關於《野性的呼喚》讀後感心得（精選26篇）
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇1
今天早起，我讀完了《野性的呼喚》這本書，它的每一個細節，都促使我忍不住接着往下讀，可能是讀的太融入，而導致我連早飯也忘了吃。
這本書主要講了一隻壯健聰明的狗——巴克，在阿拉斯加荒野的殘酷環境下，爲了生存和羣狗進行殊死的爭鬥，隨後她身上狼祖先的野性逐漸恢復，最後終於逃進了原始森林，變成了狼。
令我印象最深刻的是：在荒無人煙的雪野裏，在飢餓和野狼的威脅下，一個傷痛纏身、孤獨一人的淘金者，和死亡作着殊死的搏鬥。仗着求生的願望，他不畏艱辛，拼死抗爭，終於以堅強的毅力戰勝死亡，奏響了一曲對人類精神和生命的讚歌。
告別了這一件件觸目驚心的事件，我漸漸覺得，巴克是一隻勇敢的“狗”，堅強的“狗”，還是一個能爲了生命的永存而與死神殊死拼搏的一隻神聖而偉大的狼。而促使他和死神鬥爭的是它那渴望讓生命永遠沸騰的激情火熱的心!
面對巴克的種.種精神，我顯得有些慚愧，我往往面對自己立的誓言，不會堅強的去做，而會退縮。記得有一次開學，媽媽給我買了許多卷子，我決定在一個學期內，老師講到哪裏，我就寫到哪裏，可是到了開學，剛剛前兩天我每天按時完成作業，可是堅持的不到一個星期，便敗下陣來，最後到了期末，一整沓卷子，也就是完成了不到四五張。
讀了這本書以後，我漸漸明白了，不管是在生活中還是學習中，做事情都應該追求堅韌、堅持的信念，爲了一個目標竭盡自己所能，終不後悔。遇到困難不要氣餒，不要喪失信心，要轉換自己的思想觀念，樹立目標，奮起直追。
這本書讓我受益匪淺，意味深長。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇2
感覺似乎很久沒有這樣一種心情，捧着一本書一口氣從頭看到尾了，那份激情似乎在高中時纔有。那時候在課堂上會偷偷地看自己喜歡的小說，大學時似乎也有，不過那四年我們過得幾乎是紐約時間，總是找各種各樣的理由讓自己能逃課則逃課，即便最後硬着頭皮去上課也多是趴在最後一排睡大覺。然後18點一過就是多姿多彩的網絡世界：遊戲、小說(多是武俠、玄幻一類)……
如此渾渾噩噩地過了四年，終於要直面現實的殘酷，正視物質的重要，這一刻，似乎真正明白了許多，既然以往的一切都已過去，逝者如斯，是該好好爲自己剩下的歲月規劃規劃了。此刻發現這幾年來竟一無所學，以往種.種如走馬觀燈般掠過眼前，唯一所得者唯一顆被世俗磨得稍嫌虛僞的心、一雙半透世事人情的眼睛，除此外再無所得!或許還剩一份源自亙古深埋於我們內心深處的狂躁與悸動，正因爲它，我們還有着一份動力讓自己超越一切去追求自己想要的;因爲它，即便你一無所有，仍可從頭開始!
希望，那是理想年代纔有的東西，在這個人人都表現爲急躁冒進的年代，只有內心的那份被我們自己深深掩蓋的狂躁與悸動纔是動力的源泉。有時候，我們甚至自己都難以明白自己的行爲，但我們就那樣去做了，這正是源於天性本能的一種召喚。它促使我們那樣去做了，那似乎是理所當然的一件事。在這時候，狡詐和理智都失去了往日的作用，激情佔據了主導。或許我們在經歷這一刻時仍是迷茫的，但那又有什麼關係呢?就讓它迷茫好了，你總不可能做到讓自己這一生都是情醒的吧?
那樣太累!倒不如在這迷茫中任生命伴着亙古的旋律向前馳騁，展現它該有的輝煌!
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇3
故事以一隻名叫巴克的狗爲主人公，巴克從悠閒自在的寵物狗變成狡猾而又兇猛的雪橇犬，最後，他被一位叫約翰。桑頓的人從苦難的工作生活中解救了出來。他又變成了約翰。桑頓最忠實的夥伴。好幾次約翰。桑頓快要命喪黃泉時，巴克就勇敢地把他救回來。然而，命運多難，在巴克的一次森林外出時，一羣印地安人把他的主人殺害了。巴克無處可歸，於是他再一次從狗變成了狼羣的首領。
巴克是一隻多厲害的狗呀!它從富足安逸的田園生活到冰天雪地裏在棍棒和飢餓中負重跋涉的苦役犬，巴克的生活有了翻天覆地的變化。在我看來很多狗有這樣的變化很可能會受不了，甚至會發瘋，可巴克不僅沒有發瘋，反而脫穎而出，成爲了雪橇犬中的頭領。如果巴克是個人的話他會怎麼樣呢?有這樣頑強意志的他可能會創造一個無比強大的帝國，稱霸世界;他可能會造出了不起的發明，推進人類的科學發展;也有可能成爲勇敢的戰士殺人如麻。
巴克是一隻多厲害的狗呀!他竟然能把狗與狼的天敵關係轉化爲朋友關係，他是怎麼做到的呢?首先，他擁有比狼更厲害的本領(狡猾的頭腦中、風一般的速度、山一般的體形……)。而且他沒有去攻擊狼反而向狼表示友好，從而得到了第一個狼朋友，接着其他狼見到它強大的實力後也對他表示臣服了。
如果我要成爲巴克那樣強大的人，那我就也要有強大的本領，所以我要多鍛鍊，讓自己更強壯;我要好好學習，那樣就能讓我腦力更發達;我要多觀察事物，這樣就能讓自己見多識廣。我要努力向這個目標前進。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇4
《野性的呼喚》是傑克·倫敦中篇小說中的傑出代表。小說講的是一隻名叫巴克的南方犬的故事。巴克原本是法官米勒家的一隻家犬，在當時阿拉斯加淘金熱是影響下，巴克被園丁偷販出去，邁上了艱苦的淘金之路。期間它一點一點向野蠻退化，同時也戰勝了一個一個對手，成了隊伍中的領頭狗。後來，巴克的主人一個個更換，同伴一個個累死，苦役越來越重，直到最後它遇到了桑頓，並與桑頓結下恩情。在隨着桑頓淘金的過程中，桑頓被人殺害，而巴克也最終迴歸了野性，迴歸了大自然。
讀完這篇小說，縈繞在心間的是久久的感動。爲巴克，爲戴夫，爲巴克的一個個主人，也爲時不時呼喚着巴克的那種野性。
巴克在被園丁曼紐爾繫上繩子的那一刻起，它的厄運就開始了。說是厄運，其實是好運。因爲如此，它纔有可能迴歸野性。到後來它明白：棍棒是一個啓示，這是它進入了原始法則天地的入門課程，而且它是半途而入的。生活的殘酷現實呈現出其更爲猙獰的一面，並且，當它毫不恐懼地面對現實猙獰的面目的同時，它本性中潛伏的全部狡詐被喚醒了。就這樣，巴克被人猛然推出了文明的天堂，扔進了原始的中心。
巴克的野性在冰天雪地中一次一次殘酷的殺戮中赤裸裸地被喚醒，在“棍棒與犬牙法則”下，巴克學會了原始的狡詐特性。而巴克註定要做一名領導者的，從隊伍的領頭狗，到羣狼的首領，它都乾得很出色。從一頭溫順的狗到一頭充滿野性的狼，喚醒它的不是別人，正是人類自己。
傑克·倫敦用他的生花妙筆，深刻地揭露了大自然的無情、殘酷及冰冷。巴克被喚醒的是野性，我們呢，我們被喚醒的又是什麼?
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇5
在我剛知道這是寫一隻狗變得狼的故事時，我就急切地想讀這本書，因爲我喜歡狼。我知道這是一種靈性的動物，它們聰明像狐狸卻比狐狸勇敢;它們兇猛如老虎卻比老虎靈敏。狼的`身上有許多動物的優點，所以狼是值得佩服的動物。但狼又是可怕的，它們經歷過太多生與死的磨礪，目光裏滿是機警。(我是指對陌生事物)
一隻狗怎麼會變成一隻野性的狼?那隻叫巴克的狗爲什麼放棄南方溫暖的家而選擇了深林?等等的疑問，迫使我讀完了這本書。
巴克是可悲的，但也是幸運的。可悲的是它被無情地拋出了文明世界，它本可以受到寵愛，但蠻荒世界教會它必須堅強，必須強勢，不能倒下，一但倒下就意味着死亡。而幸運的是，巴克在荒地中釋放了血液中的野性，釋放了它可能一輩子也無法釋放的能力和領導才能。
巴克的退化或者說是原始化，毋庸置疑是人類造成的。人類的愚蠢沒有讓自己獲得多大的利益，卻爲自己又樹立了一個強大的敵人。巴克曾得到過愛。桑頓的愛讓巴克感到溫暖，感受到人類的關懷，使得它也以更加熾烈和狂熱的愛回報桑頓。然而人類的戰爭讓巴克失去了唯一的關懷，它的野性被全部喚醒，它明白它同人類在沒有任何聯繫也就不再留戀。它奔向自己的生活，奔向只爲自己戰鬥的生活!
這部書很真實很血性，也映出作者的渴望，他渴望自由，他希望自己更強大，不屈服於自己的命運。面對這個競爭激烈的社會，我不得不告訴自己，只有自己強，才能不被別人比下去，才能在社會中立足。這同巴克置身的血腥的荒地沒有太大的區別。雖然這一切對我來說太陌生了。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇6
故事講述的是關於溫妮和塔克一家的故事。有一天溫妮在森林裏玩，他看到了不老泉，就被梅給綁架走了。溫妮來到了塔克的家裏，知道了一個驚天動地的祕密，那些泉水喝了可以讓人長生不老。然後他就和他們一家人生活在一起。可是有一個穿黃色西服的人，一直跟蹤着他們，祕密也都知道了。梅怕他說出去，就把他打死了，但還住進了監獄。最後他們一家人和溫妮成功的把梅給救出來了。他們一家人走了。但是溫妮的長生不老水，自己沒有喝，沒有和他們在一起了。
我的感受：我在開始讀這本書的時候，很想長生不老，因爲我們之前讀過《天藍色的彼岸》這本書讓我很珍惜生命，所以我不想死。但是讀完這本書後我才知道，長生不老也未必是一件好事。就像故事中的塔克一家似的。他們一家活的像小偷似的，幹工作不能讓別人發現，還要來回的換工作，一輩子都很窮。一點意思都沒有，生不如死。所以我認爲生在世上度過自己一生要經歷的事情，就可以了，老是活在世上也不是那麼高興的事情。大家都很像長生不老，但是生命只有短暫纔會去珍惜，如果都可以長生不老，要珍惜生命幹什麼。
有時候我認爲生命像個搖籃，隨時都可能失去生命，所以這纔可以讓大家珍惜生命。真實的世界上沒有不老泉，如果有我也不會喝，因爲如果喝下去了，雖然永遠都不會死去，但是永遠也感受不到幸福。所以只有那一段段的時光纔是最好的時候。只有那一段時光纔是最美好的，最幸福的。
我認爲故事寫的很好，可以讓人從一個小故事中脫節對長生不老的渴望。看後一定會有意想不到的收穫。我希望大家有機會也可以讀一讀。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇7
《不老泉》是娜塔莉·巴比特的成名之作。它主要講述了小女孩溫妮賭氣離家出走，卻在小樹林裏無意間發現了“不老泉”的祕密——喝了可以長生不老，容顏也永遠不會發生變化。然後，她被善良的塔克一家“綁架”了一天，並與他們過了一天。卻不知這一切都被黃西裝看見了，他從溫妮的爸媽那裏要來了小樹林，報酬是找回珍妮。他來到塔克一家的家中，逼迫他們交出溫妮，供出“不老泉”，並搬出森林。迫不得已，梅用槍托砸死了黃西裝，而這一幕正好被林間村的治安警察目睹了。梅將面臨被絞死的命運，但是，卻沒有一個人能置她於死地，因爲她喝了不老泉。爲了保全這個祕密，也爲了梅，溫妮做出了一個決定：讓邁爾斯在晚上撬開監獄門，自己進去替換梅，讓梅乘着夜色逃走。而傑克，則交給了溫妮一杯“不老泉”的水，讓她在十七歲那年喝下它，這樣他們就可以一起走了。可是，這個願望最終並沒有達成，溫妮爲了救一隻蟾蜍，將“不老泉”的水倒在了蟾蜍身上，自己卻在78歲時去世。
這本書將善良的塔克一家和珍妮與爲了發財而不顧一切的黃西裝做了鮮明的對比。黃西裝爲了利益，爲了發財，而不惜將不老泉的祕密公佈於世，也不顧別人喝下後是否開心，只是一味地爲了金錢。甚至當他遭到塔克一家的阻止後，竟想將他們打傷。那時，他的眼睛裏只有利益，只有金錢，完完全全成了一個“利益的奴隸”
這讓我想起了社會上的一些人。他們爲了金錢，爲了利益，不惜大打出手，有的甚至去殺人放火，不顧一切地以各種手段獲得金錢，
最後因此進了監獄，穿上了囚服。他們也是一個個金錢的奴隸啊!
人要學會控制自己，別讓自己成爲“金錢的奴隸”，最終誤入歧途!
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇8
今年暑假，我讀了很多書。其中，讓我感受最深的是一本是《歐也妮。葛朗臺》。這本書的作者是法國作家巴爾扎克，他發表了許多小說都揭露了當時資產階級社會活動中赤裸裸的金錢關係。
《歐也妮葛朗臺》十八愛砸可諷刺作品中最具生動活力的一部力作。他的故事也很簡單，老葛朗臺是一個守財奴，雖然家財萬貫，但他的生活卻過得非常簡樸，他的獨生女天真美麗善良的歐也妮·葛朗臺愛上了破產落魄
的堂弟夏爾。由於夏爾要外出工作沒有錢，她爲了資助夏爾將父親送給自己的金幣全部贈給了夏爾，後來被葛朗臺發現後，她這一舉動激怒了愛財如命的葛朗臺，父女倆爲此發生裏激烈的衝突。一向膽小而賢淑的母親也因此
一病不起而歐也妮這個癡心的姑娘，最終等到的確是發了小財歸來的負心漢。
葛朗臺是本書中着力刻畫的人物他除了貪婪、狡猾、吝嗇、金錢是他唯一崇拜的上帝之外，還有與其他傳統守財奴不相同的特點，那就是他不僅熱衷於守財，更善於發財，他精於計算、能審時度勢，平時不動聲色，看準
機會便會果斷出擊，索寞城裏誰都嘗試過他的厲害，但他們反倒敬佩他，把它看成索寞的光榮因爲金錢在當時社會中具有無邊的法力。
在這本書中，揭露了許多人的醜惡的一面，並且還寫出了少數人的善良。書中的葛朗臺，從他的身上，我們便能看到他那種自私自利視財如命的人的影子。如：他做起生意來是個行家，常有是對方受騙而是自己穩操勝券
。當他與別人談生意時總假裝聽不清，又結結巴巴的尋找合適的措辭。他這樣會使對手着急並着急替他表達想法，從而忘記自己原來的觀點其實葛朗臺假裝口齒是因爲商業生涯中的唯一一筆吃了虧的生意這個生意雖然讓他在
經濟上吃了虧，但卻讓他找到了與對手交談時的這一個“絕招”。那一次，他爲了將自己的葡萄酒全部以高價賣出竟然把全城的人都騙了，而當他在算計下一筆生意時，全城的人甚至還被矇在鼓裏，他家財萬貫但開銷節省，
每頓飯的食物，每天點的蠟燭，他都親自定量分發。甚至與不管天氣有多冷，他都於規定的時間內生活熄火他的親弟弟破產了，它不僅無動於衷，還想出了一個既可以當一個好哥哥又可以不用花他前的方法。他的侄兒夏爾求
他，他置之不理，在侄兒去南特是，他做的大方的事情就是在不花錢的事情上。他還剋扣妻子的費用，每當給妻子錢之後，他都會想方設法的再要回來。當他知道女兒把金子給了夏爾後，竟然讓女兒吃清水面包。更可笑的是
，在他臨終時也不忘去觀摩金子。連他的遺言都是“萬事要多操心，以後到我那裏去交賬。”這簡直太可笑了，真不知道當時在他心裏是怎樣想的。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇9
前幾天，看到同事讀這本書介紹說非常好，自己也找來認真讀了一下，讀完後，自己受到了強烈的震撼，“那些整天逼着孩子學習的父母缺少的正是對孩子的信心。那些對孩子‘推着、壓着、吵着、罵着’的父母，恰恰是缺少對孩子的自信。”
愛孩子，這是千千萬萬父母都有的情感。但是，如果他們只知道愛我們，任何事都聽我們的，如此的袒護，對我們並沒有太多的好處，這反而是對我們有所不利呀!我們的父母應當懂得教育自己的子女。
仔細思量自己的教學，我又何嘗不是這樣，當學生學得不如我所預期的那樣好的時候，我自己首先失去信心，並在言語和行動中表露出來，使學生學習的積極性受到打擊，產生我就不是這塊料的想法，讓自信的大廈從此坍塌。
其實我們也看到在教學中對孩子說：“有進步”、“還可以做得更好”、“不要泄氣，再努一把力就會成功!”、“我真爲你驕傲!”、“沒關係，失敗是成功之母”……等積極有進步的言語暗示時，孩子就會興高采烈，喜悅洋溢在臉上，更加努力地去做到最好;但很多時候我們也會脫口而出：“我已經講了很多遍啦，怎麼還不會呀”、“怎麼講，你也不會明白的”、“算啦，就這樣吧”、“怎麼這麼笨啊”，對孩子的過失，做不到寬容和理解，一味的表示不滿，品頭論足、求全責備，給孩子帶來過多的負面信息。看到沮喪寫在孩子的臉上的時候，我們沒有深思過這樣的言語和指責對孩子會造成怎樣的心理負擔;沒有深思過這樣的行爲會不會讓孩子喪失自信。
對孩子來說，有沒有天分並不重要，重要的是有沒有興趣，有沒有自信。看着孩子對學習失去了信心，我們是不是應該反思一下自己的教學：是不是爲教書而教書;是不是應該多學習一些教學的藝術，像盧勤那樣愛孩子，尊重孩子、理解孩子，懂得孩子，讓孩子生活在“你能行”的環境中，讓孩子慢慢地由消極變爲積極，將“你能行”變成“我能行”。讓孩子體驗到成功的感覺，建立自信，重塑理想之殿堂。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇10
在這次“東教青年杏壇”讀書活動中，我從推薦的閱讀書目中我選擇了美國專欄作家托馬斯弗裏德曼所寫的世界是平的。因爲他的名字吸引了我。世界怎樣會是平的呢?
老實說，近一個月的閱讀，很多地方是囫圇吞棗，有的地方甚至根本看不懂。這本書與其說是介紹經濟全球化，不如說是一本以經濟全球化爲主題的長篇新聞通訊。
在看這本書的時候，起初我的腦子是一片混亂的，感覺就像在看一份電子產品說明書，篇幅長、計算機專業術語過多。世界上使用電腦的人越來越多，但並不表示所有的人都明白其中的道理。托馬斯弗裏德曼不愧是讀者身份，他用幾近煽情的手法、生動的事例和大膽的想象來解讀經濟全球化，讓我不得不被這洶涌而來的經濟全球化所鎮住，同時也深感自我知識的匱乏。
世界是平的告訴我們，競爭的平臺已經被推平了。試看今日的世界，沒有哪個國家能夠免受競爭所帶來的衝擊，能夠不享受因爲合作所帶來的極大豐厚的回報。企業與企業之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因爲競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進了人類禮貌的發展和傳播。在我們的工作和事業中同樣不可缺少競爭與合作的因子，我們每一天從事這簡單而又繁重的工作，在這個看似簡單平凡的工作中同樣蘊含着競爭，從各人的工作態度到職責心，從個人的學習本事到工作技能無不打上競爭的烙印，社會是一個優勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出，誰就能享受勝利者的喜悅。
我是讀不太懂這本書的，但還是收穫到了緊迫感，做爲一個年輕人，我僅有不斷地學習吸收新知識，不斷地鞏固已學到的知識並運用到實踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自我的立足之地。
我聽到了一個故事。在非洲，羚羊每一天早上醒來時，它明白自我必須跑得比最快的獅子還快，否則就會被吃掉。獅子每一天早上醒來時，它明白自我必須超過跑得最慢的羚羊，否則就會被餓死。所以不管你是獅子還是羚羊，當太陽升起時，你開始奔跑。
沒錯，從此刻開始奔跑吧!現今社會上許多人懂得技術和技能。那麼我們憑藉什麼才能脫穎而出，競爭到工作崗位，我們要怎樣跑纔不會被時代大潮所淹沒?我總結到必需要不斷地學習，因爲新事物層出不窮。我們要與時俱進學習各種新知識，僅有不斷的提高自我，讓自我永遠堅持很強的競爭力。才能在平坦的世界競技場下擁有一席之地。這個過程充滿了汗水與荊棘。有人可能選擇安於現狀，半途而廢。大家千萬不要放棄，古語有云：“不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香”。相信我，從這一刻開始就奔跑起來吧!
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇11
《祖父的園子》是一篇讓人想一讀再讀的文章。我特別喜歡作者毫無顧忌的表達和字裏行間流露出天真爛漫的想象那種自由自在的心境讓我流連不已，每一句話都有着無盡的樂趣。我愛這字裏行間的灑脫任性。
學完這篇課文，我意猶未盡，迫不及待的打開網頁搜索，像一隻聞到油味的小老鼠想找到油罈子一般，這種渴望緊緊地抓住了我的小心臟。沒看過癮，我央求爸爸給我買了一本《呼蘭河傳》。《祖父的園子》就是從中間選的`。我花了四天時間把它看完，現在可以給大家好好說道說道這篇文章了。
爲什麼這麼說呢?因爲我是一個在農村裏長大的瘋丫頭，而《呼蘭河傳》寫的是20世紀三四十年代中國東北呼蘭河畔一個小縣城裏的故事。其中《祖父的園子》是極具代表性的篇章。書中描寫的風土，民俗和居民生活狀態都讓我覺得和我們“大農村”一樣充滿鄉村情趣和泥土芬芳。這裏有明亮的天空，美麗的後花園，慈祥可愛的老祖父和自由自在的童年，“凡是在太陽下的，都是健康的，漂亮的;拍一拍連大樹都會發響的，叫一叫，就是站在對面的土牆都會回答似的。”
關於《呼蘭河傳》的獨特魅力。我還似懂非懂，但我對《祖父的園子》口語化的詩一般的語言是非常迷戀的。讀過留痕，它在我的腦海中留下了一股純真無邪，又透着狡黠的靈氣。
因爲愛上了這篇課文，我第一次那麼快樂地去讀一本書，因爲愛上了這篇文章，我第一次愛上了鄉下的生活。現在記憶中的每一株小植物你都在我的心底發芽，悄悄地生長;每一隻小動物都在我心裏蹦跳，四處亂竄。此時，連我的夢裏的都有了“呵呵”的笑聲……
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇12
在這個暑假經歷了很多的事，心情總是起起浮浮地，人難免都會有挫折，就是怎麼去看待人生的挫折。我要更積極的做好自己的本職工作。加油，加油。《捨得》靜下心來好好的讀了讀。
贊同的觀點：在得到的同時，你也會失去;在選擇的同時，你也在放棄。你有無數個機會，但你只能選擇其中之一。人生沒有全選，一個人終其一生，只能選擇一種生活。也許，你會說：只選擇一種可能，這樣的生活是不是太單調枯燥?其實並不是這樣，我們的確只能選擇一種適合自己的生活道路。比如，你選擇了當作家，你就無法體會做一名成功的商人的樂趣;你選擇了單身漢的自由，你就無法體會婚姻的一切;你選擇了不接受文化薰陶的人生，你就永遠無法領略得到超越你自己這個水平線上的一切，無法昇華。你選擇了做個井底之蛙，你就無法體會到海闊天空。
人生要懂得放棄，有時候放棄不僅是一種勇氣，更是一種智慧。所謂捨得，就是有舍纔有得。放棄在以另外一種方式詮釋着人生，明白了放棄，你就讀懂了人生的真諦。
與自己的聯繫：我在很早的時候就讀過FROREST LEE 《THE ROAD BE NOT TAKEN》。在很多的時候人有很多的選擇，但人都會只選擇一個機會。即使可能選擇的路會很難走，人都會堅持下去的。上半年，教男生班，雖然很累，但是我也堅持下來了。我很努力的，去背一堂課，上一些跟專業有關的英語知識。也去上課。我很大的缺點是：做事有些拖。這個我想要改掉。加油，加油。沒人給我加油。只有自己加了。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇13
在國富論中，第四章起名爲論政治經濟學體系，可通讀全章，看到更多的是亞當斯密對重商主義、限制進口、出口退稅、獎勵金、通商條約、殖民地等涉及國際貿易的內容，可能在亞當斯密的概念中，凡涉及國家干預經濟的內容就屬於政治經濟學。
由於我所理解的政治經濟學更多的是強調國家與市場的相互作用，尤其是國家維持社會穩定及國民生命財產安全的各種管理制度，所以在理解上，無法同意亞當斯密將自己所寫的第四章納入政治經濟學理論中，在我看來，重商主義、限制進口等更準確而言應該歸屬於國際貿易的內容。
這裏有一個名詞解釋一下：
“重商主義——18世紀在歐洲受歡迎的經濟管理體現，它建立在這樣的信念上：一國的國力基於通過貿易順差——既出口額大於進口額所能獲得的財富，這是16、17世紀西歐資本主義原始積累時期的一種經濟理論或者說經濟體系，反映了資本原始積累時期商業資產階級利益的經濟理論和政策體系。”
這個理論目前依然有許多經濟學家引用，包括中國國內目前奉行的國際貿易政策。從具體表現上看就是，爲了維持貿易順差，一國政府會傾向於通過關稅(提高進口商品的成本)、出口退稅(降低出口商品的成本)、獎勵金(降低出口商品的成本)等手段，在國際貿易體系中，提高本國商品的國際競爭力，從而實現出口大於進口的目的，達到吸收貿易逆差國的資本流入本國，藉以提高本國的資源條件，從而增加本國的國民總收入，以實現經濟的增長。
亞當斯密由於是堅定的市場經濟倡導者，其一直提倡小政府理念，所以在亞當斯密的國富論第四章幾乎每頁都可以看到這樣的意思——重商主義提出的絕大多數的維護貿易順差的手段，都在某種程度扭曲了市場在資源調配中的決定性作用，從長期看都是不利於經濟發展的，國家應該減少監管，應該放手由市場自發調節進出口。也許是由於時代背景，也可能由於其他原因，亞當斯密並沒有完成對重商主義的批判，只是在字裏行間表達了與重商主義觀念不一致的思想和理論。
回到現實，回到本文所述的國際貿易體系，在我看來，國際貿易的最大作用和好處主要是兩個，其一讓市場擴大，其二促進了社會分工並使得生產效率提升。市場擴大比較容易理解，比如中國目前是全世界最大的商品生產國，各種細分市場的商品，尤其是家電類產品(手機、空調、冰箱、洗衣機、電視機等)，其主要生產地都是中國，如果沒有國際貿易，中國已經形成的生產體系就會出現生產過剩。所以對於目前的中國而言，因爲國內的生產體系已經形成，我們已經建立並形成了自己的工業體系，短期內實現改變不是太現實的事情，所以相比於世界上的任何國家，中國都更需要國際貿易的自由但又有序的發展。但是否意味着我們必須要追求貿易順差呢?我的觀念是，貿易順差來源於國際分工的比較優勢，由於我國的勞動力成本日益上升，我國的資源環境承載能力也有限度，貿易順差用最簡單的言語表述就是，我們通過勞動及資源投入，生產出來了商品，但本國消費不完，那麼就出口到外國，而外國給予的是本國無法流通的紙幣，其實這種貿易順差實現的外匯儲備，類似一種債券。也就是逆差國用債券，購買了順差國的各種商品。在經濟發展過程中，短期看順差有利，但長期看，貿易順差就如同幾個世紀前的殖民地一般，順差國就是逆差國的殖民地。
更簡單的說，我反對維護貿易逆差，從社會分工的角度，出口等於進口是對一國人民最公平和合理的勞動獎勵。
除了順差逆差外，關稅、出口退稅等都可以單獨成文書寫，本文不做累述。
希望看完本文，你對重商主義有所瞭解，對國際貿易有初步認識，最好能理解貿易順差的意義和缺陷。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇14
讀了這篇泊桑寫的短文小說《我的叔叔于勒》，我感受深刻。
在這篇小說中，在聽說叔叔于勒有了錢，我們全家都盼望他早日回來，可以給我們帶來幸福和奢華的生活。
可在一次旅行中，當“我們”全家乘船旅遊時見到了他，他並沒發財，而是又老又窮苦的在船上當一個賣牡蠣水手時，“母親”和“父親”卻像看見瘟神一樣儘量躲開他，爲什麼呢?我想時因爲他沒錢的樣子，還又老又窮，怕他纏這我們，換個角度想想，難道于勒真的沒認出自己的哥哥和侄子嗎?答案肯定是否定的，他認出來了，可他知道自己以前犯下許多錯，不好意思和他們相認。
再想想，爲什麼于勒沒有會自己的家鄉呢?答案從船長口中得知：“據說他再哈佛爾還有親屬，不過他不願意回到他們身邊，因爲他欠了他們錢……”這樣說來，他最起碼也知道了要自力更生，而“我的母親”卻看他現在沒錢，怕他回來吃我們，這說明了“我的母親”是個見錢眼開的市井婦女，而“我的父親”也和“母親”一樣的“見利忘義”，他們認定“我的叔叔”這輩子沒出息了。
如果我是他們，我就會和他相認，畢竟血濃於水的親情是永不磨滅的。
我們身邊也有人做了錯事，但不知道去彌補，就像我班的施健安，他把我媽媽給我新買的鉛筆盒弄壞了，說賠，可到現在也沒賠給我，真希望他也看看《我的叔叔于勒》這篇文章。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇15
初讀《受戒》，看着文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國人的傳統觀念去看，和尚應該是正而八經、吃素唸佛、不近女色、嚴守清規的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽菸唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進行曲”。小明子先是莫名其妙地當了和尚，後是與小英子日久生“情”。個人認爲，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經人”――“一個打兔子兼偷雞的”。“偷雞”這行當，是“正經人”所爲嗎?……一個個“荒誕”的設定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。
爲了不讓自己僅僅停留“荒誕”的層面上，我便把課本上有關《受戒》的部分瀏覽了。對於課本上講到的一些觀點，我有自己的看法：
一、離題之說。
“小說的題目是《受戒》，但‘受戒’的場面一直到小說即將結尾時纔出現，而且是通過小英子的眼睛側寫的，作者並不將它當成情節的中心或者樞紐。……”
課本列舉的這些例子，會讓人覺得離題。我覺得其實不是的。我覺得作者是故意讓人錯覺離題，然後再體味作者的用心良苦。“受戒”後，和尚本身就應該是過着平淡的清修生活的，可是他們“不正經”，於是題目與正文便產生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現象。
二、“桃花源”之說。
“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實際的主人公卻應該是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活。”
我不討論這“主人公”觀點正確與否，我要說的是我不贊同課本中“桃花源”的說法。照着《受戒》原文來說，和尚們不守清規，我若是當地的村民，我就會覺得活得不安穩。例如文中寫到：“一場大焰口過後，也就像一個好戲班子過後一樣，會有一兩個大姑娘、小媳婦失蹤，――跟和尚跑了。”與其說這是自由戀愛的結果，還不如說這分明是藉着和尚的幌子來誘騙良家婦女。另外，對於和尚殺豬的描寫我也覺得不爽。不殺生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了，“一切都和在家人一樣”，只不過在豬臨昇天時假惺惺地多了一道“往生咒”。噁心!有這種僞善的和尚在身邊，這裏還是“桃花源”嗎?
三、“超功利”之說。
關於這一點，我是聽了同學的發言後深有感觸的。文中和尚有“攢錢”的“本事”，把“和尚”當作職業，可以白吃飯、分辛苦錢……這實質還是在追求功利。
以上，是我對課本的一些看法。
除卻課本，我又看了一遍《受戒》。我始終覺得“受戒”在文中只是一個“形式化”的東西，它對於“和尚”而言沒有多大的實際意義。作者應該是想借這些和尚來諷刺社會上一些名不副實、尸位素餐的人吧?
關於《受戒》文中選用的對聯，我也有一些自己的看法：
“大肚能容”聯和“一花一世界”聯，其實這兩副對聯就算不是明白地出現在文中讀者也會聯想到，但作者既然明白地寫了出來，那就不得不說了。“大肚能容”，容的是一羣混飯吃的和尚;“開顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經。“一花一世界”與胡爲的和尚成爲了鮮明對比。這種反差還是在加強所謂“受戒”的形式化。最後就是小英子家的楹聯，“向陽門第春常在/積善人家慶有餘”，這副對聯有個跟和尚有點關係的傳說：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚湯喝，東坡突然來訪逮個正着，佛印想隱藏自己做的魚湯，但是東坡早已發現。東坡沒有明白指出佛印的魚湯，但是就用這副對聯的上聯引出了“罄有魚”的答案。這個故事與文中和尚的行徑多少有些共通點，天下對聯何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個原因了。個人認爲，這副對聯在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應荸薺庵和尚們不受清規的作用。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇16
讀完《蘇東坡傳》，在看到結尾處的“萬古不朽”時，心中覺得悵然若失，竟真的有些捨不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現在才真正認識他，並努力透過書去了解他，但故事就這樣戛然而止。
每個人的年少都懷着雄心壯志，可世事無情，夢想總被“雨打風吹去”。蘇軾說“當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷”，但“世路無窮，勞生有限”，不如“身長健，但優遊卒歲，且鬥樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我爲之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉，一副鄉土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠山的畫，一個美好的夢想，就不難感受到蘇軾爲之推崇，並躬行實踐的清歡了。
一本書講述一個生命，這個生命其實又活了，並隨着每一個讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺劇，我們也隨着他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當豪情經過磨練，漸漸轉爲平實，一顆心安靜下來，開始着細小處爲民造福，蘇軾處處爲民請命，囤積糧食，以抵災荒。久旱降雨，他比誰都高興，一州一民是他不可割捨的責任。
我想，如今的社會有多少人抱怨這抱怨那，不如擡起頭多看看身邊的美好事物。人總要經過許許多多的磨練，重要的是自己的生活態度。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇17
記得以前，我讀過一本書。這本書的名字叫《苦兒流浪記》。這本書至今也讓我受益匪淺。我一直都沒忘記過這本書的內容。接下來接讓我給大家講一下吧!
你麼知道我是怎麼知道這本書的麼!因爲那是有一天。我們的語文老師在最後的課堂上(因爲老師要調到其他學校當校長)。給我們介紹了一本書《苦兒流浪記》。就這樣我買了一本這樣的書。
《苦兒流浪記》使法國十九世紀著名作家埃克多·馬洛(1830——1907)寫的一部情節劇小說。埃克多·馬洛是以發展並發展並提高了當時的情節劇小說而載入了法國近代文學史的著名作家之一。
在法國十九世紀文學遺產中，作爲提高了的情節劇小說，《苦兒流浪記》具有極其重要的代表性小說的主人公雷米是英國某世襲貴族家的長子。在他六個月時，他的叔父爲了霸佔財產，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養父巴伯蘭將它撿回家，養到八歲後，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯。從此，雷米開始了他一流浪小藝人身份浪跡天涯的生活。在這段流浪的痛苦生活中，雷米經歷了許多事：他曾在漫天風雪的森林中受到野狼的襲擊;在礦井中遇到洪水的侵虐;險些因飢寒交迫凍死在花農門前······然而，不論環境多麼惡劣，雷米始終抱着堅定的信念，憑着頑強、堅韌的意志，克服了重重困難，終於和生母團聚。······總之，故事跌宕起伏，色彩斑斕多變，十分引人入勝。讀了這篇文章，我感到非常感動。因爲我從小主人公雷米身上學到了他的那種不怕吃苦，不怕累的精神。和堅定的信念。在困難中我們應該學習雷米的堅強。因爲只有堅強才能克服種種困難。
好了我也不多說什麼了。在最好我在個大家提供一個消息。這部小說幹問世以來，被譯成英、德、俄、日等多種文字，受到全世界讀者，特別是少年朋友的喜愛。直到今天。他仁在法國沖印出版，並多次被搬上銀幕，受到觀衆的普遍歡迎，被譽爲法國文學史上不朽的作品!
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇18
《歐也妮葛朗臺》是巴爾扎克筆下的十九世紀法國。《歐也妮葛朗臺》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗臺老頭的形象便體現了金錢的主宰力量。
其中塑造的葡萄園主葛朗臺，是一個不折不扣的吝嗇鬼。在他的眼裏，根本就沒有親情，友情，只有金錢。甚至因爲，歐也妮花了屬於她自己的錢，也要讓她喝涼水，吃麪包度日很久。就在生命即將結束的時候，也不忘盯着他所有的財產。都開始舉行葬禮了，當金耶穌靠近他時，還起來抱住，不忘囑咐他女兒向他報賬。
歐也妮是這篇小說的主人公，同時，她也是一個，擁有這悲慘命運的人。吝嗇的父親無時無刻不在壓迫着她，體貼的母親也去世了，在不恰當的時候愛上了破產的堂弟——夏爾，並且等了他七年，還是被他拋棄了。嫁給了自己不愛的人，丈夫在結婚沒多久就去世了，成了一個可憐的寡婦。
全文以歐也妮的婚事爲線索，以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領域，金錢是無能爲力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財，一文也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當代社會的一種情慾。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經異化，完全爲貪慾所支配的人，纔會將金錢視爲人生的最高需要。
葛朗臺老頭的吝嗇和對金錢的癡狂，在書中隨處可見：“至於僕人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺家辛勤勞作了30年，只是在第20xx年上，葛朗臺才痛下決心賞了她一隻舊錶，那是她到手的唯一禮物。可憐的拿儂老是赤着腳，穿着破衣衫，睡在過道底下的一個昏暗的小房間。”看在20xx年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定——送拿儂一隻舊錶。除了這些葛朗臺還對自己的親人吝嗇：“儘管葛朗臺家財萬貫，然而他的開銷卻很節省。他從來不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進柴房。他什麼都節約，連動作在內。每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發;每年十一月七年級堂屋裏才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼;他給妻子的零用錢每次不超過6法郎;多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎;”“不覺新年到了，葛朗臺照例要女兒把她的全部金幣拿出來欣賞一番，歐也妮只好說金幣沒有了。父親一聽，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，並決定把她關進房裏，只給冷水和麪包。”這時的葛朗臺知到女兒將自己的金幣送給查理，他愛錢如命的本質戰勝了親情，將自己竟有的女兒送進了閣樓，讓她在那過着生不如死的生活。“1820xx年10月，葛朗臺太太平靜地死去。太太屍骨未寒，葛朗臺便請來克羅旭要歐也妮在財產文契上簽字，放棄登記，全部財產歸父親管理，女兒只保留虛有權，歐也妮一點也不明白，就在文契上籤了字，父親這才放了心。”自己的妻子還才安息，他卻爲了遺產到處奔波。“晚上，葛朗臺來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺一見金匣，就像一隻老虎撲向一個睡着的嬰兒一樣抱住不放。”貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質在此表顯得無疑。與父親相比歐也妮表現得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業：建了1所養老院、8處教會國小和一所圖書館。
書中的人物都有着自己的個性，但是從他們身上也可以找到當時社會的影子。貴族階級日趨衰落，“一切封建的、宗法的和田園詩般的關係全都破壞了”，代之而起的是飛揚跋扈的資產階級暴發戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。以及柔弱的婦女，她們安於現狀。
讀完此書我不得不感嘆資本家的發家史，是一本糅合着血淚的屈辱史。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇19
又一陣秋雨瀟瀟的下着，潤綠了竹;又一陣悽風颼颼地舞着，染黃了菊。一位英勇的將軍，頭戴金盔，身披戰袍，手握青劍，獨倚欄杆，仰天長嘯。合上手中的《岳飛傳》，一幅悽美悲壯的畫卷，長久地定格在我的腦海中。
岳飛是南宋抗金名將，自幼拜師學武，大鬧武科場，槍挑小樑王。金兵犯宋之際，他投軍報國，率領岳家軍抗擊金兵，威名遠震。正當他準備直搗黃龍府之際，朝廷卻連發十二道金牌調他回京，最後竟被秦檜以“莫須有”的罪名殺害於杭州大理寺風波亭。岳飛一生精忠報國，不忘國恥、收復河山，指揮了無數戰役而無一敗績，被人稱作常勝將軍。
“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月……”這首氣貫長虹的《滿江紅》，正是岳飛忠勇一生的真實寫照。
岳飛是勇敢的。他一生出入疆場，對邪惡勢力做出英勇的抗爭，帶領岳家軍血戰沙場，拯救國家於危亡，拯救黎民於水火，表現出了高尚的民族氣節和大無畏的勇敢精神。
岳飛是忠義的。“精忠報國”四個字不僅刻在他的背上，更刻在他的心上。小時候的岳飛，孝敬母親，年紀雖幼卻已常懷報國之志。他不忘師恩，對師傅父親般尊重。在國家危難之際，他一心報國，爲國出力，誓死抗金，立下了赫赫戰功。忠義氣節在岳飛身上表現的淋漓盡致。
而就是這樣一個忠勇雙全的義士，卻飽含着他的豪情與鬥志，滿載着他的愛國情操和英雄氣魄，壯志未酬，不幸被朝廷小人殺害於風波亭。怎不令今人淚溼前襟，扼腕嘆息!
歷史自有公論。“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”岳飛的忠勇流芳百世，奸佞小人爲後世所不齒。今天，西湖邊岳飛墓中，岳飛頭頂紅纓，身披戰袍，神情肅穆的坐在大堂之中，人們虔誠地供奉他，嫋嫋青煙，表達了後人的無比懷念和敬仰之情。
風再起，又是涼夜如水，寒風掠過，黃菊猶敖枝頭……
岳飛的死是一遺憾，但他高尚的民族氣節和愛國精神，卻將永留中華大地，世代流傳。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇20
“風會記得一朵花的香”，多麼優雅美妙的名字!我忍不住翻開了這帶着花香的書。“丁立梅”，連作者的名字都這麼精緻，怪不得書名起得那麼棒。
我一篇篇地讀着，細細品味着，愛不釋手。當看到《愛到無力》這篇文章時，我不禁潸潸落淚。
“母親恨不得把自己也塞到袋子裏，讓我帶回城，好事無鉅細地把我照顧好。”每個母親不都是這樣的嗎?爲了兒女自己多累多行。每次我們去外婆家做客，外婆總是叮囑這叮囑那，臨走時外婆又總是手忙腳亂地把自己辛辛苦苦拎回來的菜一股腦兒地放進我們的袋子裏，很得意地說：“農民種的，好嫩好新鮮哦!你們南昌買不到的。”要麼就是：“哎喲，怎麼買得那麼貴?我買的又便宜又好!”邊忙邊擦了擦汗，不亦樂乎。而我們卻只會說“謝謝”。
有時我們買一點好東西給外婆，外婆就要“唸經”了，“哎喲，買這麼好東西給我呀!多麼錢一斤哪?我買都要十多塊錢一斤，你們南昌肯定更貴!”外婆一臉不好意思地說。每每這時我和媽媽就要說了：“這一點點小錢有什麼關係嘛!身體是革命的本錢，你把身體養好我們就放心了。再說你幫我們曬香腸、臘雞等就要用花錢了嗎?”我和媽媽就會裝作很生氣的樣子，外婆只好就範，心裏卻是高興的。
“母親愁得夜不成眠，逢人便問，孩子沒有眼睛咋辦呢?都快問成祥林嫂了。”我想起了我的同學塗欣的母親。這些天，塗欣發高燒40 多度，請了一個多星期的假，眼角膜都燒壞了，要去做手術，現在還在重症監護室。我們做同學的心都是揪在一起的，可想而知，他的母親現在一定是坐立不安、茶飯不思的，日夜守在門口，眼睛都會哭腫來，活像一隻大金魚。我想如果讓她母親做一個選擇，她一定會毫不猶豫地和兒子互換身體。“可憐天下父母心”，只希望塗欣能早日康復，回到我們身邊。
“我跳進廚房要幫忙，母親慌了，攔住，連連說：‘快出去，別弄髒了你的衣裳。’”我的媽媽何嘗不是這樣說的呢?吃完飯，我想到自己快寫完作業了，想幫勞累的媽媽分擔一點，走到廚房熱心地說：“媽媽，我快寫完作業了，我想洗碗行嗎?”媽媽急了，說：“別別別，我會弄。你說安心地寫作業，複習功課吧，馬上要考試了，你考好了媽媽就最輕鬆了。”我碰了一鼻子灰，憤憤不平地說：“哼，狗咬呂洞賓——不識好人心!”那時的我覺得自討沒趣，把椅子一摔，氣嘟嘟地翻開了書，心想：“這媽媽也真是的，就知道要人家讀書!”現在想想，真是羞愧難當。
“母親猶如一棵老了的樹，在不知不覺中，它掉葉了，它光禿禿了，連輕如羽毛的陽光，它也扛不住了。”媽媽真的老了!——前段時間忙着校運會爲學生訓練，結束後就大病了一場，變得弱弱的，只會一味地吸收我放出的怨氣，連一縷陽光照在它身上都接受不了了，她爲了我，付出了青春，她真的累了，只想歇歇。
“媽媽”——世界上最偉大的人。她無時無刻不爲我們付出，用盡了一生的心血，讓我們活得更好。她的愛令我們很難察覺，卻每時每刻地我們身邊，就算愛到無力，也要堅持下去。讓我們多關心呵護一下她們，讓陽光灑滿她們全身。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇21
吳非老師在書的“序”中說：“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢?”這段話發人深省，也讓我漸漸明白吳非老師說的“不跪着教書”是指的是什麼。讓我們不由得思索：教師是什麼，怎樣才能做到“不跪着教書”?書中的教育隨筆篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀後受益匪淺。作者以幾個時代豐富的教育人生體驗，以一個教師應有的社會責任感審視着當今教育的種種弊端，以一箇中國人具有的愛國情懷呼籲每一個教師做一個有思想、有追求，當一盞能夠長久地照耀學生一生道路的明燈!
教師究竟是什麼?從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育着祖國美麗的花朵;有人把教師比作無私的春蠶，爲學生的成長吐盡最後一口絲;也有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造着學生美好的心靈;還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學生人生的道路……其實，我覺得，教師就是教師，一個普普通通的人。教師和學生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的夥伴，是一對共同成長的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生銘記在心並學習的人。而要做到這些，教師就不能“跪着教書”。
《不跪着教書》中有一個小標題是“我美麗，因爲我在思想。”吳非老師說：“課堂應當擔負起思想啓蒙的任務。”這告訴我們不跪着教書，“老師應當是思想者”。吳非老師列舉了現實中的一些跪着教書的現象：“面對一本教參，他不敢說不;面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地;在教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎?”那我們教師怎樣才能做到“不跪着教書”呢?
首先，教師的人性要豐滿。教師應成爲情感健全的人，應向學生廣施仁愛、感恩、善良的人性，使學生具備仁慈善良、互助友愛、節儉樸素、自尊自愛的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學生將來不管身處何等惡劣的環境，都能在心中盛開一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。
其次，教師應努力追求自己的教學風格。吳非老師認爲評價一位教師的工作,簡單地說可以是三句話:讓學生喜歡你的課,讓學生喜歡你任教的學科,讓學生有終身學習的意識。胡適與魯迅是同時代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教育風格也不同。胡適熱情，好爲人師，循循善誘，他總是教育學生該做什麼不該做什麼;魯迅冷峻，善於引導學生去發現問題，讓學生自己尋找出路。而毫無疑問，他們不同的風格都影響了一大批後來有成就的學生。
第三，教師要讀好書，也要教育學生讀好書，要通過文學閱讀淨化學生的心靈世界。作者在書中提到：“只要肯讀書，什麼都好辦。”一位教師，只有不斷地進德修業，把自己的成長和學生的成長結合起來，讓自己成爲學生的表率，才能得到學生的敬重，才能讓學生成爲真正的人。吳非教師談到“要讓學生出色，教師必須出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地讀書。”“學生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越，那真不是什麼幸事。”“不管以後課堂模式如何，教師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你。”我們也要儘量減輕學生過重的課業負擔，要讓學生有精力去讀經典名著，從前人文化中吸取營養,要避免產生有文憑而沒文化的學生。
第四，教師的人品應站直。教師要遠離權貴，要和家長保持適當距離，要遠離粗俗和惡俗，要自覺抵制社會上的歪風邪氣，保持人品的純淨。
讀了《不跪着教書》這本書我知道了，我們教師不只是“授業、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，我們要教給學生做人的道理，而我們首先要是一個思想先進、厚重，不盲從、很自信的人，我們的學生才能在學習先進科學技術的基礎上，更懂得爲人處世，更能成長爲一個有思想、有魄力、有高尚品格的人。正如吳非老師說的“語文老師不能跪着教語文，如果教師是跪着的，他的學生就只能趴在地上了。”如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學生會是什麼樣子，真的就如吳老師說的“學校只能教出一羣精神侏儒，只能培養順服的思想奴隸”?
我們要做站直了的教師，要不斷的學習，使自己思想深刻，追求高遠，深厚底蘊，增長智慧。要時時瞭解學生、關心學生，給學生以真愛，要從細小的事情中去了解學生的真實的思想，讓他們不斷地發現人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學生纔可能成爲站直了的人。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇22
列夫托爾斯基的《安娜阿卡列尼娜》在19世紀的世界文壇上掀起了軒然大波，通過對女主人公安娜的追求愛情的悲劇，她在不斷掙扎之後走的極端的路線，作者渲染的豐富的感情色彩都讓人感受到深刻壓抑的窒息的疼痛感，以及對故事主人公的憐憫與惋惜。
“風中之燭在風中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。”這句話所表現出來的絕望深刻體現了安娜的懦弱無助，她一直都在勸慰自己，認爲自己沒有任何過錯，但是她作爲一個母親，對兒子的牽掛與愧疚使她深陷矛盾與罪惡之中，她在經過無助的痛苦掙扎於煎熬之後選擇結束自己的生命，找尋心靈的真諦。我想當它的靈魂脫離身體俯視她的一生時會不會悔恨，她所放棄一切追求的愛情被粉碎，她想以死來抗拒當時的社會，在那個俄國新舊交替的歷史時代，關於家庭的悲劇層出不窮，她的反抗與對真愛的執着是否能夠引起人們對真理性的思考真的值得懷疑。
電影場景裏這場愛情悲劇的結尾是安娜身着一襲與沃倫斯基初次見面時所穿的黑色長裙，在火車站的鐵軌前臥軌，結束了自己絕望的愛情與生命，也結束了一直以來的痛苦與煎熬，她獨自一人承擔了這段爲道德和社會所不齒的愛情的後果，在這場吉蒂。卡列寧，沃倫斯基等多人的多角戀與各自婚姻的愛情的對比下，安娜無疑是可憐的，她選擇獨自一人承擔所有的苦果，然而這場以死亡結尾的戲劇性悲劇卻成功塑造了那個時期很多像安娜一樣的婦女的形象，這種背叛家庭，拋棄兒女，卻又擔心兒子會被人看不起的女人，至今爲止也會被世人所厭惡與摒棄吧，但是柔軟的安娜仍然沒有妥協，她決定讓死亡來作爲她最後的堅持，不管世人能不能理解，她要勇於面對自己的感情，不在這紛亂痛苦的世間沉浮煎熬，是她自己一手造就了自己的悲劇，不過猜想安娜也從不後悔，儘管從始至終她都是孤獨的，對她來說清醒的孤獨並不可怕，渾濁的美好的假象才令人窒息，所以她承受了悲慘的宿命，走過了孤獨的命運。
世界的倫理綱常一如既往地堅守着所謂的真理正義與道德，這些與安娜都沒有關係了，愛恨情仇也離她遠去，讓一切畫上句號吧，誰也不要再打擾她的安靜。而我們，我們仍然要努力地在這個世界上正直道德地生活下去，讓悲劇止步於故事裏。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇23
童星、明星離我們十分遙遠，可作者伍美珍大膽的想象但我讚歎不已。如果，我們班級裏有一個人人尊敬，人人崇拜的童星，該是有多麼令人興奮啊!伍美珍的作品，字裏行間裏，總是流露出對兒童發自內心的熱愛與尊重，散發着陽光般的明亮、溫暖與純粹。這本也不例外。
冬瓜大總統“楊自熱哪個班級號稱”可愛妹妹“的王琚因爲拍了一個電視劇而一舉成名，成爲了名副其實的小童星。剛開始班裏許多同學都十分崇拜王琚，可是漸漸地同學們發現，王琚再也不是以前的王琚了，現在成了小童星的王琚十分驕傲，再也不是那個乖巧可愛的王琚了。一次偶然間，一心想做童星的楊自熱參加排練了一個由童話故事而改編的童話劇，才從導演與寧佳心媽媽口中得知：娛樂圈是險惡的，很容易給孩子帶來傷害，所以不應該太早進入娛樂圈。
文中的”可愛妹妹“王琚成爲了名副其實的小童星，可她並沒有發現，自從自己當上童星之後，失去了一些童真，取代而至的是虛僞與僞裝，原本的自己，是多麼的真實，像一塊沒有任何雜質的碧玉，而現在，在爸爸媽媽的言語下，在娛樂圈生活的薰陶下，她成爲了一個虛僞、驕傲的女孩。由此可見，娛樂圈是多麼險惡的。
關於做童星，我想許多同學都有這一類的夢想，想一夜成名，想天天被別人追捧着，想在同學們當中脫穎而出……可是，我們知不知道娛樂圈的生活有多麼得複雜，在娛樂圈生活要經歷多少挫折，揹負多少流言蜚語，一切的一切，都是娛樂圈造成的。
現實和幻想總有那麼一段似遠似近的差距……
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇24
善良是一種美麗，奉獻是一種絢麗。今天，讀完《快樂王子》，我也明白了什麼是善良，什麼是奉獻。
聽到“快樂王子”這個名字時，我在想：他是不是一個很快樂的王子呢?但他並不是一直快樂的。
從前，住在無憂宮中的王子很快樂。他死後，成了一個雕塑。他看到許多窮人在受苦，這個冬天飛來一隻小燕子。原本要去埃及的它，在這個寒冷而溫暖的冬天，與快樂王子共同幫助了許多需要幫助的人。而最後，那隻小燕子爲了幫助別人卻沉睡在了冬天的城市裏。
哪怕最後被扔進火爐裏經受火和高溫的考驗;哪怕永遠沉睡在冰冷的地方長眠，小燕子與快樂王子永遠是快樂的。他們用自己內心真誠的善良與愛心，幫助了那麼多人。讓我們知道了善良、愛心是一種美德;是一種能讓別人快樂的魔力;也是一種能讓自己感到溫暖的心燈。同時這也反映了故事中的市長、官員等人物的品質：只追求外表，華而不實、貪婪自私。
最讓我開心的地方是後來善良的小燕子與快樂王子一起在上帝那裏過上了幸福、快樂的生活。
或許，他們會在那兒幫助更多的人，和他們一同快樂、一同幸福。
這也讓我明白了：奉獻是一種多麼動人的旋律;是一篇多麼感人的詩篇;雖是一個小小的幫助，卻能讓別人一直感激你。
難怕是在嚴冬、盛夏，在你最無助的時候，或許那雙援助之手給予了你太大的幫助。
奉獻吧，讓他人得到你傳遞快樂的同時也能快樂自己;善良吧，真誠的善良才能讓別人感動;播灑愛心吧，讓你的愛心幫助更多人，讓他人知道你是真誠的。
現在回想起以前的那個我，比起會奉獻的人還遠了許多。所以我會去奉獻、去幫助他人。
《快樂王子》讀後感優秀範文四
他是王子，身上絢爛奪目，眼睛像清水河畔的紫羅蘭，嘴脣像紅色花瓣。
在以前映入眼簾的是快樂，是笑與甜，後來，他看的越來越遠，越來越悲傷，他看到了爲生活而擔憂的窮人，爲住處而煩惱的流浪漢……他爲了救濟窮人，把金葉子做的外衣，寶劍上的紅寶石，甚至是藍寶石眼睛，他都毫無保留的送給了窮人，但最後他那醜陋的外表讓人們厭惡，被丟進熔爐。
他，就是快樂王子!
快樂就是開心嗎?是幸福嗎?不，快樂王子的快樂更在於是奉獻!
他本是一個華麗的王子，但一個個痛苦不堪的窮人映入他的眼簾時，他是怎麼做的?奉獻!他不在乎自己的榮華富貴，將身上的一切，都奉獻給那些需要幫助的人。
這是一種美麗的精神。
在汶川大地震時，那些勇敢的志願者便是如此。他們在炎日的照射下，搬開一道道鋼筋，翻開無數片石板，拯救了無數條生命。
他們是好樣的，爲了那些生命，身上卻覆蓋着聖潔的白花。不管是憂傷，還是美麗，那就是生活……
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇25
學校開展了讀書活動，給我們推薦了一些書來讀，其實，我是個愛讀書的人。我愛讀的書也很多。只是一向對專業類的的書籍不大感興趣，因爲說教味太濃，讀起來總覺得有些累。當我看到《不跪着教書》這本書時，它的題目吸引了我，這“跪着”的含義是什麼?誰在跪着教書?爲什麼跪着?在我從教的這些日子中有沒有“跪着”?拿起書來仔細打量，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話：“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。”反覆將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷着複雜的心情，我翻開了這本書。
原來，作者吳非是一位特級教師，教授級中學高級教師，任教於南京師大附中。本書收錄的是他近年有關教育問題的隨筆雜感，有對教育問題的思考，有教學隨想，有和同行或學生的對話。沒想到，開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動了我。這篇文章講的是前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房裏開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園裏散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房裏摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩爲什麼摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?”小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學校裏有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙着小女孩，在花房裏又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子;這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣的好孩子。”
這個故事長久地感動着我，並深深地啓迪了我。假如是我，會怎麼做呢?我想，我肯定會對孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先可能會沒收了她的花，當然更不會再去摘花給她;然後就會苦口婆心地對小女孩進行一番傳統的道德教育，教育小女孩從小要愛護花草，因爲它們是我們人類的朋友，不要損害公物云云。可這不是對美好性靈的戕害嗎?我爲自己有這些所謂高尚的正義的想法感到羞恥!在自己十幾年的教學生涯中，難道就沒有真的這樣去做過嗎?難道只有那麼一兩次嗎?這是不是下跪了，是向誰下跪了?一個個小故事慢慢讀下去，可以說每一個故事都能打動我，都能觸動我心中某一個柔軟的地方，讓我或感動，或同情，或憤怒……特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對教育事業的忠誠、對祖國教育現狀的擔憂、以及對理想教育的嚮往和追求，不能不使我對他產生深深的敬意。
懷着對吳老師的敬意，我認真讀完了這本書。對於本書封面上的那段話，我不敢說完全理解了，但可以說有點理解了。我覺得用“語重心長”、“發自肺腑”或者說別的什麼詞都不能表達出作者在寫這段話時的心情。回過頭來再讀這段話，我讀到了一個字——愛。
吳非 老師提出的兩個主要觀點是：多讀書，多思考。“只要肯讀書，什麼都好辦”是針對學生，更是針對教師自身。吳老師說，“一位教師，只有不斷地進德修業，把自己的工作和學生的成長結合起來，讓自己成爲學生的表率，才能得到學生的敬重，才能讓學生成爲真正的人。”“要讓學生出色，教師必須出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。”“學生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越，我看真不是什麼幸事。”“我很平凡，但是我們的學生需要最出色的教師，需要偉大的老師。”
作爲一個教師，怎樣纔算沒有跪着教書。我的體會是：首先，教師應該有自己的思想，應該有獨立思考的精神。如果教師沒有獨立思考精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。比如，面對一本教參，他不敢說“不”;面對外行領導的錯誤指責，他立刻匍匐在地，這樣怎麼能去“立人”呢?如果教師是跪着的，那他學生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學風格。風格延續着教師的教學生命，因爲它可能長久地影響學生對學科的興趣。吳老師認爲，一個老師如果能通過課堂讓學生喜歡我們的學科，那他就是成功者。我覺得這句話說得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學生家長接觸時，應該理智地保持適當的距離，也不要討好權貴的子女，媚態百出，更不要在學生和家長面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛與敬重的閱讀。不僅如此，作爲一名教師還有責任和義務引導你的學生熱愛閱讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實，高貴，美麗，他就有可能始終站立着，像一個人一樣的活着……
我不得不承認，吳老師所追求和嚮往的“不跪着教書”是一種理想的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時代需要的教育。而現實卻往往令人失望。懸在每個教師頭頂那許多大大小小、長長短短的指揮棒，豈能容你做得了半點主，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學生涯，很慚愧，我不敢說我沒有過跪着教書的歷史。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說：“我從未有過跪着的歷史!”
《不跪着教書》對廣大教師來說無疑是一劑補鈣的良藥。我以爲這本書也很適合關心教育事業的人士閱讀。老實說，吳非老師的想法有太多不合時宜的地方，跟蘇東坡一樣，這個優秀教師也是一肚子不合時宜，比如絕不接受學生家長請吃飯，在今天，99%的老師做不到。但我還是要說，我敬佩吳非老師，這樣的人在教育界立住了，是一個奇蹟。有這樣的人，中國的教育才讓我看到了希望。
我想我能夠這樣來理解這些話的涵義：作爲一名教師，我們有責任提高自己的修養，傳授知識，促進學生的思想交流，豐富他們的精神世界，堅韌他們的骨氣，提高大家的民族氣概。
吳非 老師說：“只要肯讀書，什麼都好辦。”“不管以後課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你。”說得多麼樸實、多麼中肯呀。他是期望年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閒書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。 想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。中國人曾經有着千百年給封建權貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子裏向外透着奴性。封建主義早已滅亡，可它給中國人帶來的精神毒害還不可能說消失就消失。還有人可能還在以各種各樣的形式跪着生活。爲了不使我們的下一代繼續以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨!
我們學校每學期都舉行“書香飄滿校園”讀書活動，這就爲我們提供了一個很好的平臺，大大激發了廣大師生的讀書熱情。每年推薦的“教師必讀書目”，對教師的讀書是一種很具體、很有效的指導。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師利用一切可以利用的時間和精力，爲豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作爲提高生命質量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那麼，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就淨化了，教育就有智慧了，生命就有價值了，人生就有意義了。
讀書，思考，實踐，再讀書，再思考，再實踐，這是一個循環往復的規律，是做一件有價值的事情所必須經歷的過程。我將在今後的教育工作中堅持遵循這一規律，一路前行。
關於《野性的呼喚》讀後感心得 篇26
前兩年的暑假，終於看完了《哈利波特與魔法石》，的確是一部老少咸宜的魔幻小說。
從小寄養在姨丈家裏的哈利波特，飽受姨父一家人的歧視與欺侮，然而就在 11 歲生日那天，哈利波特得知了自己的身世，他的生活也隨之發生了天翻地覆的改變。原來，哈利的父母是兩位巫師，在同黑巫師的較量中被殺害了。
爲了繼承父母的遺志，哈利來到了英國一所專門教授魔法與巫術的霍格沃茨學校。進入霍格沃茨魔法學校後，哈利成了格蘭芬多一年級新生，與羅恩、赫敏成了形影不離的好朋友，許多成爲魔法師的課程正在等着他研習，有飛行課、黑魔法防禦術、魔藥學與變形術等等，當然還有讓所有巫師瘋狂的魁地奇球賽。
在一次與同學的爭執中，哈利表現出超乎所有人想象的飛行技能，連他自己都很意外，傳授飛行技術的麥格教授因此推薦他加入格蘭芬多魁地奇球賽的隊員，另一方面，魔藥學的教授斯內普，似乎總是對哈利不友善，除了在課堂上刁難他外，還處處找哈利的麻煩，但是，哈利發現斯內普嚴詞威脅着懦弱的奇洛教授，甚至斯內普腿上三頭犬的咬痕，更可以證明哈利的推斷是正確的：有股邪惡的陰謀在平靜的霍格沃茨裏悄悄地滋長着，斯內普似乎就是這一切的關鍵人物 ……
於是哈利、羅恩與赫敏這三個好朋友決定一同去探個究竟，阻止邪惡陰謀的發生。這三個格蘭芬多一年級的新生，歷經重重難關，終於發現：這一切的幕後操縱者竟然是看似無辜的奇洛教授!原來被人們稱爲“ 神祕人” (You——Know——Who )的黑巫師伏地魔失去法力多年，希望得到能使人長生不老的魔法石來恢復元氣。而奇洛被伏地魔附身，變成一個雙面人，事事對伏地魔言聽計從。哈利、羅恩、赫敏各盡所能，經過重重魔法障礙，進入地下室，終於弄清了事實真相，保住了魔法石。哈利自出生以來第二次戰勝了伏地魔。
首先，書中的魔法令現實中的大家大開眼界，在掃帚上暢快飛行也是大家所向往的，這也是這套書暢銷的原因之一吧，現實中我們無法實現，無法完成的事情主人公在小說中實現。另外，在書中，11 歲的哈利爲了對抗黑魔法，當然也有小孩子的好奇心理在其中，但他們敢於去面對，勇於去解決問題的態度和勇氣，也是現實中很多學生，甚至大人所不及的。