的由來吧。兒子出國了，鄉下的老母親，帶着自家地裏長的花生和蠶豆，還有曬乾的蘿蔔絲和薯片，頂着烈日，長途跋涉，來到郵局。當被告知只能寄真空包裝的五香花生和蠶豆時，老母親依然決心把那些東西拿回家，做成真空的再來郵寄，只是因爲他兒在國外想吃。這就是平凡的愛，溫暖的愛。她是一個貧苦家庭的孩子。她的父親病逝，母親下崗。在大雪天裏，她的語文老師，看到她只穿一件單薄的舊棉衣去上學，凍得瑟瑟發抖，很是心疼，於是便讓學生們寫一篇有獎作文，獎品是暖和的帽子和圍巾，還有一雙厚厚的棉手套。毫無懸念的，她是獲獎者，雖然他的文章並不出奇。“雪是美的，也是冷的。”我想她作文裏的話，應該也改成“雪是暖的”了吧

也許生活是坎坷多難的，可因爲有愛，生命便充滿了溫暖。讀丁立梅的《暖愛》，不覺地感到溫暖，因爲愛就在身邊。雖然它們可能很不起眼，但是真是因爲這些平凡的愛，如同點點螢火，照亮我們人生的路。順便再借用一句話：擁有愛的人們，就像滿天的星星，是不會孤獨的。

安的種子讀書心得體會 篇19

今天，當我閱讀名校尖子生作文中的《讀書》這篇作文後，被文中的“我”那種讀書時忘掉所有的一切，專心致志的態度所感染。

當我一字一句，仔仔細細地閱讀時，就彷彿在和文中的“我”一起讀書。那位作者讀的是這麼聚精會神，把世界上所有的一切都忘記了。讀到這兒，我會想到了以前自己讀書時的情景。每當父母給我買回一本新書的時候，我總是如魚得水，迫不及待地欣賞一篇篇精彩的故事。我雖然喜愛看書，但從中收穫特別少。爲什麼呢?我曾經一直都在想這個問題，但今天我終於明白了，因爲作者如飢似渴地讀書，忘記了所有的一切，與自己相比較，我只是看看熱鬧，反而只注意了故事情節，不曾體會文章中的，更未注意過他人的作品、文章的好辦法等。作者專心致志的讀書精神讓我受益匪淺。

粗心乃失敗的根源，認真乃是成功的祕訣。我是深有感觸的，記得我在這次數學期末考試考了97分，都是因爲粗心大意的結果，難的題我都沒有錯，偏偏只錯了1道計算題，我真不應該呀!唉，粗心大意使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總是與我相伴嗎?可今天，我看到作者讀書忘了一切，而拋開粗心的方法，就是要認真交朋友，對，終於悟出，粗心並非與我相伴，不是總與我結交爲友。而今只有甩掉它，放棄它，纔會通向成功之路，待任何事情都要堅持認真的態度。

通過這篇作文，我明白了很多知識。

安的種子讀書心得體會 篇20

雷聲隆隆，暴雨嘩嘩，望着窗外大雨傾盆的情景，我翻開了高爾基的《海燕》：“在蒼茫的大海上，狂風捲集着烏雲，在烏雲和大海之間，海蜒像黑色的閃電在高傲的飛翔。”真是神來之筆，勾畫出惡劣的環境以及海燕面對暴風雨毫不在意的畫面，深深地刻畫在我的心裏。

暴風雨就要來了，這微小的海燕怎麼還不歸巢?它想要幹什麼呢?我繼續讀下去，原來海燕是一種十分勇敢的海鳥。它，這隻暴風雨中的勇敢者面對暴風雨從不畏懼，總是像箭一般飛翔在憤怒的大海上。看哪，海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在躲避，它們都是享受不了戰鬥的快樂，只有海燕在吶喊：“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”短短的一句話，是那麼充滿激情，充滿信心和力量。

鳥兒嚮往蔚藍的天空，魚兒嚮往無邊無際的大海，花兒草兒嚮往綠油油的草原，在海上飛翔的海燕嚮往暴風雨的磨練。一身黑亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，巧妙的勾勒出活潑機靈的海燕。

海燕生存在大海上，經歷了無數次磨練和暴風雨的洗禮，它的意志更加堅強。每當海面上波濤洶涌時，每當天空中下起傾盆大雨、電閃雷鳴時，它依然在大海上飛行，勇敢無畏，不像有些動物，一遇到風雨就躲藏到平靜的地方，不敢面對生活中的困難。這不禁讓我想到了我們的生活。

我們現在的生活水平都提高了，家庭環境都有了改善。我們都是家裏的獨生子女，爸爸媽媽都十分寵愛我們，把我們一個個當成“小皇帝、小公主”。我們都是溫室裏的花朵，經不起風吹雨打，其實，父母這樣的寵愛反而成了溺愛，讓我們一個個都成了長不大的孩子，永遠依賴在爸爸媽媽的懷抱裏。爸爸媽媽放手吧!人生這條充滿坎坷的道路，需要讓我們自己去面對眼前的困難，克服眼前的困難吧!

“不經歷風雨怎麼見彩虹”這是《海燕》這篇文章給我的啓發。我們應該像勇敢的海燕一樣不能像膽小怕事的企鵝一樣，遇到困難就退縮。我們要學習海燕的精神，做一個勇敢、堅強、自信的國小生。

安的種子讀書心得體會 篇21

暑假裏，我看了一本名叫《尋找魚王》的書，這本書講述了是一個山裏的孩子爲捕魚出門拜師學藝的故事。它給我們帶來了許多的啓示。

從前，有一戶山裏的村民，由於山裏經常有大旱，所以魚成了山裏最珍貴的東西。這位山裏人的孩子尋找山裏的魚王，這位旱手魚王年紀以經八十多了，老人同意收孩子爲徒。老人給孩子講了一個故事，故事講的是：旱手魚王和水手魚王的關係很好，旱手魚王跟水手魚王學藝，水手魚王故意把旱手魚王帶到這個水塘，最後旱手魚王被魚咬死了。過了一個多月，老人走了。老人讓孩子去找水手的女兒。最終，孩子學會了游泳。老人帶着孩子去找真正的魚王，原來魚王是一頭大魚，老人說：“沒有魚王就沒有魚。

這本書不僅教育我們不能貪心，如果人會貪心那麼後果不堪設想。它也讓我們知道了世界上萬物都是平衡的，如果我們惡意的破壞它，就會受到大自然的懲罰。同時，我知道了大山裏的家庭是那麼的貧困，連一條魚都吃不起，想必他們的生活是多麼的艱苦。只有富予的家庭才能吃的上一條魚，但現在我們城裏的孩子直接去買就可以吃到既大，又新鮮的魚了。書中有一個情節非常讓我欣引，就是真正的魚王竟然是一條大魚，更神奇的是如果沒有這條魚就沒有萬物。我覺的在書裏真正的魚王是那條大魚，而現實生活中的魚王是像“老人”一樣，是一個不貪心，也不會爲了掙錢去破壞環境的人。

讀完《尋找魚王》這本書後，我從書中知道了許多的道理，我推薦大家看一看這本書。

安的種子讀書心得體會 篇22

哥兒，局外人，人間失格中的主角都一樣的單純，或者說是洞悉世事卻不甘爲伍。但夏目漱石塑造的這一人物與加繆筆下的冷漠疏離不同，哥兒像筆觸明快用色大膽的兒童漫畫，增添了不少頑皮生趣。哥兒亦與葉藏的消極自我放逐不同，他自尊自愛懟天懟地，從不卑微屈膝。翻譯讀來流暢自然，遣詞用句渾然一體，還原了原作的風采，魯迅喜愛夏目漱石的原因也通過拜讀可見一斑。小說裏，阿清婆總說他是個做官的料，得感謝她有一顆走過半生仍不諳世事的心靈，是這顆心一直守護着一個坦蕩清白的熊孩子，最後長成了一個坦蕩清白的熊大人。但她到底不懂官場的黑暗，哥兒去了那裏怕是被玩的骨頭渣也不剩。整個故事情節說烏龍卻處處透着現實，批判的隨意，下刀卻快準狠。整個故事都在講述，坦蕩的玩不過奸詐的，單純真誠的聽從道貌岸然的，放在整個宇宙裏，三體人也最怕地球人嘴上一套心裏一套。但結局也告訴我們，沒有什麼是一個拳頭解決不了的，不行，就兩個拳頭啦!

安的種子讀書心得體會 篇23

在《閱讀》中，有不少優美的文章，可我最最喜歡的還是《少年筆耕》，因爲它讓我深受感動。

《少年筆耕》的主人公是一個十二歲小男孩，他的名子叫敘利亞。敘利亞生活在一個貧困的家庭中，他的父親是一位鐵路工人，同時靠爲人打零工來維持家庭生計。雖然生活貧困，但他們卻以苦爲樂，一家人過的很快樂。平靜的生活在前不久的一天被打破了。當敘利亞得知父親在夜間爲雜誌社寫封條時，便萌發了幫忙父親寫的想法。當他把這個想法告訴父親時，卻遭到了父親的拒絕。因爲父親認爲這樣做會影響他的學習。遭到拒絕後，他並未放下這個想法，而是趁父親睡覺後，自我偷偷地起來寫。當他自我看到自我父親在數紙時發現低張比平常多了三分之一，並認爲自我還沒老，能在一夜之間寫這麼多，敘利亞得知後，暗暗地笑了，並決定就這麼寫下去。漸漸的，由於敘利亞每一天都睡的很晚，他的身體也慢慢地吃不消了。無論什麼時候，敘利亞是副倦容，他的學習成績也在慢慢下滑。父親見這情形，便屢次注意他，還經常指責他。可敘利亞並不在乎，而是拼了命地寫……

紙終究是包不住火的。二、三個月後的一個深夜，敘利亞習慣地坐在了桌子前，點着了燈，不知不覺中又寫了起來。忽然他的手把一冊書碰落到地上，他將書撿起來後，又寫了起來。其實他的父親在書落地時就已經醒了，敘利亞突然覺得有人挽住了他的脖子，他回頭一看：是父親。敘利亞哭了，父親嚥了淚吻着兒子的臉，然後把他抱回了房間，讓母親吻他。然後父親把敘利亞抱回自我牀上後，他替敘利亞整好枕頭，蓋上棉襖，唱起了動聽的搖籃曲，勞累了一天的敘利亞就這樣在父愛的籠罩下睡着了。

讀完這篇文章後，我深深地感受到天下所有父母對自我孩子無私的愛和望子成龍的情緒；同時令我們感動的是主人公年紀雖小但急於爲家庭分擔壓力的行爲。

我想對敘利亞說：“敘利亞，你真棒，你是我們學習的榜樣。”

多讀書的心得體會篇四

書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說：“一本教育雜誌，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啓迪的教育案例，有高水平的服務……”而《國中數學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。

如今，做爲一名國中數學教師，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《國中數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都爲我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是國中數學教改的衝鋒號。

在轟轟烈烈的教改之風中，《國中數學教師》宣揚對學生做爲“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啓智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《國中數學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自我也弄不太清、搞不太懂的知識時，《國中數學教師》爲我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《國中數學教師》爲我導航，讓我有所創想，尋找到教學的“亮點”。閒暇時翻看一下里面的資料，總是對自我教學的一個充電。學記》曰：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以爲，教師不僅僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師這天的學習主要不是記憶超多的知識，而是掌握學習的方

法——明白爲何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因爲這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會爲全體社會成員帶給了充裕的學習資源。

比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作爲一名人民教師，就應認準自我的人生座標，找準自我的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地明白，只有樂學的教師，才能成爲樂教的教師；只有教者樂學，才能變成爲教者樂教。

安的種子讀書心得體會 篇24

金錢固然重要，可是在這個世界上有許多遠遠比金錢重要的東西，不要被表面的現象所迷惑;在我們現實的生活當中你不能因爲自我的優越而歧視任何人，更要學會不用有色眼光去看待別人;同時也要像鮑西亞一樣聰慧，不被突如其來的困難所嚇倒，這便是《威尼斯商人》給我的讀後感。

威尼斯商人中夏洛克一主角給我的印象很深，他雖然是個守財奴，心胸狹窄，復仇心極重，一遇機會便要瘋狂報復對他不利的人，非要置對手於死地不可的人。可是我卻覺得真是十分不公平的，莎士比亞在塑造這個主角的時候將所有邪惡的元素集一身，將他的陰險與狠毒描述的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，爲了朋友而向高利貸者借錢併爲此死而無怨;他寬宏很多，應對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受;應對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者爲之漚歌的品質。可我去覺得安東尼奧只是用來襯托夏洛克的一個小小的主角。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時也表現出了當時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。

16世紀即使在威尼斯這個歐洲最強大最自由的國家，對猶太人的偏狹在當時也是個無法更改的事實。依據法律被迫居住在圍牆隔離的古老廠房或者貧民窟內，日落之後大門就會鎖上由__教徒來看守。白天任何猶太人離開貧民區都要帶上必須證明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財產，所以他們只能放高利貸，將錢借出收取利息，而這也是違反__教法律的。對於威尼斯商人他們熟視無睹，可是對於仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來說就完全不一樣了。他們會毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權利。

而這種.種的不公平，正式造就了夏洛克變態人格的主要原因。所以說夏洛克是一個可悲的主角，，他並不可恨，可恨的是當時的社會，是社會造就了一個杯具的夏洛克。