大學生讀書心得_大學生讀後感（精選18篇）
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇1
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作爲其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說得好：書是人類進步的階梯。自人類文明本站史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧祕和人類社會發展規律的絕大多數智慧。
爲了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。
歌德說過,誰落後於時代,就將承受那個時代所有的痛苦.特別是在現今知識爆炸的年代裏,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰.
對於我們學習新的知識來面對新的挑戰,更是不可忽視的.它能提供我們精神動力和智力支持.正如高爾基所說,沒有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來的人是不可戰勝的.
一,讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,從而少犯錯誤,少走彎路.
牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因爲站在巨人的肩上看得更遠,科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習,我們還可以從中學到更有價值的東西.書籍對於整個人類的關係,好比記憶對於個人的關係.書籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發現,記載了古今歷代所積累的知識和經驗.只有認真的學習前人的經驗和理論,才能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,並有一個較高的起點.書本是前人智慧的結晶,是他們的研究成果和經驗的體現,通過對他們的學習,發現對自己有用的東西.在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己,大大的促進了個人的成長.在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續和發展,也是這樣來實現的.試想,如果每個人都是從頭開始,那麼,無論多麼偉大的人,做出多麼大的貢獻,人類社會最終還是在原地踏步.由此更可見讀書的重要性了.
二,讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面.從而能夠更深刻的思考問題,事物都是廣泛聯繫的,現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性,如果只知道一個領域的信息,必然會有礙於自身的發展,掌握更多方面的知識,才能使未來的不確定風險降至最低.就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣.研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎,纔能有所成就.記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過,現代科學已沒有明顯的界限,你必須對相關的科學都有所瞭解才行.在這方面,偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範,他雖然只上過中學,但由於他發奮讀書,十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,在參加工作實踐後,他也沒有間斷過學習和研究,從而被馬克斯稱爲一部真正的百科全書.廣博淵深的知識,對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助. 從它的經歷中,我們可以體會到知識的力量,更能體會到書本做爲人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用.
三,讀書有助於我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡,關鍵是正確的引導.在人的成長過程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書本就是這樣的一位.一本好書就如一個好的導師,它能教你如何做人,做一個於己於社會都有用的人.書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化爲令人愉快的時光.書必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂和思想,從而使我們入神忘情,靈魂昇華.
讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。 書中總是彙集了一些獨特的魂靈。善於讀書，其實是藉助讀書深深地翻閱自己。書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧裏沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇2
前段時間讀了林偉賢先生的《創新中國》，感觸頗深。衆所周知,中國的經濟正突飛猛進,但是放眼市場,卻是“Made in China”遠多於“Created in China”。科技是第一生產力，創造是最強戰鬥力。沒有創造，就沒有進步;沒有進步，又何談發展，何談復興?
同理，學生會的工作要有所突破，從到優秀到卓越，創造是必不可少的助推劑。要建立創意團隊，首先要打造好創意環境。爲此，我們需要有三個“T”：Talent，才華橫溢的人才是創造的基礎;Technology，科技，尤其是我們能接觸到的新產品可以把創意更好地變爲現實;Tolerance，寬容，“海納百川，有容乃大”，兼容幷蓄會帶來各種創意。
作爲在一線策劃、組織、參與活動的人，我們應有能力，也有自信可以提出可行的創意。中國臺灣的許多企業有ideabak，寶潔公司有許多專案經理，海爾公司有許多以基層員工名字命名的改進版生產工具。重視創造，鼓勵創造，是它們不斷髮展壯大的動力之源。而推動它們騰飛的，恰恰是來自基層的創造。
所以，改“一言堂”爲“多言堂”早已是席捲世界的潮流。多元化往往能碰撞出有趣的創意。跨國公司的發展，很大程度上依靠着多元化：日本人的嚴謹縝密，美國人的自由開放，中國人的按部就班，印度人的精誠團結……所以這些結合在一起，創意的火花就層出不窮。當然，在這之中，資訊的開放與共享作爲溝通的橋樑，其作用是不言而喻的。交流、互動，我們需要協同作戰，才能把創意的火燃的更旺。
管理大師彼得﹒德魯克說過：“不創新，就滅亡!”希臘船王歐納西斯也曾說過：“找出方法來，不然就創造一個新方法。”沒錯，我們常常生活在過去的經驗中，當我們在舊的經驗中絞盡腦汁，卻忘了我們擁有創造方法、創造未來的能力。我們需要的是養成創造的習慣。發現問題，提出問題，解決問題，簡單的過程，就可能帶來巨大的能量。無論是奧斯本的Brainstorm，還是信徒的靜坐禱告，我們在尋找的就是新的方法，新的方案!
笛卡爾說：“我思故我在。”思考造就人類，創意造福人類。不要畏懼現實的束縛，想你所想，創意點亮生活!
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇3
公元20xx年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心繫天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也。”於是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，軍事家——諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹慎、認真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實務管理上幾乎是第一流的，人格、擔當、技巧也的確無懈可擊，也可稱得上是中國史上傑出的政治人物，諸葛亮以其卓越的政治軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人爲之敬仰。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無到有，不但建立了整個法令制度，也能發揚賞善懲惡的正名上下的王道，使整個社會公平正直，明察秋毫。有益於國家，雖然是仇家，也會賞賜;違法犯紀，雖是至親，也會處罰。刑罰雖嚴峻，但是沒有人因此而埋怨，這種公平的統治，很難有人能相提並論。
草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，“真乃神人也。”他調兵遣將，知人善用。赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧捨己而放走了勁敵曹操。有人說，此乃孔明之過也，錯失良機。然而卻不盡然。因爲劉備急切地加以阻止：“雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道?”時，孔明聽罷曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又佔地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。而云常經此一戰，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也!”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。是爲劉備的漢室興亡着想。
諸葛亮不但具有“大公無私，令人欽佩’的人格和政風，而且他謙虛下人，廣納各方意見，對人才的培養更實不遺餘力。
諸葛亮不但說，而且也徹底地去作。出任宰相後，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機構，其目的在於“集思廣益”以採納更多人的意見。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時無法完全理解和採用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟四人的關係始終和好，因此相當鼓勵大家不疑於直言的精神。
最令人感動的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北徵軍團公佈的檄文，公開表示希望今後請將士能勤於攻擊諸葛亮的缺點，纔算忠於國家的人。他曾聽從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰的劉備，以穩定北方防務;徵求鄧芝和孫權的策略;遵從馬稷“攻心爲上”戰略，以爲南征蠻夷的主要精神指導。或許這些也是他個人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個人才都能樂於發揮自己的智慧，用心於公事。三國鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以纔有力量屢次向曹魏攻擊。這些優異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才;虛心納諫.的作風.才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩》中便寫道：“區區庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣。”明代大儒方孝孺也評論道：“諸葛孔明之爲相，敏然虛己，以求問己之示，秦漢以下爲相者皆不及也。”
諸葛亮不僅在培養人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學習的。如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較爲弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰，屢建功勳。但此人頭後有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之後。況且你如不用，就有可能爲敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防範着他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷後。
魯迅在評價諸葛亮時認爲他太神而近乎於“妖”。對前人的評價，我不能深入領會。在我看來，即爲“妖”，那意味着貶義。我以爲不然，儘管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其爲“妖”不免過於尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業，失去了政治家、軍事家所應有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事後孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見其“情”之深。馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?“孔明曰：“吾非爲馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實，不可大用。’今果應其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!”大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經的茅林溪水;沙場點秋兵;與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認爲只有一點。先帝白帝城託孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室。”然儘管先帝如此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，一生爲蜀國鞠躬盡瘁，死而後已。此怎可“情義”二字所能盡表?“了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生!”
對於歷史人物，由於立場的不同，後代的評價帶有高有低、有好有壞、有正有邪，但數千年來，人們對諸葛亮的評價卻都是正面的，或許有程度的高低，但基本立場則是清一色的讚揚、欽敬及仟念。
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇4
如果沒有一次大戰和後來的內戰，葛裏高利很可能會在沙皇的軍隊裏平靜的服役，退役後如先輩一般耕耘着自己那些田地、放牧着自己那些牲畜。的冒險也許就是和阿克妮西亞私奔到他鄉過逍遙的日子。
可是命運往往事與願違，他手上的一切都在被短暫地給予之後而又殘酷地剝奪。和那些平凡的或是戰死沙場或是死於疫病的哥薩克不同，葛裏高利彷彿有一副鐵身板，無論敵人的刀槍還是病魔的摧殘，絲毫不能把他壓垮，他總會一次次地從病牀上站起來，重新騎到馬背上，揮舞戰刀，破陣殺敵。
可越是這般英勇不凡的鬥士，越要經歷更多的不幸，越要承受更多命運的打擊。岳父、哥哥、妻子、嫂子、父母、女兒公墓裏一座座新墳見證了這個家庭的一次次不幸，綻放的矢車菊只能讓人更加悲哀
葛裏高利的悲哀也許就源自他的騎牆。
在戰場上和情場上，是最容易滋生騎牆者的地方。葛裏高利就是這樣的騎牆者。
在戰場上，他加入過紅軍，後又加入叛軍，如此反覆。乃至有人說他亦正亦邪，殊不知，這樣的人物命運才最有看頭，一如《碧血劍》裏的金蛇郎君。不過葛裏高利本性是善良的，即便他在最後加入了福明的匪幫，也依舊希望禁止搶劫的發生。從一戰時候駐軍波蘭希望阻止同袍威脅波蘭婦女，到後來加入紅軍時希望擋住對被俘白衛軍的殺害。之所以說希望，因爲那一切終究還是無可避免地發生了。葛裏高利的努力，就像一個蒼白的手勢，於事無補。在那樣惡劣的環境下，人只有變得愈發殘忍，愈發拋棄良知才能生存，更好地生存。但真正的善良終究無法從這個曾經樸實的人身上完全泯滅，即使在他擔任叛軍師長，爲了哥哥的遇害而報復性殺害紅軍俘虜之際，也曾經莫名的良心發現，也許是本性的善良讓他找到了對放下武器的敵人仁慈的理由。但刀鋒之上，想要安穩地騎牆，終究不是個容易的事情，紅軍、白軍雙方都會戴上有色眼鏡，不斷從背後眯起眼睛，小心地仔細審視這樣的叛徒，沒有人會去關心你爲何會反正，大家關心的，只是你反正了那麼回事，這就是污點。就像很多刑滿釋放的人員，在暴露了自己的服刑經歷之後，依舊會遭到很多人的歧視。
情場之上，騎牆同樣會付出巨大代價。葛裏高利和已婚阿克西妮亞有了私情，他可以不畏懼情人丈夫司捷潘的拳頭和冷槍，卻依舊無法違背父母訂下的媒妁。在兩個女人中間騎牆，對於葛裏高利這樣的粗線條的人來說，恐怕比在紅軍和白軍之間騎牆更加爲難，畢竟一面是愛情，一面是親情。當新婚的葛裏高利對着他的髮妻娜塔莉亞說出我不愛你的時候，娜塔莉亞默默地望着夜空，此時的沉默勝過萬語千言，更讓人感到無盡的苦澀。娜塔莉亞是個內斂賢惠的女人，卻也如此癡情，她不惜爲了葛裏高利這負心漢殉情，最後甚至爲了他的婚外情墮胎而死。這便是騎牆的惡果之一了。而阿克西妮亞終究也未能和他雙宿雙飛，逃亡途中中彈死在了這個心碎男人的懷裏。都想保住的結果往往是都保不住。
騎牆者爲什麼要騎牆?很多時候也是處於無奈，或是出於良心的譴責，或是出於情感的爆發，或是出於求生的渴望。有時候，騎牆者一樣很可憐，就像那棵風中搖曳的牆頭草，不知何時，就會被狂風連根拔起。葛裏高利的騎牆就是如此，更多時候是出於無奈，是出於被命運的捉弄之後的無奈。
那麼不騎牆的所謂堅定的人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.科爾舒諾夫不就是很好的例子麼，在作者的筆下，他們的理由看似不同。實質上二人並無多大差異，都是剪除異己、放火的機器。相比他們，同樣斃敵不少的騎牆者葛裏高利更像個人，至少他還不會墮落到對老人和婦女下手，也會時常對繳械的敵人報以惻隱之心。
然而他的一次次善意並不能換取同等的回報。也許是因爲他手上沾了太多紅軍士卒的血，不但在戰場上，即使面對已經轉化爲平民的葛裏高利，紅軍官兵甚至是他的親妹夫科舍沃伊都依舊很難放過他。諷刺的是，相比紅軍的一次次追殺，似乎白軍和匪幫對他更爲友善一些。
也許葛裏高利手中鋒利的馬刀能夠一次次準確地削掉敵人的頭顱，卻終究無法擋住命運的逆流，抽刀斷水水更流。他就像一葉扁舟，總想逆流而上，到頭來爲了不致傾覆，卻不得不隨波逐流，被逆流裹挾
被逆流裹挾就能擺脫傾覆的命運麼?答案自然是否定的。從他反對殺害俘虜，脫離波喬爾科夫的紅軍隊伍那一刻起，他的悲劇命運便已然註定。而後的道路，加入紅軍即便不會被白軍殺掉，也會被肅反委員會清洗;加入叛軍或者匪幫遲早會被佔壓倒優勢的紅軍壓制，被身體消滅不過是個時間問題。而葛裏高利偏偏不信命，他一次次走上戰場，與其說是和敵人廝殺，不如說是和命運廝殺，不但廝殺是抗爭，他從福明的隊伍開小差一樣是對命運的一種抗爭。他，這個無數次擺脫死神追捕的人，不甘心就這麼窩囊地束手就擒，換言之，他只想活下去。
遺憾的是，就算這麼簡單的要求，命運也不能滿足他，他像一隻掉入陷阱裏的猶斗的困獸，無論怎樣掙扎，也難逃最終的宿命，那逆流而後傾覆的宿命，那所有的掙扎和努力，在事後看來，無異於一個個蒼白的手勢。戰亂和疫病都沒有摧垮的勇士，最終還是要授首於這逆流的命運。
比戰亂和疫病更殘酷的，是被逆流的命運裹挾。
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇5
今天我讀了《戰爭與和平》這本經典小說，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認知感。裏面的一句話使我印象很深：“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉恨;但神聖的愛不能改變。無論是死還是什麼東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。”
“橋炸掉了嗎?”軍官發問。“當然。”另一個軍官洋洋得意的說。“代價是多少?”“不值一提，倆傷一亡。”軍官無所謂地聳聳肩。我看到這裏，不由自主地感到心裏很難受，有這樣把生命當做兒戲的嗎?戰爭，死傷肯定是要有的，但是這樣不痛惜士兵的死傷，也只有沒有素質的軍官階級才做的出來。
讀完整本書，我的心情久久不能平靜。閉上眼睛，小時候聽我舅公講他年輕時如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現在我的腦海中。
我的舅公是一名和平時代的現役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對越自衛反擊戰的序幕被拉開了。中國的軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰歌。他們爲了保衛國家的安寧，爲了捍衛國家、人民的利益，抱着我們絕不侵佔別人的一寸土地，別人也休想侵佔我們的領土和人民。
我的舅公那時候還只有23歲，是個炮兵班長，告別祖國，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰場，在炮火轟鳴中、機槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰友們的足跡。在打涼山的戰爭中，我舅公身負好幾處傷，最嚴重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰爭結束回國後，部隊授予他戰鬥英雄的稱號。
每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽他講殺敵的事蹟，看着舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問他“現在還疼嗎?”現在的舅公雖然地位不低，但是爲人很低調，總是教育部下說：“雖然現在是和平年代，但一定不能忘了警惕，忘了本。”舅公的家教也很嚴，不準、不去娛樂場所，不住別墅，不搞特殊。到現在爲止，他家還住在部隊的軍區大院。
有時候他會很自責，雖然打了勝仗，卻沒有把很多戰友活着帶回來。三十多年過去了，舅公在每年的清明節，都會約上當年的幾個老戰友一起去廣西的烈士陵園，那裏埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長、有他的戰友。舅公每次去都會淚流滿面，訴說着對他們的思念，告訴他們今天的祖國有多麼的強大。
我很崇拜我的舅公，視他爲我心目中的偶像。我經常對自己說，現在我要好好學習，多學知識，強健身體，長大了我要去當兵，像舅公一樣保家衛國，做一個合格的軍人後代。
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇6
書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》曰：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以爲，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道爲何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因爲這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會爲全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作爲一名人民教師，應該認準自己的人生座標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成爲樂教的教師;只有教者樂學，才能變成爲教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成爲現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身爲教師，必須成爲學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成爲學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新週期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比爲“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成爲一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成爲現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身爲教師，必須成爲學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成爲學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。
學生)和教育主體(教師，包括環境)交互作用的過程。教學模式將“人——人”系統轉變爲“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新週期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比爲“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成爲一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。 ～
20多年來，我始終把讀書和教書結合起來，創新教、創新讀、創新用，在用中創新。我先後在《人民教育》、《國小語文教學》、《國小語文教師》等國家級、省部級以上報刊發表論文200餘篇。我聯繫教改實際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關》、《國小生快速創新作文教與學》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發明專利。
教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創新型教師，愛崗敬業是創新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇於拼搏的英氣，甘願奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華爲己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
讀書心得體會常讀書和常思考，使我勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚於正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華，爲理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我願把追求完美的教學藝術作爲一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇7
說起“岳飛”這兩個字在我們國家是無人不知無人不曉。岳飛精忠報國、仁愛正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書，內心久久不能平靜。
書中的岳飛給我的感覺就是兩個字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個普通人，整個袁家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷着一顆愛國的心、懷着自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個印象就是愛國。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現得尤爲突出。整首詞語調慷慨激昂，無時無刻不催人奮進。其中一句“莫等閒，白了少年頭，空悲切!”不知喚醒了那個社會時期的多少少年，也是他對自己壯志未酬的吶喊!這讓我想到了我們自己。我們是現在這個時代的青少年。我們生活在和平年代，享受着革命先烈用鮮血換來的成果。我們都沒有經歷過岳飛所經歷的那樣的坎坷，可是無論身處於什麼地方、什麼年代、什麼境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什麼哺育我們長大。有人說：“愛國不就是兩個字嗎?天天掛在嘴邊有什麼用?”這句話沒有說錯，但也絕對沒有說對。愛國不僅僅是兩個字而已，它是這個世界上所有人的情懷，更是一個國家的人心所在。我們是中國人，我們愛我們的國家;而外國人也有他們所熱愛的祖國。一個國家如果沒有任何人留戀它，沒有任何人去爲它更繁榮而努力，那麼這個國家遲早會完全崩塌瓦解。愛國，只有在嘴上說說是不可能有用的。作爲二十一世紀的青少年，我們還沒有能力做多偉大的報效祖國的大事。但是，我們可以從小事做起。請讓我們從講文明禮儀做起吧!它代表着一個國家的形象。我們的祖國自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引着世界各國相交。但是，去年我卻經歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個傍晚，我偶然看見了兩位在街邊散步的外國友人。當時風挺大，一隻塑料垃圾袋被捲到了天上。他們正在議論：“這裏怎麼有這麼多垃圾?”“這裏的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國人都這樣的嘛……”聽到這些話，我心裏氣得說不出話來：他們怎麼能把中國人想成這樣呢?但我轉念一想：他們這樣評價我們不就是因爲現在還有人亂扔垃圾嗎?如果我們沒有人亂扔垃圾，那我們在別的國家的眼裏的形象就不會是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國家的機會。同學們，我們是新時代的主人，我們的現在就是我們祖國的未來，所以我們更要講究文明——從現在開始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫，主動給人給予善意的微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現了一個民族的文明。一個人縱然有極高的智商與學歷，如果他不講文明禮儀，甚至於連最基本的道德都沒有，那還算不上是“人”。
對於我們青少年來說講文明禮貌只是愛國的體現之一，愛國還有別的表現——努力。我們作爲二十一世紀的少年是祖國新鮮的血液，所以我們必須努力發展自己，做“血液”應做的事。岳飛爲祖國征戰沙場，立下赫赫戰功，這是他能做的事。而我要做的不是去打仗，而是要發奮學習。“八國聯軍”入侵我國，“火燒圓明園”掠奪了無數珍寶;日寇侵華，燒殺掠奪;這都主要是因爲我們的祖國還太弱小，沒有反抗能力。而如今，我們的國家又開始繁榮昌盛，國力日漸強大了，但是我們還有很多高科技核心技術還沒有研發出來，所以很多方面常常受別國的牽制。我們就該從現在起奮發學習，爲將來能作爲青年一代爲祖國更日益強盛做準備，讓祖國的綜合實力更強，不受其它國家的欺負，永遠屹立於地球的東方。
同學們，我們都是新時代的主人，我們都像岳飛一樣，只是普通、平凡的人，但應有熾熱的愛國情懷，帶着一顆熾熱的中國心努力奮發，讓我們爲社會、爲祖國走出一條不平凡的路來!
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇8
有一些好書曾讓我感動，有一些片段曾讓我銘記，有一些深刻曾讓我思索。《愛的教育》就是這樣的一本書。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界裏，愛究竟是什麼?它的力量究竟有多大，竟使人們寧願葬送自己的生命來挽救愛?帶着這個問題，我與這個意大利國小生一起長途跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級國小生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。在這當中，我找到了答案。雖然並不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比羣星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠將心中的恨化爲勇氣，它使你微笑地面對生活，使你倔強地反抗命運;它是還魂的仙草，給罪人新生;他是慈愛的母親，喚浪子回頭;它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收穫，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因爲它無影無形，所以常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經融入生命，成爲了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而現在很多學生的日記上還掛着一把小鎖，爲什麼呢?我思考着。最簡單的東西往往最容易忽略。人類是那麼偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎?《愛的教育》一書中描寫了一羣充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有着一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時也是令人羨慕的。這裏面不能忽視的是每個月老師讀給那羣少年聽的“精神講話”，這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，就連我也被其中所體現出的強烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而面對現在的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，而不是爲孩子的錯誤找理由，但爲什麼仍有父母溺愛自己的孩子呢?當投入熱情，不在乎它將持續多久的時候，這種情懷已昇華爲一種愛，一種對於生活的愛。讀了《愛的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求，同時這份心情，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化爲了戰勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收穫。
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!有句話是這麼說的：“世界上最大的幸福就是堅信有人愛我們。”其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發現，在這個世界上，居然有那麼多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!當你能夠感受那份極爲普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?送人玫瑰，手有餘香，不是嗎?在《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是是這樣但又不僅僅是這些。我想，“愛是什麼”不會有明確的答案。但我知道“愛”是沒有限制的。小到萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”，甚至“消失”，但這一切，都是值得珍惜的。所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
從別的歲月裏飄進我生命中的雲朵，不再落下雨滴，也不再颳起風雪，只把那融入大自然的愛的色彩，揮灑於我蔚藍的天空。四季的風吹動着歲月的風鈴，奏響迷人的戀曲，如流星般劃過天際，彷彿一首純真的抒情詩、一支幽婉的小夜曲，盪漾在我心頭。我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我纔有機會，體驗愛的生活。
朋友們、請你帶着一顆聖潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬於你自己的愛的人生。
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇9
用了三天多的時間終於讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱鉅的過程，這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說裏。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的傑出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿着英國十九世紀趣味的故事裏，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有着一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作爲一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因爲無親無故而遭受虐-待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當簡愛一次次化險爲夷讓我多麼興奮;當她勇敢地拒絕了聖約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多麼令鼓舞和震撼;特別在文章最後,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。
關於這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的傑出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑑賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和-諧，、讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞彙。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作爲一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民-主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鍾情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田裏。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更爲傑出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我彷彿讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多聖經裏的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如聖經裏勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被聖經裏的美好的思想啓迪着，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎收穫許多。讓我堅信，對於中國的儒家文化真的需要重新審視。
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇10
“他長眠在這片土地上，曾經忍受着坎坷和挫折;他去了另一個世界，因爲他失去了自己可愛的天使。然而時間的規律就是這樣，就像白天和黑夜不停的更替循環。”
再往下，也只是一片空白了。我合起書，那如澀茶般的悲傷仍然在我的心中揮之不去，主人公那回腸蕩氣的話語仍然縈繞心間。這是法國作家雨果的《悲慘世界》。
我細細地從頭細數那些情節：故事講述的是一位貧困潦倒的工人就因爲太餓，到麪包店偷了一塊麪包後經發現做了十九年地牢。出獄後，他遭人唾棄、鄙視、白眼相對。他連個過夜的地方都沒有，連狗都不願意接納他，當他舉起手扣響最後一扇門時，一位慈愛的老人映入眼簾，老人的笑容讓冉阿讓已經是冰雪裹着的心露了出來，如今鮮活地跳動着。他是米里艾主教。他說：“這扇門並不問走進來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這裏就是您的家。”。他關心人民的疾苦也理解羣衆的唾罵對冉阿讓施加的壓力。米里艾主教用自己的善良溫暖他，洗淨他的靈魂，讓冉阿讓看見了世界溫柔的一面。很快，主角變成了冉阿讓最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一個好人。冉阿讓決定改頭換面，重新生活，重新讓人們認識，他改名馬德蘭。他做到了，他通過自己的努力當上了市長。在一顆熾熱的心驅使之下，他答應了臨死的可憐女人芳汀照顧她的女兒珂賽特。
世界竟如此殘酷，冉阿讓已成爲萬人愛戴的市長，卻因在爲一位無辜的貧苦工人澄清時被人揭穿身份，他，承認了。於是，他又被抓入了監獄。但他卻不服於命運，他不相信，他的命運即是如此，他也不理解爲什麼一個曾經犯過錯的人再重新開始做人就不能做一個好人。於是他逃跑了。冉阿讓找到了珂賽特，找到一處偏僻的地方隱居起來。多年之後，珂賽特與馬呂斯墜入了愛河，他們結婚了，冉阿讓過上了平靜而又孤獨的生活。然而，當冉阿讓再對這兩個年輕人講起自己和珂賽特的身世後，馬呂斯卻對冉阿讓拒而不見。當馬呂斯夫婦認識到自己的錯誤，在冉阿讓牀邊懺悔時，冉阿讓撫摸着他們兩個的頭，揮動着沉重的翅膀，飛向了天國……
滑鐵盧戰爭的慘烈，法國底層人民生活的悽苦……雨果通過這部125萬字宏偉鉅著向我們娓娓道來。這一部小說像是一部演繹着世間所有疾苦的樂曲，每一個音符都是如此的苦澀，那麼的催人淚下;這部小說又像一卷卷帙，沉澱着歲月的滄桑。這部小說讓我親身感受到了貧窮的底層法國人民窮困、苦難、不平等的悽苦生活，激起了我心中疾惡如仇的洶涌波濤。
通過這黑暗的生活，我不由地想到了如今我們的光明生活。
當濃濃春意充盈起來，我們踏着輕快的腳步走進可愛的校園，明媚的陽光灑在我們的身上，剛剛拂過樹梢的清風送來一天的好心情時，你又是否覺得如此美好的生活來之不易?如今的我們不愁吃，不愁穿，更沒有如《悲慘世界》裏政治的壓力。但卻有的人不知珍惜，明知道危險還偏要去打着“到人間走一遭，什麼都得嚐嚐”的旗號矇騙自己去吸毒，生活壓力大就不顧及父母與他人感受去自我欺負，如果我們的祖先都這麼幹，估計這個世界早就沒有人了吧。隨着生活水平的不斷提高，我們在享受生活的同時已經丟失了一些先人給我們留下的可貴精神，丟失了先人對我們的期盼，更把和平、安寧，公正、法制、平等丟到了九里雲霄。更有的人，總想着“這個世界這麼不公平，發明獲得諾貝爾獎哪輪得到我?”因而不思進取，總想着“我不是讀書的料”。但有一位叫薛之謙的明星，他說：“世界本來就是不公平的，但是不公平是好事，它會讓你更努力。”是的，誰一生下來就可以嚷嚷着：“我爸是李剛!”而獲得諾貝爾獎。我們看見的只是諾貝爾得主們在人們面前的光鮮外表，在他們的背後，也許他們不曾被這個世界溫柔以待，他們卻依然能善待這個世界;也許他們通過自己付出了雙倍或者更多的努力而征服了不公平。是，不是每個人都都可以拿諾貝爾獎，但是如果人人都有着奔向諾貝爾的那股衝勁，那麼世界將會完全不同。先人的黑暗經歷應該引起我們深思如今的光明，應該喚醒那些玩世不恭，在生活中放蕩不羈，不對世界未來負責的人。國家與社會給予了我們如此優越的條件，難道我們不應該努力學習，報答社會?人生路漫漫，請君多珍重!
再看《悲慘世界》，難道我們不該珍惜眼下嗎?在過去的幾十年裏，在那個時候的人民正處在水深火熱的黑暗之中，根本不敢奢望我們如今的光明。我們要知道，今日的和平是何等的來之不易，我們要知道，祖國的未來在我們的肩上，我們要努力踐行社會主義核心價值觀，努力使我們的社會民主、平等並幸福、安康。同學們，讓我們攜起手來創建一個富強、民主、文明的社會主義和諧大家庭!
我把手中的書攥得更緊了些，窗外的陽光好溫暖了呀……
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇11
正式來讀魯迅的《朝花夕拾》，從目錄細細看下去魯迅的文筆親切樸實、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。童年已經漸漸遙遠，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，嚮往自由。
在《朝花夕拾》這本書裏，魯迅先生用一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情，這本書裏面，我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述啦魯迅先生兒時在家百草園的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。
在文中，充分描述啦在百草園充滿無限樂趣，不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間直竄向雲霄裏去了。單是周圍的短短的泥 ，牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡着，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。冬天的百草園比較的無味;雪一下，可就兩樣了。拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑑賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候纔好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕穀，棒上系一條長繩，人遠遠地牽着，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白的"張飛鳥"，性子很躁，養不過夜的。
魯迅先生到了要上學的時候，家裏把他送到啦三味書屋，三味書屋是魯迅先生家的書房，進了散文書屋，魯迅先生開始啦無味的學術生涯，每天只讀書，正午識字，晚上對課，這便是魯迅先生的工作，魯迅先生和同窗經常在後院去玩，但人多了，時間久了就會被老師叫回來，遠遠不及百草園自由，快活。通過百草園和三味書屋的比較，讓我感覺到小時候童年是那麼美好，愉快，現在接受教育的時候啦，自然有些不高興，但應用美的眼睛去觀察生活，這樣纔會發現美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間耍，束縛啦學生愛玩的天性，而我們在學校，每節課下課都有玩的時間，又玩啦，又學啦，也算得上自由，跟三味書屋比起來，我們像天堂，魯迅先生這篇文章裏，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達啦應讓兒童健康活潑成長的合理要求。
在朝花夕拾中，作者多次寫到啦封建教育的失敗和狹隘，我覺得兒童在接受教育的同時，也不應該剝奪了兒童愛玩的天性，在現實生活中，有好多人望子成龍，望女成鳳的心情迫切，一貫的給孩子補課，給孩子上這樣的補習班那樣的補習班，就像是上班族一樣，這樣就扼殺啦兒童的情趣，這樣對孩子的教育是不對的，這讓他從小就討厭啦學習，將來沒有啦學習樂趣，就會缺乏學習積極性。《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫，"學者"們的排擠，又歷經戰亂後寫下的回憶。作者在這樣紛亂中尋找出一點空閒來，實屬不易，目前是這麼離奇，心理是這麼複雜，一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟連回憶也沒有。
童年已經漸行漸遠，留下的只剩瑣碎的記憶，本書是魯迅先生對逝去歲月的回憶，還有無奈的感傷。細細品味《朝花夕拾》，也讓我開始去尋覓童年的時光了。
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇12
《簡·愛》是英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認爲《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。
小說主要內容是女主人公簡·愛的成長曆程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌。成年後，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戀，但她爲這段婚姻又付出了難以計算的代價，但自始至終她都一直堅持着自己的信念，執着自己的理想與追求。
簡·愛的父親是個窮牧師，當她還在幼年時，父母就染病雙雙去世。簡·愛被送到蓋茨海德莊園的舅母裏德太太家撫養，裏德先生臨死前曾囑咐妻子好好照顧簡·愛。簡·愛在裏德太太家的地位，連使女都不如，受盡了欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關進紅房子裏，她的舅舅裏德先生就死在這間屋子裏。她被幻想中的鬼魂嚇昏了。重病一場，過了很久才慢慢恢復健康。
簡·愛從小到大雖然吃盡了苦，但是卻始終堅持着自己的理想與抱負，她身邊的人、事、物不知改變了多少次，但是，最終惟一沒有改變的就是她真摯的感情與高尚的品德。雖然她只是個很卑微的人，根本不起眼，但是她的所作所爲卻讓人深深地感動着。
《簡·愛》
貝西·利文是蓋茲海德府裏一個有同情心的女傭。經她照料康復後，簡·愛被送到五十英里以外的勞渥德學校。儘管學校的生活十分艱苦，但總的說來，在經歷了蓋茲海德府的痛苦日子之後，這倒使她感到寬慰。簡得到了一位名叫坦普爾小姐的友善幫助，功課學得很快。災難降臨了，一場時疫奪走了勞渥德女子學校一些姑娘的性命。這導致上級對該校情況進行一番調查，以及隨之而來的某些改善。
簡·愛在這所學校當了教師，但在十八歲時離去，爲早慧的阿黛勒·瓦朗擔任家庭教師。阿黛勒·瓦朗住在米爾科特附近孤零零的桑菲爾德莊園裏。
簡·愛在勞渥德學校學習，後來因爲生活所迫，去當了教師。但是在這所學校裏，根本就是讓我們看透了醜惡。這所學校裏的孩子十分艱苦，而且，一場可怕的瘟疫奪走了簡·愛好朋友的生命。簡·愛十分悲痛，但是學校的人卻置之不理。任他們痛苦的死去。她又怎麼做得下去呢?
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇13
《綠山牆的安妮》是一部世界名著，它描述了安妮·雪莉的成長故事。世界文學大師馬克。吐溫把它同的兒童文學作品《愛麗絲漫遊奇境》相提並論，說：“安妮是繼不朽的愛麗絲之後最令人感動和喜愛的兒童形象。”
這本書裏，有好幻想、純潔正直的安妮。雪莉，有“刀子嘴豆腐心”的瑪麗拉，以及安妮靈魂的知音——約瑟芬太太……這裏有各種各樣的人物，令人喜受、令人崇拜。
我喜歡安妮，喜歡她的倔強，喜歡她豐富的想象力，我熱愛她的一切。我常常捧着書，和安妮沉浸在幻想之中：我看綠山牆農舍秋天落葉如輕舞的蝴蝶般飄落;我聽冬日溪流結成冰的樂章;我看清晨安妮的身後有一絲晨曦噴薄欲出;我聽傍晚天邊雲朵燃燒成火的樂章，這一切都是那麼美好。
我想和安妮做朋友，我希望這個女孩可以更快樂。當她因爲自己的紅頭髮而悲傷，並把它染成了綠色時，我由衷地爲她感到難過，多麼可憐的安妮!可是一個女生不應該太過看重自己的外貌，我這樣安慰她。她的身邊還有黛安娜，她們的友情令我羨慕不已。看到她們一起去參加音樂會，一起聚餐時，我都會想起那個眼底裏滿是星光的人，她也十分倔強、樂觀，是我靈魂的知音。我憶起她與我的酸甜苦辣鹹，心底會涌起一股暖流。
我從安妮的身上學到了許多品質。當黛安娜和安妮不小心跳上了約瑟芬太太的牀時，安妮並沒有逃避，而是主動向約瑟芬太太道歉併爲黛安娜辯解……這是多麼高貴的品質啊!又如，要學會知恩圖報，瑪麗拉與馬修收養了安妮，給了她生活的地方。在馬修死後瑪麗拉患病，於是安妮在最後放棄了上大學，留在家裏照顧瑪麗拉。
書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。我們要珍惜閱讀，閱讀便如一首歌，歌到處淚雙流，讓閱讀豐富我們的情感陶冶我們的情操。
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇14
《大學》是古代人民的智慧結晶。它就像老前輩一樣，講述着人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
在《大學》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正。”這句話的意思是:修身在於使自己的內心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂，有憂患，都不能使內心純正。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下後,叔叔就開始說了：“你們現在可要好好學習啊!不然長大會後悔的。”這時，叔叔停了停，望着天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學習，長大後做生意也要和別人合夥。幾年後便合不來了。然後，我們便拆夥了。記得剛開始時，沒有那麼多資金週轉。
既要入貨,家裏又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現在我可要流落街頭羅!”叔叔說完後，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我彷彿瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續前進的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當我們內心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的不公平。這時我們只是心裏太過執着而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生纔會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因爲她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成爲了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以,無論自己處於多麼嚴酷的境遇之中，心頭都不應爲悲觀的思想所縈繞。”
生活其實是一首歌,同樣有旋律的升騰跌宕。當旋律高昂時，人固然樂不可支;當樂曲進入低潮時，我們也不要悲傷。笑着面對，纔是真正的樂觀，才能讓自己的樂章演奏得動人心絃。
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇15
《西遊記》讀書筆記
從小到大，我讀過很多回《西遊記》，第一次讀時，純粹是爲了它曲折有趣的情節;後來再讀，對書中的各個人物的性格和行爲就有了一些看法。 《西遊記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執着(尤其是在三打白骨精那一回)和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟着師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較衝動，性格比較火看爆，有時會因爲一時衝動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎麼樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。 唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什麼本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經去另外一個西天了。
他是一個善良、樂於助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的傢伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是爲了一條人命而害了更多的人命嗎?但是，唐僧卻也有着超乎常人的執着，爲了到達西天取得真經造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因爲他始終堅持着要取得真經的信念吧。 豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要麼就是在路上躺着睡大覺，要麼摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個藉口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想着高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：“我們收拾收拾行李散夥吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓着自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想着辦法把猴哥給請了出來，最後，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。
沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那麼厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。 雖然《西遊記》已經很老了，可是我相信它的魅力會經久不衰，因爲這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇16
我的夢，中國夢——讀《中國夢》有感
每個人都有自己的夢，然而這夢都是時代賦予我們的。開闢新中國，是中國的歷史責任，是中國倔起而復心的標誌。梁啓超先生曾說：“少年智則國智，少年強則國強。”確實如此，我們承擔着祖國的未來。我們作爲祖國的接班人，爲什麼我們不爲自己心中的夢想而奮鬥呢?我在我的中國夢中遨遊着。我想，我們大家的心應該是緊密相連在一起的。
中國夢，也就是大家的夢，是振興中華，實現中華民族的偉大復興。1999年，馬雲職創阿里巴巴網，成爲了全國最大的商務平臺，是改革開放的碩果;1995年，李彥宏啓程回國，進入了北京大學，他歸國創業，使百度更加壯大;20xx年，陳一冰參加倫敦奧運會，他贏得了全世界;乒乓球史上的“魔術師”鄧亞萍，她身高雖然只有1。
55米但她無所畏懼，刻苦訓練。19歲的她不負衆望，奪得了奧運會單打冠軍，一躍成爲了世界乒壇的皇后;朗朗從3歲的時候就學鋼琴，他堅持不懈，刻苦練琴，他雖年紀輕輕，但在世界上也算是着名的鋼琴家，受到了衆人的愛戴;袁隆平在充滿坎坷的研究道路上奮力跋涉，把綠色的夢想書寫在大地之上;鍾南山奮不顧身，身先士卒;羅陽的愛國之心使人驚訝，他的精神將永垂不朽;還記得李中華嗎?試飛英雄，當時他完全可以棄機跳傘，但是他沒有。他用自己的試飛經驗使飛機安全着陸。因爲他說過的：“人生有夢想，每一個夢想都需要自己的努力。”
當“嫦娥二號”的成功發射又爲我國的“探月夢”推進了一一步。其實，我也有這樣的親身經歷，那是我上大班的第二天，老師說有興趣小組，我進了書法小組。那天是我第一次上書法課，也是我第一次拿毛筆。那天我欣喜若狂，同時也汗流浹背。老師教我們寫幾個一，當時我瑟瑟發抖，心急如焚。我寫的東倒西歪，有的像弓着腰的老人，有的像哨兵，每一個字都沒有筆鋒。當時我不想學了，但父親的一句話讓我重拾信心。在成長的道路上，我一直爲自己的中國夢而奮鬥。每個人都有自己的夢想，夢想給予了我們前進的動力，夢想就像一盞明燈，爲我們指明方向。是呀!我們的家園中不能沒有中國夢，有了中國夢，我們纔有動力，纔會齊心協力，奮戰不息，我的夢，中國夢!我將實現中國夢而奮鬥終身!
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇17
用了三天多的時間終於讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱鉅的過程，這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說裏。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的傑出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿着英國十九世紀趣味的故事裏，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有着一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作爲一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因爲無親無故而遭受虐-待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當簡愛一次次化險爲夷讓我多麼興奮;當她勇敢地拒絕了聖約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多麼令鼓舞和震撼;特別在文章最後,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。
關於這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的傑出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑑賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和-諧，、讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞彙。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作爲一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民-主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鍾情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田裏。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更爲傑出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我彷彿讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多聖經裏的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如聖經裏勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被聖經裏的美好的思想啓迪着，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎收穫許多。讓我堅信，對於中國的儒家文化真的需要重新審視。
大學生讀書心得_大學生讀後感 篇18
《老人與海》是現代美國小說作家海明威創作於92年的一部中篇小說，也是作者生前發表的最後一部小說。
小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚，經過了8天，他還沒有捕到一條魚，大家都說他運氣不好，不吉利，等到第8天，他決定去漁夫們從未去過的深海去打魚，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發現了一條很大的馬林魚，它克服了重重困難，經過艱難的搏鬥，終於在第三天早晨，把魚叉刺進了馬林魚的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚的五次襲擊，他用魚叉、船槳和刀子勇敢反擊。當他駕駛小船回到港口時，馬林魚只剩下一幅巨大的白骨架。
《老人與海》的內容很簡單，海明威選用了簡單的詞彙，簡單的句型結構和簡單的句間邏輯關係，顯示出一種樸素的尊嚴。“一個人可以被消滅，可你就是打不敗他”。初讀起來十分簡單明瞭，但是細究下去，會發現簡單的故事具有難以窮盡的內涵，具有極其獨特的表現手法。下面談點自己的粗淺認識：
永不屈服的靈魂——《老人與海》賞析
風吹向空寂的海面，一個孤獨的老人拖着疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個大戰後的勇士。爲了治服那條龐大的馬林魚，他已經費下了自己近乎所有的力氣。而今，他帶着自己捕獲的大魚航行回家，他希望運氣的眷顧，可那些不斷襲來的鯊魚卻讓這個老人在疲累中一次又一次的奮力作戰。他什麼也顧不得了，他只是想保住他的魚，哪怕剩下的再少。
海明威讓這個老人具有了一種不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷痕累累的手將粗陋的武器刺進鯊魚的頭顱。即使最終的結果仍是隻剩下那十八英老人與海》是現代美國小說作家海明威創作於92年的一部中篇小說，也是作者生前發表的最後一部小說。
小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚，經過了8天，他還沒有捕到一條魚，大家都說他運氣不好，不吉利，等到第8天，他決定去漁夫們從未去過的深海去打魚，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發現了一條很大的馬林魚，它克服了重重困難，經過艱難的搏鬥，終於在第三天早晨，把魚叉刺進了馬林魚的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚的五次襲擊，他用魚叉、船槳和刀子勇敢反擊。當他駕駛小船回到港口時，馬林魚只剩下一幅巨大的白骨架。
《老人與海》的內容很簡單，海明威選用了簡單的詞彙，簡單的句型結構和簡單的句間邏輯關係，顯示出一種樸素的尊嚴。“一個人可以被消滅，可你就是打不敗他”。初讀起來十分簡單明瞭，但是細究下去，會發現簡單的故事具有難以窮盡的內涵，具有極其獨特的表現手法。下面談點自己的粗淺認識：
永不屈服的靈魂——《老人與海》賞析
風吹向空寂的海面，一個孤獨的老人拖着疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個大戰後的勇士。爲了治服那條龐大的馬林魚，他已經費下了自己近乎所有的力氣。而今，他帶着自己捕獲的大魚航行回家，他希望運氣的眷顧，可那些不斷襲來的鯊魚卻讓這個老人在疲累中一次又一次的奮力作戰。他什麼也顧不得了，他只是想保住他的魚，哪怕剩下的再少。
海明威讓這個老人具有了一種不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷痕累累的手將粗陋的武器刺進鯊魚的頭顱。即使最終的結果仍是隻剩下那十八英尺的魚骨架。從老人的身上，我們不難看出海明威想要傳達給我們的那種靈魂的尊嚴。
書中的老人曾說：“人不是爲失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗。”這正是海明威借老人的口告訴讀者的本書的主題吧，我想，從此看來這本書並不是什麼寓言而是一部令人折服的現實主義佳作。
當我們翻開書的扉頁，就好像打開一個塵封已久的木箱，裏面盡藏着珍貴的古器，訴說着曾經的偉岸勇毅，使靈魂洗禮在充滿力與美的殿堂中。
《老人與海》寫的是一個老人,卻展現了一個世界。小說內容十分豐富,含義深刻,是一部現實主義的傑作,讀後令人回味
我不知道未來會怎樣，我的航行究竟結果如何，但作爲一個不被擊敗的人，你看那太陽總是要落下去的，但是明天——太陽照常升起!
一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛着一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊豔麗無比的旗幟，旗幟上，舞動着雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。
信仰可以是一個人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句託付，如同母親對你的關照。我們曾有那麼多的理想像吹泡泡一樣接連破滅，但仍剩下對生活與生命的信念。去相信吧，如同沒有被欺騙過一樣。
縱使老人一次次失敗，他從沒有絕望過，那份淡定，平息了一切波濤。老漁夫，雖然老了，倒黴、失敗;但他仍舊堅持努力，而能在失敗的風度上贏得勝利。這部小說表現了一種奮鬥的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結果是失敗的，但在奮鬥的過程中，我們可以看到一個人如何成爲一個頂天立地的大丈夫。
海明威爲什麼沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人並不是生來就要被打敗的”，“人儘可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷並努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最後是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因爲一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經爲自己的理想努力追求過、奮鬥過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢於挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最後的勝利者，因爲儘管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶着大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚纔是勝利者。可是，在理想主義者眼裏，老漁夫就是勝利者，因爲他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因爲有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因爲，他帶給我們的是人類最爲高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者尺的魚骨架。從老人的身上，我們不難看出海明威想要傳達給我們的那種靈魂的尊嚴。
書中的老人曾說：“人不是爲失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗。”這正是海明威借老人的口告訴讀者的本書的主題吧，我想，從此看來這本書並不是什麼寓言而是一部令人折服的現實主義佳作。
當我們翻開書的扉頁，就好像打開一個塵封已久的木箱，裏面盡藏着珍貴的古器，訴說着曾經的偉岸勇毅，使靈魂洗禮在充滿力與美的殿堂中。
《老人與海》寫的是一個老人,卻展現了一個世界。小說內容十分豐富,含義深刻,是一部現實主義的傑作,讀後令人回味
我不知道未來會怎樣，我的航行究竟結果如何，但作爲一個不被擊敗的人，你看那太陽總是要落下去的，但是明天——太陽照常升起!
一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛着一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊豔麗無比的旗幟，旗幟上，舞動着雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。
信仰可以是一個人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句託付，如同母親對你的關照。我們曾有那麼多的理想像吹泡泡一樣接連破滅，但仍剩下對生活與生命的信念。去相信吧，如同沒有被欺騙過一樣。
縱使老人一次次失敗，他從沒有絕望過，那份淡定，平息了一切波濤。老漁夫，雖然老了，倒黴、失敗;但他仍舊堅持努力，而能在失敗的風度上贏得勝利。這部小說表現了一種奮鬥的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結果是失敗的，但在奮鬥的過程中，我們可以看到一個人如何成爲一個頂天立地的大丈夫。
海明威爲什麼沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人並不是生來就要被打敗的”，“人儘可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷並努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最後是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因爲一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經爲自己的理想努力追求過、奮鬥過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢於挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最後的勝利者，因爲儘管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶着大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚纔是勝利者。可是，在理想主義者眼裏，老漁夫就是勝利者，因爲他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因爲有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因爲，他帶給我們的是人類最爲高貴的自信!