《不跪着教書》的讀書心得體會（精選17篇）
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇1
假期中讀了《不跪着教書》，讀了之後就捨不得擱下，索性一口氣把它讀完，感覺自己內心深處一直以來想一吐爲快的想法在書中得到了宣泄。這本書中沒有深奧晦澀難懂的教學理論，沒有華麗的辭藻，有的只是簡易實在的教學雜感，教學反思和教學隨想。讀了作者沉甸甸的思考，且不說受益匪淺，有一點對自己日後的教學生涯的幫助，就應當值得去讀。
同樣作爲教育工作者，同樣是語文教師，吳老師是怎樣認爲做好語文老師的呢？
吳老師認爲評價一位教師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。言簡意賅，把握住了現代“師道”的實質。當然，他也沒有迴避“應試教育”，高中語文教學要完成兩個任務：一是在培養語文素養的同時給學生一粒人文的種子，一是設法幫學生搞到一張進大學的門票。這是現階段我們這些“語文匠人”的追求。同時，吳老師又在更高的層次上闡述了語文教學的使命。語文課應當擔負起思想啓蒙的任務，要培養學生的獨立思考能力和懷疑精神。
這就要求語文教師首先必須成爲一個思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。“我美麗，因爲我在思想。”這是吳老師一篇文章的標題。我想其中的含義不言而喻，教師是工作者，教師是勞動者，教師是指導者，而更應該是“思想者”。我國有過不需要思想的年代，所以我們愚昧瘋狂。那個時代已經過去，我們除了反省，更重要的是去實踐，去破除內心的封閉意識，要學會思想。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學生會是什麼樣子，真的就如吳老師說的“學校只能教出一羣精神侏儒，只能培養順服的思想奴隸”？語文學科應該是認知、思想的工具。如果僅僅是把它當作一門學科知識，照搬教參來傳授，而沒有自己的獨立思考，沒有個人智慧，那勢必會使這門學科黯然失色，而且我認爲這種行爲還是對教師職業的褻瀆。“教育的最終目的是培養人、塑造人，培養具有獨立思考能力的人。”（愛因斯坦語）作爲青年教師，我要學習和思考的東西還有很多，努力保持的教學個性，要有自己的教學見解和主張。
語文教師要保有職業的激情（精神追求）。吳非老師在書中談到的上海於漪老師於老師雖已是古稀之人了，但是她依然保持一顆年輕的心，她能夠在長年從教後依然保持對新事物新思想的敏感，能對未知領域不停地探索，能始終對教學保持濃厚的興趣，在靈魂深處永遠地有那種“熱愛”的稟賦，這是實屬不易的事。於漪常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語文，但還是上了一輩子深感遺憾的課。”這是一種永不滿足的精神。而現在許多教師沒有任何“精神追求”，就是在那裏“混吃等死”，這是十分遺憾可悲的事情。我作爲青年教師，前方還有很長的路，心中還有理想。堅持向吳老師和於老師學習，始終保持自己的職業激情，教書的心永遠年輕，一輩子學做教師。
要堅持讀書，善於思考。“只要肯讀書，什麼都好辦。”讀書應成爲我們的一種生活方式。現在，我覺得，在教師進修問題上，也得用這句話。——要讓自己的學生出色，教師必須出色；想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。
然而現實卻遇見了尷尬的事情，在中學裏學生讀書，準確地說是讀點小說，甚至名著都是一種罪過。有些教師自認爲讓一些平時酷愛名著、小說之類的同學改邪歸正，從此不再看這等“閒書”，是教育的成功。想起這我心中油然就會產生悲痛之感。我現在已爲人師，但是我也是從學生時代走過來的，所以對於這我當然很有感觸。說實在的，我如今不愛讀書跟以前讀書是一種罪過的教育不無關係。剛有點想讀書的念頭，就被老師扼殺了，拿着收繳的書揮袖而去，這樣的背影一次次的出現我的眼前，自然，久而久之讀書的興致沒有了，到了大學裏有了時間卻沒有了興致。不愛讀書，這是可悲的。
不讀書也就沒有了知識的營養，也就不會思考，自然也就沒有了獨立思想的精神。我教語文學科，而語文是最有靈性的、最具思想性的學科。我們和學生之間的需要橋樑，這個橋樑就是語文，語文是人與人情感交流的重要途徑。
爲人師表，說的就是讓自己成爲學生的表率。學生的最初的理想很有可能就是來自學科的基礎學習，一個能言善辯、妙語連珠的語文老師很可能“鑄造”有成就的學生。於是如何做好這個表率，吳非老師說的好：只要肯讀書，什麼都好辦。只有教師肯讀書才能要求學生肯讀書。作爲教師，只有不斷地進德修業，努力使自己成爲最出色的教師，才能得到學生的尊重，才能讓學生成爲真正的人。
簡而言之，作爲一名教師，要有獨立思考能力和懷疑精神，要有“精神追求”，要多讀書。當然這只是我從書中讀出的幾個觀點，要做好神聖有尊嚴的教師，遠不止這些。
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇2
我捧起了《不跪着教書》這本書。爲什麼取名爲不跪着教書呢在我從教的這些日子裏，有沒有跪着呢帶着期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開了這本書，便放不下了，胸中涌上了。學會思考是師與匠之間的差別我們要學會思考，思考如何培養出能思考，會創新的學生嗎
在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我帶入思考的王國，思考的同時也讓意識到教師沒有信仰，沒有精神追求，他的學生很難成爲站立起來的人。就如20__年汶川大地震中冒出來一個範跑跑，身爲一名教師卻在緊急關頭丟開學生率先脫逃，儘管事後他如何爲自己的行爲做一個標榜，但是你覺得他值得原諒嗎儘管他也有信仰與追求，可是他的出發點不是站在一個爲人師的立場上，他的行爲直接影響着他的學生。
如果每個學生都引以爲鑑的話，不敢想像，我們這個文明古國會倫落成什麼樣。這也讓我想到了地震中的另外一個老師，當地震發生時，他弓着身子，張開雙臂趴在課桌上，冰雹般的磚瓦，水泥板墜落在他的'身上，熱血奔涌而出，他咬着牙，拼命地撐住課桌，他的身下蜷伏着四個倖存的學生。而他那張開的雙臂成爲了永恆。讓他做出這一舉動的是什麼樣的精神與情操呢他的形象對多少人產生了極大的震憾呢教師二字所包含的意義與追求，在他的身上閃閃發光!
另外有一篇文章《口才》講有個學生考進名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來的親友到學校參觀，豈知一進校門就遇見了班主任，父母出於禮貌問班主任：我們的女兒在校表現怎麼樣呢班主任當着學生的面對家長說：你們的女兒嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點，不過這也是沒辦法的看到這，我也不禁憤怒起來，這是爲人師該說的話嗎該生回家痛哭不止，要求轉學，父母也覺得失望，親友也很難堪。
這讓我不由自主地思考：教師的批評只會使這些學生感到學校生活不愉快、看到老師害怕疏遠、對考試感到緊張。教師要尊重學生的個體差異是客觀存在的這一事實，因材施教，以人爲本，用寬容的心態去對待孩子們的每一個過失，用期待的心情去等待孩子們的每一點進步，用欣賞的目光去關注孩子們的每一個閃光點，用喜悅的心情去讚許孩子們的每一點成功。這時我不禁想到了自己平時在看到成績優秀同學那一字不差的作業時的心花怒放，和看到成績較差同學那滿是狼籍的作業時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的平等對待每一個學生，真正做到一視同仁呢我陷入了深深的思考
記得我還在擔任班主任的時候，有一次在批改週記的時候，看到班上的小調皮在自己的週記裏寫：儘管我讀書讀得很不好，字也寫得不好看，可是我一定會認真地學習，爭取考上好成績。我感慨不已，其實在每個學生的心中，他們都渴望被別人認可，我表揚了他。以後的日子裏，我總是變着法子誇獎他，我發現他臉上的微笑越來越多，課堂上的發言也越來越積極。大家都說，他變了!
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇3
清楚記得我與這本書第一次見面的情景，上完第一節數學課，來到辦公室，就見到同事的辦公桌上有一本書，題目很吸引我的眼球——《不跪着教書》，迫不及待的捧起書來打量它一番，“想要教師成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動了我。
跪着，趴着，還是站着？一個重重的問號敲打着我的腦門。作爲一位普通教師，第一次面臨這個思想炮彈的轟炸。我在心底深深地追問：怎樣做到不跪着教書呢？
不跪着教書，首先要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。教師的人格獨立了，才能給學生良好的示範；思想獨立了，才能教會學生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創新！“我美麗，因爲我思想。”“只有用思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。”只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能薰陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，纔不會導致學生的人格猥瑣與淺薄。試想，如果教師不能堅持獨立的見解，只會唯唯諾諾，學生又怎麼能夠獨立思考，怎麼能夠形成獨立的人格呢？
不跪着教書，其次要有執着的教育追求，視教育爲事業，視教育爲希望，視教育爲理想，視教育爲信念，視教育爲生命。而不是把教師的職業當作謀生的手段、謀名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。因此，作爲老師，要像張思明那樣用心去營造局部的晴天，要像李鎮西那樣全身心地踐行着自己“民主、科學、個性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執著地爲學生的生命奠基，要像霍懋徵那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護、雕塑學生的心靈……
不跪着教書，還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內心深處長出來，其長勢取決於土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學識修養，心性修養，精神修養。”所以教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啓迪智慧，用心靈觸摸心靈！
“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。”吳非是這樣的一位有着獨立人格傲然挺立的教師。我們是站着，跪着，還是趴着？相信讀完《不跪着教書》，每一位教師也都會生出這樣的內省來。
最後我想說：《不跪着教書》是一本好書，但願吳非對教育時弊的無情針貶不只是他個人的感嘆，但願他所追求的教育理想和教育境界不是他個人的一廂情願和自作多情。
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇4
作者給這本書取名爲刺，很是貼切，刺插進肉裏，外人根本看不來，但是自己能感受到，而且一直受着刺的折磨，無奈的是，隨着時間的推移，外邊的傷口癒合，從外部很難拔出，刺在肉裏面隨着骨骼生長。痛不欲生。所以，如果一旦遭受了刺的痛，能不能忍着刺的痛拔出來，即使疼的比刺痛更難以述說，但是時間會治癒一切，雖然拔刺極其痛苦，雖然外部的傷口的癒合更是需要時間的，但是以後的時光是美好的。希望所有的人遇到不公平的事情勇敢地說出來，隱藏着自己的痛就是保留着痛的影子，漸漸地影響着自己的待人接物。
回想起自己，很感謝我周圍的一切，讓我擁有了一個健康的靈魂，也很感謝自己的不自知，在冷漠疏離裏仍然能開心的笑，也很感謝今日的自己，雖然已知過去的種種，仍然能平心對這個世界。我想，是時光經歷讓我自己變的更加珍惜，是從容與真誠相待讓我結識了不用說明緣由就可以默默陪伴的好友，是我自己的成長讓我知道遇到不好的人是爲了不要成爲他那樣的人，是這些有溫度的感情緩緩地感染着我讓我成爲一個溫暖的人。溫度是可以相傳的，你冷，你散發的是冷漠的氣息;你暖，你傳遞的是感染的力量。希望我一定要是一個有溫度，哪怕被痛的不自覺哭泣也要一直微笑的人。
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇5
《呼蘭河傳》是一部怎樣的書啊？它斷斷續續，沒有貫穿全書的線索，故事和人物都是零零碎碎的，一個片段跳入另一個片段，讓人摸不到脈絡。它以一個孩子單純天真的視角，描繪一個小鎮上世態人情，繼續自己童年生活的點滴。開始讀有輕鬆的趣事，可愈讀愈會感到心頭一點點沉重苦悶起來，直到最後情感波瀾而久久不能平復。
它是一篇敘述詩，一副多彩的風土畫，—串悽婉的歌謠。
正是活潑好動的年紀，作者的眼裏處處是新奇。春天。拔一個白菜，摘一個黃瓜，採一個倭瓜花心，捉一個大綠豆青螞蚱，一—個大蜻蜒從旁飛過，於是丟了黃瓜又去追蜻蜒去了。夏天。呼蘭河的火燒雲是很好看的，變化極多，一轉眼，一低頭，那天空的東西就變了。秋天。偏偏這後園每年都要封閉一次的，秋雨之後這花園就開始凋零了。冬天。儲物室隨便打開那一隻箱子，裏邊一定有一些好看的東西，從而來消遣冬日漫長凝滯的日子。四季。自然的神奇帶給作者生命最初的期冀和夢幻，童年的歌盡情流淌迴盪在後園的小天地中，享受人生最純真、未被世俗侵擾玷污的年華。
呼蘭河的人是麻木的。小團圓媳婦是書中被封建觀點迫害最深的，在那個沒有一點人性—點溫暖的非人間。“大缸裏邊，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊"；“到後來她連動也不動，哭也不哭，笑也不笑"；“當晚被熱水燙了三次，湯次昏一次"；而周圍人呢：“看熱鬧的人，絡繹不絕"；“沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面"；“於是人心大爲振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了。”
他們眼見如此殘忍的行爲卻大聲叫好，一個人的死若是能帶來點樂趣的話那就是好的，所以他們樂於看上吊，投河，跳井，自刎"反正不用買宗，票，而且趣味無窮"。作者滿含悲痛地描述了這種踐踏生命，蔑視生命的行爲，鞭撻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎？這能恨小團圓媳婦的婆婆嗎？他們其實還是善良的，實在沒有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來的思維、生活方式所迫害，最終成爲一個個犧牲品。
《呼蘭河傳》就是這樣一本書，風格明朗，笑裏含着沉痛。以一個孩子的小視角，反映出中國的一個大時代。
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇6
看了《水滸傳》中的《景陽岡武松打猛虎》，有很多感觸和收穫。
我瞭解到：宋武是個英雄，但他是個直性子，總是一個人去，不聽別人的勸告，任自己胡來；此外，宋武是一個驕傲的人。他們說那天，宋武喝了很多酒才過了山，餐館勸他不要過去。最近，一隻大老虎來到山上，但宋武不聽，說餐館騙了他，堅持要過山。當宋武讀完封印清單時，他意識到有一隻老虎。他本想轉身回酒店，但又怕被掌櫃笑話，於是硬着頭皮去找剛！宋武的大膽和勇敢的英雄主義可以從這裏看出。
在這篇論文中，《宋武打虎》寫得簡潔而生動。“據說很晚了，宋武看見刀刃來了，只閃了一下，然後在刀刃後面閃了一下。看刀片後面的人是最難的，於是他把前爪放在地上，擡起腰胯。宋武一躲起來，就躲到一邊去了……”這段話的動作描寫生動具體，用詞準確恰當。它不僅讓人感受到老虎的兇猛，也讓人感受到老虎雖然兇猛，但畢竟沒有人聰明，恰恰體現了宋武的智慧和勇氣.
在閱讀全文的同時，我最深的感觸和收穫是：沒有什麼是不可能的，只有不努力！在一個遙遠的時代，宋武能夠用自己的智慧和力量殺死一隻老虎。如今，科技飛速發展，雖然我們會面臨各種意想不到的困難，但如果認爲“宋武打虎”還能成功，有哪些困難是我們不能克服的呢？我堅信：只要我們的目標是正確的，我們就應該用自己的智慧和力量去努力！努力！再努力一點！那麼，“不可能”就一定會變成“可能”！
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇7
《地心遊記》是一部科幻小說，它的作者是儒勒·凡爾納。它講述了一位教授和他的侄兒以及他們的嚮導在地心探險的經過。
教授和他的侄子發現了一張神祕的羊皮紙，他們按照羊皮紙的指示來到了冰島。他們來到冰島後，僱了一個嚮導，來到了一個火山口，開始深入地心。他們就進入火山口不幾天，他們就沒有水了，幸虧他們的嚮導發現了一條地下河，他們纔沒有被渴死。不久之後，教授的侄兒因爲沉迷於觀察地質結構而迷路，幸好大密度的空氣把他呼救的聲音傳到了正在找他的教授和嚮導的耳朵。到達地心後，他們發現了一個與地表十分相似的世界，在那裏，他們遇到了水怪，烈火，還有巨大的食肉動物，他們險些喪命。他們在那裏看見了許多已經滅絕的動植物，如恐龍，翼龍，古人類的屍體，變成煤炭的樹木。由於沒有出路，他們炸掉了一塊巨石，沒想到卻引發了一場火山爆發。他們坐着木排隨着流水進入了洞口，岩漿推着他們像坐電梯一樣上升，最終被從一個火山口噴了出來，結束了他們的冒險之旅。
在他們沒有水的時候，沒有被嚇得半途而廢，他們堅持着往下走，才發現了地心美妙的世界，經歷了讓人終生難忘的一段旅程。讓我們懂得了做任何事要堅持不懈，不管遇到什麼樣的困難都不能半途而廢。
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇8
上週聽了凱洛格的精品課程《關鍵對話》覺得特別好，而且很實用。在工作和生活中都能用得着。
本次課程中有三點讓我感觸很深，對我來說特別有用。一是，從心開始;二是，專注你的目標;三是，主導我的故事。
首先，從心開始是，在你說話的時候首先應該將自己的心擺正，從內心就是一個好的出發點，我是來解決問題的，不是來吵架的;我是對事來說的，不是對人來說的。這樣你就不會說出一些傷人或是帶有攻擊性的語言。話說口乃心之門也，你心裏是怎麼想的，說出的話就是什麼樣的。所以要使我們說出的話讓其他人舒服，那我們就必須從心開始，把自己的心態端正，就事論事，不要帶着有色眼睛去看待人或事。
其次，專注於你的目的，不要說着說着，就不知道偏到哪裏去了。就像，你本來是要解決問題來的，結果說道最後反而是吵起架來了，原因是你本來的動機也就是目的是討論問題，結果因爲對方說話不太好聽，你的動機也從解決問題轉到爲自己辯解或是翻舊賬，甚至是攻擊對方。因此本來的問題不但沒解決，反而又增加了問題。這就是說爲什麼要專注於我們的目的，只有時刻清晰自己的目的，纔不會說出偏離目的的話，也就不會出現太尷尬的局面。
最後是，主導我的故事，也是強調心態的。只不過是更着重於對自己看到、聽到的信息不加感情色彩的、客觀的去處理這些信息，或是面對同樣的事情時，用一種積極的心態去看待的就自己心態的調整。這樣，我們就可以更加客觀的去看待人或事，而不是隻根據表面的現象去決策，可以找到真正的原因，而更好的解決問題。
從開始的第一點，到最後的第三點，不論是從心開始，還是專注於你的目的，還是主導我的故事，都離不開心態，也就是我們的想法，所以，從心開始是一個基礎，在關鍵對話中只要把握好我們的心態，其他的都好解決。因爲技巧可以學習，多加訓練就可以做好，但如果，我們的心態沒有放好，那用再好的技巧最終都會講事情搞砸。
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇9
我覺得這本書更適合國中就開始讀，相當的溫暖正能量，對於一個女孩的人生觀和價值取向的塑造非常有利。四個女孩各有所長，但我只喜歡喬和貝絲。
初讀《小婦人》就最喜歡二姐喬，因爲從某種程度上我能從她身上看到我的影子，但喬又比我勇敢，做着我不敢做的事，成爲了我最想成爲的那個人的樣子。獨立，自強，灑脫，讀很多書，夢想着成爲作家。我始終覺得喬和勞裏是天造地設的一對，前期的兩人之間的互動就清楚的知道勞裏喜歡喬，可惜喬有點抗拒“談情說愛”，後來拒絕了勞裏的表白，既然喬認爲她和勞裏只適合做朋友，不適合在一起，那就罷了，可是我不懂爲什麼說着“但我認爲自己永遠都不會結婚。我獨自一人很快活，我太喜歡這種自由，不會匆匆忙忙地爲了一位凡人而將其拋棄。”的喬突然就愛上了老教授巴爾？是因爲在經歷了貝絲去世，美格和艾米相繼結婚後猛然感到了孤獨？【說實在話，我也沒想到那麼愛着喬的勞裏後來又突然移情到了艾米身上，後面的展開我挺不能接受的】我總覺得喬好像突然變了一個人，我也不敢相信這會是喬內心真正的想法。
不說喬了，說說貝絲吧。最初覺得貝絲有點過於聖母，可讀下去才發現並不是這樣。貝絲過於膽小羞怯，但她對世間的一切心懷愛意，不論是善，惡，富裕或是貧窮，她對它們的愛一視同仁，不偏不頗。
最初開始喜歡貝絲是因爲這一段，膽小羞怯的貝絲爲了感謝勞倫斯先生讓她去他家彈琴，親手給他做了一雙鞋，然後勞倫斯先生把已故孫女的鋼琴送給了她，在給貝絲的回信中落款爲“心存感激的朋友和謙卑的僕人”老先生也是蘇的不得了啊。其中最讓我觸動的是在家裏其他人都同鄰居勞裏一家很熟了時，小貝絲卻不敢邁進那個有着她最嚮往的大鋼琴的家。但是在老先生的善意幫助和刻意迴避下，貝絲漸漸放下心防，走了進去，在得知老先生最大的善意以後，她勇敢的直接走向老先生，在他額間印下輕輕一吻。這裏真是很難讓人不喜歡她。
但小貝絲在給那個貧苦人家的小孩送吃食的時候不小心染上了猩紅熱，以至於差點死去。那一段真是又揪心又心痛。非常可惜貝絲雖然活了下來但身體再不如前了，在故事快結尾的時候她還是死了。不過走的非常安詳，善良的小貝絲一定去了世界上最好的地方！
我相信，無論自己貧窮或者富裕，只要有愛，懷有對陌生人最大的善意，一定可以活的很精彩。
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇10
《西遊記》是明代吳承恩寫的長篇神話小說，它講述了唐僧師徒經過九九八十一難取得真經並封神的故事。
唐僧是這支取經隊伍的領頭人，因爲主要是以唐僧的名頭去取得真經的.。
唐僧，真名玄奘，爲金蟬子轉世。不得不說，唐僧真是一個至善至仁的人，有忙必幫、有困必助、有財必疏，像一個大慈善家。可我覺得唐僧這人有點慈善過頭，比如三打白骨精時，他被騙了三次，還不吸取教訓，若不是孫悟空鼎力保護，唐僧十條命都不夠活的。
孫悟空有一雙火眼金睛，能看破真相、看破過程、看破紅塵。他會判斷真假善惡，他嫉惡如仇，好打抱不平。只是他愛逞能，又比較清高傲氣，總是惹唐僧不悅，不得信任。
讀書可以明是非，可以爲我們生活之借鑑。《西遊記》中唐僧和孫悟空這兩個人物就提醒我們許多處世之道。我們也該有一雙雪亮的眼睛，看清事情的是非曲直，看得水落石出。
比如在考試時，你只有一支筆，這時你會給一個明明有筆卻向你借筆的人筆嗎？做生意時，自己的店面都快倒閉了，這時你會借錢給一個家境富裕的人嗎？比賽時，都快取勝了，這時你會給對手翻盤的機會嗎？我想大家都會婉言拒絕吧。
我們應該學會判斷哪些是真正需要幫助的人，自己有沒有能力幫助別人。就如你手頭有多支筆時，而沒筆的人來向你借；你很有錢時，而貧困的人渴望你的救濟；對手比賽輸給了你時，誠懇地向你請教……我們就要像孫悟空一樣，收回對那些奸詐、貪婪的人的幫助；贈予那些真正窮困、真正渴望、真正需要的人！
同時，我們也要掂量自己有沒有幫助人的本事，只有在你真正有能力的時候才能幫助別人。自己都餓着了，談何餵飽別人？自己還渴着，談何爲別人解渴？自己窮得叮噹響，談何幫助別人富裕……
所以，我們要做孫悟空明辨是非，不學唐僧盲目仁慈。
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇11
萬曆帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光等一批歷史人物在黃的筆下重新閃現出靈光，掩卷而思，我們也不得不考慮人在官場，特別是中國社會應該如何適應。
讀這本書，使我想到一句夏新公司總裁李曉忠會議上的話：“如果你現在對共產黨不滿意，則更要入黨，因爲只有這樣才能改變她！”誠然，對中國社會也是如此，如果你想改變中國社會，則首先要適應這個社會上的規則，也只有這樣你才能夠改變社會。
但在萬曆時期，卻沒有人充分認識到這一點。萬曆帝採取消極的做法，使得朝內矛盾增加；張居正採用高壓策略，令壓力在其去世後瞬間爆發；申時行總結經驗，卻採取中庸之道，基本一事無成；海瑞用其獨有的性格，在精神上可以照耀千年，卻無法與現實接軌；戚繼光雖心有國家，外在表現卻是組建私家——“戚家軍”，這在任何朝代都是不會有好下場的。
綜合以上，我說充分認識到“目的”與“途徑”各有所重，可以說，目的重要，達成目的的手段更加決定努力是否成功。很多人都可能想爲國家出力，但如果途徑不對，則目的無法達成。
中國畢竟不具有一個直來直去的文化，大家講“面子”，重“含蓄”，所以做事的手段就更顯重要。在西方，“溝通”同樣是一門科學，而在中國“溝通”卻更重技巧。即然是技巧，作爲當事人就要有識破別人真實目的的能力。
萬曆皇帝在別人指責張居正之時沒能認清這些人的真面目，所以釀成後來的一系列問題與錯誤。所以這要求我們任何一個人都要學會透過現象看本質，一個人做一件事他真正的目的是什麼？其達成的效果是什麼？這都非常重要！
正如唐朝魏徵所講，一個連親情都不顧，邊兒子都可殺的人是不值得信賴的。所以，一個人做事情如果違反大原則，其心術則肯定是有問題的。
當然，我們也不提倡海瑞似的作風，因爲人畢竟是人，有“陰”、“陽”兩面，即私俗與奉獻精神並存，所以在制度完善的情況下，肯定比低薪要好的多。
所以，今後一定要記住，要改變社會，首先要適應社會；要改變一個人，也要首先與這個人建立良好關係。同時，要認清一個人，首先看其言行，但最主要是重視其言行背後的真實目的及即得利益者到底是誰。
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇12
作爲一名一線的國小數學教師，在近六年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作爲一名教師的崇高，也讓我領悟到了作爲教師的肩上的重擔。我有幸拜讀了範梅南先生的力作《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啓發。那些關於教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收穫非淺。範梅南先生說，機智是”智慧的化身“。因此，教師要做到”機智“地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。我以爲，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學生的心。
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格。《數學課程標準》”基本理念“中的第一條說：”義務教育階段的數學課程應突出體現基礎性、普及性和發展性，使數學教育面向全體學生，實現：人人學有價值的數學；人人都能獲得必需的數學；不同的人在數學上得到不同的發展第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。“開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。
讀了本書，給了我很大的影響，在今後的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇13
第一次讀村上春樹的文字，怎麼描述好呢?嗯，這樣說吧，這是我看得最快的一本書，我僅花了兩天的時間就看完了，村上春樹的文字很吸引人，嗯!是一個適合講故事的人呢，隨着他的如耳語一般的訴說，我的眼前很容易出現他所描述的景色、人物，清晰可見。對我震撼較深的是關於性的描述，我這裏說的關於性的描述指的不是一個性交的場景，而是對性的感受，是這樣一種感受，如果我以一個18歲的少女的身份來看這本書，對我肯定是一種啓蒙，並且是很有質量的啓蒙，那麼我對性的認識會自然很多，知道很多關於兩性的常識。而現在，我以一個離異再婚的中年婦女的身份來看這本書，感受就是一種肯定，而這樣的肯定，來得比較不易，來自於吃一塹長一智的經歷，而青春期由於缺乏性教育而對性的誤區之深而引起的害處，恐怕是要伴隨一生的了，等我的兒女到青春期，我要介紹兒女看這本書，讓他們知道性是多麼自然和美好的事情，他(她)們所做的僅僅是怎樣保護自己和不要禍害別人而已，讓他(她)在讀小說中人物的一些“說不清、道不明的情愫”的時候，明白自己遇到的困惑是多麼的正常的事情，不必恐懼，從而有理智去思考解決的方法。嗯!雖然是一部小說，卻充滿了對性和人性的剖析，而且是那麼寬厚柔和的剖析。
我人生的28歲是一個分界點，在那之前，我認爲一個人一生最好就只深愛一個人，並且這是一種非常好的品質，如果不這樣，人品多多少少有點問題，什麼喜新厭舊、見異思遷一類的的詞語就是形容這一類人的。我還認爲，找小姐的行爲是最齷齪、最骯髒、最不齒的行爲，找小姐，在我的道德譜系裏，直接是對一個人人品的一票否決，這個人再怎麼優秀，我都非常鄙視他，而隨着我年齡的增加，經歷的增多，我重新認識到，我以前認識的狀態幾乎是不可能的，我漸漸對兩情相悅有了另外的認識，而讀了很多書之後，更加肯定了我的判斷，這次讀的挪威的森林，又產生了一個很好的共鳴。
文中的男主人公渡邊是一個處於青春期的男孩，他長得有點帥、性能力比一般的男人要稍強一點、有教養、喜歡看書、性格非常的溫和有點內向、有着誠實的美德，對人生他有着自己的認識、看法和理解，並不同於大多數人認可的規範，並且也不需要別人的理解，我感覺村上春樹對尼采的很多觀點也贊同，比如，渡邊不知不覺愛上綠子後，由於內心的矛盾，渡邊一蹶不振，響徹在渡邊耳邊的好朋友永澤的話語明顯是尼采的觀點：“同情自己是卑劣懦夫乾的勾當。”正是這一句話，激發了渡邊重新尋找美好生活願望的心火。並且整本書的觀念都是讓人迴歸自然、做你自己，不要輕易被他人或自己的同情或鄙視而左右自己的人生。而渡邊的感情、渡邊的性，複雜而充滿了真情，同時深愛直子卻又不知不覺愛上綠子，對男人的性衝動問題有着自我的剋制而也有自我的放縱，活生生的一個健康男人在青春騷動期富有人情味的體現。讓我在深深喜愛《呼嘯山莊》男主人公希斯克利夫癡戀一人至死不渝、沒有一絲風吹草動的絕戀的單一性的同時，也深深喜愛渡邊的多情、同時深愛兩人的多面性。而相比之下，渡邊的情況普遍得多，而更加符合人性的規律，人就是一種善於適應環境的動物，所以，當你遇到不管什麼困局，你儘可以告訴自己，沒關係，總會有辦法的，要麼適應要麼改變，總之，只要你堅持，你總會生存得比以前更好。另外，在感情方面，渡邊會得到更多的愉悅和新鮮感，而希斯克利夫，癡戀固然令人震撼、心動，而帶給希斯克利夫和女主人公的痛苦是不言而喻的，希斯克利夫在癡戀的狀況下慢慢的形成了變態的人格，鬱鬱而終，他的早死讓他的侄兒和戀人的女兒得以重拾歡笑。以我之見，過於執着，對人對己，未必是一件好事。
一生僅僅深愛一個人的現象是非常罕見的，而這樣的情況也只是僅僅作爲一個 個案存在也就罷了，不值得歌頌、更加不值得效仿，存在於萬千世界的一例，含義僅此而已。
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇14
《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本書，在相當長的時間裏，被當作少年兒童的啓蒙教材。我們經常在古裝電視劇中看到小孩子在學堂裏背誦“趙錢孫李、周吳鄭王。”
今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了爲什麼要叫百家姓，而不叫千家姓，萬家姓。之所以叫百家姓，是因爲在以前的時候算出大概只有400多個姓氏，所以才叫百家姓。《百家姓》使我知道了中國人的姓氏非常多，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國人的姓氏中有57個是複姓。如：司馬、諸葛等，這樣的姓。通過查閱《百家姓》，我知道了我的班主任談老師的姓排在第117位，我的姓排在第64位，媽媽的姓排在16位。真是太有趣了！而且中國的每一個姓都有一個小故事。比如“趙”這個姓的故事是這樣的：周穆王到崑崙山見王母，乘坐的是8匹駿馬拉的車，駕車的人就是造父。造父因爲有功，後來就被封在趙城，造父的後代就封地爲姓，世代姓趙。造父的第五代世孫趙雖作了晉朝的大將軍，而趙雖的後代又建立了趙國。趙國是戰國時期最強盛的七個國家之一。這就是“趙”的故事。
《百家姓》記載了華夏子孫的來歷和姓氏名稱的來由。閱讀《百家姓》，不光知道了中國到底有哪些姓氏，還了解到祖先的生活，滿足了我的好奇心。
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇15
讀了《桂花雨》，我感受到了人們那種最原始的淳樸善良。婉靈是個善良自愛的小女孩，雖然村子裏的小孩都說不出原因的離她遠遠的，村裏的大人都視她爲不詳不潔之物，但她並沒有心生怨恨，而是默默地承受，依然保持內心的善良。這一切都是因爲外婆的善良和自愛感染了她，每當村裏人向外婆和婉靈投來冷漠，不屑甚至是鄙夷的目光時，外婆什麼也沒有說，沒有和人爭辯、解釋，只是平靜的笑笑。婉靈的外婆沒有給她講什麼大道理，只是用心的愛她，爲她做了很多新鞋、新衣，把她的衣服洗的乾乾淨淨。在婉靈傷心的時候外婆總是陪在她的身邊，不讓她感到孤獨，讓她知道還有外婆愛她。和婉靈的善良自愛形成鮮明對比的是：長腿二鬼的打擊報復和自我放棄。長腿二鬼和婉靈在村子裏的待遇是同等的，一樣的不能搖桂花，但長腿二鬼卻一心想要燒燬桂花樹。當婉靈在看到桂花樹着火時，她盡全力去撲火滅火，“誰也無法相信，瘦弱的婉靈雙手提着滿滿的一桶水，居然還可以奔跑。”
在生活中我們每個人都獻出一點愛，獻出一點善良，那麼我們的社會會更加和諧。
“人之初，性本善。”現在社會上人與人之間變得冷漠，內心深處的最純真的善良漸漸地被淡忘了。這本書除了它那純美的文字和意境，最主要是這份善良自愛讓我感動，喚醒了我內心深處的炎黃子孫優良的傳統文化，讓我懂得了要莫忘初心。桂花雨誇大了孩子們的惡，也誇大了孩子們的善良。一開始，作者竭盡筆墨寫女孩婉靈如何被忽視，如何在同伴的冷漠下活着，甚至她的姥姥，都覺得她收到這種待遇是自然的。文中有一段寫婉靈想去搖桂花樹樹，外婆看了她一眼，嘆了口氣，什麼也沒說。這種情況下，孩子的心靈很難健全，又何來後面一系列的轉變？
後面講到外婆的妹妹家可以接她們過去，大表舅還是校長，她們早就過去了，外婆很在意婉靈的身份，她爲何不早點過去免得婉靈在這樣的環境裏痛苦呢？她們要走的時候，孩子們一下子180度大轉變，不停的挽留，甚至從橋上跳到了水裏。而且不止一個！孩子們的看法一般都是根深蒂固的，都已經三四年不和人家玩，甚至目光也不接觸，腦子裏始終有“她媽媽是個不要臉的女人”的話在其他孩子們耳邊迴響。孩子們怎麼也不會這麼快轉變，甚至不顧一切的去挽留她。所以這就是我開頭所說的誇大了孩子們的惡，也誇大了孩子們的善良！
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇16
自從班級書櫃開放後，無聊的時候就看看書，我隨手拿起一本名叫《查理九世》的書看了起來，這本書全部看完後感覺還不錯，於是我就叫老爸幫我買這本書的全套，一共20本。在我的竭力勸說下，老爸終於同意了。三天左右，書就到了我家裏，我迫不及待的打開了包裝盒，裏面不僅有20本書，還有隨書附贈的精美貼紙、黃金地圖等。之前雖然看過幾冊，但都沒有看明白，我先拿出了一本《查理九世》不死國的生命樹，作者的名字叫“雷歐幻像”，我在網上查了好幾次都查不到他的真名，不過我在書的最後一頁看到了“總策劃：宋巍巍”這幾個字，我猜作者可能就是他，在作家富豪榜上，這位作家憑藉《查理九世》排到了第四。
《查理九世》的內容同樣精彩，本書的主人公幻想成爲冒險家偵探的蹩腳國小生墨多多，有一天收到了一份來自爺爺的贈禮，這是一隻有着悠久皇室血統證明的狗，它就是查理九世。但是這似乎不是一隻簡單的狗，想象之外的麻煩接踵而至。一個一個巨大而善惡未知的祕密隨之展開。查理九世後來帶領着墨多多、班長堯婷婷、小發明家扶幽，還有校園小惡霸胡沙。解決密碼，對比指紋，追蹤足跡，分析推理，他們知難而進，面對困難無所畏懼。
看完這套書後，在這套書裏，有爲財富瘋狂的人，有爲親人沉淪的人，世界上有太多讓人執迷不悟的理由，可是最後他門都敵不過像墨多多這樣心靈純潔的孩子們，我想，那是因爲他們迷失了自己的內心。也許今天，我們只是看了一個故事，然而在未來的某一天，在我們經歷了更多之後，看過這本書的每一個人，一定會有更深的感悟。
《不跪着教書》的讀書心得體會 篇17
今年是建黨九十週年紀念日，我和媽媽一起認真閱讀了《豐碑》這篇感人的文章。它主要講了紅軍隊伍在冰天雪地裏艱難地前進，大家飢寒交迫，於是軍事處長把自己的棉衣讓給了重傷員，自己卻被凍死了，大雪覆蓋在他身上，他成了一座晶瑩的豐碑。
當我讀到“一個凍僵的老戰士，倚着一棵光禿禿的樹幹坐着，一動也不動，好像一尊塑像。他渾身落滿了雪，已無法辨認他的面目，但可以看出他的神態十分鎮定，十分安詳。”的時候，我的眼淚在眼眶裏打轉，由此我想到，軍需處長一定是怕別人擔心他，才故意做出這樣安詳的神情，更主要的原因是他看到戰士們穿上了棉衣，沒有被嚴寒擊敗，完成了黨交給他的任務，死而無憾，才如此鎮定。
軍需處長是專門負責發放棉衣物資的人，卻因爲沒有棉衣而活活凍死，這充分說明了軍需處長大公無私，捨己爲人，一心爲他人着想的精神，這種精神是多麼值得我們學習呀！
將我和軍需處長進行比較，我顯得多麼渺小呀！每次吃飯時，我總是把好吃的`往自己碗裏夾，很少想到爸爸媽媽；每次逛街回來，我總是搶着拎最輕的包，身怕自己累着……
我想：自私自利的人肯定得不到大家的信任，我決心向軍需處長一樣，多關心他人，發揚紅軍戰士無私奉獻的精神，讓那些在長征路上犧牲的英雄戰士們，含笑九泉。在家裏，我會關心長輩，孝敬父母；在學校，我會關心同學，熱愛集體；將來踏入社會，更要熱愛祖國，爲社會多作貢獻，做一名社會主義合格的接班人。