《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感（通用14篇）
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇1
汪國真讚美意林說：“其品清逸，若晨之曲;其品悠長，若茶之香。”《意林》一開始就以它飽滿的綻放的綠色，豐富着我的心靈。
《意林》教誨我“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開勝折直須折，莫待無花空折枝”的真諦;《意林》也讓我堅定了“天生我材必有用，千金散盡還復來”的信念;《意林》還讓我在這喧囂的塵世中有了“世界微塵裏，吾寧愛與憎”的平靜心態。
在這裏有深沉的父愛，綿長溫暖的母愛;有朋友真摯的友誼，也有陌生人相遇的那一刻真誠;有天馬行空的科幻故事，也有受用一生的勵志故事……打開心窗讓眼睛能體驗生活，讓耳朵聽到花香， 讓鼻子嗅到世界七彩的美好，讓美在心間盪滌，讓我們陶醉在真情的故事裏，擁抱滿懷馨香……
在漫長而艱苦的成長曆程中，我們彷徨，我們懷疑，我們掙扎，我們想過放棄;我們沉默，我們奔跑，我們遲疑，我們淚如雨下……無論在什麼時候，《意林》總以她最溫柔的臂膀，最深厚的愛包 圍我，安慰我，時時在我身旁，讓我不再張煌，不再絕望，給我最大的勇氣，面對美好的明天!
春日裏，《意林》同百花一起綻放，同綠草一起生長;夏日裏,《意林》隨荷花蓮葉共飄香，隨薄扇送來清涼;秋天裏，《意林》拌瓜果一齊收穫歡笑，伴小麥跟着秋風笑彎腰;冬天裏，《意林》跟着雪花捎來一場美夢，跟着聖誕老人爲你帶來冬天裏最好的祝福……一年四季，花開花落，南飛大雁，潮漲夕落，《意林》一直陪伴着我，以她最美的姿態，最豐盛充實的真諦，在不知不覺中，教育了我，在無形中感動了我。日暮中，《意林》給我“獨敲初夜馨，閒倚一枝藤”的野趣，閒暇時，《意林》又給我“風暖鳥深邃，日高花影垂”的美妙遐想。
《意林》是春的化身，是生命的傑作，是綠的綻放!正如遲子建所說;“一年只有一季是春天，可《意林》以他綠色生的生命底色，以他內容的豐富感人，將寒冬也暖化爲春天!”
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇2
關於這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對於仕途的情有獨鍾，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。
王冕是個農民出身的放牛娃，他憑藉聰明好學，不僅精通經史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑藉着自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因爲他知道任何一個人，無論是什麼出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。
匡超人是一個敦厚朴實的貧苦孩子出身，由於對於仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因爲未曾進學不得不卑躬屈節，忍着新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到後來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最後商人給他捐了個監生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多麼可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，後來終於上榜了，發榜的那天家裏連米都沒了就抱着正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉後拍手大笑歡喜的瘋了，直到捱了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，後來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產、奴僕丫鬟什麼都有了。
這裏的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升爲安慶知府後，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不爲，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土牆根前，竟把土牆挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什麼樣的人才官吏，又怎麼能使清政府千秋萬代呢，這裏體現出了清滅亡的實質漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美醜可見。這本書的語言也是很有藝術的，經常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學，文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍着語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，藉以否定了那時的科舉社會制度，並且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人，後無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。相信這本文學經典會一直傳承下去!
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇3
看完宋鴻兵編著的《貨幣戰爭》，感覺是從一個全新的角度來審視世界的過去、現在和未來。興奮不已，對本書所提出的一些觀點所折服。在這裏我引用一下，國家發改委金融司司長徐林的話：“從貨幣搏弈的角度，演繹了西方近代史與金融發展史，並推導與瞻了未來全球格局展示視角挑戰了傳統貨幣機制，令人驚而後思。”
貨幣是一個國家的命脈，老百姓和它有着千絲萬縷的關係。直接影響老百姓的生活，貨幣的貶值會使我們的生活質量下降，直接引起物價飛漲，金融是新世紀對內對外沒有硝煙的一場戰爭。
通過看書與現在改革瞭解了一常常識作對比，看出這樣的一個現象。就是通過貨幣來控制政權，這樣剝削一個國民經濟和資源使得更容易。如今外資銀行全面進入中國之後有那些不同?目前，中國的貨幣金融還處於比較落後的階段，無法與西方金融寡頭直接對抗。中國要想擺脫被動局面，必須逐漸建立和完善中國的金融體系，嚴格把控貨幣發行權，逐步提高中國人民幣的國際地位，讓中國貨幣成爲財富的主要表現形式之一，這是中國最終的出路。當下應堅持各走各的路，加強黃金儲備，嚴格把持貨幣及金融證券發行權，保證金融市場的穩定發展。同時，積極加強外線作戰，收購國外銀行資產迅速擴張，在激烈競爭中快速成長。如果海外擴張和擴張受阻，中國也不妨按照對等原則辦理外資銀行在中國的運作。 看資料得出這樣的結論：與以前有所不同就是在於，從前國家有銀行雖然推動資產通貨膨脹來賺取利潤，但絕對有來惡意製造通貨來血洗人民的財富的企圖，我國有強力的國家中央銀行作後盾使他們沒有這樣的能力。
金融資本勢力有一個極爲長遠的計劃，它旨在建立一個金融系統來控制世界，一個被少數人控制的，能夠主宰政治體和世界經濟得體制。歷史證明，放貸者會使用貨幣和發行的控制。貨幣是否堅挺成爲一個國家盛衰交替最早出現的特徵。貨幣是一種商品，而它的不同與其他一切商品之處就在於，它是一種社會中的一個行業，每個機構，每一個人都許要的商品，對貨幣的發行的控制是所有壟斷的最高形式讀了此書以後，使我對貨幣的概念有了新的認識和作用。整本書都是圍繞貨幣的發行權、金(銀)本位等經濟領域中的核心問題來展開的。貨幣發行權的私有化，使得各國民衆永遠揹負起不斷激增的國家債務，法定貨幣的不斷貶值。爲了讓國債數量不斷增加，獲得更高的利息收入，金融資本家們不惜挑起第一次、第二次世界大戰，大發戰爭財。
從整體上看，本書有利於中國人民特別是精英階層瞭解西方金融的發展歷史，提高金融防範意識，喚起愛國主義熱情。
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇4
讀完《教師的挑戰》這本書，我印象最爲深刻要屬“傾聽”。 在書中，一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告：課堂上正在發生着寧靜的革命，那就是建立以傾聽和對話爲基礎的學習共同體。現在教育改革經常會提到“構建和諧課堂”，而我認爲要做到這一點，教師必須要懂得傾聽。
也許有人會認爲“傾聽”是件很簡單的事情，不就是認真聽嗎?其實不然。真正的傾聽教學應該是相互的，而並非是我們教師一味地命令、要求學生要按照我們的想法、思路來回答。現在我們教師所進行的傾聽教學，多半是讓學生傾聽自己的話語的一種教學，而不是在教學中培育相互傾聽關係的教學。那麼我們教師到底憑藉什麼去構築相互傾聽的關係呢?
我想我們教師首先要做到尊重每一位學生的尊嚴。我們要尊重和接納學生的多樣性和可能性，不要總是高高在上的感覺。在這一點上，我們常常是說起來容易，要真正做到其實很難。就拿我自己的一次經歷和大家說說吧。那是我踏上工作崗位帶的第一屆學生。這個班的學生比較活潑，語文課的課堂氛圍相對而言也比較輕鬆、活躍、和諧。可是我上了若干堂課後，我發現有個學生不管我上詩歌還是現代文閱讀抑或是其他類型的教學，他總是趴在桌上，沉浸在自己的世界裏。看到這種情況我時常會走到他的身邊提醒他，他總是愛理不理的樣子。有一次我實在看不下去了，就在上課時點名讓他回答問題，他當時也很詫異，站起來斬釘截鐵地說“不知道”。
我當時尷尬級了。因爲在我想來，高一新生或多或少還是會有點懼怕老師的，他們就算是應付老師也會說一些的，可這位學生的答案着實讓我吃驚了不少。後來我課後又找這位學生交流了一下，他說，他從國中開始上課就一直睡覺的，老師也習慣了，不去理他的，他也習慣了。所以當我讓他站起來回答問題時，他也吃驚了一下，也的確不知道。雖然他一再說自己習慣了老師對他不聞不問，可是我聽來卻很不是滋味。其實像這樣情況的學生每個班都會有。他們往往成績不怎麼樣，經常違紀違規，作業不及時完成。我們教師對於這樣的教師剛開始出現問題時我們會單獨找這些學生交流，當我們發現這些學生事後沒有什麼長進後，長時間下來我們就容易把這部分學生邊緣化，而這部分學生也慢慢地會覺得難以融入這個集體中。師生關係就這麼惡性循環着。
《教師的挑戰》一書作者佐滕學先生明確地告訴我們：21世紀的教師面臨的挑戰是爲所有兒童提供高質量的學習機會，教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現所有兒童學習權力，儘可能提高兒童學習的質量。這裏佐藤學先生強調是所有兒童的學習權利，而不是絕大部分學生。像我們中國的中學，每個班基本在45名學生左右， 這些學生的基礎不一，個性不同，要關照到每一個學生的確是一個不小的挑戰。我很羨慕日本的班級，學校規模不大，20多個孩子以U型排列圍聚來老師身邊，這樣的教學真是別樣的風景。中國教室裏的學生多，不能成爲我們不做到這一點的理由，我相信只要我們拿出足夠的愛心、耐心對待他們，尊重他們之間的差異性，尊重每一位學生的尊嚴，我們師生關係一定可以更和諧。
其次我覺得一切教學的展開都要從學生的實際出發。我們雖然經常把這樣的話掛在嘴邊，可我覺得我們這點做得並不是那麼地號。我們的課堂往往是流於形式的，老師一個問題拋出後往往會傾向於請學習成績優異的學生回答，因爲他們的答案往往會更接近所謂的參考答案，這樣老師就可以更順利地進入下一個教學環節。其實真正好的課堂應當是生成的，在學生回答問題的過程中去發現學生的問題，以此爲突破口，引導學生與學生、學生與教師的對話，真正地想學生所想，從學生的實際出發，傾聽每一位學生的心聲。山崎老是在教學中真正的做到了這點。他的話語都是懇請與感謝的，沒有一句命令式的話語。在山崎老師的課堂中，學習是同教科書的對話，是同他人的對話，是同自身的對話。他的每一個話語都經過深思熟慮，清清楚楚地說出來;他的每一個話語都充滿對每一個學生的尊重;他採取“讓每一個學生充分地同教科書對話，藉助同夥伴的切磋來發展自己的理解。”的課堂策略。
在課堂裏構築相互傾聽的關係，教師要自身甘願傾聽每一個學生的心聲。要走進每個孩子身邊，站在他的身旁，彎下腰去傾聽，給孩子一個和諧、溫馨的環境去學習。如果沒有傾聽的過程，課堂再怎麼熱鬧，學生的發言再怎麼踊躍，他們的意識還是停留在原地，最初與最後的發言內容很難發生變化。而經歷了傾聽階段的學生，他們思考的內容會更加真實，並且能獲得生動而豐富的經驗，這樣的課堂才能促進合作學習。這樣也才能創設一個真正的寧靜課堂啊!
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇5
不經意間，時光的腳步步履匆匆，它伴隨着我一路走來，轉眼間使我從一名教育行業的新兵，步入有所業績的“老”教師的行列，也使我悄然走進教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成爲中山區名師培養工作室的一名成員，於是我經常有機會與專家對話，向更多優秀的同行學習。在導師的引領下，我開始與書爲友，開始進行理性的思考，重新踏上專業成長的幸福之路。
近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創作的教育隨筆的精選集。爲學生的幸福人生奠基，爲自由社會培養人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作爲一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還瀰漫着儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字裏行間，一次次回味蘊藏其中的教育魅力，引發我對教育產生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個重點。
肖川教授說：“在我所能想到的最重要、最有價值的事情，莫過於受到良好的教育。因爲，只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識、清明的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養。”一直以來，我們的家長都希望自己的孩子能夠接受良好的教育，我們的學校、社會也都試圖在努力創設良好的教育。什麼是良好的教育?
肖川教授說：“什麼是良好的教育也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題;如果從來沒有一個令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產生過深深的敬畏，從來沒有對人類創造的燦爛文化發出由衷的讚歎……那麼，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。”
教師是最直接、最重要的教育實施者，但我們並不能保證我們所實施的教育都是“良好的教育”。我認爲，要使自己實施的教育真正成爲“良好的教育”，並不是一件易事，至少要從以下二個方面做出艱苦的努力。
一、是充分認識實施“良好的教育”的重要意義
實施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷濛的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，彎曲的脊樑帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成爲幸福生活的創造者和美好社會的建設者。”簡單地說，“良好的教育”可以使一個人擁有力量，從而使自己過上幸福的生活，並能建設美好的社會。只有有這樣的認識，纔能有希望成爲“良好的教育”的實踐者。
二、是爲實施“良好的教育”創造條件
肖川教授對“良好的教育”的描述是美好的，是令人嚮往的。然而要將它變爲現實，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個人來說，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應是從主觀上創造條件。我認爲，要實施“良好的教育”，從主觀上要創造很多條件，但最根本的一點，是要樹立正確的教育觀。
如果把教育理解爲，教育者向被教育者傳授知識的過程，那麼“良好的教育”恐怕永遠是一個空洞的口號。教育究竟是什麼?對這一點肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說：“教育是社會的價值引導與個體的自主建構相統一的過程。”學生的各種素質——思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，都應是在“社會的價值引導”通過“個體的自主建構”逐步形成和發展起來的，而不是靠什麼灌輸給他的。這就是說，教育最根本的任務，就是造就自主發展的人——使受教育者通過自主養德、自主學習、自主健體和自主管理，使自己成爲全面、和諧、有個性發展的人。我們完全可以這樣說，教育只有造就自主發展的人，纔是“良好的教育”。
肖川教授說：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門。”“你真正的生命是你的思想”。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動再多一些，那麼自己實施的教育就可能真正成爲“良好的教育”。
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇6
作爲臨沂六中語文學科學習共同體中的一員，我感到十分榮幸，這是一個學習的組織，在這個組織裏，我學習着、成長着並快樂着!
在共同體的學習中，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士——佐藤學所寫的一部專著。他在書中極其深刻地指出：這場“靜悄悄的革命是從一個個教室裏萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區爲基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。從《靜悄悄的革命》一書中，我發現佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是通過在學校實施“活動的、合作的、反思的學習”，創造以“學”爲中心的教學，創造以“學”爲中心的課程，進而將學校發展成爲一個學習的共同體。書中他對學校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創造以學爲中心的課堂教學?怎樣才能充分發揮出學生的主體性?怎樣的教師纔是一個真正的優秀教師?以下是我對書中關於課堂教學的一些感想：
一、 教育改革應該從每一間教室和每一節課堂教學開始
佐藤學先生在書中闡述到：“可以說沒有哪個教室和其他教室飄溢着完全相同的氣息，有着完全相同的問題。”他的這一闡述，讓我清醒地認識到，教育教學改革(課程改革)，最根本的是改變課堂教學，實實在在解決課堂裏存在的問題，提高課堂教學質量。要了解教學中存在的問題，應該到每個教室裏去，他還提到“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室裏每個學生的表情、學習的態度，看他們是否在持續的學習”，這種對教學的評價方式，讓我懂得教學中絕對不能弄虛作假，不能搞形式主義，無論是什麼形式的教學，應該以“投入專注”爲要求，而不僅僅以熱鬧爲目的，要讓孩子投入專注、持續地學習，而不能只是引發的學生的興奮。
二、教學中要真實有效地體現學生的主體性
“充分發揮學生的主體作用，調動學生的自主性”，這是每個教師需要追求並達到的目標。但是，教師的教學不能僅停留在表面的、形式的改革上。曾幾何時，認爲只有學生髮言熱烈的課堂才能更加突出學生的“主體地位”差不多已經成了我們錯誤的共識，鼓勵學生積極發言，不管他們的回答是否是思考後的結果，懼怕課上的冷場，都曾是自己課堂上的真實寫照。正象佐藤學先生所說的“教學必須建立在還原學生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎上”，就是要考慮教師、教材、同伴和學習環境的相互作用，考慮孩子的經驗，與孩子進行有意義的，富有挑戰的“拋接球”活動。那些“僅僅是白熱化的發言競爭，學生表面活躍地不斷叫着‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬於同一類型的，同樣是硬邦邦、乾巴巴的關係而構成的教室。
從書中我認識到，要想真正體現出學生主體性，首先教師應能很好地用心傾聽學生的各種語言，包括身體所發出的無聲語言，感受學生在課堂中思想的起伏波動，與學生的想象產生共鳴，從而共同走向創造性的學習。其次在以學爲中心的教學中，教師應當千方百計的在教室裏構築一種讓學生有“活動的、合作的、反思的學習”，構建學生間、師生間一種相互交往、共同成長的關係。再有就是教師應做到尊重每個學生微妙的個別差異，使學生、家長及教師能夠息息相通。書中最令我觸動的是作者在結束語中的一句話：“學生需要的是能從容平和地、安心地學習的學校，而不是一切都明確規定、熱熱鬧鬧的學校。”
三、教學中要關注到學生不確定的回答
在以往的課堂教學中，每當提出問題後，如果學生回答的正是我們想要的答案時，總會不自覺地舒一口氣，或會心的微笑一下，而當學生回答的不是我們想要的答案時，總是想方設法的引導學生回答出自己設想的答案上來。對於這種現象，佐藤學先生分析到“在這些學習行爲中，其不確定的思考或表現與那些確定的思考和表現具有同等重要的意義。明晰的思考或表現容易變成一種把思想和情感定型化的行爲，而不確定的思考和表現往往在創造性的思考和表現中更能發揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創造思維的過程，應該更爲重視，如果教師能夠引導學生把這些不確定的、模糊的思考和表現相互反響和激盪，課堂的內容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學生思考的威力就會淋漓盡致地發揮，個性思維特點得到充分的發展，而在這些個性思維的相互作用下，就可能創造出“交響樂團式的教學”——不同的音響，奏出和諧的音樂。
四、教學中要學會傾聽
傾聽是學習的基礎，是學習的重要行爲。佐藤學先生提到：“善於學習的學生通常都是善於傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的……學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行爲’來實現的行爲。” 這個提示，讓我意識到形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生髮言的態度。教師傾聽學生的發言，在此基礎上開展指導，遠遠比多說更重要。有時候我們雖然“恩、恩”地點着頭，熱心地聽着學生的發言，但其實是希望，可以聽到學生的意見和我自己考慮的是一致的。或者到大部分學生髮言完畢之後就總結一句“你說的應該是這個意思吧”。所以我們其實並不是在專心接納學生的話語。我們往往爲了自己的教學進度而忽視某些學生的發言，以至未能與學生的想法產生共鳴。我們應該認真地聽取每個學生的發言並做出敏感的對應，應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話，這樣，學生之間纔會開始互相傾聽，才能在教室裏形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關係。就如佐藤學先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環境裏，更能培養自立、合作的學習者”。
《靜悄悄的革命》一書，佐藤學先生採用自己多年觀察和參與的教學改革的案例，讓我看到我們在教學改革中存在的問題，也呈現出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書，讓我對新課程的改革充滿了信心，面對挑戰，教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行爲，要學會聆聽，要知道自己面對的是一個個的個體，要建立新型的師生關係……只有這樣，才能充分享受改革所帶來的樂趣。最後，就讓我以該書最最本質的闡述來表達我的收穫，那就是“這場教育革命要求根本性結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因爲教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果”。願我們也能學習佐藤學先生的精神，一步一個腳印地教學改革，以取得實質性的成長。
讀完《靜悄悄的革命》一書後，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇7
看了很多名着，一直都不敢妄加評論，並不完全因爲怯懦，更多的是一種尊敬的心理;因爲作爲名着其實都有他深刻的一面，在看似平淡的書寫裏，透出的是仁者見仁，智者見智的東西;這就是爲什麼傳世名着以散文和小說居多的原因，詩歌和評論就因爲其鮮明地個性和觀點，使其成爲時勢英雄，最後或者被利用成工具，或者因爲時間的推移成爲花瓶式的擺設。
看榕樹下作者“遠處飄來一朵雲”的評論，“一朵雲”的年輕(我只是說思想)，使她/他看到“冰山在海上移動之所以顯得莊嚴宏偉，是因爲它只有八分之一露出水面”，“一朵雲”看到的也只是海明威所寫的，露出水面的八分之一，那水下的呢，還有它的八分之七的根基呢;老人桑提亞哥出海挑戰大海的時候，那是人類都會引爲自豪的象徵，勇於挑戰和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚面對面的挑戰;一條船，一個老人，一片浩瀚的大海;鯊魚出現了，大海只派了他的小小的鯊魚出現了，老人和小船，大海派來的小小的鯊魚，老人是人類的代表，老人眼裏是條真正的鯊魚;於是，老人抖擻精神，和鯊魚進行着殊死搏鬥，一場征服和反征服的搏鬥，“大塊的魚肉”和後來的爭奪，局部的勝利之後，當老人感覺勝利在握的時候，“鯊魚忽然……”，老人最後是空着雙手，幸運地“凱旋”。我最初看“老人與海”之後，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什麼，征服了什麼;依然還是這樣的感嘆，在9。11之後和之前，布什也許從來沒看過他故鄉的老人，給他的忠告;老人與海的挑戰，進行了不屈不饒征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的製造問題，然後再去解決他，到底這世界最後誰征服誰，征服了之後做什麼，爲什麼要征服而不是……
中國古代文化的，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明後的他，開始思考徵服的意義，所以纔有老人和海;美國在裏的結果，海明威是裏的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調一個生命對另個生命的征服和佔有，即使進行着不屈不饒的過程，結果只有海明威所寫的，老人空着手回航：“一個人並不是生來要被打敗的，你儘可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他”，人如此，其他的生命呢?作品是沒有侷限的，作家卻有侷限的，作家的精神是沒有侷限的，作家的人卻是有侷限的，海明威留下思考的同時，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味許多東西。
很多東西，在名着裏都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發生了看似平凡而又不平凡的經歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經歷了。正因爲有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊後的結局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺佈，但是誰又願意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。然而，一個悲劇性的故事裏，卻折射出一個“英雄人物”——老人聖地亞哥。連續八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因爲作爲漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可爲而爲之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什麼也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，迴響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博鬥，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環着的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味着喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應得的報應。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那麼世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最後的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯後漱口了。回想起文中老人的話“人不是爲失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，爲何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風裏夾雜着一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇8
學校近期組織老師一起來閱讀朱永新老師的《我的閱讀觀》。實際上以前在書店裏見過朱永新老師的著作，可能是沒有人引薦，所以就與他的書擦肩而過了。迫不及待的打開書，看到了優秀的朱老師的卷頭語，就更加期待在後面的精彩的內容。
朱老師說：一個人的精神發育史就是他的閱讀史。看到朱老師受閱讀的巨大影響，也知道在猶太民族裏在閱讀的影響下出現了許多偉大的名字。所有的這些都使更加堅定的繼續走着在閱讀路上。“通過閱讀，我們可以在有限的生命當中欣賞無限美景，體驗精彩的人生;通過閱讀，我們不一定能延長我們生命的長度，但我們一定可以拓寬生命的寬度，通過閱讀，我們不一定會 更加富有，但我們一定可以變得更有智慧，通過閱讀，我們不一定能實現我們的人生夢想，當閱讀一定可以幫助我們更接近我們的人生夢想”“讀經典的書，做有根的人;讀一生的書，做高尚的人”……這一句句話語如清風般拂過我的心田，是我真真正正體會到了和作者產生共鳴的這個詞的含義。有時候讀完一本書後覺得渾身上下非常的輕鬆，走在路上自己感覺邁出的步子也是非常有力，眼睛看周圍的一切都是那麼溫柔，親切。心中油然而生的一份自信、驕傲。
朱老師說：一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育。在這一章裏詳細的列舉了國小，中學，大學和教師閱讀推薦書目各100種。非常慚愧，我在推薦教師閱讀的書裏一共纔讀了5本。雖然看到這時有些着急，但我知道着急是達不到任何的目的。我很有信心，雖然不已經30多歲了，但我只要有時間我就會盡力的去改變自己，提升自己，就像雨亭老師在天不設牢的故事中講的一樣：“如果只爲名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁。這時，是天不設牢，而人自在心中建牢。在名利的牢籠之內，徒勞地苦爭，輕者苦惱傷心;重者傷身損肢;極重者則粉身碎骨。”我不會去計較太多的名利，去過一種“幸福完整的教育生活”。
做爲一個教師，要有用大的眼光去觀察，體會教育。朱老師說“一個民族的精神境界取決於這個民族的閱讀水平”，“一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市”。我知道自己沒有這麼大的能量去改變一個城市，一個民族。但我可以在一個學校裏去改變我周圍的環境，可以在我的班級裏去改變我的學生。當然在我做這些事情的時候，我心中一定是不僅僅侷限於學校和班級的。我要做一個小小的火把，去照亮我周圍的世界。我期待着開學的日子趕快到來。也更加清楚我應該在假期結束前要好好的梳理自己的思路，爲開學做好充足的準備。
喜歡這本書裏的這句話：教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，他必須做好一個人，爭取做一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生記住並學習的人。教師的幸福不僅僅是學生的成功，同時應該是自己的充實與成功。
在這本書裏，我知道了新教育這個詞，知道了它的含義。期待着和新教育零距離接觸。
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇9
1、做造鐘師，而不是報時人。
第一次閱讀本書的時候，自己還是隻是一名技術人才(自認爲的)，在培訓的講臺上揮灑者辛勤的汗水，慢慢被領導提拔到了培訓管理崗位，卻仍然忘不了對技術的專研，大部分的時候都花費在PPT上，似乎做好PPT就是本職工作，對於領導善意的提醒選擇性的忘記了。
經歷了幾個公司的工作變化，操作過公司訓練體系構建，梯隊人才培養、管理培訓生培養、網上學習平臺搭建等項目之後，才發現原來的培訓工作只是簡單的在 “報時”，而更進一步的工作需要的是我們轉換身份成爲造鐘師。
1787年美國製憲會議上，最重要的問題不是 “誰應該當總統?誰應該領導我們?誰是我們當中最聰明的人?誰是最好的國王?”美國的制憲先賢們治理思考的問題是： “我們能夠創建什麼樣的程序，是國家在我們身後仍然能夠擁有很多優秀的總統?我們希望建立哪一種長治久安的國家?要靠什麼原則來建國?國家應該如何運作?我們應該制定什麼知道方針和機制，以便創造我們夢想的國家?”
從個人到公司，同樣也是需要轉化心態，從報時轉變爲造鐘，企業的管理層應該少從高瞻遠矚的產品觀點來思考，少追求魅力型領袖的人格特質，而多從組織方面的前瞻眼光思考，多考慮構成高瞻遠矚公司的特質。
2、超越利潤的追求——務實的理想主義
索尼創始人井深大1945年創立索尼的時候，業務才涉及到“失敗的電飯煲、味增湯、粗糙的電熱毯”，從遷移到東京之後不到10個月，而且遠未賺到多餘的週轉資金之時，就替公司制訂制定了一份公開“說明書”(實際文件比較長，以下只是摘譯)
“如果能夠建立一種環境，讓員工能夠靠堅強的團隊合作精神團結在一起，並全心全意發揮他們的科技能力……那麼，這種組織便可以帶來無盡的快樂和利益……志趣相投的人自然會結合起來，推動這些理想。”
“我們的基本原則，從創辦人構思出來後一直維持不變，我們把核心價值觀和務實分的清清楚楚，核心價值觀不改變，但是實務做法可以改變，我們也清楚的表明，利潤很重要，卻不是惠普存在的原因，公司是爲了更基本的原因而存在。”——惠普前CEO 約翰�6�1楊 1992年
以上高瞻遠矚的公司均把核心價值觀與願景理念放到了第一位，就如同中國共產黨一樣將實現共產主義作爲終生奮鬥的目標。是不是因爲核心價值觀理念，我們就應該放棄對利潤的追求呢?從書中我們可以看到高瞻遠矚的公司主要爲理念所驅動，而不是純粹的爲利潤目標所驅動。擴大利潤的目標並不主導一切，高瞻遠矚的公司是在能夠獲利的情況下追求目標的。
對於連鎖門店來說，是要完成全年度銷售業績目標不顧一切呢?還是要執行標準化打好基礎，如：提高門店服務質量。如果要提高服務質量的話，從改善門店環境、提升店員專業知識等方面都需要進行大量的投入，會犧牲我們的資金、時間、精力等，如何抉擇呢?我們需要區分那些是符合我們核心價值觀的，那些是與我們的理念不符的，尋找務實的解決辦法，並遵循核心價值觀進行行事。
3、目標與文化
在走訪過的企業中，有朋友再詢問如何保留員工的積極性，降低員工的流失。我只是詢問到企業有讓員工看到未來的希望嗎?你所工作的企業有目標嗎?這些目標會刺激進步嗎?會創造動力嗎?會促使大家行動嗎?會讓人激情四射嗎?他們會認爲這種目標有刺激性、冒險性、令人激奮嗎?他們願意爲此貢獻創造力和精力嗎?
筆者下半年協助新加坡的諮詢老師完成企業文化重建的項目，包括重塑企業願景、核心價值觀，確立三年規劃目標等，對企業目標的設定深有體會。在遵循SMRAT的原則上，能不能在膽大一點，步子再往前多跨一步。從5億到50億，用荷塘效應的模式去激發員工的熱誠，設置膽大包天的目標，讓企業的員工看到未來的願景，在目標的指引下充滿戰鬥力。
談及企業文化，企業能否建立像宗教一樣的文化，讓員工有自己的信仰(企業與員工共同的願景)，適合的人自然會留下，不適合的人也自然會離開。筆者的外婆是個虔誠的佛教居士，平時戒葷，每天都會念經，不需要監督，也從來不會忘記，過世前隆重交代酒席必須是全素。全身心的修行，信仰是什麼呢?她堅信修行可以給全家人帶來平安。
書中作者寫到迪斯尼的魔力，在對員工的警句中寫道，我們在迪斯尼樂園裏會疲倦，但是，永遠不能厭煩，而且，即使這一天很辛苦，我們也要表現出快樂的樣子。必須展現真誠的笑容，必須發自內心…如果什麼東西都幫不上忙，請記住：我是領薪水來微笑的。
我們所做的都是讓大家快樂，讓所有進入迪斯尼樂園的人，不論是誰，說什麼語言，什麼膚色或有什麼其它差別，我們來這裏就是讓他們快樂的。所有員工的信仰就是讓顧客快樂。在同一的信仰下，員工反映出來的行爲就是符合企業的核心價值觀，帶給顧客快樂。
從培訓的角度，企業建立宗教般的企業文化，能讓上下一心，爲共同的願景努力奮鬥。
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇10
《三國演義》通過描寫了東漢末年魏·蜀·吳三國的爭霸之事，體現了天下大勢久分必合，合久必分的真理，讀完全書，掩卷長思，最吸引我的還是書中的人物。
自古以來，得民心者得天下，就如《隆中對》中所說，曹操挾天子以令諸侯，孫權具有江東三世，劉備憑何能與他們爭強，除了一個大漢皇叔的身份，他也不過是一個小老百姓罷了。憑什麼能讓百姓歸心，憑什麼能讓臥龍，鳳雛盡爲他所用，原因只在人心二字。因爲他對百姓好，寧天下人負我，我也不負天下人，寧日行十里也不棄百姓於不顧，所以百姓願意跟着他。因爲他待手下好，思賢若渴禮賢下士，三顧茅廬就是最好的證明，所以能讓諸葛亮和手下諸位將領爲他鞠躬盡瘁，死而後已。一切皆因他的仁愛。
劉備是仁的代表。
相較劉備，我則更偏愛諸葛亮，羽扇綸巾，八尺男兒，僅二十七歲之齡就擁有安邦定國之才，三國中的孔明實在是一個讓人無法不着迷的人物。未出茅廬而知天下三分·博望用兵·舌戰羣儒·巧借東風·平定荊益·七擒孟獲······自他在這本書中出現，所成就的每一件事都可被千古傳誦。更難得的是他的忠心，爲報劉備知遇之恩，他鞠躬盡瘁，死而後已，事事親力親爲，即使明知後主昏庸無能，他也不取而代之，反而是更盡心竭力的興復漢室。他出山時曾說待功成之後必當歸隱，但最後卻在五丈原丟了性命，有一首詩曾嘆“身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主叮嚀後，星落秋風五丈原。”正因爲他這些品質，所以我分外敬重他。白居易贊他”託孤既受殷勤禮，報國還傾忠義心“。
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇11
《笨狼的故事》是中國幽默兒童文學創作湯素蘭系列。湖南寧鄉人。中國作家協會會員，一級作家，教授。
《笨狼的故事》我覺得最有趣的是第一篇。第一篇笨狼是誰。狼媽媽生了一個狼寶寶。外婆看了看小寶寶，覺得笨狼這個名字很好聽，所以就取了這個名字。。。。。。過了幾天，媽媽和爸爸各買了一雙運動鞋，媽媽穿着運動鞋去旅遊了，爸爸也穿起運動鞋就走，跨第一步沒事，第二步卻摔了一跤。
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇12
《論語》這部書，教給我們很多爲人處世的方法，做人的規矩、道理，這些辦法通過於丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透着一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是爲人處世的原則。
自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統治者也有很多人用此治理天下，在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態度，告訴我們如何用平和的心態來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化爲動力和力量，把工作做得更好更實。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要儘可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，《在論語》中孔子談理想時，並不認爲志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在於找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。
我們都想要建立一個大的座標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇裏面，給自己一點點心靈的儀式，而不至於像個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內心，其實在今天這樣一個後工業文明的社會裏，于丹的論語讀後感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵了我們對內心的關照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實物以類聚，人以羣分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什麼樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什麼樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀後感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始於人格與內心。如果一個人在當今的社會中，反省自己的行爲，而能夠不後悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內心選擇能力強大，明白如何取捨，一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老說做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予纔會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有餘香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”纔是君子之度。做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成爲內心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射着我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢聖人還是于丹所想表達的意義在於，以簡約的語言點出人生大道，讓後世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成爲一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語讀後感》所給予我們的終極意義吧!
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇13
因爲種花，郵差的生活從此而改變，成爲一個快樂的郵差，讓生活煥發無窮的魅力!感動於筆者，在“讀書”、“上網”、“寫作”中充實自己的生活，讓成功和榮譽給自己增添一份自信，努力做一個瀟灑、吹着口哨的快樂教師，像快樂的郵差一樣靜靜地享受着教育，感受着詩意般的教育生活!
我也在思考，我們爲什麼就感受不到工作的快樂呢?我們爲什麼就體會不到詩意般的教育生活呢?教師的生活和工作和文中郵差一樣清平、乏味，教師在繁忙的工作中叫苦連天，充滿疲憊，甚至產生一些消極、牴觸情緒，工作固然艱辛，生活依舊清平，而郵差想到了用種花的方式來調節自己，並滿足於這小小的改變，我們教師如果總是在抱怨中生活，不能擺正自己的心態，不善於發現、感受和調節，是永遠不會快樂的!我們要向郵差和筆者那樣，學會自己給自己創造快樂，用“心”去發現自己身邊的快樂，用良好的心態去爲自己營造一種充實、多彩的生活，像郵差一樣種植野花、像筆者一樣勤於寫作，用積極的心態面對生活和工作;還要學會滿足，學會改變，只有知足的人才會常樂!願我們都用“心”去做一名快樂的教師，這樣的教師工作纔會變得更有意義，教師的生活就會更加精彩!
《意林》讀書心得體會_《意林》讀後感 篇14
最近，媽媽給我網購來一套書——《笑貓日記》，我十分喜歡這套書。
一套《笑貓日記》目前有16本，每本我都看過，主人公是一隻會笑的貓，講的是在笑貓身邊發生的事。
別看它只是一套故事書，可是每本書上都折射出一個人生哲理，從《保姆狗的陰謀》中，我明白了每個人都有一片屬於自己的美麗的天空，誰都可以在這片美麗的天空下，好好的活着，誰都一樣，不要總想去爭奪別人頭上的那片天空。
從《塔頂上的貓》中，我明白了，不能因爲自己做不到一件事，而別人可以做到，就因此嫉妒他，甚至傷害他，要知道，別人這也是努力得出的結果。
從《藍色的兔耳朵草》中，我明白了，只要堅持不懈，就一定能成功。
從《小貓出生在祕密山洞》中，我知道了母親生孩子時的辛苦，痛苦，孩子的生日就是母親的“受難日”。
關於這樣的書還有很多，如：《虎皮貓，你在哪裏》，《想變成人的猴子》，《幸福的鴨子》，《那個黑色的下午》等等，其中的人生哲學也數不勝數，只要我們認真去看，就一定會發現。
《笑貓日記》真的是套很好的書，我希望大家也能夠看一看。