艾青詩集個人讀書心得（通用15篇）
艾青詩集個人讀書心得 篇1
艾青的詩是古詩的內涵和這首詩的外套的完美結合。它通常能夠是我的開放，小幽默地描繪它。在他的詩中，此刻有一個安靜流動的藍色憂鬱。
我愛愛清的詩，因爲詩這種藍色的憂鬱。是第一個擔心和擔心的世界，經過音樂和音樂的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩人對我的大感受;所以痛苦不是因爲自我的私人，所以悲傷不是因爲自我的利益。如果我是一隻鳥，我應當用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風暴打了;爲什麼我的眼睛常常包含淚水，因爲我深愛這片土地。
詩人的感情從自我的悲傷出來，會去哪裏?中國的文化土產生了對祖國，人民和光的這樣一個答案。人們的土地被棲息，作爲詩人的心的形象自發地出現。曲元的香草美，杜甫的國家在山川和河流，城市春天深植被。感覺當花飛濺，恨其他鳥驚。不是因爲時事的艱辛和選擇精神逃避，不是因爲食物和水果，擔心整天吃沒有魚。也許無處不在，永遠不會是一生，但我仍然會站在那裏，微笑，看着大海。詩人走出了未來的內心經驗，與古國的未來，未來和憂慮。
你不能想象詩人的肩負荷的力量，他想要把更多的職責給世界作爲他的職責。這是中國知識分子和思想基礎的來源。
艾青詩集個人讀書心得 篇2
我喜歡艾青的現代詩，總覺得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，“爲什麼我的眼裏常含淚水，因爲我對這土地愛得深沉……”這句詩在記憶的隧道里永存。
讀着《北方》，彷彿已經置身於蒼茫的北地，厚重黃土地給我帶來的一種濃烈的沉重感，我站在那無垠的荒漠上，望着遠處從塞外吹來的無情的沙漠風肆虐地蹂躪着北方的生命，十月的寒風並不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼，遠處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆着這個時代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的熱切的渴望。作者的筆尖讓我看見了他的濃郁的愛國情，儘管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經過五千年的時間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神，而且有他們那無私的博大的愛。
讀完《艾青詩選》，我真正認識到了一個“用生命爲祖國頌唱”的艾青，“一生關心勞動者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活的寫照，更多的守於那個時代的思考以及我現在生活的思考。
艾青詩集個人讀書心得 篇3
翻開《艾青詩選》，可見艾青用筆緩緩地書寫着人民、土地和太陽。他圍繞着這些最平常的事物，在黎明醒來，向着太陽創作。
有人說，艾青的詩是憂鬱的。不錯，只看幾頁便可感受到他筆觸間淡淡的傷感。《向太陽》中的昨日之“我”帶着滿身傷痕行走在風沙中，被關在精神的牢房裏獨自高頌自由。這是大家口中所說的“憂鬱”。但他的愁緒是敢於直面中國所受的種.種苦難，真情地關注廣大的勞動人民，爲民族和祖國的經歷傷感所產生的，卻沒有因此而鬱鬱寡歡。
他跟着光，用筆作爲火把，指引人們去探尋光明。人們跟着光，越來越多的火把會集到一處，光芒聚攏到一起。光芒不斷地跳躍着，躥動中帶着積蓄已久的力量。然後太陽從昏暗的地平線處出現，帶領着人們看清世間的美好。但事實上，那是人們自己心中的那道光，支持着我們看到升起的太陽。
而生活中也是這樣，沒有什麼堅持不下去的事，只要心中有光有希望，最終我們也可以看到我們的希望真實地出現在我們面前。正所謂，滿懷希望就會所向披靡。
艾青詩集個人讀書心得 篇4
這些天無事可做，當書櫃看到一層灰鑄愛清詩，輕輕刷掉灰塵，翻了幾頁。愛清中國藍色憂鬱深深吸引了我。
艾青的詩是古詩的內涵和這首詩的外套的完美結合。它通常能夠是我的開放，小幽默地描繪它。在他的詩中，現在有一個安靜流動的藍色憂鬱。我愛愛清的詩，因爲詩這種藍色的憂鬱。是第一個擔心和擔心的世界，經過音樂和音樂的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩人對我的大感受;所以痛苦不是因爲自己的私人，所以悲傷不是因爲自己的利益。如果我是一隻鳥，我應該用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風暴打了;爲什麼我的眼睛常常含有淚水，因爲我深愛這片土地。詩人的感情從自己的悲傷出來，會去哪裏?中國的文化土產生了對祖國，人民和光的這樣一個答案。人們的土地被棲息，作爲詩人的心的形象自發地出現。曲元的香草美，杜甫的國家在山川和河流，城市春天深植被。感覺當花飛濺，恨其他鳥驚。。不是因爲時事的艱辛和選擇精神逃避，不是因爲食物和水果，擔心整天吃沒有魚。也許無處不在，永遠不會是一生，但我仍然會站在那裏，微笑，看着大海(愛清礁)。詩人走出了未來的內心經驗，與古國的未來，未來和憂慮。你不能想象詩人的肩負荷的力量，他想要把更多的責任給世界作爲他的職責。這是中國知識分子和思想基礎的來源。
我愛愛清的詩，因其詩歌充滿語言緊張。愛清的詩經常是上半年或直接的，或者激情澎湃，但往往是詩的最後使用表達方式達到詩的高潮，然後在高潮的窗簾調用。這經常產生一種已經做出的話，沒有感覺，所以留下的聲音，三天無休止。好的!
我愛愛清的詩，從愛清的廣義;我愛愛清的詩，因其天然天成，有最大的方式，是深入的文化積累，徹底消化產品;我愛愛清的詩，因爲我和詩人一樣，愛這片土地和太陽。
艾青詩集個人讀書心得 篇5
讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因爲站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那麼，無論多麼偉大的人，做出多麼大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
當來到這個世界上，我們不可迴避的會產生許多感覺，有些感覺是短暫的，有些感覺可能就會長期沉澱固化在我們內心深處，影響着我們對這個世界的看法，決定着我們的行爲模式，影響着我們的情緒和感覺。作爲一位教師需要學習的是什麼?人們當然會說，那一定是與教學有關的內容。我們不否定這個答案，但更深一層影響着教師的教學和生活的應該是人們的認知，這是人的幸福之本，這個問題解決了，教師職業自覺的問題就迎刃而解了。那麼如何認識自己、改變自己。傳統的說教效果不佳，讀書、討論--創設一個情境話題、討論平臺可能是一個較好的路徑。基於此，倡導中心國小開展教師成長自願讀書活動，借鑑往常的經驗和教訓，這次，不要求全部參加，不佈置硬性的家庭作業，只是讀同樣的書，在一個平臺裏交流。讀書組有14位成員，讀本爲中央電視臺首席心理專家、中國最出色的家庭治療師李子勳所著的《幸福從心開始》。學校制定了簡要的讀書計劃，14位教師分兩組，每兩週舉行一次讀書交流會，共舉行六次。本次所選內容都是貼近生活，貼近自己，大家在討論時發言踊躍，氣氛活躍，可以說讀書交流會是一個快樂交流會。陸葉、易梅紅兩位組長時常拓展讀書內容，找來相關的資料，豐富大家對書本的知識學習。在交流中，大家思想的碰撞，讓我們明白了一些生活的道理和自身的問題。如果概括之有以下幾點
一、書中的話題直擊生活中諸多的困惑或煩惱，具有普遍性。
翻開這本書的目錄，就深深的吸引我們想讀下去。因爲，其中的問題就是自己的問題、同事的問題、朋友的問題、親戚的問題、周圍人的問題，正愁無解呢。如：怎樣才能成爲快樂主義者?人到中年如何減壓?我很敏感?怎樣說不?怎樣才能把女人看透?男友的網上情人?婆媳自然是天敵?婚外情感需求?斬斷依戀?其中許多內容是涉及親密關係的，使人們想探求但又無法說出口的夫妻情感、親密、婚外情感等問題。心理學不做道德評判，只解決心理衝突的問題。一些壓抑在內心的感受被表達出來，一些隱祕在內心深處的意識被理解和領悟，人們對自己的認識就會悄悄的發生改變。幸福也就由此開始。
二、讀書體會交流就是一個互動的平臺，是深化讀書效果不可或缺的環節。
怎樣讀書?是不是就是一個人靜靜的在讀，讀後就只有自知?當然這也算是一個模式。但大家一起讀書(先分散自己靜靜的讀)，一起交流討論，互相陪伴更是一件快樂的事情。這就是團體的動力場。無論什麼性格的人，其實都需要交流，所謂愛靜不喜歡說話的人只不過是沒有匹配的交流平臺和對象，一旦遇到知己同樣會滔滔不絕，享受人際互動的快樂。讀書組裏一個人發言常備其他人插話，常常傳出爽朗的笑聲，輕鬆、熱烈的氣氛本身就是對內心世界的一份按摩。大家很享受這種感覺。
三、我們也學習、碰撞了書中一些鮮活的觀點。
心理世界存在與內心，和外部世界明顯不同。對同一個客觀存在的物體，經由人們描述就不一樣了，這是內心世界和外部世界的差別，外部世界是硬的，內心世界是軟的，不要以爲你對現實的感受等同於別人的感受，差異是自然的。抹殺兩個世界的差異或不能很好的設立兩個世界的邊界，人們會陷入無窮無盡的煩惱之中。
個人對快樂的感受是：快樂或者說是樂快，人真正感覺強烈的快樂是較少的或瞬間即逝的，當你爲實現一個目標孜孜以求時，實現目標的快樂就是那麼短暫。
快樂更多的強度是淡淡的，他來源於心中的動力源讓自己有奔頭;他來源於有一個明晰的目標，引導自己充實過好每一天;他來源於對事物的好奇心產生的探索行爲;他來源於人的某種價值觀的實現。
_老師的座右銘能者安邦治國，無能者獨善其身，按照這句話的意思，絕大多數人都是無能者，我們可以不追求事業成功，但可以獨善其身追求生活成功，生活成功對於我來說真是一個新鮮的概念。是啊，你可以沒有顯赫的官位，富足的金錢。但是，你只做一個普通人，一簞食一瓢飲享受天倫之樂，平平淡淡、順順利利、健健康康，這就是最大的成功。我們可以把工作納入到生活的範疇，我們不追求成爲教育家，但我們可以把自己的工作做的更好，因爲這份工作是我們生存的前提，我們滿懷敬畏去對待它，去對待我們的學生，我們的教師，這本身就是一個成功的福地。
關於人際關係書中的心理學觀點是：不要對別人期望太多，也不要讓別人對你期望太多;保持適當的心理距離;學會社交技巧;必要的示弱。
艾青詩集個人讀書心得 篇6
《麥田裏的守望者》這本書是由美國當代作家塞林格所寫。本書篇幅不大，只有十幾萬字。雖然如此，本書在美國當代的社會和文學界裏有着巨大的影響。我是在幾年前就聽過這本書，印象中是一個國內很有名的公衆人物談起他最喜歡的一本書，就是《麥田裏的守望者》。所以這本書在我手機閱讀裏存放了很長一段時間，但都沒有時間去翻閱它。這次去圖書館原本也沒有打算說要看這本書的，但卻很巧的看到這本不是很厚的書，於是就借回來看了。總體來說，這本書沒有令我失望，很值得仔細的品嚐作者從作品中所帶來的思想。
簡單回顧一下這本書的內容。本書是以第一人稱的口吻，由主人公自己所述說的一段回憶。故事的時間跨度不是很長，甚至可以說是很短，因爲整個故事只發生在幾天的時間裏。根據書中的描述，講的是一個年紀在16歲的年輕人，由於不滿學校的制度和裏面虛僞的人性，而屢次被學校開除。而整個故事就是記錄了在他第四次被學校開除之後，主人公所經歷的一系列事情。從在學校的最後一天和舍友之間的交流和衝突，再離開學校到紐約遊蕩而不想回家。在紐約的一天兩夜裏經歷了酒巴的喧囂，逛夜總會，抽菸喝酒。召了妓女卻沒有真的做壞事，最後又被勒索。之後再打電話和前女友約會，卻胡言亂語得罪女友。接着回到家裏和年紀小又很有智慧的妹妹聊了一宿，又到敬愛的老師家裏借宿，卻沒想到老師可能是同性戀。主人公的夢想是到一個沒人住的地方，蓋一間小屋，過自由的生活。他本想付之行動，卻因着妹妹的勸阻而沒有實行。
整個故事沒有特別有懸念或者說情節刺激的地方，但對於人物的描寫和刻劃卻非常的深刻，其中所隱含的道理也引人深思。小說中所帶給人對自由的嚮往和執着，對舊制度和人性弱點的批判，年輕人在理想和現實的矛盾中的掙扎，都會引起讀者的反思。主人公想當一個麥田裏的守望者，守望着在懸崖邊玩的一羣孩子，同樣的，每一個人都會有一個類似麥田裏的守望者那樣的夢想。書中雖然經常出現粗俗的言語和激進反判的思想，但其中所刻劃的人物心理卻又都是很深刻的人性最深沉的東西，相信這一本書讀一遍是不夠，值得細細的品味其中的意味。
艾青詩集個人讀書心得 篇7
對十三歲的安妮來講，這日記本就像打開一扇門，它通向成長，通向無限的希望。安妮說過“沒有日記，也就無我。”然而，安妮不再有機會回味這一切了，因爲同時拉開的，是戰爭的序幕，隨着警報的拉響，惡夢就開始了。而她面對死亡的陰影，她的心靈一直是和平與真摯的。安妮說：“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險，它僅僅是趣味生活的美麗開端。當我擡頭凝望天空，我總會感到事情會越變越好，殘酷終將結束，和平與寧靜會重新來臨，我更加堅定自己的理想，也許有朝一日我能夠實現所有的夢想：我的夢想是成爲一名記者並最終成爲享譽盛名的作家。我仍然堅信，人們的內心是善良而美好的。”所以，在閱讀《安妮日記》時，大的戰爭背景下，我們將得到更多的是一種溫暖人心的東西貫徹始終。有一種種歡快溫暖的種子縈繞在每一個角落，細節隨處可見，是安妮帶給周圍的每一個人。她可以說：“我必須承認，坐在天窗下面，感覺到陽光照在你的面頰上，擁抱着一個可愛的男孩，有什麼比這更愉快嗎?”
安妮經歷了快樂，期望，隱匿，抑鬱，意欲，悲憤，掙扎，死亡的人生歷程。安妮在日記中如實記錄了兩年間隱祕、艱苦的生活狀況，自己的寂寞、苦悶，對現實的恐懼、憎惡，對生的追求和期盼，對未來的嚮往和祝願，對戰爭、人性的深入思考。她渴望用年輕的激情、勇氣和天性的善良擁抱自然，擁抱世界，但是戰爭回報給她的卻是苦難和死亡。安妮在寫日記的兩年多裏，生活困窘，她多次寫到阿姆斯特丹的被轟炸所造成的恐懼，也不斷譴責種族歧視，而藏匿又充滿了恐怖的日常生活，在平凡中深深地打動着人心。她在見證着戰爭與迫害。1947年，倖免遇難的安妮的父親，將安妮的日記整理後出版。迄今爲止，日記已被譯成55種文字在全球發行三千萬冊，成爲一筆人類共同的精神遺產。安妮真正地實現了自己的願望：“我希望在我死後，仍能繼續活着。”“走入世界，爲人類盡一份力量。”
我想一定會有許多孩子像安妮一樣，在法西斯瘋狂怒吼中，微笑着說，“我相信善良。”
希望類似的悲劇再也不要發生了。祈求和平。
艾青詩集個人讀書心得 篇8
談到讀書，我相信很多人都不陌生，因爲我們這輩子人有機會接受九年義務教育，有的可能還可以接受大學教育。我們從小就讀着教科書長大，還會有許許多多的考試，通過這些考試來選拔人才，這叫應試教育。通過應試教育讀了許多的教科書，不可否認，這叫作大衆眼裏的讀書。
但早在以前，魯迅先生就把讀書分成了三種：第一種是上面所說的讀教科書，這是比較功利的讀書。我們現在的“中國式教育”就要求我們要好好對付考試，否則會和以後的就業產生影響。我們國小時就爲上好的國中做準備，中學時就爲上好的大學做準備，大學又被逼要爲就業做準備，所以說讀教科書就是一種功利的讀書。第二種是讀消遣的書，即工作累了隨便拿起份報紙或用手機瀏覽一些娛樂性新聞。這種讀書有點快餐式，對自己的知識面沒有任何用處。過度娛樂化的讀書容易造成個人內心的浮躁，更容易造成個人跟風與盲從，無聊時看了只會讓人更無聊。
我特別讚揚第三種讀書，第三種讀書是精神性的讀書，這也是魯迅先生所推崇的，他覺得我們要讀一些人文類的書籍，這也叫趣味性的讀書。讀自己感興趣的書，不爲任何目的，只是單純的喜歡，人文類的書籍很多，肯定能找到自己喜歡的，我雖讀書不是特別多，但從我讀的書來看，我覺得文學類的書可以讓人的心靈得到薰陶，而哲學類的書是給人帶來智慧的。
看文學書多了以後，心靈會變得豐富，情感會變得很細膩，對外界的事物會有很多美的感受。而看一些哲學書會增長一個人對事物的認知，哲學的批判性觀點能提高我們的思辯性。社會學類的書我讀得很少，但市場上有一類叫“成功學”的書，這類書都是商家在網上叫寫手寫的，目的是爲了賺錢，以前我看過一點，叫《如何在職場中討好老闆》《厚臉皮學》，其實寫這些書的寫手是不成功的人，都是靠寫這個吃飯的，我們就算把這些書都背下來也不可能會真的成功，所以青少年要遠離這種書。
對比這三種讀書，第一種帶着功利，但不得不讀;第二種帶着消遣，可讀可不讀;第三種帶着精神性，不僅僅是作家，任何人都應該把第三種讀書當成是一種快樂的生活方式，既可以提升自我素質，又能給人帶來美的享受。
艾青詩集個人讀書心得 篇9
人們常說“父愛如山，母愛如海。”在這個假期裏，我讀了一本好書——《了不起的狐狸爸爸》，再一次證實了這句話。
《了不起的狐狸爸爸》這本書主要講了博吉斯、邦斯和比恩這三個最卑鄙、最小氣的人，他們憎恨狐狸先生，決定把他全家除掉。於是，三個人拿着一槍一陰險地等在狐狸先生的洞外，但狐狸先生爲了保護一家想出對付他們的妙計!最終，通過狐狸先生的聰明智慧狐狸一家獲救了。
狐狸一家爲什麼能成功呢?因爲有了狐狸先生;因爲有了狐狸先生的智慧;更因爲有了狐狸先生保護家人的責任感!狐狸先生作爲一家之主，作爲小狐狸的爸爸，他肩負起保護全家、擺脫困境的重任。有一次，狐狸爸爸爲了給孩子找吃的，他打算到富人家去偷雞吃。正當他偵察是否有敵人之時，只聽“嘭”一聲，狐狸先生的尾巴被富人家的一槍一打斷了。可他毫無退縮，最後把雞偷回來了，一家大小終於能把肚子填飽了。
其實，世上的父母都是這樣，爲了孩子、爲了家庭，他們會無私地奉獻自己的所有!讀着讀着，讓我想起了六歲那年的冬天：
在一個寒冷的夜晚，我冷得縮成一一團一，藏進被窩裏還瑟瑟發一抖。手呢，早已冷得僵硬了，像冰塊兒似的。於是媽媽一會兒讓我把手伸進她的袖子裏頭，一會兒讓我把手伸到她的脖子裏，一股暖流從媽媽體內順着我的手流進我的血液，涌上我的心頭。可當我高興地握着媽媽雙手時卻發現媽媽原本那溫暖的雙手漸漸地，漸漸地變得又冰又冷了，手裏、臉上漸漸地出現了雞皮疙瘩，那雞皮疙瘩從無到有，從稀疏到密集，最後佈滿整個手臂、整個臉皮!看着媽媽那勉強的笑容，我知道這就是我們常說的偉大的母愛!
就像歌裏唱的一樣“天下的爸媽都是一樣的'，哦!天下的爸媽都是一樣的……”，他們都像書中的狐狸爸爸那樣，永遠地愛着自己的孩子，他們爲了自己的孩子能更加健康、更加快樂、更加優秀，而默默地付出，他們真了不起!
艾青詩集個人讀書心得 篇10
讀完魯迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。
孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮据又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。
在酒館裏，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作爲笑料;掌櫃見孔乙己慘不成樣的樣貌，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到後面，卻又發現孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發笑、快活，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴重的打擊。
孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小夥計也甚鄙視他，說話都不願與他多講幾句話，足見這個社會對於孔乙己這樣的不幸者是多麼冷漠，人們是多麼的麻木不仁。最終，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會裏，孔乙己看來是必死無疑。
人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。
讀完《孔乙己》，心中也感慨萬千：人活在世上，必然會有坎坷，歷經不幸，若是有本事，得多伸出援助之手，去幫忙他人;若沒有本事，也不能對那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個世界，這個社會，需要我們尊重、友愛、給予幫忙……
艾青詩集個人讀書心得 篇11
在《雷雨》這本話劇的大背景，生活在其中的人生活得似乎都特別小心翼翼。魚龍混雜，每個人都將真實的自己層層包裹。周樸園爲了自己的利益不敢面對自己的愛情;魯侍萍在社會背景下不敢與自己的親生兒子相認;周萍自私自利，不敢回首不堪往事。在這一羣人中，有個人顯得十分直率，他敢作敢當，不高興就罵，他就是魯大海。
爲了礦工們的生存利益，他罷工鬧得最兇，用盡自己的力量來反抗人吃人的不公平，最終竟被工友背叛。那些工人代表將錢財甚至置於情誼之上，可他不同，“哼，你們這些不要臉的董事長，你們的錢又靈了。”他不甘心失敗，揭露周樸園以前做過的卑鄙的事，卻被人打，他憤怒，“你們這一羣強盜!”他的直率撞擊人的心靈，似乎是腐朽社會的一股芳香氣息。
他討厭便是討厭，他反對自己的妹妹四鳳和周萍在一起，他明白周萍的僞君子面孔，即使是自己做好一個棒打鴛鴦的惡人也心甘情願，他用自己直接的方法貫徹自己對妹妹的關心，他希望自己的妹妹能夠過得幸福，不被黑暗所玷污。
他不喜歡被可憐、被施捨。當週衝給四鳳家100元錢後，魯貴用買錢買了新的傢俱，魯大海感到疑惑，在逼問了錢的來源後，毅然決然地將錢還給周衝。他和他的媽媽一樣，不慕錢財，只遵循自己心中的義氣。他討厭魯貴，討厭魯貴_詐小人的嘴臉，討厭魯貴見機就欺壓的習慣，討厭魯貴愛財的本性。他不會和別人一樣見到討厭的人還強作笑顏，他用槍威逼魯貴，用槍對着小人，用槍對着黑暗。
魯大海的存在，爲《雷雨》增添了不少光明的色彩，他洗滌了人們沉浸在黑暗中的悲愴心情，他是所有用正義的力量來扭轉社會的無數人之一，正是有了這些光明的人物，才使社會有了些許的改變，才使人們看到希望。
艾青詩集個人讀書心得 篇12
《瓦爾登湖》是梭羅的作品。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同於世俗的美麗，歌頌那一種與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。
然而，我作爲一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈並沒有真正安放在這片深邃的'藍色裏。這兒不是他的家，而是一個躲風避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻並沒有化開這顆對現實世界充滿了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠方的真摯的朋友。瓦爾登湖於梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脫。正如一個企業家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不着覺的時候，躺在草地上數星星，一顆，兩顆……
而梭羅則數着第一塊冰下面的氣泡，一個，兩個……
雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細細地研究過了。但，我看見的，卻依然是一個沒有家的孩子，他試圖儘自己的全力皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無論什麼，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體裏的血液。
發自內心的愛，是大自然的音樂。
艾青詩集個人讀書心得 篇13
在以前，我的觀點是這本書不過爾爾，認爲《封神演義》是一部失敗的作品，並不值得我們去研讀。但是後來一位網友的觀點讓我恍然大悟，他介紹“封神演義是《三國演義》版的神話小說，而西遊記是《水滸傳》版的神話小說，兩者語言和文章佈局有着本質的不同。”
與《西遊記》相比，《封神演義》語言修辭上，語言比較官方，文雅正統。這點跟《三國演義》的述事手法是相同的，而《西遊記》基本人物對話都是通俗的市井口語，如同《水滸傳》一般，都是運用的是市井俚語表現出人物的對話，圍繞着一百單八將的人物行爲言行展開，側重人物而不是整個過程。
從整文佈局來看，《封神演義》是按照演義的手法進行鋪開，每章有不同的重點人物描寫，並不固定主角。是一個總的任務主線——沿着武王伐紂和闡截相爭的線索展開，單個人物並不是重點，寫得是羣生相，這是跟西遊記在細節處理上的最大不同。
跟《三國演義》對比可以看出，封神和三國的作者站的角度都是居高臨下，從統治者的角度出發，但是《封神演義》處處都體現出特有的民本思想，閃耀着對所謂小市民生活的細緻親身體驗，比如姜子牙在朝歌，比如對無論高官還是平民在封神榜上的一視同仁式的封神，處處都閃耀着作者對平民的關心。
而《三國演義》裏對漢朝劉姓的.擁護很是明顯，認爲劉備是皇室正統，而曹操孫權很明顯則被被述爲奸雄逆臣，可是在《封神演義》裏，卻公然就敢拿紂王開刀，說君王的"不是，對於武王，儘管擁護之情溢於言表，可實際上，跟《武王伐紂平話》相比，封神更多地顯現出武王的柔弱和平庸，歷史上周武王有一句最能代表“武”這個稱號的一句話莫過於在會孟津時，他的那句諸位不知天命“然後就搬師回朝，任由紂王內亂，這可是堪比特洛伊木馬計一樣的大手筆，可是在封神演義中，武王成了姜子牙甚至衆仙的傀儡，任由擺佈。
從這個角度來看，《封神演義》裏完全有了《水滸傳》的那種敢於叫板朝延的精神。這一點是《三國演義》所沒有的。用通俗一點的話來說，《封神演義》是三國演義的神話版，只是由於作者所處地位，三國演義更像是中上層文人在爲統治者說話，而封神演義更像是下層文人爲統治者說話。
此外，封神還有其它三部名作所沒有的超前意識，在清代時才傳入中國的《荷馬史詩》，敘述了一個與武王伐紂幾乎相同時代的一場西方戰爭——特洛伊戰爭，《荷馬史詩》分爲《伊利亞特》和《奧德賽》兩大部分，前半部分是敘述戰爭，後半部分是敘述歷險，這基本等同於《封神演義》與《西遊記》之間的關係，這是《封神演義》之所以存在的神奇之處。
不管如何，儘管《封神演義》從細節處理，人物塑造上存在種種缺陷，使得他沒法和其它三部明代名著相題並論，經不起細心網友們的推敲和解讀，但是大體佈局上來看，它在中國古典小說上有着不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比衆多的古典神魔小說相比，它確實是一部大氣的作品，否則，他不能可如此深入人心。
艾青詩集個人讀書心得 篇14
最近,我迷上了一本書——《昆蟲記》。以前我總是會問一些奇怪的問題,例如:爲什麼人不會飛,但小鳥卻會飛;快要下雨時，螞蟻爲什麼會排成長龍……總之,我常常把爸爸媽媽問得暈頭轉向。直到有一天,媽媽爲我買了這本《昆蟲記》,我捧起即刻愛不釋手。之所以對它如此着迷,是因爲不論我有什麼奇怪的問題,都可以在裏面找到答案。
《昆蟲記》是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書。讀着讀着，我這才知道,原來昆蟲世界裏有這麼多的奧祕:凌晨,蟬是怎樣脫殼的，屎殼郎是如何滾糞球的，螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物的……這本書的字裏行間滿滿洋溢着作者對生命的尊重和熱愛。
地球很大,有許多生命因爲太過微小而被我們忽視,《昆蟲記》則告訴了我,即使它們很不起眼,一生也很短暫,但只要它們存在過,就同樣值得我們尊重。
艾青詩集個人讀書心得 篇15
歌德曾說過：“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。”寒假中，我最喜歡去的地方便是書城了。每次走進書城，我總會被各式各樣的圖書所吸引，一本本圖文並茂的圖書總能令我目不暇接，愛不釋手。輕輕聞着瀰漫在空氣中的書香，我的心緒如同歡暢的小溪，奔到三樓拿起早已心儀的《三臂樹的傳說》津津有味的讀起來。
這本書主要講了一個叫萬礞礞的男孩，他有一個灰色的童年。在家裏，他的繼父對他粗魯嚴厲好無愛意;在學校，他的班主任蠻橫無理毫無責任心。缺少親情和友情的萬礞礞一心想找到這個城市裏最離奇的'一個傳說—一位神祕的黑傘怪人和一棵四季常綠的雙臂樹。據說擁有了他們，便會得到幸福。萬礞礞四處尋找，然而，沒有一個人知曉他們的真正所在。一天，對生活絕望了的萬礞礞想結束自己的生命，這時，傳說中的黑傘怪人出現了，雙臂樹變成了三臂樹，他們讓萬礞礞獲得了親情和友情。
萬礞礞的遭遇讓我憤憤不平，尤其他的繼父總是不分青紅皁白地打他。家長應不應該打孩子?家長和孩子的矛盾該如何化解?我和小夥伴們展開了熱烈的討論。最終，我們認爲家長是不能打孩子的，現在許多家庭出現打孩子的現象，家長和孩子都有錯。家長在教育孩子上不應該太嚴厲，應該給孩子改正錯誤的機會，當然，我們孩子更不應該與家長犟嘴、賭氣。確實是這樣，文中的萬礞礞如果沒有與繼父賭氣，而是與繼父心與心的交流，如果他的繼父也不對萬礞礞那麼嚴厲，不因一雙臭襪子而蠻橫地辱罵萬礞礞，而是耐心地教育他，父子就不會有那麼尖銳的矛盾。合上書，我爲萬礞礞祝福，我期盼三臂樹能一直陪伴着他，讓他幸福快樂!
《三臂樹的傳說》讓我明白，無論是親情還是友情，需要我們每個人細心地呵護，心與心是相通的!