《歲月如歌》讀後感（精選17篇）
《歲月如歌》讀後感 篇1
《歲月如歌》是一本自傳體散文，作者於漪。在參加淄博市農村骨幹教師培訓時，曾經聽於漪老師講過課。於漪老師已經年過半百，兩鬢斑白，但依然神采奕奕。兩個小時的時間，她用溫潤流暢的語言，智慧而坦誠地解讀了爲師者的真諦，贏得了全場的陣陣掌聲。她五十餘載的教育生涯，走出了一條改革和創新之路，碩果累累，被冠以“教師的楷模”，甚至成了當代教育的座標。
在《歲月如歌》這本書中，於老師用她最質樸的語言向我們回顧了自己的成長經歷和畢生從事語文教育的思想軌跡，寫於老師的悲歡和酸甜，寫於老師的成敗與得失，教我們怎麼立志立德，教老師怎樣爲人師表，教年輕人如何忠誠敬業，從中可以看到當代教育大師不懈學習、深入思考、勇於實踐、誨人不倦，“一片愛心在玉壺”的風采。歲月譜寫了與漪老師無私奉獻的頌歌，唱出了一首首激揚飛越的歡歌。“和學生的心絃對準音調”、“把握駕馭課堂的主宰”、“用語言‘粘’住學生”、“教師身上要有時代的年輪”、“一輩子學做教師”……書中一篇篇細膩而生動的文字，一個個難忘而感人的故事，讓我讀了獲益非淺，感受頗多。
讀完於老師的《門在哪兒》這篇文章時，我感觸很深。作爲一名教師，我真的入門了嗎?沒工作以前以爲當教師，只要給學生一碗水，自己就要有一桶水。只要把知識講清楚，把題目講明白，學生有問題問不倒就可以，可如今看來，僅僅如此已經遠遠不夠了。我們要給學生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動的清泉。因此，只有大學裏學的知識，遠遠還不能勝任教育工作。需要教師不斷學習，提升自己。這既包括學科知識的補充，也包括教育思想的提升。原來教師一言堂的局面已經不適應如今的教育形勢，合作學習，學生爲主體纔是教學的符合教育實際的。於老師還指出，學生是學習的主人，“教”是爲“學”服務的，“教”不是通知統治“學”，也不是代替學生“學”，教師的教是啓發學生“學”，引導學生“學”。教師組織課堂教學不應從“教”出發，而必須從學生的“學”出發。因此於老師的教學還形成“老師教學生、學生教老師、學生教學生、學生間互學”的立體化有序教學結構，使得於老師的課堂得到了最大化的利用。
其次，作爲教師不單單只是教給學生知識，培養學生能力，更重要的是培養學生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養，那麼，我想我們的教育是可怕的，危險的。教師的任務是塑造學生的靈魂，必須堅持“目中有學生”的唯人是教的原則。教學、教學，“教”要在“學生”身上起作用，培育“人”纔是教育、教學的大目標，一切教學活動都必須服從於這個大目標，爲實現這個大目標服務。教師在課堂上的地位猶如導演一般。導演的胸中時時有觀衆，目的在於引導觀衆進入劇情，調動自己的感情，展開聯想和想象，從而受到薰陶感染。“愛是永恆的教育理念，沒有愛，就沒有教育，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開了嚴格要求，遷就和縱容學生的愛，絕對不是我們所要提倡的真愛”。“一個學生就是一本豐富的書，一個多彩的世界。學生是活潑的生命體，每個人的成長都是獨一無二的。要培育他們成長、成人、成才，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個性。教師要練就一副敏銳的目光，善於發現每個學生身上的長處與潛力，善於‘長善救失’，把隱藏的種.種潛力變爲發展的現實。”教書必須教心，教心必先知心。知心不僅僅是瞭解學生而且是要讓學生了解自己，只有學生信任了你，纔會對你袒露出自己的內心世界。
學無止境，只有堅持不懈的充實自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書育人的神聖使命!
《歲月如歌》讀後感 篇2
拉開層層心幕，往事歷歷眼前：教海沉浮，歲月如歌，被白髮欺人奈何，卻道天涼好個秋!久久凝視於漪老師寫在扉頁上的這幾句話，細細咂摸品味，“教海沉浮”是於老師對教學經歷快樂與辛酸的回顧;“歲月如歌”是於老師對教學生涯的經久懷念;“被白髮欺人奈何，卻道天涼好個秋!”是於老師對教育矢志不移，畢生追求的信念!
懷着虔誠、敬畏的心，捧讀《歲月如歌》，邊讀邊圈點勾畫，邊作讀書筆記。心若扁舟，沉浮於漪老師如歌的教學歲月，爲自己窺見了於老師教育教學方法、教育教學智慧的一隅興奮不已。沉甸甸的思考與總結，寫滿心路歷程的諄諄教誨，真是一場深刻的精神洗禮。讀罷，在記錄了一萬四千字的讀書筆記後，我開始思考自己的收穫。
教師責任大如天：
一名教師對學生的人生會產生怎樣深遠的影響?教師的敬業精神、專業能力、人格魅力足可以讓學生懷念一生，追尋一生。
於漪老師從自己的生活、求學經歷出發，回憶了自己的老師用“心”歌唱，喚醒自己的愛國心，讓“一切爲民族”鐫刻心中，成爲自己鑄造師魂的基因。
老師眼中藏着的對文學的熱愛，對教材的瞭然通透，朗誦的入情入境，教學思路的一清如水，廣博、深邃、浩瀚無邊的知識，口若懸河的才思敏捷，成了於老師心中永恆的懷念。
教師精湛的專業技能，熾熱的教育情懷，讓一個學生多少年後都刻骨銘心，並願以之爲高標，奉之爲楷模，用一生去追尋，用一生去實踐。
一名好教師足以影響一個學生做人做事的風格。教師責任大如天，教師專業追求永無止境。
一輩子學做教師：
要有怎樣的敬業精神和專業追求，才能促使一個人一輩子學做教師?
尋找語文教學大門。於老師苦苦尋找語文教學的大門，常爲此夙興夜寐一燈明，尋尋覓覓。一方面廣爲涉獵，豐富自己的語文素養，另一方面管飯尋找借鑑，搜索入門之徑。中學時代語文老師聲情並茂的朗誦、講解，旁徵博引的議論、評析、手勢、神往的表情，一幕幕在腦海中浮現，終於讓於老師頓悟：這就是語文!
思索把握教學目標。制定目標須明確，具體，切實可行，不可千篇一律，不籠而統之。教學內容不能與教學目標脫節，在教學實踐中，教學目標不應隨意改變、隨意轉移。教學中要有所爲，有所不爲，有些課文內容，有些語文知識暫時“不爲”，放一放，是爲了更有所“爲”。
錘鍊課堂教學語言。一名語文老師必須錘鍊教學語言，研究語言藝術，使自己用語言彈奏出來的交響樂，能在知音者——學生的頭腦裏迴響激盪，受到良好的教學效果。語文老師要要求自己“出口成章，下筆成文”。一方面要積極訓練自己的思路，說話之前，動筆之前，都要想好先寫什麼，後在些什麼，如何開頭，如何過渡，如何結尾。想明白，才能說明白，寫明白。
教課時做到“豐而不餘一言，約而不失一詞”。清楚明白的同時，還要做到通俗易懂。爲此，須在透徹理解上下功夫，講到精要處，說到點子上。優美生動，不枯燥乾癟，說話要節奏和諧，抑揚頓挫，高低起伏，依據教學內容的不同，恰當處理。
在行動上下苦功。於老師把上課的每一句話都寫下來，然後自己修改，把不必要的字、詞、句刪除，把不合邏輯的地方改掉，然後背下來，然後，再口語化。寫，也是如此，凡是學校要求寫的計劃、總結，包括班主任對學生的品德評語，都認真寫，一絲不苟。學生作文，自己也常偷偷下水。
於漪老師對專業技能孜孜不倦地追求精神，真是讓人動容。
孜孜矻矻以行副名。在被評上特級教師後，於老師是那樣的謙虛誠懇，虛心好學。於老師暗下決心努力縮短“實”與“名”的差距，爲此於老師勤於學習，勇於實踐，聚焦反思。反覆學習重要的理論，緊扣一點深入學習，擴開視野廣泛學。
於老師用自己的親身經歷，向我們闡釋了一個特級教師的責任與擔當，用自己的勤奮踏實在向我們身體力行地示範如何進行專業學習、專業成長。
於老師說自己也是學生。學做合格的語文老師，學做特級教師，學做校長，邊做邊學，邊學邊做，在做中學，在學中做。於老師樂於求知、勤於學習、勇於實踐的精神，真是人民教師的楷模!
教育離不開“人情”：
教育離不開一個“情”字，師生之間有情，有深厚的情意，工作必能有起色;同事之間有情義，就能出方法，出智慧，形成合力，取得理想的效果。
讓師生心絃共鳴。爲了真正實現教書育人的目標，要發自內心的關愛學生，和學生做朋友，充分了解學生，從思想到學習生活，無所不談。“每個孩子心中最隱祕的一角，都有一根獨特的琴絃，撥動它就會發出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發生共鳴，我自身就需要同孩子的心絃對準音調。”
拷問感情與責任。一個學生就是一本豐富的書，一個多彩的世界。要培育他們成長、成人、成才，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個性。教師要練就一副敏銳的目光，善於發現每個學生身上的長處與潛能，善於“長善救失”，把隱藏的種.種潛能變爲發展的現實。
爲了更好地教育學生，於老師家訪工作切實具體，瞭解問題，與家長做朋友，形成教育合力。於老師拿自己的錢給學生花，甚至把連家長都放棄的孩子接到自己家裏，耐心細緻教導。正如談家楨先生所言，“於漪老師真正做到了有一份熱，發一分光，把自己的全部身心都獻給了教育，她堪稱是人民教師的驕傲。”
關心愛護同事。於老師對同事、下屬的關心具體入微，發自內心，毫不做作，急人之所急，盡己所能幫助思想上、經濟上有困難的同事。有了這一層情感的溫度，方方面面的工作的開展就更容易達成共識。
與同事達成共識。教育要形成合力，不僅要處理好與學生、家長的關係，還要處理好與同事的關係。同事之間感情的交互就是“培育學生”。培育學生的目標是有魔力的，它能凝聚人心，消除不必要的溝溝坎坎。不僅工作上彼此支持，生活、健康、家庭大家也互相關心。
精心培育青年教師。於老師做校長，最大限度地挖掘、發展每個教師的潛能。“你這樣培養不怕她跑了嗎?本領大了，跳出去就方便了”好心的同志提醒她。“跳就跳吧，跳來跳去都在中國。”“跳到國外呢?”“那跳來跳去都在地球上。”她認爲，“校長對教師培養與使用，應培養重於使用，起碼培養與使用並重。不積極補充營養，無新鮮血液，課越教越乾癟，無時代活水流淌。學校不但是培養學生成長、成人的場所，也應是培養教師、職工成長、發展的基地。”一個胸懷坦蕩，有如此格局的人，怎能不讓老師心存感激，知恩奮進?
天時不如地利，地利不如人和。一個人可以走得很快，一羣人才能走得更遠。合作、團結，仍是集體工作的命門。一個人能多從他人的角度去考慮問題，讓教育教學工作多一點“人情”味，達成教育教學效果自然事半功倍。
教師應勇於執着：
於老師贏得這麼高的讚譽，爲教育事業做出這麼多的貢獻，與她的執着密不可分。
與時俱進，牢記育人培養目標。我們要把學生培養成會學習;會做事;會共同參與;會生存，會發展的人。那語文教師爲此能做什麼呢?
對語文學科性質的認識。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。
學語文不只是讀幾本教科書的問題，和一個人的認識水平、閱讀積累、生活閱歷等緊密相關。“教”無法代替學生“學”，學生是學習語文的主人，教師是引領、啓發、點撥，使學生開竅的指導者。只有將求知的火焰旺盛起來，課堂上會出現妙思妙言，驚動四座，把討論的話題推向高峯。
教師與時俱進，牢記培養目標，才能準確而有效地把握語文教學的脈搏。
終身閱讀，累絲不止遂成丈匹。語文真不好教，對教師的個人文學素養，文化素養要求極高。任何知識都或與語文有關。在歷史的進程中，中華民族流傳下了那麼多精深的燦爛文化，如果沒有廣泛的閱讀，深入的研究，怎麼能稱得上是一個文化人，怎麼能站在三尺講臺，成爲一個讓學生仰慕和崇拜的語文教師?
水滴石穿，繩鋸木斷。教師有堅持，勇於執着追求，小步走，不要停，哪怕是一個最普通的老師，也終能在自己的三尺講臺上照亮自己，照亮學生。
讀《歲月如歌》，一些教育名言總在我腦中翻飛、重組。於漪老師是教育名言的實踐者，她用實際行動來踐行自己對教育的熱愛與忠誠。
於漪老師的教學生涯，正如她自己所說，“孜孜矻矻，上下求索，左右對照，不斷敲打自己，不斷反思、改進。力求有自己的見解，不追風，不沽名釣譽，不亂提口號，不拾人牙慧壯自己聲勢，堅持教文育人的方向，在培養與提高學生理解使用祖國語言文字能力的過程中，撒播做人的良種，薰陶感染，春風化雨。”
強烈的責任意識，追求不息，行動不止的意意志力，凝聚成了於漪老師如詩如歌的教學歲月。有這樣美麗、有滋味的教學經歷，怎能不如歌曲一樣撥動學生的心絃、自己的心絃，迴響在我們每一個教育工作者的內心?!
《歲月如歌》讀後感 篇3
收到學校的贈書是在九月，匆匆忙忙裏，三個月的日子也就這麼流淌而去。如果這時候驚心時光的飛逝，想起於漪老師的“歲月如歌”，那我的便是“觸目驚心”了吧!閱讀於漪老師的《歲月如歌》斷斷續續地延綿了三個月，在燈下打這篇讀後感時，回想書中的情景，依舊熱血沸騰，世間竟有如此至真至純之人，活得那麼自我，那麼純粹，用一片熱愛澆灌三尺講臺，以一片赤誠教書育人，於漪，真不愧“經過英雄”也!
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風
日寇鐵騎踏中華，家中父老多病痛，這便是於漪老師的童年生活環境。大環境下的恐怖，家中的貧窮，都沒有擊倒作爲長女的於漪老師，她說，“奮鬥才能生存”，於是她告別母親去蘇州求學。戰亂紛飛的年代，都德《最後一課》的小弗朗士深深打動了年幼的於漪，炮火擊毀了美好的童年，卻留下了“一切爲民族”的心靈震撼，這不僅是於漪老師進入鎮江中學時所學到的校訓，更是鑄造師魂的基因，她說：“這五個大字擲地有聲，鐫刻我心。”是啊，不管生活的炮火有多猛，對教書育人的熱愛與執着，於漪老師的赤誠如滔滔江水，哪管你“東西南北風”，我自笑傲“千磨萬擊還堅勁”!
春風十里，不如有你
於漪老師在書中說：“一個學生就是一本豐富的書，一個多彩的世界。”學生之於於漪老師，不僅僅是學生，更是朋友，亦是老師。不論是奮力救火的班長小鄭，還是鄭重地說出“我當老師，就一直想到要愛學生”的小肖，於老師在每一個孩子身上都看到了閃光點，她說：“我也是學生”，孩子們的身上折射出來的優秀品質、求知慾都讓於漪老師感動並從中汲取力量進行學習。我想，這也是我們青年教師需要學習的地方吧，學會與孩子們相處，不僅僅看到他們的“美麗”，還要學習這份珍貴，“春風十里，不如有你”，亦師亦友，我們共進步!
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
浮士德說：“要有那麼一剎那，對我說：‘停住吧，你是多麼美好!’那時也就敲響了我的喪鐘。”於漪老師的教育夢是虔誠的，她謙虛地向身邊的每個人學習，“帶着虛心求教的願望，處處都是學習的廣闊天地。越學越知不足，越學越有內驅動力”，正是這樣的謙虛，於漪老師的一生是不斷探尋自我的一生。她淡泊名利，拒絕名人之累，她不願談自己的榮譽，始終像一個普通老百姓那樣生活，住着老式的公寓，菜炒得很好吃。但她是知識的富有者，正如她曾說：“我當了一輩子的教師，教了一輩子的語文，上了一輩子深感遺憾的課，我深深地體會到‘永不滿足’是必須遵循的信條”。一名永不自我滿足的教師，何嘗教不出好學生?
於漪老師在書的封面上這樣寫道：“與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學做教師。”活到老學到老，這樣的教育情懷是值得每個教育工作者敬佩與學習的，成爲一個“不知足”的教師吧，我的腦海裏迴盪着這樣的呢喃，如歌的歲月早已走向來時的路，那麼，讓我們向前走吧，活得純粹，活得真誠，向前走啊，向前走!
《歲月如歌》讀後感 篇4
題記
人生如夢，歲月如歌。
每個人在自己的流金歲月裏，都有一段動聽的歌。
本書是一個軍官在盤點自己二十六載的377篇訪記時，譜寫的一首感人之歌。讀過之後有四個字在我的腦海裏反映特別強烈：“感動”，被書中所有人物的故事而感動;“朦朧”，從表層意義講，作者追憶的是自己的一段歲月，然而內容講述的卻是他人的故事，讚美的卻是他人的歌，這種“朦朧”的構思大作，不但體現了作者的寫作水平之高，而且還突出了一個軍人時時刻刻服務於他人的高尚品德。軍人，不愧爲黨和人民賦予的榮號，人民爲軍營有這樣的靈魂工程師而感動。
最感人的軍旅之歌
《歲月如歌》，多麼浪漫而又有詩意的書名啊，當我懷着仰慕的心情讀完這本書的時候，我不只深深悟到了他有着內涵的分量。同時，也彷彿聆聽了一首具有歷史記載的大合唱名曲。羣英匯聚，唱出了黨情，唱出了軍威，也唱出了衆多英雄兒女的崇高品德。
《歲月如歌》，用一篇篇如詩的標題，講述着一個個真實而又感人的故事，把軍人的那種鐵骨錚錚，堅不可摧，愛國愛民愛藝術和爲藝術而無私奉獻的大無畏精神，栩栩如生的帶給了讀者，讓人讀後感到：這是一支高素質、高水平的隊伍是藝術文化的珍品，也是藝術人生路上的一盞明燈。
《歲月如歌》還充分反映了我黨我軍在各個歷史階段爲人民培育了大批的優秀黨員幹部和各方骨幹人才(特別是藝術人才)。如：《山高水長》訪沂蒙山老區的素描;《旋轉的紅舞鞋》訪著名舞蹈家、女將軍劉敏;《震撼世界的5分54秒》歲月如歌讀後感訪舞蹈千手觀音編導總政歌舞團團長張繼剛等等感人的訪記，還有訪那些著名歌星、演員以及衆多的藝術人員們。這些既平凡而又偉大的軍旅戰士們，都爲推動我國的藝術文化的發展做出了功不可沒的巨大貢獻。而今，這些可敬的老藝術家們仍然還在不同的崗位上肩負着重任，繼續爲我國的民族藝術發展傳授者知識，奉獻着自己的經驗。在此，我們稱讚這支隊伍，他們是當之無愧的藝術楷模，他們用自己的才華譜寫了一曲最感人的軍旅之歌，人民爲有這支靈魂的工程隊伍而驕傲，歷史會永遠記載着他們的。
期待
感謝作者——樑祖國先生爲讀者撰寫了這麼一部感人的好書，期得着你和《歲月如歌》一書中所有的戰友們，在今後的歲月中，不斷充實你們的歌，把這首《歲月如歌》繼續譜寫下去，讓這支歌匯寫成一首響亮的交響樂曲，奏響祖國，奏響全世界，爲推動人類的精神文明之發展，爲建設和平和諧的社主義國家再奏輝煌。
最後敬請《歲月如歌》中的每一位幹部戰士和藝術家們，接受我內心深深的崇拜，並真誠的祝願他們，平安!健康!幸福!快樂!。
《歲月如歌》讀後感 篇5
假期中我利用空餘時間讀了於漪老師的《歲月如歌》，深有感觸。
《歲月如歌》這本書是我國當代著名的語文教育家於漪老師寫的。了於老師無私奉獻的教學生涯，她真正做到了有一分熱發一分光，把自己的全部身心獻給了教育，她堪稱是人民教師的典範。讀《歲月如歌》，於老師告訴我太多太多爲人師的真諦。
於老師告訴我：“我們要讓學生學得紮實，只有一條路——備課越充分、越紮實越好!”她是這麼說的，也是這麼做的。於漪老師每備一篇課文，總要查清時代背景，推敲詞句，理清作者思路，腦子在課文裏來來回回走。從語言文字到思想內容，再從思想內容到語言文字，追根尋源，弄清三個問題：這篇文章寫什麼?怎麼寫的?爲什麼這樣寫而不那樣寫?三言兩語能夠準確地拎出來，毫不含糊。哪怕是一個詞一個句，也要反覆推敲，咀嚼，從不同角度思考，肯定，否定，再肯定，再否定。她鑽研教材的精神讓我欽佩不已。以此對照自己，感到有着極其遙遠的距離。同樣身爲語文教師的我，以“科班出身”自居，踏上工作崗位後，很少再去讀書;備課時不能做到“目中有人，胸中有書”，所以課堂教學往往達不到預期效果;對於語文的教學很少能靜下心來認真反思……
每逢備課，我只是看兩遍課文，然後把能夠找到的教學參考書仔細看一遍，苦思冥想一番後，我才理出屬於自己的備課思路，確定本文的教學內容和教學方式。我備課時很少能帶着“學生意識”，想着學生面對這篇課文的時候，會是怎樣的認知狀態和情感態度，作爲教師應該怎樣幫助學生達到這個理想目標。
於老師告訴我：身爲語文教師，必須有豐富的文化底蘊。
一個老師除了舉手投足、衣着服飾等外在或清新、或端莊、或時尚、或雅緻的風格外，最重要的是要有充實的文化底蘊。正所謂“腹有詩書氣自華”，一個有豐富文化內涵的老師一定能引領學生在文學的殿堂裏徜徉，穿插自如，開合有度。20__年省優質課一等獎《馬》的授課者但小梅老師，年紀尚輕，但鼓勵的眼神、得體的舉止，生動的描繪，課堂的結構都給人春風拂面之感。《莊子：在我們無路可走的時候》的授課老師方燕平，讓聽課的老師都爲她的課堂品味、豐富學識、獨到理解而深深折服。這些老師授課如此獨到，如此感人，都源於她們有豐厚的文化底蘊。
於老師告訴我：用語言粘住學生。
“好什麼啊?他講了一百五十多個‘這個’，其他我什麼也沒有聽到”，這是一個調皮的男孩子在聽完一位著名專家的報告回答於老師的一句話，這句話讓於老師敏銳地感覺到了教學語言的重要性。不注意教學語言，會對教學效果產生很大的影響。於是，於老師從自己教學語言的不足出發，努力克服了羅嗦、詞彙貧乏、語病。教學語言的改善，使得於老師的語文教學水平又上了一個新的臺階。而作爲語文老師的我，教學語言也同樣是面臨的問題，太過於專業化的術語，肯定無法引起學生的興趣，語文老師的語言要力求精煉，這點我還有許多要改善的地方。
於老師告訴我：要注重教後反思。
於老師在書中寫到：“讀書要會讀，如果終日讀書，學而不思，其實算不得讀書，只是”對書“而已，面孔只對着書，學到的東西是有限的。回顧與反思是我必修的功課之一。課前孜孜不倦地鑽研教材，虛心學校和借鑑別人創造的有益經驗十分重要，而及時並持之以恆地總結自己教學實踐中的經驗教訓也至爲重要。”當我讀到這一段文字時，內心爲之一震。我常常有這樣的困惑：爲什麼我那麼認真的備課，鑽研教材，上課水平總停止不前呢?爲什麼我讀了大量的教育理論方面的書，寫論文的能力得不到提高呢?此刻我頓悟了：如果我只是“對書”而不思，那就只是勞倦眼睛，收穫不多。如果學而思，學一點，消化一點，即使時間零碎，日積月累，真才實學也必大有長進。今後在教學實踐中，每上完一節課，我都應該問自己幾個問題——這節課我達到教學目標了嗎?用其他方式會不會更好?學生的表現還有哪些問題?爲什麼會有這樣的問題?
感謝於漪老師，感謝《歲月如歌》，讀完此書，讓我一清如水，心無旁騖，高山仰止景行行止。 於漪老師，一路笑着走來，一路書聲，一路陽光，她的教育教學生涯正如她說的“生命和使命同行”。我在今後的工作中，會以於老師的名言爲教學的準則和範本，不斷地認清自我、發展自我、超越自我，期待和學生共同成長。
讀了於漪老師的書後，我所感悟到的不是我用語言所能表達得完的。我將在實際工作中用心體會，細細品位，以於漪爲座標，一輩子學做教師!
《歲月如歌》讀後感 篇6
在19世紀的70年代人能用八十天環遊地球嗎?
春節這幾天，我閱讀了科學幻想小說之父〔法〕儒爾。凡爾納寫的小說《80天環遊地球》。
這個故事發生在1872年的倫敦。一位冷酷，做事嚴謹的紳士福格和一位改良俱樂部的會友用兩萬英鎊來賭能不能在80天內環遊地球。福格設計好路線與所用時間後，就帶着剛剛僱傭的僕人萬事通出發了。他們在旅途中遇到許多麻煩，如：主僕失散、遭人跟蹤、誤了輪船、遭暴風雨……但這些事情都被這位機智守時的紳士化解爲零了。最後福格不僅贏了這次打賭，還找到了他一生的伴侶。
如果沒有這位紳士福格的遇事不慌、沉着冷靜、大方守時、堅持不懈，他還能在80天內環遊地球嗎?大家肯定說：”不能。“是的，我也這樣認爲。
在福格先生身上有很多好品質，但最重要的就是堅持不懈。這讓我想到了中央新聞臺最近播出的兩期農民工的春晚之路。第一期介紹的是農民工街舞團，他們來自不同的地方，打着不同的工，由於他們愛好舞蹈，每天都會來到深圳萬福廣場來練舞，後被專業人士發現，以後他們每天都在努力練習，都沒有放棄。經過努力，他們的節目《快樂的建築工》上了春晚的舞臺。第二期是目前男女老少都知道的旭日陽剛組合，他們也是農民工，白天上班，晚上在地下通道唱歌。在他們最難的時候，賣鍋而不賣琴，他們一直堅持着音樂這條路，他們也登上了春晚的舞臺。
只要堅持下去，每個人都能成爲成功者。
《歲月如歌》讀後感 篇7
這篇《和時間賽跑》使我真正的體會到了時間的重要。
最疼愛“我”的外祖母去世了，“我”很傷心。爸爸媽媽看得出“我”的心情，卻不知道怎樣安慰，總是說;“外祖母永遠不會再回來了。”“時間過去了，就不會再回來了。”聽了這些話，“我”有一種說不出的滋味。從那開始，“我每天和時間賽跑。比如;和西北風比快、和太陽賽跑、兩三天寫完暑假作業等等等等。從小養成和時間賽跑的習慣使”我“長大後受益無窮。光陰似箭，日月如梭。只要和時間賽跑，你就會成功。
這篇文章的標題”和時間賽跑“其實就是珍惜時間的意思。因爲時間永遠不會回來。魯迅先生曾經說過一句話;時間就像海綿裏的水。只要擠一擠，總會有的。這句話說的很對。無論多少事，一天都能幹完，因爲我們擠出來時間了。別人在喝咖啡的時候我們可以不喝咖啡，去做一些其他有意義的事情。比如看看書、研究一下自己感興趣的話題。這樣一來，別人在這個時間裏就沒有得到看書、研究的成果。時間，它本來就是要擠的。每人都有那麼多時間，關鍵是看在他怎麼分配時間。如果他珍惜每分每秒，那麼他的人生將會過得十分得美好、充實。如果他不會分配時間，那麼他只能被如今這個社會所淘汰。讀了這篇文章後，我想到了我自己。我就是不會分配時間的人，做事情總是拖拖拉拉，讓時間無聲無息地流走了。但這篇文章使我受益無窮。它告訴了我怎樣珍惜時間。我以後每天中午要抽出看電視的時間背單詞，晚上抽出一小部分吃晚飯的時間看看書。我一定要把握住每分每秒，做自己時間的主人!
《歲月如歌》讀後感 篇8
讀完了這本書，我才明白爲什麼爸爸媽媽說制訂好計劃，就能成爲自己人生的主人。
《再見了，拖拉》的作者是徐志源，畢業於韓國大學國文系，曾經當過主編及新聞記者。自從小說在《文學與評論》中刊登之後，便開始投身文學創作，文章多次刊登在各大媒體。現在是一名兒童圖書作家，著有《有一天班上來了恐龍轉學生》、《躲在衣服裏的祕密》、《奇幻國的戰爭與審判》、《數學魔女的百分數學》，以及《最勵志校園小說》系列中的《選我選我!花路米》等作品。
這本書主要寫的內容是：”要有計劃性的合理安排時間。爲什麼臨睡前我才發現作業只做了一點點?爲什麼從早忙到晚，我的成績還是沒有提高?爲什麼今天的事情總是要拖到明天去做?馬明月因爲懶惰拖拉，每天上學都會遲到，放學後總是先玩電腦遊戲再做作業，結果受到老師批評，還讓生病的媽媽擔心。可是自從進入學校廣播臺後，她漸漸懂得制訂計劃的方法，於是她開始有計劃地生活，並一步一個腳印地朝着自己的夢想努力……“。
不能遵守計劃的人經常會說：”我沒時間，我太忙了。“如果不懂從何做起，那麼就請你排列出事情的優先順序吧。按照優先順序一件件地完成下去，你就一定可以實現計劃。怎樣制訂事情的優選順序表呢?我們可以把需要處理的事情分成四份，即先做你覺得最重要和最應該完成的事情，然後做不重要但很緊急的事情，接着再做重要但不緊急的事情，最後如果還有剩餘的時間，就可以做既不重要也不緊急的事情。
已經流逝的時間是永遠也找不回來的，我想請你仔細想一想，怎麼利用時間能使人生更有價值呢?
《歲月如歌》讀後感 篇9
“少年人如朝陽，少年人如乳虎，少年人如俠，少年人如春前之草。” 它選自《今日中國少年說》一文。只要是讀過“今日中國少年說”的同學會感到很親切的。文章把我們少年人比喻成朝陽.乳虎.俠.春草。
中華上下五千年，在中華民族浩瀚的歷史長河中，漢字是人們智慧的結晶，而詩詞則是漢字文化的精髓所在。走進詩詞就如同暢遊在了無窮的知識的海洋。今天我有幸觀看到了經典誦讀比賽節目《國學小名士》，它好像帶我推開了扇神奇的大門，讓我盡情遨遊在中華民族博大精深的文化中。
比賽的流程很簡單，分爲三大環節，“我愛記詩詞”“名家對對碰”和“美德大考驗”。選手們都不甘落後，大顯身手，發揚了中華五千年的經典文化，爲我們展示了中華民族的傳統美德。
短短四十分鐘的比賽，卻讓我思考了許多許多。在最後一個環節中，孫榮憶選手說的一句話而引發了我的深思“我左邊坐着大哥哥，右邊坐着大姐姐，我果斷的把蝦夾給了他們，這是應該的”是啊，這是應該的。自古以來，我們中華民族講究禮讓，禮讓作爲我們中華民族的傳統美德之一，我們作爲中華兒女來說更應該把它傳承下去。可是現在世上的一些人，他們卻不這麼想，我們身邊的小事就有許多，平時在校園裏上下樓梯時，如果可以做到高年級禮讓低年級，那我們的校園是不是可以變得更安全?汽車在路上行駛時，如果可以做到大家都讓一步，那我們的道路是不是可以變得更暢通?當今社會還有許多因人們沒有遵循禮儀而產生的問題，家庭財產的分配，難道就真的可以因爲幾個錢的問題就可以拋棄親情嗎?如果大家都可以做到“禮讓”二字，正如孫榮憶說的那樣，從身邊的小事做起，把好的東西讓給朋友;餐桌上的食物讓長輩先吃;乘公交的時候讓老人，孩子先上。
最後一環節中，還有另一位選手所做的一件事，令我深思。任家豪選手主動承認了自己在禮儀方面的不足，並改正了它。誠信二字雖然簡單，可並不是每個人都可以做到的，中華五千年自古是教育我們要講誠信，可是卻有多少人真正做到了這兩個字呢?現在的街道上走到那裏都可以看到衣衫襤路的乞討的人們，而他們大都是利用人們的同情心騙取錢財的騙子。還有些商家圖省錢，圖省力，就在食品中商品中加些危害人體的東西。還有身邊的一些小事，例如，借東西不還的，約好了時間遲到或不到的人。誠信是每一箇中國人應該做到的事情，傳承中華傳統美德更是每一箇中華兒女要做到的事情。我們國小生作爲新一代的棟樑，中華兒女新一代的希望，更應該以身作則，把我們中華五千年的民族文化精髓，和傳統美德的精神傳承下去。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學是中國的國粹，它承載着中華民族五千多年的文化底蘊。美德，是中國的傳統，它記載着中國曆歷代代的品行。讓國學經典的智慧之光引領自己走出迷茫，讓傳統美德的大舞臺照耀自己未來人生的道路;希望能有更多人繼承並國學文化，發揚傳統美德，讓自己在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
《歲月如歌》讀後感 篇10
近讀《幸福的方法》，讀完之後頗有感觸。
作者本·沙哈爾，是一位來自以色列的哈佛博士，原爲壁球運動員，曾獲國際壁球比賽世界冠軍。他在哈佛開設積極心理學課程，倡導積極的心理、自信的心態、健康的冥想，在哈佛學生中影響很大。
作者認爲，我們不要只重感官享受的享樂主義幸福，不要爲目標所苦的忙碌奔波式幸福，也不要無能者自怨自艾自我束縛式的虛無主義感;我們要的是有理想，有目標，有奮鬥，有成就，能感受的幸福。他對幸福的定義是“快樂與意義的結合”，他似乎也很贊同馬玎·塞裏格曼關於幸福三要素的提法，即幸福的三個要素是意義、快樂與投入。
讀完通篇，我個人把作者對幸福的論述用九個字來加以概括，即：有目標，去奮鬥，能感受!這樣就能夠獲得幸福!
在我看來，無論是從古賢先哲，還是從當代社會人們生活來看，人要獲得幸福，首當其衝，是必須建立奮鬥目標，確立生活意義!其次，必須採取行動，如果不奮鬥，不行動，不尋找，就無法實現這個目標，獲得成功。但若只以目標實現之後的快感爲幸福，則永遠不能獲得幸福，因爲幸福的追求是無止境的，一個目標實現後，新的目標必然隨之而來，如果在奮鬥過程中不能體會幸福，則不能得到真正的幸福，所以，對幸福的感知能力很重要。如果沒有感覺幸福的能力，享受奮鬥的過程，把這個過程當作快樂，那麼人就找不到幸福，無法實現幸福的!所以，我很贊同作者提出感受幸福有兩種模式，即溺水模式(無苦無獲式)和性愛模式(樂而更樂)，我也很贊同作者的看法，即後者是一種更好的獲取幸福的能力!
此外，作者也談到了人生最重要的幸福來源：那就是對美好婚姻家庭生活的把握。我覺得，如果沒有幸福婚姻，相互理解的另一半，人生是沒有幸福可言的!做爲人，最幸福的事情是，能在不斷延長的生命中找到一個最理解自己的人!當然，首先這個人必須是自已，但只有自已理解自己，是一種孤獨的幸福;只有獲得他人的理解，知已的理解，人生纔是幸福的，苦中也會透出甜味!所以說：人生，得一知已足矣!得之，我幸;不得，我命!換句話說，得到了一個人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命運!
最後，作爲運動員出身的作者，提出把握人生幸福真諦的方法非常簡單，但卻的確給我們很多啓示。也許以運動員簡單直接的思維方式來尋求幸福往往就是十分有效的，不是嗎?君不見，當今社會，任憑社會和個人財富如何增長，人們卻越來越感受不到幸福，越來越難以找到快樂，越來越失去找尋幸福的能力，或者社會根本就沒有人去思考這些基本的哲學命題。
我想，現在的確是到了需要認真思考什麼是幸福的時刻了!在我看來，雖然當今社會各種信息極爲豐富，物質財富極大豐富甚至過剩，但社會整體意識越來越膚淺落後，人們的精神生活越來越貧乏無聊。也許簡化，真的不失爲一種最佳的尋找幸福的方式!那些“性愛模式”“冥想方式”是一個運動員在以身體認識、體驗和實踐幸福哲學，雖然失之於淺薄，但仍然十分有效!
《幸福的方法》讀後感1000字二
心理學家曾經對比過非常快樂的人以及不快樂的人，在外界因素中，唯一能區分這兩種人的就是人際關係。
人際關係中非常重要，並且伴隨一生的就是親密關係，甚至有心理學家認爲：幸福的最佳預測因素，就是親密關係。
所以我們來看看第四個觀點，無條件的愛以及相互理解，能夠幫助建立親密關係。什麼是無條件的愛呢?
如果你無條件愛一個人，你就會看重對方的核心價值，而不是他的外在表現。
比如說，一個有社會責任感、勤奮、熱忱而又有耐心的人，有可能去做一項支持貧困兒童的公益事業，這份事業成功與否，就是他的外在表現;而他內心的激情和熱忱，就是他的核心價值。
如果是無條件愛着這個人，只要他的熱忱還在，他的核心價值就在，無論他的事業成功與否，你對他的愛都不會改變。
爲什麼要給予無條件的愛呢?
因爲無條件的愛會帶來力量，會建立一個“幸福圈”，能促使人勇於追求有意義又快樂的事情，也能更好地激發潛能和價值。
除了無條件的愛，作者還認爲理解是愛的基礎。熟悉對方，真正去認識他，理解他，會帶來更強烈的親密感，使愛能夠更好地成長。
理解對方包括深入瞭解對方的價值、熱情、想法、期望等。在理解對方時，也要儘可能幫助對方理解自己。我們要把注意力放在想被理解，而不是想被認可上，打開心門，和對方分享自己最深層的部分。
我們來總結下第四個觀點，無條件的愛和理解是經營親密關係的兩大基石，而建立親密關係，是獲得幸福感的有效途徑。
感恩行動背後的原理是，人往往對所擁有的美好司空見慣。
比如說，很多人都意識不到自己的健康是多麼值得珍惜和感恩，經常要等到健康受到威脅時纔會意識到健康的重要性。
爲了防止司空見慣和理所應當，需要提醒自己，去主動意識到自己所擁有的美好。
爲了使身體更加健康，同時又不覺得刻意鍛鍊和保持太辛苦，最好的方法是把健康的生活方式，形成像刷牙一樣自動的程序化慣性，這樣就不用每次耗費自律去約束自己。
自律是一種珍稀的資源，當過多的事情需要使用自律時，可能會出現自律匱乏。
好，這就是我們說的最後一個觀點，用5件好事法和有節制的自律來提升幸福感。
《歲月如歌》讀後感 篇11
小兵張嘎這本書描寫了抗日戰爭時期，發生在一個孩子身上的事情。這個孩子叫張嘎，他和奶奶住在白洋澱邊上，一個叫“鬼不理”的小村莊。那幾年日本鬼子非常猖狂，八路軍在作戰中傷亡慘重。有幾次受傷的八路軍戰士無處可躲，只好藏在嘎子家。晚上，傷員叔叔給他講故事，教他打敵人。這樣，受傷的八路軍都成了嘎子的朋友。日復一日，年復一年，小嘎子無形中受到了很多革命薰陶，想到要去當偵查員，打鬼子。於是去找八路軍幹部老鍾叔，老鍾叔看到嘎子機靈聰明，答應了。開始只是當小通訊員，後來，老鍾叔被鬼子抓住了，奶奶也被鬼子殺害了，小嘎子很傷心，爲了報仇，參加了八路軍。經過多少場大戰，八路軍終於打敗了日本鬼子，嘎子也成爲了一名真正的八路軍戰士。
我讀了這部書後覺得，小兵張嘎很勇敢，很聰明，很佩服他!他和我差不多大就能去打敵人，雖然現在沒有戰爭，我也要多學點本領，長大了好建設我們的祖國!我還喜歡一些描寫嘎子的段落，如：嘎子不言聲，笑眯眯地站起來，腿往炕上一跪，只一滾，就滾到奶奶身前去了。嘎子說：“奶奶，下回我一定像小貓，慢慢回家。”能看出來嘎子是個懂事的孩子，也是個討喜的孩子。我真喜歡嘎子!
《歲月如歌》讀後感 篇12
《小團圓》這本書是我在單位的圖書室找到的，在家擱放了好久才下定決心來看，我覺得小團圓更像是張愛玲寫給自己的書，大概是把一輩子碰到的人事都寫進去，發泄，記載。讀來時時有被針扎人心的滋味，故事中男男女女的矛盾掙扎和顛倒迷亂，正映現了我們心底深處諸般複雜的情結。
張愛玲有過一刻的幸福，那句“這個人是真愛我的”出現在《色戒》中，亦寫在《小團圓》裏。雖然沒有找見那個真愛我的人，卻再次被這句話打動了，至此把書擱置了一個禮拜。女人的愛往往是一種感覺，並非愛一個人，而是愛被人真誠愛着、真正重視的那種感覺。不曾被重視過的女人是悲哀的。張愛玲幼年及至長成，都是大家族裏的邊角料，她內心深處一直以爲自己是個累贅，所以不曾對任何人依賴，總是算計着是自己欠別人多一些，還是別人欠自己多一些。生活在被奉爲小公主小王子的現代獨生子女是無法體會的吧。從小就覺得自己多餘，保護自己還來不及，學會謹慎生存還來不及，又有什麼樣的閒情逸致去愛其他的什麼人呢?她冷眼旁觀家族來來往往的過客，致使筆下的男女亦冷靜算計彼此的身價。直到胡蘭成的出現，她縱然想放開地去愛，又怎麼學得會放開呢?所以她收藏自己愛的感覺，很久之後才表達出來，她亦收藏妒忌的感覺，在胡蘭成告知與其他女人的故事時，她還要在心裏替他辯解，認爲他們身體上還是清白的。這個人是真愛我的?張愛玲漸漸知道不是的，或者，只有當時當景是的。所以後來也逐漸鄙夷“完全不管我的死活，就知道保存他所有的”胡蘭成，即使後來有暫時相聚的男人，也沒有真正去愛，因此所有人的離開，她都脫胎換骨似地看得很淡。
小團圓，或許是張愛玲心裏將一生所遇見的人和事都記錄在紙上，讓這些逝去的人再次和她團圓了吧。它讓一個人間俗世的張愛玲浮現在眼前，揭去那些神祕和神化，這個真實讓人欣喜。當然，我也很清楚這畢竟是本小說。只是一個人在時過境遷之後，對往事點點滴滴的回憶吧。沒有太多的震動、悲哀，人的一生不是都要經歷許多的嗎，誰又能說自己沒有故事，張愛玲的故事最爲曲折?前面還有很長很長的路，我們一生所經歷的，又會在哪裏團圓?
《歲月如歌》讀後感 篇13
經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力於世界之巔，源遠流長。其中以少兒啓蒙讀物《三字經》爲代表的作品最爲典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今爲止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律淨化心靈，昇華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得並體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經》的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”爲主，我同意這種看法，因爲這種觀點可以使很多人避免“霧裏看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內心世界真是的寫照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由於受到後天外來環境的薰染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“後天環境”做出了評價，認爲導致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺於其中，從而便有了教育。
苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鍾，因爲人性格的養成是要受到後天教育的影響，對於18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網、打遊戲、逃學、說髒話，這些現象在中學生中已經是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態度，這纔是社會發展的要求。
對於學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的老師。是在我們的學習生活中，爲什麼有成績好壞之分呢?仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時爲什麼不用心一點兒呢?
《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
《歲月如歌》讀後感 篇14
《戰爭與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經典作品，它以九十年代初的俄國爲背景，以有強烈的民族責任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快、易動感情、缺少實際活動能力彼埃爾·別素霍夫爲兩個主人公，描繪了戰爭與和平交織、殘酷與溫情並存的一幅幅畫面。
書中令我印象最爲深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛國和安逸的公爵生活之中他義無反顧地選擇了前者，就算在妻子難產而死後給他再來一次的機會，他一定也會再次投身於戰爭之中。他骨子裏留的是從他父親那裏繼承而來、永不磨滅的軍人之魂。保家衛國便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手，他也並不覺得有所遺憾“是的，這就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是覺醒。”如同二戰中當德軍已經在用望遠鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時，無畏的蘇聯士兵們卻在進行紅場閱兵。正是因爲有這種看淡生死、以國家爲最高使命的人去參加戰爭，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個人去尊敬。
而另一位主人公彼埃爾應該更貼近我們現代大部分年輕人。懷着愛國的熱情和對道德理想的追求，卻心有餘而力不足，甚至對於自己的生活都難以處理。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實際、更會付出實際行動去爲國家做貢獻，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來的遺產而成爲了千萬富翁，卻在國家面臨危機時毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無憂的貴族生活，將自己所有的資產全部奉獻給了國家。敢問有多少人在得到一筆鉅款後還能保持本心、還能在習慣了衣食無憂的生活後再回到顛沛流離的生活中去?說實話，我覺得我自己也做不到。
而彼埃爾做的遠不止這些，在變賣家產後，他還鼓勵人民投入到戰爭之中，並帶頭參軍，爲了國家的和平還犧牲自我去刺殺拿破崙。他由始至終都沒有因外界而改變自己的本心，無論是金錢的誘惑、婚姻的失敗、上層社會的荒淫，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待，他甚至在這種環境下不斷地思考、反省，最後昇華爲最爲偉大、所有時代的人們都共同追求的精神，就好像他的口號一樣好正義的人們，聯合起來把，讓我們只有一個旗幟——積極的美德。”
這本書如此吸引人的地方不止侷限於它華麗而豐富的辭藻、生動而細膩的描寫這些文字上的東西，它最吸引人的地方在於的它複雜而跌宕起伏的劇情與思想。就拿安德烈來說，從他的家長裏短，再到殘酷的奧斯特里戰場，再到喪妻之痛，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作，這些劇情引人入勝。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤爲出色。並且作者描寫的畫面並不單一。他描寫的主要背景是上層社會的人們，不像同時代的一些作品一樣全篇寫“精英政治拯救世界”，《戰爭與和平》中的平民百姓是個不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行爲，就像作者自己表示的一樣：在《戰爭與和平》裏，我喜歡平民的思想。但即使作者喜歡平民百姓，但也不會像一些小說一樣描寫一個“廢柴主角翻身成神”的故事，而是從上層社會的視角來體現平民的重要性，這便是作品的成功之處。
最後，“雖然這個國家和這場戰爭是由上層精英來引導的，但上層之所以能站這麼高，高到能夠到‘成功’，是因爲下面有願意爲上層‘墊腳’的平民百姓。”這就是我對這本書最深沉的思想的看法。
一個作品寫出來必定是作者想要傳遞給讀者某種思想，而一百個人讀同一個作品就會有一百種不同的思想。這也只是個人的看法，如果你自己去看看這本書就會有更深刻的體會也說不定。
《歲月如歌》讀後感 篇15
今天，我讀了美國的著名作家納塔莉· 巴比特寫的 《不老泉》，看完後，我深有感觸。
這個故事的主要內容是這樣的：溫妮· 福斯特在家族擁有的森林裏發現了一口泉，泉水竟然可以使人長生不老!但這也迫使小溫妮進一步思考：永生究竟是一種福音還是一種詛咒?
喝過這口泉的塔克一家四口看着生命在身邊流逝，而他們自己卻永遠不老，他們把這奇妙的經歷祕密地像溫妮一一道來…… 溫妮最終沒有去赴傑西的不老之約，她選擇平平凡凡的過生活，選擇經歷生與死。若干年後，塔克一家又回到了這裏見到了溫妮，不過見到的是她的墳墓。她已經去世了 ，活了 78 歲。溫妮雖然沒有長生不老，但是她已經領悟了人活着的真諦。
人之所以害怕死亡，是因爲死亡總是伴隨着各種傷痛，各種離別，各種恐怖，各種殘忍。你可能還想和你心愛的人多說幾句話，你可能還想多看這美麗的世界幾眼，但死亡斷絕了你的這些希望。死亡絕然地帶走你的親人，或把你從你的親人身邊帶走，帶走你的愛、你的希望、你的快樂和健康。可是永生，並沒有表面上看的那麼風光。
死亡與出生就挨在一起，你沒法兒只挑自己喜歡的，不要自己不喜歡的，完整的人生纔是一種福氣。人活着就得死，所以我們這模樣，不能算活人，這能算是死人，是死物，就像路邊的石頭。這是塔克先生說過的一句話。曾經，我也向往長生不老，這樣可以和家人永遠呆在一起，可看完這本書，聽完塔克先生說的這句話，我頓時覺得自己錯了，錯的太離譜了，我發現如果永遠不死的話，那麼你就不會去珍惜這個生命，去感悟這個世界!
所以，死亡真的不可怕，真正可怕的，是像塔克一家一樣，永遠死不了。
《歲月如歌》讀後感 篇16
愛迪生曾說過：“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。”而仲永的事蹟，便是這句名言最好的真實寫照。
初讀《傷仲永》這篇文言文，真有點“傷不起”.一個五歲的孩童“未嘗識書具”.竟能“書詩四首，並自爲其名”,此子若稍加指導，定當出列拔萃。仲永的才能受到邑人的好評，他們“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”.足見仲永的天資聰慧矣。然而他的父親“利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。”從而釀成了仲永“泯然衆人矣”的悲劇。
仲永之所以泯然衆人，主要原因在於他父親，他目光淺短，愚昧無知，貪財誤才，“不使學”的錯誤做法，耽誤了仲永大好的學習時光，最終淪爲常人。仲永出生在這樣一個世隸耕的農民家庭裏，一開始便註定了結局。難道就只是其父之過也?非也非也，若不是邑人有着和衆心理，仲永的父親也不會環謁於他們，不讓仲永學習。如此說來，邑人也爲“幫兇”之一。而我認爲，真正的原因出在仲永本身。倘若他幼時的資質潛退是父親的錯，但他長大了卻還不懂的學習的重要性，懶惰而不思進取，不正是他自己的責任嗎?即便出生在這樣的家庭，沒有條件學習，也要去創造條件。就像一個海綿只會擠出水分，卻絲毫沒有吸進“墨汁”,也總會江郎才盡的一天的。
我們正值學習的大好時光，有着優越的學習條件，有什麼道理不好好學習呢?莫非要步了仲永的後塵，重蹈覆轍?要知道顏真卿曾說過：“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”
少壯不努力，老大徒傷悲啊。我們無法決定出身，卻可以創造未來。我們無法回到昨天，卻可以把握今天。一個人的天資固然可貴，但後天的教育更爲重要。付出的汗水和收穫的碩果是成正比的。
請乘理想之馬，揮鞭從此啓程，
路上春色正好，天上太陽正晴。
《歲月如歌》讀後感 篇17
《我所理解的生活》是20xx年1月韓寒上市的最新著作，在此新作中當然少不了韓寒一如往常的鍼砭時弊的風格了，例如書中的《來，帶你在長安街上調個頭》、《什邡的釋放》、《我和官員的故事》等文章都很明顯的體現了韓寒的文風。在這本被韓寒本人稱爲“第一次深入剖析自己”的書中收錄了著名的韓三篇——討論革命、民主、自由的文章。與此同時，此書中也談及到了韓寒的感情、家庭、教育，也分享了一些他的個人經歷和收錄了一些他的專訪語錄。
《我所理解的生活》一書中省略號隨處可見，韓寒在《我的20xx》中給出了關於省略號的答案——“至於寫作，在新年裏，我希望我能寫的只讓我自己更喜聞樂見，不再討好除了我女兒以外的任何人，想寫就寫，不想寫的就一個省略號。”是啊，一個作家要能夠寫出自己的風格要的不就是一顆隨心所欲地心嗎?在這個紙醉金迷的時代，迎合的笑臉到處都是，“喜新厭舊”的人們不就渴望能夠看到這樣真實的面目嗎?不然，韓寒也不會有“他是現今中國唯一一個敢說真話的人”的稱號了。
韓寒在《我所理解的生活》中這樣寫道：我所理解的生活就是除了造謠以外，去造其它一切東西……我所理解的生活就是做自己喜歡的事情，養活自己，養活家人……我所理解的生活就是和自己喜歡的一切在一起……我想這應該也是大多數國人的生活追求吧，在自己和家人的基本生活能夠得到保障的前提下，可以隨心的去做自己喜歡的事情並和自己喜歡的一切在一起。
我個人比較喜歡此書中《寫給每一個自己》這篇文章，喜歡這句“紅燈永遠不能照亮你的前程，照亮你的前程的，是你的才能。”不管你身處何處，身從何職，努力讓自己成爲自己想要成爲的人，讓自己足夠優秀。然後，任這個世界腥風血雨，淡然處之。
《碎片》是由韓寒監製的“一個”的開篇語，看到“要知道我小時候光看着星空就能呆坐兩個小時，而現在未必有看兩秒的心境”不知道你是不是感同身受，但生活的確如此。在這樣物慾橫流的年代，誰有時間仰望星空波然不驚地去思考呢?可以說是難於上青天吧。是的，這個世界在翻天覆地地改變，驚動了心底的靜湖泛起漣漪。爲了生活，或者是更直截了當的說是爲了生存吧，我們開始陪這個世界胡鬧，卻不明白自己想要什麼，哪怕“我們知道的、得到的總是越來越多。”
讀一本書，其實也是在讀一個人，讀一顆心，一個用文字表達的人總會情不自禁的將自己表達出來。這是韓寒所理解的生活