與《朝花夕拾》有關的讀書心得（精選16篇）
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇1
這個週末，我把魯迅先生的《朝花夕拾》閱讀完畢。
《藤野先生》主要講述了魯迅去日本留學期間與藤野先生的交往。通過兩個事件，魯迅棄醫從文，與藤野先生依依惜別的情景，令我印象深刻。它表達了作者對藤野先生的尊敬與懷念，對國家的擔憂與熱愛。
藤野先生是一個不拘小節，生活簡樸，關心學生的人。從“將走的前幾天，他叫我到他家裏去，交給我一張照相，後面寫着兩個字道：”惜別“，還說希望將我的也送他。”這句話中可以看出藤野先生對魯迅離開的不捨之情。又從“但偏有中國人夾在裏邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍着看的也是一羣中國人;在講堂裏的還有一個我。”這句話中讀出了魯迅對看見國人這樣做法的無奈嘆息，也覺魯迅此時的內心也在發生翻天覆地的變化，爲之後棄醫從文做鋪墊。當我看到“有時我常常想：他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是爲中國，就是希望中國有新的醫學;大而言之，是爲學術，就是希望新的醫學傳到中國去。”時，真的由衷崇敬他。
透過這本書，我彷彿看到了千萬中國人在那樣動盪的社會，在異國他鄉受盡侮辱、排擠。而魯迅也因此棄醫從文，用筆作爲他的武器，揭露社會黑暗。我們的民族魂——魯迅，這也使我佩服。
可見，我們的美好生活來之不易，須要珍惜。而且，我們也需向魯迅學習這種崇高精神。
看完這本書，我暗暗想：爲了我們更好的明天，好好奮鬥吧!
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇2
有一個人，他生活在動盪不安的年代，都沒有在那個腐朽冷漠的社會中隨波逐流，而是以筆爲武器，同整個封建社會鬥爭，他就是魯迅!有一本書，它反映了在那個社會麻木不仁的統治者和貪婪迂腐的國民，它就是《朝花夕拾》! 這本書以作者年少時的經歷爲原型，回憶了他的童年師友以及辛亥革命前後中國的農村城鎮等，反映了當時社會時局的動盪。看似在寫回憶實則是想要喚醒當時的社會大衆。書中著有《從百草園到三味書屋》、《二十四孝圖》、《父親的病》、《藤野先生》 《朝花夕拾》中我印象最深的是《無常》和《二十四孝圖》這兩個故事。《無常》中的無常是個有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻王爺打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，通過無常和閻王爺這兩個人物的鮮明對比，諷刺了現實一些所謂的正人君子，所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是《郭巨埋兒》這個故事自己明明有些錢，確全給了自己的兄弟，後來窮得吃不起飯了，卻想到家裏的兒子會“搶”老母的食物即決定犧牲自己的小兒子，十分的迂腐，且多多少少有點盜世欺名之意，形象的揭露了封建孝道的虛僞和殘酷。 在這本書中，魯迅先生大量的使用了對比和諷刺的手法，用評定的語言，鮮明的人物形象，有趣的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生希望能讓人思想解放的願望。 手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味着從字裏行間透露出年少輕狂的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬於我們的消遣日子。
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇3
這個寒假，我讀了魯迅的一本名著——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因爲籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。
魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分爲二看待的人。因爲社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子裏勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認爲她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是範愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是範愛農的老師徐錫麟被殺害後，範愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至範愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。
《朝花夕拾》給我們的思考太多太多，值得我們深深回味、
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇4
書中的十篇文章是魯迅“想從紛擾中尋出一點閒靜來”的作品，題材都是“從記憶中抄出來的”，是魯迅對自己過去生活的憶寫。從這些描述中，呈現出魯迅情感的另外一面：對於童年生活的珍愛，對於坎坷人生的珍重，對於親情友情的珍視，對於鄉土之情的珍惜，它含蓄、自然、樸實的筆調背後充滿溫馨的柔情，蘊含着萬千情思，展示出一位有情有義的魯迅形象，令人百讀不厭。
我很喜歡其中的《阿長與〈山海經〉》，文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接着寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最後寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。
本文真實地 反映了阿長的形象，魯迅筆下的阿長是一個很不幸而又渴望一生平安的勞動婦女，她沒文化、粗俗、好事，而又熱心幫助孩子解決陰暗，心地善良。全文用具體事例表現人物的特點，文中關於阿長的形象都是通過外貌描寫、動作描寫、語言描寫等表現的。本文還寫了作者前後不同的心理變化，原來並不大佩服她，但在她給作者買來《山海經》後，作者發生新的敬意了。
最後，“仁厚黑暗的地母啊，願在你懷裏永安她的魂靈!”也表現了作者的情感。讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊每一個人。
巴金評價：“作者這樣寫阿長，‘不虛美’、‘不隱惡’，真實寫人的主張，是一種尊重事實、實事求是的科學態度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落後的醜相摻雜，沙裏淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長這個人物寫得更加真實感人。”因此，本文是寫真人實事散文的典範之作，一定會讓你受益匪淺。
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇5
坐在藤椅上，杯中的茉莉散發着沁人心脾的馨香，輕輕地縈繞在身邊，手捧着那本淡綠色的《朝花夕拾》，品味着從字裏行間散發出獨特而輕狂的童真，隨着那一片片思念的雲彩飛向那曾屬於我們久違的淨地……沾滿碎屑的青蔥時光。
晨曦中的鮮花故然綻放着嬌嫩的花瓣，喚發着淡淡的清香，頂着殘陽採的花失去了晨曦中的嬌嫩與芳菲，卻平添了一種遲來的成熟、風韻。這是魯迅先生的童年，一個沾滿碎屑的青蔥時光。
魯迅先生是一個幸運兒，但同時也是不幸的人，在那個動盪的年代，他可以在百草園中無憂無慮的遊玩，可以以蟲爲伴;他可以靜靜地聽油蛉在低唱;他可以在白雪飄飄的冬天捉鳥……但同時他卻承擔着超越年齡的負擔，小小年紀的他就要學着放棄，抑制自己的慾望去背那些所謂的經典《鑑略》、《千字文》、《百家姓》，小小年紀的他就要着失去雙親的痛苦，小小年紀的他就要學會着承擔一個家的重任……
或許，這就是那個沾滿碎屑的青蔥時光。在這個時光中魯迅學會了長大，學會了承擔，學會了思索，而我隨魯迅也懂得了成長……
在細雨中呼喚的青春。
有人說一篇好的文章不在於你有多美的文字，重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了，他用他平淡樸實的語言喚發了多少人的思考，喚起了多少人的回憶和曾經擁有的幸福時光。
小時候，我喜歡坐在田梗上望着一片金黃的水稻，看着一個個忙碌的背影，心中綻放着一絲絲的甜蜜。那是收穫的甜蜜。
小時候我還喜歡坐在藤椅上，依偎在外婆的懷裏望着滿天的星星，在寧靜的月光下，數星星。在月色如水的夜晚，享受着那份濃濃的親情與溫馨。
如今的我，離開了過去，不再擁有過去那些時光了。這，或許是一種遺憾，但同時卻多了一份充實。現在的我擁有着許多許多的書。每天在書中遨遊着，努力地學習，拼命的爭取明天。或許這很累很累，但我卻在一天天地長大，一天天地成熟。這或許是在過去那些美景中領會不到的吧!
童年是大海中的一朵浪花。
童年，在隨着你我的長大漸行漸遠，或許它會消失在人生的盡頭，但它卻留在了那一片片瑣碎的記憶，閃耀在星空中，雖然只是點點微光卻足以照亮你我前行的路……
朋友，讀一讀魯迅先生的《朝花夕拾》吧!
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇6
暑假期間，利用空閒時間讀了《朝花夕拾》，其中我感觸最深的便是那篇《從百草園到三味書屋》了。這篇文章記錄了魯迅在無憂無慮的童年時代所發現的樂趣。
那個荒蕪的百草園，生長着各種不知名的雜草和蟲蟻鳥獸，而魯迅卻從中發現了無限的樂趣，這有高大的皂莢樹，也有矮小的珊瑚珠，還有輕盈的叫天子。偶爾翻開石頭，還能發現其中的蟲蟲蟻蟻，更是增添了無限樂趣。魯迅在這裏發現探求感受大自然的和諧與美妙，滿足了那顆好奇的童心，他置身於百草園中，拋開一切煩擾，盡情感受大自然帶來的樂趣。
在魯迅童年的生活裏，除了有個讓他開闊眼界的百草園，還有個讓他難以忘懷的長媽媽。這裏記載着他與長媽媽生活的點滴往事，有長媽媽對他的批評教育，有他對長媽媽的不滿，有長媽媽帶來的《山海經》的感動於欣喜。這一點一滴到最後都凝聚成了魯迅對長媽媽的無限感激與思念。
生活中，有很多像長媽媽一樣帶給我們感動和恩惠的人，父母、老師、朋友，他們都會在不知不覺中留給我們許多美好的回憶。我們應該學會珍惜和感恩，珍惜生活中對自己重要的人，不要等到只留下回憶時才知道後悔。
讀《朝花夕拾》，我們感受到魯迅在百草園中的無限樂趣，也感受到他與長媽媽的深厚感情。我也從文章中體會着生命的樂趣和意義，感悟着生命的價值。
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇7
假期裏，我在網上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書中通過對往事的回憶，批判了當時的社會與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時候仇貓，因爲貓的性情殘忍而具有媚態，在夜晚經常嗥叫，擾亂他人讀書休息。更因爲他在童年時捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然後來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。從這裏我讀到作者在幼年時，就已經愛憎分明，對弱小者產生同情心，憎惡暴虐。同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺着那些散佈流言蜚語的“君子”“紳士”，批判着他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時與夥伴們經常到衍太太家玩耍，因爲天倫鬧出什麼亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與夥伴們去吃缸裏的薄冰時，衍太太卻讓他們比賽誰吃得多，並唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣成錢給自己買東西，我感到衍太太心術不正，心靈不純潔，怎麼能用不良的做法去影響孩子心理健康呢?
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時閱讀“老菜娛樂親”郭巨埋兒等故事，通過對比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也讀了讀，發現其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來的加以誇張虛構，哭泣能使竹筍得以成長嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎?當然不可能，這說明了封建孝道的虛僞和殘忍。
《朝花夕拾》樸實的語言，細膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這裏面有對童年的美好回憶，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念……《朝花夕拾》着部散文集堪稱是中國文學的一顆璀璨明珠。
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇8
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂後寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閒來，委實不易，目前是這麼離奇，心裏是這麼蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》背後，卻隱藏了謀人性命，教人看的醜惡禍心。去留學，並且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因爲感受到醫治人的精神比醫治身體病症更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友範愛農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象徵的意念：當我失掉了所愛的，心中有着空虛時，我要充填以報仇的惡念!
這纔是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那麼是否要恨長媽媽呢?在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時佔領了全牀，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因爲長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。小時候，長媽媽的故事裏說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，並假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學的日本的求學索過程，一起追憶失去的老友。沿着這條線索，我看到二十紀初，以“我”爲中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀着每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨着作者一起潮起潮落。讀《阿長與山海經》《阿長與山海經》這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接着寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最後寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。文章着重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最後我對她又有新的敬意，是因爲她給我買了《山海經》。長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這裏不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前後呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇9
細細品讀魯迅先生“從記憶中抄出來”的文字，別有一番滋味兒。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，早上的花到晚上來撿。即使現在不能帶露折花，也期待“他日仰看流雲時，會在我的眼前一閃爍罷。”這是魯迅取名爲“朝花夕拾”的用意。朝花永不凋謝，那童年、少年、青年的點點滴滴時而溫暖，時而苦澀，常蠱惑他時時回顧。
魯迅是浙江紹興人，是離我最近的文學家了，對於他的人生經歷我非常好奇。爲什麼要留學日本學醫，爲什麼棄醫從文，以及創作這本散文集的坎坷背景，這些問題我都從書裏找到了答案。父親的死讓他深感庸醫的無能。治病救人，破除封建迷信，避免再發生父親這樣的悲劇，是他學醫的初衷。然而在日本的幾年，他無比強烈地意識到中國的孱弱。“物以希爲貴”、“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了”更讓他絕望的是國民的麻木，“花下標誌的清國留學生”“那些閒看槍斃犯人喝彩的看客們”。終於，魯迅先生毅然棄醫從文，比起醫治國民身體更重要的是醫治國民的靈魂。
即使《朝花夕拾》是爲回顧童年的美好，是魯迅少有的溫暖安慰，也依舊給予對封建習俗和封建思想文化尖銳的魯迅式諷刺和批判。可以說魯迅的人生軌跡和當時的社會息息相關，應該說每個人都與社會的發展緊密聯繫。我已經告別了多彩的童年生活，步入了青年時期。我已經是小大人了，不能只活在自己的小世界裏，隨波逐流，也應該好好學習，多瞭解社會的發展，找到自己的目標，爲祖國的強大貢獻自己的一份力量。
又是一個下午，手捧《朝花夕拾》，坐在窗邊，這個下午只屬於《朝花夕拾》和我。
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇10
魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假裏我讀的書中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
這是我從新華書店買回來的書，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去……魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實地紀錄了魯迅幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄，因爲是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院裏讀書，會覺得多少的失落呢?其實，相對於以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看着實事的動盪，體味着生活給予我們的甘甜，我們的生命裏也有無數的活力。又相對於那個封建的年代，現在生活是多麼的寬鬆。可是，也不得不說，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;鬱悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇11
本應該快樂美麗的童年，因爲籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分爲二看待的人。
因爲社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子裏勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認爲她“有偉大的神力”。
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇12
《朝花夕拾》是魯迅所寫的一部回憶散文集，原名《舊事重提》。這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書爲魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門
《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。
從書卷裏散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
雖然在書塾讀書很煩悶，但是我覺得魯迅的小時候還是很快樂的，看到這，總是能回想起小時候的趣事，在現在看來，總覺得小時候無憂無慮，我多麼想再回到小時候，在體驗一下那小時候的事情，雖說現在回想起小時候的，感到無聊，沒趣。但在小時候，是多麼值得回憶的事啊。
還記得那一次，我去鄉下玩，和小夥伴下水捉魚和蝦，雖說是個小溪，但還是令我恐懼，但是爲了面子，還是下去了。很快我就適應了在水裏和小夥伴一起玩耍拿個小簍子捉魚捉蝦，我不會捉，看着小夥伴捉，看着看着我的手癢癢了，於是我也開始捉了，雖說不大會但是好歹我還捉上來了一兩條。我便沾沾自喜。我在水裏摸索一會，摸到一個長長的，滑滑的，我一想：不好我趕緊把捉的東西往岸上一甩，一看——啊啊啊!!!蛇啊!這是小夥伴圍了上來，打家討論來討論去，把它……嘿嘿!小夥伴拿着幾個小棍，把它挑來挑去，不讓它走。蛇不大我們便把它的頭壓住，然後生起一堆火，然後把它的尾巴放在火裏……
那次的經歷讓我記憶猶深。
老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀着讀着，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發着陽光般的氣息。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊……
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇13
這個寒假的氣象卻是不錯的，陽光亮媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實合適泡上一杯香茗，讀上一本好書的。
好書如斯多，從其中挑出一原來也絕責難事，在書架上翻檢的時候，眼光不禁的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午後就由它陪我了。
大略了翻看了這本集子，文章未幾，僅十篇。讀完小引之後，便決議順着文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅當初的文章是極有思維的，這題中的貓鼠狗天然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識狀態。雖說本文的題目爲《狗·貓·鼠》，而先生的衆多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似靈巧，實則隱藏着“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫喚聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，凡是貓若是捕食到比自己弱小的動物就縱情擺弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的痛處，必是會就想盡方法緩緩地折磨別人，自己享受着其中的“樂趣”。這是何等病態的一種社會形態，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲痛。先生仇貓委實不是口頭革命，先生湊合貓自有一套措施。開端只是從家中養的一隻花貓下手，一一推廣，以至後來貓都素來不瀕臨先生了。文章至此，先生的立場已是明白至極了，而此時，先生筆鋒一轉，又引至了一隻他收容的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教學”還軒昂的大鼠是毅然不同的，而先生的這個小隱鼠彷彿也是葬身於貓之口中，隨後來得悉是長媽媽所謂，然而，先生和貓之間的牴觸委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細細咀嚼，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法刻畫了這三個階層，先生正是以筆爲槍，鞭撻了那個時代的“名人”，表達了自己對於那些生活在底層的弱者的同情和支撐，而那些“名人”各種媚態，對弱者的各種折磨，先生也不屑一顧!
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感想到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的舌戰鬥着，搶救着氣息奄奄的中華民族。
向先生致敬!
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇14
每個人都會回憶過去，回憶五味陳雜的昔日時光，就連我們的大文豪魯迅先生也不例外，因此他寫了一本名著名——《朝花夕拾》。
這本書中最讓我難忘的一篇文章就是《從百草園到三味書屋》。它記敘了兒時的魯迅在他的“快樂天地”——“百草園”中盡情嬉戲，享受童年的快樂。
讀着優美的文段，迅哥兒(魯迅暱稱)彷彿將我們帶入瞭如同世外桃源的“百草園”。遊覽其間，皂莢、桑葚、覆盆子爭相捧出自己的果實;知了、黃蜂、蟋蟀等都聚在一塊兒開“昆蟲大會”。甚至還會有蛇隱藏園中，讓迅哥兒聯想起《美女蛇》等神奇的故事……
讀得出神之時，我不知不覺地聯想起小時候，住在外婆家的生活。明朗的星空，掛着一彎彎月，在外婆家的三樓陽臺上，我與外公、外婆三人躺在木製的大牀上，品着外婆自制的糖桂花冰棍，聽着外婆講《烏鴉與狐狸》、小女孩智鬥狐狸精(題目不記得了，只知道那是外婆那個年代的故事)等跌宕起伏的精彩故事，聽着風吹動陽臺上的奇花異草發出動聽的“嘩啦嘩啦”的響聲，覺得自己是世上最幸福的孩子了……
時過境遷，如今的外婆家雖是老房子的外觀，內部卻已裝修得樸素而不失美麗;昔日陽臺的那些奇花異草早已換了一批又一批，那把木製躺椅也不知去向，但那美好的童年記卻和魯迅一樣留在了心中，成了永恆的回憶……
童年是夢中的真，真中的夢，它將我與童年記憶相連，也讓魯迅先生與他的童年記憶相連，寫下了《從百草園到三味書屋》，寫下了《朝花夕拾》這本優美的，讓人流連忘返的名著……
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇15
我在網上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書中通過對往事的回憶，批判了當時的社會與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時候仇貓，因爲貓的性情殘忍而具有媚態，在夜晚經常嗥叫，擾亂他人讀書休息。更因爲他在童年時捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然後來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。從這裏我讀到作者在幼年時，就已經愛憎分明，對弱小者產生同情心，憎惡暴虐。同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺着那些散佈流言蜚語的“君子”“紳士”，批判着他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時與夥伴們經常到衍太太家玩耍，因爲天倫鬧出什麼亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與夥伴們去吃缸裏的薄冰時，衍太太卻讓他們比賽誰吃得多，並唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣成錢給自己買東西，我感到衍太太心術不正，心靈不純潔，怎麼能用不良的做法去影響孩子心理健康呢?
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時閱讀“老菜娛樂親”郭巨埋兒等故事，通過對比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也讀了讀，發現其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來的加以誇張虛構，哭泣能使竹筍得以成長嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎?當然不可能，這說明了封建孝道的虛僞和殘忍。
《朝花夕拾》樸實的語言，細膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這裏面有對童年的美好回憶，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念……《朝花夕拾》着部散文集堪稱是中國文學史上的一顆璀璨明珠。
與《朝花夕拾》有關的讀書心得 篇16
《朝花夕拾》，顧名思義是早晨盛開的鮮花，傍晚的時候摘去，本書記錄了魯迅回顧少時的故事，並借這些故事間接諷刺當代社會的黑暗，《朝花夕拾》，原來叫《舊事重提》，是魯迅先生晚年的作品，寫的卻全是幼年青年時期的事。
說實話，初讀全書，我有種莫名的感覺，因爲讀了後我都不知道他講了什麼，除了有兩篇我能讀懂——《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》因爲這是我學過的課文。
在《從百草園到三味書》中，魯迅使用了許多鮮亮的文字記敘百草園無憂無慮的生活，那兒有"碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的肥皂樹、紫紅的桑椹、有鳴蟬在樹葉裏蟬鳴，還有輕捷的叫天子從草間直竄向雲霄去了"，充分描繪出百草園裏充滿了無限的樂趣。但當魯迅要上學時，家裏將他送進了三味書屋，往日的快樂一去不復返，取而代的是學習的枯燥，而魯迅卻竭力尋找快樂，"折臘梅樹、尋蟬蛻、捉蒼蠅喂螞蟻……"，字裏行間流露出作者的童心童趣。
《藤野先生》一文彰顯出入魯迅崇高的愛國情懷。魯迅爲了救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏笑爲"東亞病夫"的中國人的健康狀況，選擇了去仙台學醫，他想中國人首先得擁有一個健康的身體，國家才能富強，由此啓發中國人的覺悟。他懷着遠大抱負，一星就過，但這個夢想並沒有維持多久，就被殘酷的現實粉碎了：有一次放電影，他看見一箇中國人就要被槍斃了，一羣中國人卻在旁邊若無其事的看熱鬧。魯迅的思想受到極大的震動，這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。於是，爲了拯救中國人，魯迅毅然選擇了棄醫從文，雖然他知道，文學這條路有多麼艱難。
從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，但其實，他把憤怒藏的更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅正是想達到這個目的吧!