讀書心得體會_讀書心得與收穫（通用11篇）
讀書心得體會_讀書心得與收穫 篇1
海倫·凱勒的《假如給我三天光明》是按照事情發展順序而寫的，她是19世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家。這本書使我第一次珍惜體會到了現在條件的優異，我們身體健康，沒有殘缺。但海倫·凱勒卻是個又聾又啞又盲的女子，這都是因爲一歲多時的一場殘酷高燒，奪去了她的聽覺視覺和說話的能力。但是，她依舊不放棄受教育的機會，經過她的家庭教師——安妮·莎莉文的開導和耐心教育使她重新振作，而且開始寫作，她的作品有很多：《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。
很多人都說海倫·凱勒是一個奇蹟，是的。海倫·凱勒之所以創造了這一奇蹟全靠她那一顆不屈不撓的心。她接受了生命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了人生光明的一面，最後又把慈愛的雙手伸向全世界。19世紀，海倫·凱勒，畢業於哈佛大學，並建起了一家家慈善機構，爲殘疾人造福。
《假如給我三天光明》是作者海倫.凱勒的自傳，她僅僅擁有19個月的光明。文中講明瞭假如給她三天光明，她第一天想看看讓她的生命變得有價值的人，第二天想看光的變幻莫測和日出 ，第三天想探索與研究。以一個盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時間看到世界，將會去做哪些事——包括去看看幫助過自己的人，以及去感受自然，品味世界。
《假如給我三天光明》是海倫·凱勒的散文代表作，她以一個身殘志堅的柔弱女子的角度，告誡身體健全的人們應珍惜生命，珍惜上天所賜予的一切。
讀書心得體會_讀書心得與收穫 篇2
在這個暑假裏，我讀了“童話大王” 鄭淵潔寫的《舒克貝塔傳》。這本書最大的特點是想象奇特。讀完之後，我深有感觸。
"舒克"出生在一個名聲不好的家庭裏所以告別媽媽離家出走開着一架玩具飛機走了。於是，它決定痛改前非，重新做人。在外面，它幫了許多小動物的忙。之後，它又遇到了小老鼠“貝塔”，兩隻小老鼠就這樣產生了許多精彩的故事。
舒克'和'貝塔'只不過是兩隻平凡得不再平凡的老鼠。但是，它們的行動，改變了它們的命運，它們的努力給了它們的生命增添了新的色彩，他們渴望能知道世界上更多的東西。他們建立了飛機場，同時，也認識了調皮又聰明的皮皮魯，他們能始終都保持一種樂觀的心態。小老鼠“舒克”十分聰明，直升機、飛碟、汽車、客機它都可以輕鬆駕駛。而小老鼠“貝塔”是一名“多功能”駕駛員，它曾是一名優秀又勇敢的坦克兵，之後又學會了開飛機、客機......它遇到危險時從不慌張，仍然保持冷靜。
讀完這本書之後，讓我最敬佩的是小老鼠“舒克”、“貝塔”的美好品質----勇敢。記得有一次上語文課時，老師點我起來讀課文的片段。我站起來之後，看着老師的眼神，同學的目光，很慌張。看着書，讀得結結巴巴。我讀到一半時，老師叫我停下來，慈祥的對我說：“不要緊張，慢慢來。”我聽了之後，勇氣和信心大增，把文章片段完整地讀了一遍。老師表揚我。於是，我再也不害怕發言了。
通過這些人物的故事，讓我懂得了：要勇敢、堅強地去面對人生中的挫折，要笑對人生!
讀書心得體會_讀書心得與收穫 篇3
孔子說過：“學而不思則罔，死而不學則殆。”這句話的意思是：只讀書卻不思考，會感到迷茫;只思考卻不讀書，會感到疑惑。這句名言激勵着我，不但要學習，學習後還要思考。這一舉動，讓我與書結下了不解之緣。
讀書，使我感到快樂;讀書，使我入迷。上幼兒園時，我就開始讀《西遊記》，那時還小，一點都看不懂，就請媽媽來幫我翻譯，他一邊翻譯，我一邊思考，漸漸的，我就會了。
書讓我懂得了做人的道理，更讓我學到了許多知識。記得8歲時，我一放學就直奔書店，挑自己喜歡的書，硬要媽媽買了才肯出去。
讀書是一件非常享受的事，所以，請愛護書，熱愛書·，做一個真正有學習觀念的人，讀書更會讓你比其他人更上一層樓!
讀書心得體會_讀書心得與收穫 篇4
閱讀爲我們打開了另一扇窗，瞭解到了不同書的內容，我想，閱讀的好處是不勝枚舉
四年級，我們看的書的有：《夏洛的網》·《窗邊的小豆豆》·《今天人是升旗手》等等裏看到了更加豐富的世界和生活，當別的同學因爲愛看書受到老師的表揚，寫作文水平提高，課堂上發言妙語連珠時，他也會模訪這個同學去看書，當他被一本書所打動時，他一定會成爲愛看書的人。
第一次獲得黃校長獎勵的幾本書時，同學們無比興奮。愛看書·勤動筆讓我們收穫到了圖書的精彩內容。四年級下冊，我們開始動筆寫讀後感，把自己看到的書，有過的想法都寫下來。四年級裏，我們已經習慣了帶着濃濃書香的校園生活，書櫃裏有校長送的圖書。我們班的閱讀範圍也不斷擴大，除了沈石溪.楊紅櫻.曹文軒等等也都成爲我們喜歡的兒童作家。
以後的日子裏，我們還要在多讀一些好書，寫更多更好的文章!讓閱讀爲我們的童年增添一抺亮色!
讀書心得體會_讀書心得與收穫 篇5
你喜歡讀書嗎 ?當然!很喜歡。不喜歡也沒關係，接下來我講完之後，你肯定會喜歡上讀書的。
我最喜歡童話書。因爲童話能增加我的想象力。包括：《格林童話 》、《安徒生童話 》。這是我最喜歡的兩種書 。裏面的知識總是讓我流連忘返。
你知道嗎?是書，讓我們學會禮貌謙讓 ;是書，帶我們走進文明社會;是書，帶我們領略大自然的風光。
書，是人類的長生果，也是人類不可缺少的“精神食糧 ”。真不愧是：一日無書，百事荒蕪 ;讀書破萬卷，下筆如有神 ;人類離不開書，就像人類離不開食物 一樣。你們想過沒有，如果沒有書就沒有今天的社會。
當年，那些作者如果沒有書，沒有爲孩子寫作的這一念頭 ，怎麼會有今天的《安徒生童話》，怎麼會有今天的輝煌!
愛上讀書吧!它會使你終身受益 !
讀書心得體會_讀書心得與收穫 篇6
正義，或許是勇氣。亦或僅僅是一點點的天真而已……在讀過一個荒謬的人的一個荒謬的故事而可笑之後，又不免產生悲哀之情和引起深深的思考，我想這是大部分人在讀過《堂吉珂德》之後的感受。
《堂吉珂德》確實是一部既讓人歡喜的喜劇，又可以說是一部使人感覺悲哀的悲劇。書中描寫了一個瘦弱的沒落貴族：阿隆索。吉哈諾。他竟因迷戀古代騎士小說，改名爲堂吉珂德，將自己裝扮成一個騎士，以醜陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農民桑丘作侍從，騎着老馬洛西南特，三次出發周遊全國，想去創建扶弱鋤強的騎士業績，以致惹出了不少笑話。他到處碰壁受辱，要麼被別人打成重傷，要麼給人當成瘋子送回了家，叫人哭笑不得啊。
在堂吉訶德“發瘋”的時候，凡塵俗世的一切都是“着了魔”的，他用這個詞語解釋世界的醜。解釋他心上人爲何是村姑，巨人頭顱爲何是酒袋，軍隊爲何是羊羣，巨人爲何是風車。在那個“着了魔”的世界，桑丘也可以成爲海島總督，一切理想得以實現，一切不平得以剷除。那些捉弄他的人們誘使他發出的議論，篇篇高明無比，字字句句都來自於天賦與自尊。作爲“幻想+行動”的代言人，堂吉訶德不是瘋子，卻是一個勇士與藝術家，是英雄和詩人，是世上最美好的詞彙的結合，世上最美好品質的擁有者。以捉弄他爲樂、爲業的伯爵夫婦二人，很遺憾，是整個故事中最壞的人物。他們貌似清醒，實則是迫害藝術家和勇士的、以操縱他人命運爲樂的殘酷的政治家、統治者。作者對他們的態度不夠明確，這恐怕就是此書在“殘酷”問題上遭人詬病的原因吧。此外，堂的朋友，參孫學士、神父和理髮師三人，他們從開頭燒掉書房起，到扮演鏡子騎士與白月騎士誘使其還鄉，以致堂吉訶德因鬱而終，他們撕毀勇士的美夢，毀滅其幻想的彼岸世界，正是這種從魔界、英雄界到凡界、現實世界的落差，造成了堂吉訶德的死亡，以及這個夢一般的故事的徹底終結。他們作爲堂的朋友，卻不知如何去愛他，拯救他，如同喚醒一個窗邊的夢遊者，使其因恐懼失足墜落而亡。這是十足的悲劇，以現世的絕對力量壓倒勇士詩人的着魔的幻想世界告終。
在我認爲之中，堂吉訶德其實是生活在理想世界中的的人，在他的想象他可以不用顧及其他人只用做自己，可在結局當中堂吉訶德卻又回到了現實中，這不是說明這種想象在現在是不可能的，被種種現實給拉了回來，這也算是種悲哀吧，就好像“你的運道決對不可能久長，轉眼之間就會處處遇災殃，你的喜悅不過是夢中幻想…”所說。如那世外桃源，黑暗社會背景下，美好的生活就顯的是那麼的無比珍貴，那種天真也是如此的可愛。而堂吉訶德所走的道路，之所以爲世人所驚詫，不僅在於其艱辛，更主要在於其脫離現實。這其中，如果說“艱辛”是顯而易見的，那麼我要說它的“脫離現實”是有現實意義和諷刺意味的—在當時或是今天，當一個人爲之奮鬥的希望無法達成時，我們怎麼說?——“深表遺憾”，而如果他依然走自己的路，我們又怎麼說?——“他是個瘋子!”現實不像軟土可以隨意塑造，而活在現實中的人卻又不像鑽石那樣善於包持本色，更何況在今天讓鑽石發生變化也並非難事。這就所謂的生活吧。
當我們現代人不再需要唐吉訶德那樣英雄式的任務，於是他就被我們拋棄在書堆與網絡的深處，翻閱也是偶爾一刻。然而，當唐吉訶德手持着長矛衝向他心中的魔鬼——風車時，我們是否會感到一種莫名的缺失呢?或許是夢想，或許是。
讀書心得體會_讀書心得與收穫 篇7
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不誇張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含着對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又嚮往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷爲職業。最後，因爲偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象徵着中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什麼呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又淒涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現出了一個民主的愚昧和無知。其中的環境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動盪不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因爲它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其複雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有着本能的不滿。阿Q由於受剝削受壓迫而要求革命，又因爲受愚弄受毒害而落後，最後還是被_致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D;他捱了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常爲生計發愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵裏胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位並沉溺到更爲屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的弊病。
在我讀過那麼多的文學作品之後，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣迴腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品裏，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日甦醒，重整我中華雄威!
讀書心得體會_讀書心得與收穫 篇8
我讀了塞萬提斯的堂吉訶德，我深有感觸。
這是一本反映17世紀黑暗的一本書，它主要講了主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，幻想自己也是一個騎士。他廢了三天時間找到了祖上的盔甲，爲一隻很瘦的馬起了一個響噹噹的名字。也個自己起了個新名字。
他開始了他的冒險，他在這一路上幹了不少傻事，最後被一個商人打個半死。他的令居路過那裏就把他擡走了。他醒過來又要去冒險，這回他還倒來了一個小助手，叫桑塔。他跟他走的原因是讓他當督查。
他們在這一路上碰到了許多事，如把風車當成巨人等。他們遇上了兩個那他們開玩笑爵士，讓桑塔做督察，儘管他做的很好，但是爵士萬般折嚰。他們只好離開。
堂吉訶德的家人扛到了哼傷心，把他拉了回來。
讀書心得體會_讀書心得與收穫 篇9
這本書是由西班牙作者塞萬提斯創作。
書中講了一位名叫吉哈達的紳士，因受騎士小說的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱自己爲堂吉訶德，封自己爲“狼狽騎士”和“獅子騎士”。於是，他帶着他僅有的一點財產——是指能夠作爲騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處於幻想中的他，把磨坊的風車當作巨人，挺槍拍馬地衝去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動彈;他把窮旅店當作魔堡、把妓女當作貴婦人，受盡別人嘲弄;他把理髮師的銅盆當作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去;他把羊羣當作交戰的軍隊，縱馬大開殺戒;他按照自己的想法制作“聖水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來……
文中的吉哈達是一個脫離現實、耿於幻想、行動盲目的人，他滿懷真誠想救人於危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成爲一個滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平爲自己人生的理想。而作爲他的侍從——桑丘.潘沙，就老實多了，他只是一個貧苦的農民，膽小怕事，一字不識，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達不同在，吉哈達代表的是一個要改造社會的人文主義者，而桑丘只是一個追求美好生活的小生產者，講究實際，與吉哈達的幻想形成鮮明對比。
相信大部分讀者都會喜歡上這部作品，看起來不切實際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧!
但同時，我們也可以從這部作品中讀出作者對於騎士制度，和對美化這一制度的騎士文學的憎恨，他想通過這部作品來喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神×片，讓人們迴歸現實。
我讀了這部作品後，便厭惡起了那些騎士小說，瞧瞧，那些萬惡的騎士小說將吉哈達害成什麼樣子啦!多閱讀是可以提高人們的閱讀水平，但是，在閱讀前，我們也需要適當的刪選，選擇合適的文學書來閱讀，否則，如果你想當個“精神飯桶”的話，你就很有可能落得個跟那可憐的差點命都沒了的，還害別人造成傷害的吉哈達一樣的下場!
讀書心得體會_讀書心得與收穫 篇10
早已記不清十年前讀完《圍城》的感悟，但清晰記得當時還了圖書館借來的書，懷着激動的心情買了一本屬於自己的放書架上。
十年後再讀，沒有了當時莫名的激動，文中的人物和故事並不陌生，這不就是我們生活中不斷出現又消失的人和事嗎!書中的兩個最重要的人物都沒有跟自己最愛的人結婚，每個人都懷着遺憾走進了生活的圍城。有人覺得這樣的結局挺可悲的，但是讀完後我突然覺得也許這纔是最好的安排。跟一個曾經愛到骨髓的人，因爲婚姻的殘酷，因爲太在乎會太計較，最後讓生活一地雞毛，曾經的愛人反目成仇，還不如跟一個喜歡又不太愛的人一起，沒有太大的期待，可以作爲相對旁觀的角度冷靜的來看待自己的生活，也許能跟生活拍檔走的更遠!
所以，錯過摯愛的人不必惋惜，終歸你得獨自面對一個人的戰爭：“一個人的一生中總會遇到這樣的時候，這種時候你的內心依舊兵荒馬亂，天翻地覆了。可是在別人看來你只是比平時沉默了一點，沒有人會覺得奇怪，這種戰爭註定單槍匹馬。”
大學時候激動買的那本《圍城》放上書架後，很少翻起，多次搬家後突然發現書不見了，不知道是哪次遺失的，總之是丟了…
讀書心得體會_讀書心得與收穫 篇11
起初想讀這本書，是因爲充滿了對故事情節的好奇，更重要的是對堂吉訶德的好奇。經常這樣，腦袋裏充滿了這樣那樣的想象，便會忍不住捧起書來想要讀個痛快。
堂吉訶德，一個年老的鄉村紳士，懷着爲付諸現實，他以利相誘，居然說動了鄰居桑丘去作他的奴僕偉大騎士的靈魂苦苦思索着無人能明白的理……
堂吉柯德，一個鄉下紳士，讀騎士小說入了迷，一心想要把書中騎士的種種行，這樣，一個瘋子和一個傻子，就開始了這部“偉大的信使”。
在歷險中，和別人交談，只要不涉及騎士道，堂吉柯德頭腦清晰，見識高明，他有堅定的信仰，高尚的品德，堪稱騎士典範，他一心追求正義，和想象中的敵人“作戰”毫不畏懼，連命都不要，他堅信自己應該扶助弱小，但事實上，他往往給別人添亂。他捍衛純潔忠貞，癡心不悔地堅守着自以爲是的愛情，而他所謂的“情人”是個粗壯的村姑，壓根不認識他。他在想象的世界裏生活，歷盡挫折而不後悔，認爲這只不過是“魔術家搗的鬼”，還不斷給桑丘打氣---騎士總是要歷盡各種艱險，才能成就豐功偉績的。
而桑丘呢?他是個只看見眼前利益只顧自己的農民，因爲堂吉柯德許給他種種好處，他纔跟着去當奴僕的，他滿足於口腹的享受，對堂吉柯德的各種奇思異想不斷戳穿，對他的清苦生活滿腹牢騷。“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞。”他憑常識判斷處理問題，總督居然當的不錯，當然，後來他覺得累，不願當了
主僕二人的歷險，略似《西遊記》當中的唐僧師徒四人的歷險，只是前者是現實世界爲背景的荒謬，而後者是以神話世界爲背景的奮鬥。這另人想起信仰的問題，信仰是遙遠的，如遠方的燈火。而眼前的世界，侷限於經驗，是感性的，淺薄的而或許是“正常的”，桑丘就是一個沒有理性，光知道享受的傻子，主僕二人看似矛盾，實際卻不可分割。堂吉柯德的理想固然可笑，可是誰又能笑話他呢?如果一個人有點使自己激動的理想和信念，是不是比堂吉柯德的遊俠夢更加真實，更加高明一些呢?如果不是，想做桑丘，滿足於眼前的快樂，又有誰甘心這樣呢?
也許有很多人都認爲，堂吉訶德像個瘋子，整天做着令人匪夷所思又啼笑皆非的事情。雖然他懷着滿腔真誠，卻總是四處碰壁，他沉浸在幻想中，完全喪失了對現實的感覺，在他眼裏，處處有妖魔爲害，事事有魔法師搗亂，因此他到處不分青紅皁白，對着臆想出來的敵人橫衝直撞，亂劈亂刺，成爲一個滑稽可笑的人物。但我覺得，他並不完全失去了理智，正如魯迅所說的：“堂吉訶德的立志去打不平，是不能說他錯誤的;不自量力，也並非錯誤。錯誤是在他的打法。因爲糊塗的思想，引出錯誤的打法。”我非常同意魯迅的觀點。他的行爲不僅僅代表了他自己，更有利的烘托出了當時社會的黑暗與腐朽。目睹殘暴不義，弱肉強食通行無阻，貪婪鄙俗，醉生夢死流於常規，他單槍匹馬豎起了鏟暴除奸的大旗，立志恢復公正寧靜的黃金時代。堂吉訶德的經歷，使其且理想主義者的悲劇，他們的追求就像海市蜃樓，無論怎樣努力的追趕，卻終歸只停留在遠方，永遠也無法企及。而他們確實太沉於幻想，常常把風車當巨人。不顧一切的衝上去搏鬥，最終受傷的只能是他自己。
但，堂吉訶德是偉大的，他邁出了別人所不敢邁出的一步。由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱着崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢於追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是隻個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有着無比正義的騎士精神，他一心認爲這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那麼可笑，內心卻又那麼認真。
現在，我想聊聊塞外提斯和他所處的那個時代。
社會畢竟還是需要理想光環的照耀，否則人類將會怎樣?作爲世界現代小說之父的塞外提斯，有着豐富的人生經歷，在各種難以預料的人生境遇之中摸爬滾打許多年，擁有了一雙洞察社會的雙眼和一腔怒火。他以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統治階級外強中乾的本質和彬彬有禮的外表下掩蓋着的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權，賣官鬻爵的社會現象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情況下，統治階級以挑起宗教衝突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了的真情。
在當時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會裏，作者爲我們塑造了一個“不畏不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時期，充滿着崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會不平，這就與客觀現實造成了衝突，這一衝突既具有喜劇性又具有悲劇性。這個犯了時代錯誤的堂吉訶德卻要在現實生活中恢復過了時的騎士精神，因而使得他成了一個誇張的、滑稽的、喜劇性的角色。但是作者在種種場合中，反覆突出他醉心剷除人間罪惡的這一特點，從而展示出他性格中的高貴品質，即爲了追求正義、理想而置身危險於不顧，願爲社會而不惜犧牲自已的生命。因此與單純的喜劇性角色不同，他又是一個帶有悲劇因素的人物，一個有着崇高精神境界的“瘋子”。
正是因爲塞外提斯的豐富閱歷才賦予了堂吉訶德充滿正義，荒誕與可笑的一生。但正是這種誇張，敲醒了人們已經沉睡的生活，激起了爲人們奮起的慾望，二者也是着本書的成功之處。
其實堂吉訶德所做的那些荒唐可笑的蠢事，大都出自他善良的動機：他攻打風車，自以爲是與殘害人類的巨魔作戰;他釋放了苦役犯，是爲了反對奴役，給人自由;他攻擊擡着聖母像求雨的遊行隊伍，是把他們當做搶劫美女的強盜……但由於他無法對現實事物作出正確判斷，往往是事與願違。他放走了苦役犯，苦役犯不但不感謝，反而恩將仇報，把他揶揄一番，毒打一頓，並搶走了他和桑丘的衣服。他從地主手中救下牧童安德列斯，剛一轉身走開，地主又把牧童綁起，打得更狠，以致使牧童詛咒“天底下所有的遊俠騎士”。儘管現實無情地嘲弄了堂吉訶德，但他卻執迷不悟，不自量力，做事從不考慮方式方法，一味憑幻想蠻幹下去，一次又一次落得可悲的結局，成了一個“最講道德、最有理性的瘋子”，一個既可笑又可嘆的人物。
然而，塞外提斯筆下的堂吉訶德又是一個爲了維護正義，拯救世人，甘願犧牲自身生命的無畏勇士。他痛恨殘暴，同情被壓迫的勞苦大衆，嚮往自由，把保護人的正當權利與尊嚴，鋤強扶弱，消除人世間的不平作爲自己的人生理想。他見義勇爲，從不膽怯退縮。他具有民主、平等的思想，主張“一切東西都平等”，社會地位的尊卑是暫時的，只有“美德”纔是真正的高貴。他尊敬婦女，主張個性解放、男女平等、戀愛自由。他心地善良、幽默可親，學識淵博。作者實際上把自己的愛憎與希望寄託在了這個人物身上。
堂吉訶德又是理想主義的化身，他執着於他那理想化的騎士道，從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱與打擊，雖然四處碰壁，但卻百折不悔，一片赤誠，無論什麼都不能使他改變初衷，不愧爲真理與正義的捍衛者。這個隻身向舊世界挑戰的孤單的騎士，雖然屢戰屢敗，卻越南戰役越勇，不禁令人肅然起敬。
在堂吉訶德表面的喜劇因素之下，實際隱含着深刻的悲劇意蘊。他對社會正義和人人平等的要求，在扼殺人的一切美好願望的強大的封建黑暗勢力下，是不可能得以實現的，他以過時的、虛幻的騎士道來改造現實社會，更是一個時代的誤會，完全不足爲訓。但他的進步思想，閃耀着資產階級人文主義的思想光輝，他的失敗，是一個人文主義者的悲劇。
總之，通過《堂吉訶德》這本書，我對社會對人生都有了不同的認識與見解，也更加了解了西班牙社會在資本主義萌芽時期的社會矛盾和思想文化領域的激盪。在今天的環境之下，我想我們應該努力構建社會主義和諧社會，共同爲實現全面建設小康社會而努力奮鬥!讓我們一起加油!