小桔燈的讀後感心得（通用16篇）

小桔燈的讀後感心得 篇1

前幾天，我剛讀完冰心的一篇散文——《小桔燈》，讀完後，我深有感觸。

冰心，原名爲謝婉瑩，被稱爲“世紀老人”，現代着名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。她崇尚“愛的哲學”，母愛，童真，自然是其作品的題主旋律。她非常愛小孩，把小孩看做“最神聖的人”，同時也成爲了小讀者的知心朋友，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。冰心說過：“除了宇宙，最可愛的只有孩子。和他說話不必思索，態度不必矜持。擡起頭來說笑，低下頭去弄水……”可見，冰心是多麼喜愛孩子呀!

《小桔燈》裏有這麼一段：“爐火的微光，漸漸地暗了下去，外面更黑了。我站起來要走，她拉住我，一面極其敏捷地拿過穿着麻線的大針，把那小桔碗四周相對地穿起來，像一個小筐似的，用一根小竹棍挑着，又從窗臺上拿了一段短短的洋蠟頭，放在裏面點起來，遞給我說：“天黑了，路滑，這盞小桔燈照你上山吧!” 我讚賞地接過，謝了她，她送我出到門外，我不知道說什麼好，她又像安慰我似地說：“不久，我爸爸一定會回來的。那時我媽媽就會好了，一定!”她用小手在面前畫一個圓圈，最後按到我的手上：“我們大家也都好了!”顯然地，這“大家”也包括我在內。淚水在我眼中打轉……”讀完這段後，我遲遲想不明白，爲什麼冰心奶奶會哭呢?也許是因爲她被小女孩的安慰所感動了，被小女孩懂事的表現所感染了，所以她最後纔會這麼寫道：“但是從那時起，每逢春節，我就想起那盞小桔燈。十二年過去了，那小姑娘的爸爸一定早回來了。她媽媽也一定好了吧?因爲我們“大家”都“好”了!”不管多少年過去了，冰心奶奶一直牢記着小姑娘全家，只因那盞小桔燈。多麼細緻的描寫呀!冰心的作品，以一種奇蹟的模樣出現，生着翅膀，飛到每一個孩子的心上去，成爲無數歡樂的恩物，所以“冰心”這個名字，也成爲無人不知的名字了。我們的爸爸媽媽不管做什麼總會想到我們，把好的留給我們，儘量去關心我們，我們是不是也應該去報答他們呢?

巴金說過：“我們喜歡冰心，跟着她愛星星，愛大海，我這個孤寂的孩子，在她的作品裏找到溫暖，找到失去的母愛。”李素伯也讚美過冰心：“冰心的文字是那樣的清新秀麗，筆調是那樣的輕倩靈活，從那邊着畫意與詩情，真如鑲嵌在夜空裏的一顆顆晶瑩的星珠。猶如一池春水，風過後，漾起錦似的漣漪。”讓我們牢記“冰心”這個名字吧!

冰心是知名的女作家，而我對於她的認識是從《小桔燈》開始的。在我的印象中，第一次讀《小桔燈》是小時侯在媽媽的鋼筆字帖中。我記得，我那時基本上能夠通讀整篇文章，但是其中所蘊涵的精華，卻略知一二。現在重讀《小桔燈》，感覺上深了一點，也更容易理解了。

其實，不久前，我剛剛讀過冰心的一些其他的小說，散文。可對於她的《小桔燈》，卻讓我忍不住反覆看了好幾遍，可我說不出來它和其他作品有什麼區別。可是一看到它總能夠想起小時侯的事情，所以它給我的印象卻十分深刻。

可是過了這麼多年，直到如今，我還沒有弄清楚它是敘事散文還是兒童小說，但對我來說已經不重要了，因爲我已經瞭解到這篇文章爲我國當代兒童小說創作提供了可貴的經驗，是令人深思的文章，而且它也給我帶來了深刻的教育。

這篇文章結構清晰，文字短小精悍，帶給了我們人生的道路上的啓迪。

它是先通過對小姑娘簡樸的外表和簡練的對話的淡描，袒露出她的一顆純潔機敏的心。再者描繪了小女孩在濃霧迷茫中，在大黃果樹下的破陋的小黑屋裏，如何敏捷地用大紅橘子制燈，穿燈，提燈，點燈的一系列動作，以及送燈時那一段意味深長的話語。

通過作者的那段簡短的獨白“我提着這靈巧的小桔燈，慢慢地在黑暗潮溼的山路上走着。着朦朧的橘紅的光，實在照不了多遠，但這小姑娘的鎮定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明!”令我回味無窮，而且我明白了，常言的“光明”不一定要是強烈刺眼的光源所散發出的光芒，有時，內心的鎮定、勇敢、樂觀向上的精神，也會給我們帶來一大片光明，帶來衝擊黑暗的光芒。而文中的那盞實在照不了多遠的小桔燈，在小姑娘的精神映照下，頓時光華四射，驅散了眼前的黑暗，成爲作者和我心上的明燈。

小桔燈的讀後感心得 篇2

今天，我讀完了冰心奶奶寫的書，其中我最喜歡的是小說裏的《小桔燈》。她不是就講這個小桔燈，而是講一個很動人的故事。

故事裏的主人公是一個小女孩兒，她很孝順父母，勇於開拓，勇敢地對待任何一件事的精神。主要講的是她媽媽生病後是如何照顧她的媽媽的。故事背景是這樣的：

冰心晚上時在小區內散步，忽然，一個小女孩兒氣喘吁吁地跑過來，說：“能告訴我--醫院的電話號碼嗎?我媽媽剛纔吐了許多血!”然後冰心又問她：“那你能告訴我電話局在那裏嗎?我去問問。”小女孩兒告訴她後，冰心奶奶便馬上趕到電話局問電話。回來的路上又買了一個桔子，打算給那個小女孩兒充飢。回來之後，小女孩馬上問電話是多少。然後冰心把桔子給了小女孩兒。小女孩兒吃完後，沉默了一會兒，又把冰心拉到她媽媽的牀邊，只見旁邊滿是血液，枕頭上也有血滴。這時，一位護士帶着幾名醫生到她媽媽的牀邊，他們這才鬆了一口氣。正當冰心要回她的住宅樓時，小女孩兒用剛纔冰心給她的桔子皮做了一盞小桔燈給冰心奶奶。還親切地說：“晚上了，路看不清，您就帶着這盞小桔燈回家吧!”冰心感動地連一句話也說不出來，只是感動地說：“謝謝你!謝謝!”事實上這個燈也不太亮，但是小女孩兒的心卻讓冰心感受到前面有無限的光芒。冰心回家後，便寫了這篇小說。

讀完這篇文章後，我心想：如果世界上每個人都能像那位小女孩兒一樣，那麼我們的世界將會變得多美好啊!

小桔燈的讀後感心得 篇3

在寒假裏，我讀了《小桔燈》深受感觸。那裏的小姑娘更是讓我深深敬佩。

本文主要講了一位與我素不相識的小姑娘，在家庭困難時鎮定、勇敢、樂觀的面對，用弱小的身軀，撐起了整個家。最後，又以小桔燈相送，讓“我”的眼前一片光明，讓“我”的心久久不能平靜。

讀了這篇文章，我彷彿看見了一個令人憐惜的女孩，但她並不消沉，並不脆弱，在她父親失蹤，母親重病的情況下，勇敢地擔起了整個家庭。她堅強、樂觀、鎮定，她的精神給人帶來極大的震撼，同時給予我力量，讓我覺得前面一片光明，那一句話也一直迴響在我的心田：“天黑了，路滑，這盞小桔燈照你上山吧!”。這小小聲音裏，包含了多少，她的善良;這短短的一句話中，包含了多少，是她對明天的嚮往，對美好生活的無限渴望!在黑暗中，明燈指引我們方向，熱情幫助我們勇敢面對困難，樂觀使我們輕鬆走出困境，鎮定讓我們脫離危險。我們只有向這位小姑娘一樣，具備了這些，生命的道路上，纔會“一帆風順”。

在生活中，我們也該如此。看了《小桔燈》我也漸漸學會了積極面對困難，在學習中，只有具備了這些，才能勝不驕敗不餒，才能取得成功。無論在什麼時候，都要學會這些，待到你學會了，一切問題就會迎刃而解，正如朱熹所說：“向來枉費推移力，此日中流自在行。”

建議大家去讀一讀，去感受一下我所說的“此日中流自在行”吧!

小桔燈的讀後感心得 篇4

和烏鴉做鄰居這個文章是著名作家沈石溪寫的，這篇文章我覺得非常好。今天，我就給大家講講吧。什麼都逃不過金閃子得眼睛。鷹眼是世界上最銳利的眼睛，在幾百公尺的天空翱翔，一眼就能看見在茂密早從中驚慌逃竄的灰兔子。所以，當一片黑影賊頭賊腦從一朵蘑菇狀烏雲裏飄出來，金閃子隨意瞥了一眼，就能辨認出來着不僅是同類還是同性，不由得心頭陡地一緊。這是鷹的本性。在這麼多的文章中，我最喜歡——被摔死的“鷹”這篇。這篇主要內容：在離“我”住的兩百公尺，在大青樹梢住着一隻母鷹。這隻母鷹春末孵卵，初冬的小鷹翅膀長硬飛走。轉眼間，就到了小鷹展翅飛翔的日子了。

一天早晨，藍天白雲，清風徐徐，是鳥類飛行最理想的氣候。 一陣風吹過，吹得它們身體前後搖晃，它們驚慌地“咯咯咯咯咯咯”叫起來，先天就患有恐高症。大枯葉不知疲倦地一遍又一遍地用叫聲召喚和鼓勵它們飛起來，可對牛彈琴，對雞談飛，他的努力註定是要失敗的。日落西山，大枯葉累了，嗓子也叫啞了，終於失去了耐心，飛落到橫枝上，強有力的翅膀左邊一拍，右邊一搡，把兩隻黑雞推下樹去。既然你是鷹，就必須學會飛翔!兩隻黑雞喊爹哭孃的驚叫起來，在空中拼命拍扇翅膀，無奈身體太胖太沉，翅膀太小太輕，斜斜地迅速地墜落下來，“呯”的一聲，砸在草地上。

總算是有翅膀的動物，沒砸的頭破血流，但落在地上也像皮球似的打了幾個滾，羽毛凌亂，翅膀的羽毛折了好幾根，腿骨似乎也受傷了，趴在地上起不來，仰起脖子“咯咯咯”呻吟。它頻繁地在地面和高空來回穿梭。兩隻黑雞一次比一次跌得重，摔得慘。終於，兩隻黑雞摔得氣絕身亡，腳爪朝天躺在草地上。大枯葉在兩隻死雞上空盤旋了許久，然後，哀鳴一聲，振翅飛向遠方。既然你是鷹，就必須學會飛翔這句話給我很大的教育，鷹必須學會飛，哪怕犧牲生命。

小桔燈的讀後感心得 篇5

前幾天，我讀了法國科幻小說家儒勒·凡爾納的《環遊地球八十天》，文中的主人公福格先生令我記憶深刻。

福格先生是一位居住倫敦的標準、刻板的英國紳士，每天都嚴格按照計劃做事，絕不浪費一分鐘。有一天，他和朋友們在一起聊天，大家都認爲環遊地球需要很長一段時間，而他卻堅定地認爲，只要八十天就可以。他和朋友們都堅持各自的觀點，爭論的很激烈。於是，他決定用實際行動來證明自己——如果他在八十天之內環遊地球並按時返回，就會贏得兩萬英鎊的賭注;否則就輸給他的朋友們兩萬英鎊。途中他經歷了千難萬險，但是卻從不氣餒，最後終於在約定時間前一秒鐘趕回來，獲得了勝利……

看了這本書再對照我自己，我深感羞愧。無論在什麼時候都分秒必爭是福格先生成功的關鍵，而我呢?每次晚上出去玩，答應媽媽九點半回家，卻總是不知不覺玩到十點;吃完晚飯寫作業，計劃七點半開始，卻一會喝水，一會上廁所……不磨蹭個半小時絕不開工;和同學約好一起玩，總要比約定時間晚幾分鐘到，看着同學們埋怨的眼神，我總是滿不在乎地想：這有什麼呀，不就是晚到幾分鐘嘛……

這本書對我觸動很深，它使我明白了一個道理：守時是人應具備的基本品質，也是成功的必要條件。一個人只有做到了誠實守信，才能得到別人的尊重，也纔有可能取得成功!

小桔燈的讀後感心得 篇6

《歲月如歌》是一本自傳體散文，作者於漪。在參加淄博市農村骨幹教師培訓時，曾經聽於漪老師講過課。於漪老師已經年過半百，兩鬢斑白，但依然神采奕奕。兩個小時的時間，她用溫潤流暢的語言，智慧而坦誠地解讀了爲師者的真諦，贏得了全場的陣陣掌聲。她五十餘載的教育生涯，走出了一條改革和創新之路，碩果累累，被冠以“教師的楷模”，甚至成了當代教育的座標。

在《歲月如歌》這本書中，於老師用她最質樸的語言向我們回顧了自己的成長經歷和畢生從事語文教育的思想軌跡，寫於老師的悲歡和酸甜，寫於老師的成敗與得失，教我們怎麼立志立德，教老師怎樣爲人師表，教年輕人如何忠誠敬業，從中可以看到當代教育大師不懈學習、深入思考、勇於實踐、誨人不倦，“一片愛心在玉壺”的風采。歲月譜寫了與漪老師無私奉獻的頌歌，唱出了一首首激揚飛越的歡歌。“和學生的心絃對準音調”、“把握駕馭課堂的主宰”、“用語言‘粘’住學生”、“教師身上要有時代的年輪”、“一輩子學做教師”……書中一篇篇細膩而生動的文字，一個個難忘而感人的故事，讓我讀了獲益非淺，感受頗多。

讀完於老師的《門在哪兒》這篇文章時，我感觸很深。作爲一名教師，我真的入門了嗎?沒工作以前以爲當教師，只要給學生一碗水，自己就要有一桶水。只要把知識講清楚，把題目講明白，學生有問題問不倒就可以，可如今看來，僅僅如此已經遠遠不夠了。我們要給學生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動的清泉。因此，只有大學裏學的知識，遠遠還不能勝任教育工作。需要教師不斷學習，提升自己。這既包括學科知識的補充，也包括教育思想的提升。原來教師一言堂的局面已經不適應如今的教育形勢，合作學習，學生爲主體纔是教學的符合教育實際的。於老師還指出，學生是學習的主人，“教”是爲“學”服務的，“教”不是通知統治“學”，也不是代替學生“學”，教師的教是啓發學生“學”，引導學生“學”。教師組織課堂教學不應從“教”出發，而必須從學生的“學”出發。因此於老師的教學還形成“老師教學生、學生教老師、學生教學生、學生間互學”的立體化有序教學結構，使得於老師的課堂得到了最大化的利用。

其次，作爲教師不單單只是教給學生知識，培養學生能力，更重要的是培養學生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養，那麼，我想我們的教育是可怕的，危險的。教師的任務是塑造學生的靈魂，必須堅持“目中有學生”的唯人是教的原則。教學、教學，“教”要在“學生”身上起作用，培育“人”纔是教育、教學的大目標，一切教學活動都必須服從於這個大目標，爲實現這個大目標服務。教師在課堂上的地位猶如導演一般。導演的胸中時時有觀衆，目的在於引導觀衆進入劇情，調動自己的感情，展開聯想和想象，從而受到薰陶感染。“愛是永恆的教育理念，沒有愛，就沒有教育，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開了嚴格要求，遷就和縱容學生的愛，絕對不是我們所要提倡的真愛”。“一個學生就是一本豐富的書，一個多彩的世界。學生是活潑的生命體，每個人的成長都是獨一無二的。要培育他們成長、成人、成才，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個性。教師要練就一副敏銳的目光，善於發現每個學生身上的長處與潛力，善於‘長善救失’，把隱藏的種.種潛力變爲發展的現實。”教書必須教心，教心必先知心。知心不僅僅是瞭解學生而且是要讓學生了解自己，只有學生信任了你，纔會對你袒露出自己的內心世界。

學無止境，只有堅持不懈的充實自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書育人的神聖使命!

小桔燈的讀後感心得 篇7

抱着應付公事的心態，毫不情願的拿起了這本早被我遺忘到九霄雲外的《簡愛》，不得不承認，我讀書的態度隨着故事情節的發展跌宕起伏，我被故事情節深深的吸引住了，當小簡愛被斥罵的時候，我不禁對這位被命運捉弄的孩子報以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會讓他感到痛恨。

或者是海倫和譚波兒小姐的出現，讓她學會了改變，但在閒暇之餘，我們不得不感慨當時社會的無情與冷漠。伴着簡愛的每一次的化險爲夷，我不禁爲她歡呼，當他勇敢拒絕聖約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當她去照顧已經殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。

每一段的經歷更重要的還是寫出了一個青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內心衝突，她對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習俗，追求解放的個性，表現得淋漓盡致。

從簡愛的身上，不得不對今天的生活報以慶幸，相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點都應該是我們學習的楷模，是當今社會的典範。

小桔燈的讀後感心得 篇8

《永不言敗》是一本很勵志的書，教會我們面對成功、失敗、以及發掘生活中的小哲理，讓自己成長。

成敗本是平常事，很多平凡人在失敗後可以把失敗藏在心中，化悲痛爲力量繼續努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來了，因爲社會容不得英雄失敗，而且愛之越深、責之越切，所以當公衆人物需要勇氣和責任，俞老師作爲一個公衆人，他的成功很多經驗是值的我們學習。明知道路有艱險，越是艱險越向前，成功需要經歷一些磨難和困難，成功的人要淡然的面多挫折和困難，積極從逆境從振作起來，成功沒有盡頭，生活沒有盡頭，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭，在艱苦奮鬥後我們得到的收穫和喜悅也沒有盡頭。

俞老師在書中說到;不管是經驗還是教訓，給人帶來最大的好處就是讓人知道什麼應該做，什麼不應該做。小時候學過一個故事：螃蟹好吃既是前人留下的間接經驗，也是通過我們自己品嚐所得出的間接經驗。但是第一個吃螃蟹的人卻是冒了極大的風險，吃了沒事就得到螃蟹能吃的經驗。經驗可以間接的得到，但教訓通常是通過切身體會才能得到的。和經驗相比，得到教訓的代價常常更加昂貴，因此也更加讓人難忘。

書中說到：一個人可以在生命的磨難和失敗中成長，正像在腐朽的土壤上可以生長出鮮活的植物，土壤也許腐朽，但它可以爲植物提供營養;失敗固然可惜，但它可以激發我們的智慧和勇氣，進而創造更多的機會。只有當我們能夠以平和的心態面對失敗和挫折，我們纔能有所收穫，才能變的成熟，所以我想以後我會遇到失敗和挫折。都將成爲生命中的無價之寶。值得我們在記憶深處永遠記住。

俞老師在此文中講到：現在社會上有許多人，接受知識也好，工作也好，總覺得一切都是爲別人做的，爲父母做，爲老師做，爲老闆做，逐漸養成一種自己都意識不到的被動心態，繼而產生抱怨心理，產生不滿情緒，抱怨學校和父母，工作和家庭，總覺得哪兒都不對勁。因此他要求我們變被動爲主動，變消極爲積極，以感恩的心態，豁達的心境，積極努力地把工作做好，真真正正地實現爲自己而工作。書中句子——“被餵飽的熊是死熊——強壯的體魄，健全的人格，不斷提高的生存能力，纔是人立足社會不可或缺的基本素質，而這些是”喂“不出來的，也是不能別人給予的。這引發了父母對自己和自己對下一代的培養和教育方式的思考。”“爲自己而工作——把現在你所在做或將要做的事情當成是一種學習和成長，你會發現你很樂意去做，會有意外的收穫。因爲若干年後，你會發現，你所做的一切都是很值得的，但有一點不管什麼時候，都要認真和用心的去做。年輕的我們有必要這樣去做事情。”

讀完《永不言敗》，感受益匪淺，其中無處不散發出的真誠的新東方精神讓人深爲感動。聯繫自己，活在當下，我必定珍惜這來之不易的機會，認真學習、工作，發揚寶貴的俞敏洪老師的新東方精神，追求卓越，挑戰自我。

小桔燈的讀後感心得 篇9

人類對於信仰的追求，並不是從人類的起源開始就具有的，它是隨着人類社會形成之後，羣體之間爲了生存和發展的需要，在與自然界進行逐步鬥爭中形成的。人類作爲有思想的動物，在遭遇到自然災害的過程中，爲了克服困難，改造自然，樹立信心，建立期望，常以天爲最高的神靈而建立起鼓舞人類自身鬥志和信念的至高無尚的神。因此，宗教總是屬於人類精神世界層面需要的對象。然而，自從有了宗教以來就有了爭議，有無神論與有神論之間的爭論。有神論者可以拿出一次又一次神的預言被證實來證明神的存在。而無神論者總認爲那只是讖語，是偶然被應驗的巧合，他們認爲人類社會中有無數的預言家，當預言失敗時，人們只是當作是一次玩笑。然而，當巧合實現了的預言，他們就會利用這樣一次不平常的預言，進行大肆的宣揚與渲染。從而讓人們相信神靈確實是存在的。

人是物質與精神的完美結合體，精神依附於肉體之上，肉體爲精神實現創造需要。肉體的追求只能是低層次的，真正高層次的追求是通過肉體而達到精神層面的追求。人類精神的空虛比肉體的飢餓要可怕的多。因此，人類社會發展到了今天，再去爭論神靈是否存在已經並不是那麼重要了，重要的是作爲一個社會人，是否建立了一種精神追求。這種精神追求會引導你的肉體去爲社會做出更多的服務與奉獻。正如：在雨果的《悲慘世界》中，神甫對冉阿讓說的那樣：“您向我保證過要當個誠實的人。我買下了您的靈魂。我把您的靈魂從邪惡的思想中贖出來，交給了仁慈的上帝了。”從此以後，冉阿讓在精神上接受了上帝的旨意，好善樂施，以德報怨，始終如一地成爲一名虔誠的教徒，按照的旨意爲世界上需要幫助的人們，伸出自己的仁愛之手，奉獻着慈愛之心而不斷努力。神甫的功績就在於使冉阿讓從骯髒的肉體需要中轉變爲對純潔的精神世界追求的再造過程。信仰的作用就是使我們不能做一個肉體雖然依存，精神卻已經死去的人。

帕斯卡爾認爲：“上帝不能被證實，也不能用科學性證僞，於是上帝不存在。一切不能獲得證實的皆不存在。”這一觀點並不具有說服力，人類對自然界的認識到目前也只有微不足道的一小部份而已，人類要證實自然界一切的存在，這本身就是不可能的。因此，我們不能將尚未被證實，也不能被證僞的事物認知，通過理性的思維宣佈其不存在。人類正是因爲有敏感的心靈存在，纔可以通過心性邏輯用自己的心靈去感受世界的一切。理性邏輯是有限的，嚴密的和刻板的，心性邏輯則是無限的，感應式的。因此，在對待宗教信仰和對神的認識過程中，無法實現理性的邏輯推理，只能通過人的心智去感受神的存在。這種感受的過程可能是漸進式的，也可能存在通過細微感覺，在某個瞬間得到頓悟。心性邏輯與理性邏輯有着一個根本的區別就在於，心靈感覺認識過程形成的結果是可逆性的。而理性邏輯推理過程形成的結果則是必然的，且是不易變化的實在。理性邏輯和心性邏輯是人類認識世界和改變世界的兩種有效方法。理性邏輯讓人類更加的嚴謹，心性邏輯讓人類更具創意。

對於帕斯卡爾在本書中反覆論證的人是無限大和無限小的主題，我贊同帕斯卡爾觀點，人作爲物質的肉體在浩瀚的宇宙之中是極其渺小的，人本身也是由無數的細胞組成的。然而，人的精神世界卻是無限大的，大到可以對整個宇宙進行認識。人是這個宇宙中最神奇的動物，因爲他是有思維的動物，這種思維可以在不同的個體之間形成差異，沒有同時存在兩個人有一模一樣的思維，但是思維相同又可能是形成高度的統一羣體。在對待某一個事物的認識上，就有可能出現無限大數量思維一致的羣體，他們有着共同的思維和認知，這就是人類精神世界的神奇之處。人的精神也存在着可變的思維精神和固化的榜樣精神，可變思維精神也就是當人的精神仍然依附於肉體的狀況之下，人的精神世界是一個活動的過程，是可變性與延伸性的相結合，這種思維是及其活躍的。它能夠通過感觀和心靈認識對世界產生感性和理性的認識。當然，另外一種精神是肉體已經死亡後精神層面的思維方法與觀點依然被人類所採用。這種精神只要宇宙中人類存在一天，個人精神思維方式就會永不停止的傳承下去。

小桔燈的讀後感心得 篇10

毅力是冬日裏的陽光，溫暖人心;毅力是黑暗中的明月，熠熠生輝;毅力是燦爛的陽光，光芒萬丈。

在過去那個對婦女充滿偏見的世界，夏洛蒂三姐妹經受着生活的艱辛，世俗的偏見，努力寫作，雖然換回來的只是幾句冷冰冰的話語，但是她們從來不放棄，向小說領域馳騁神思妙筆。用堅強的毅力和聰明智慧，成就了一番偉大的事業。向人們證明了世界上不存在什麼不是婦女的事業。

在逆境中，只有具備堅強的毅力0和聰明智慧的人才可能擁有精彩的人生!狄更斯說過：“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峯。”車爾尼雪夫斯基說過：“只有毅力纔會使我們成功，而毅力的來源又在於毫不動搖，堅決採取未達到成功所需要的手段。”茨威格也說過：“將無法實現之事付諸實踐，正是非凡毅力的真正標誌。”

仙人掌是生長在死亡之地的植物，那裏到處是金沙，幾乎沒有任何植物。仙人掌又是怎樣活下來的哪?它能夠長大，不知經歷過多少場鋪天蓋地的沙漠風暴，經歷過多少次炎熱太陽的灼烤。他無疑經受過一次又一次的摧毀，卻能夠一回又一回起死回生，這是一種多麼頑強的精神。

在生活中，不知有多少人，走在成功之路上時，因爲那一點點的困難就輕易放棄了。在美國淘金熱中，一個人挖到了一塊金礦，就繼續挖，但一直沒有成果，就把東西賣給了一個老人。老人在他挖過的不深處就挖到了許多金塊，成爲了富翁。那人聽後十分後悔。

毅力是石，敲出星星之火;毅力是火，點燃希望之燈;毅力是燈，照亮人生的路;毅力是路，引你走向黎明。

小桔燈的讀後感心得 篇11

恩格斯傳詳細系統的敘述了恩格斯的一生，從中我看到恩格斯是一個聰明好學的學生，一個無所畏懼的青年，一個學識淵博的學者，一個深謀遠慮的思想家，一個一呼百應的領袖。他的一生經歷豐富，他有着在不來梅的商人生涯，有着柏林的軍旅生活，有着以後在巴黎在倫敦作爲無產階級領袖的一天天的來往奔波。他與馬克思志同道合，有着共同的目標和理想，有着共同的事業。書中說“當兩個智慧的頭腦碰到一起，消除了誤解的樊籬，所產生的力量定能撼動乾坤”，我也從傳記深入淺出的文字中深切地感受到恩格斯不及私利，以慷慨與滿腔熱忱投入革命事業，支持另一個思想的寬厚與廣博。

選擇這本書其實有一點我的“私心”。往往都說馬克思是最偉大的奠基人，爲人類社會的方向指明瞭方向，但是恩格斯僅僅是最有力的支柱、最堅實的夥伴、最無私的第二提琴手，我心裏暗暗有些不平之氣。所以也更想知道是怎樣偉大的靈魂纔會如此偉岸又如此的謙遜。

縱讀全書，首先吸引我的是恩格斯自身的人格魅力。偉人之所以偉大或許不單單是因爲思想在歷史的長河中閃爍而長久不衰，更是因爲他們能有獨特的氣質以征服人於無形。恩格斯高大魁梧，英俊的外表更有着與之匹配的氣度。閱讀的豐富、涉獵的廣泛讓他談吐自如，常常語出驚人，又不失風趣幽默。他的家中也有如“斯泰因小姐的家中”一般的星期天聚會，他廣納善言，善於聆聽讓有才之人紛紛匯聚到他的左右。別樣的經歷，豐富的人生體驗也讓他有着開放的視野與廣博的胸襟，讓他能從各個階層中得到靈感和思索。他的人格魅力在舉手投足之間，讓我相信一個開放寬闊的內心定會聚集不可估量的力量。

不可不提的還有他在理論創作中，不斷總結新經驗，揚棄舊觀念，提出了具有新鮮感，時代感的新論點，這些新論點就是在今天看來，仍是穿越了時空隧道，閃爍着具有重大現實意義的理論火花!他告訴廣大政治家，任何理論的出現都是時代的要求，歷史發展，理論既要創新，也要揚棄，理論結合實際才能發展。他一生的時間似乎都在忙碌，都在奮鬥，做編輯，參加城市活動，組織工人協會，參加武裝起義，經商，探討各個領域的學術。他涉獵的領域並不是淺嘗輒止，而是會有自己獨到的見解。他批判杜林的唯心主義先驗論和小資產階級社會主義時，第一次系統的闡發了馬克思主義的三個主要組成部分——哲學，政治經濟學和科學社會主義理論。他似乎生下來就是爲政治經濟奮鬥而獻身的，或許我們傾盡一生也只能參透他的一、二個重要理論思想，他卻創造瞭如此多的偉大政治思想理論。在波瀾壯闊的革命事業中他也是保持警惕，及時調整，不讓固有思想束縛前進道路，不讓過激言論推動急於求成。

他與馬克思的友誼一直爲後人稱道。讀完傳記我才深刻的認識到，恩格斯給予馬克思的不僅僅的輔助與支持，更是啓發與推動。共產黨宣言的誕生很難想象沒有之前恩格斯撰寫的共產主義信條草案和共產主義原理這兩稿的基礎，馬克思去世後資本論第二卷的出版也離不開恩格斯依據手稿字字斟酌、深入思考的辛勤付出。只有兩個靈魂相通的人才能惺惺相惜，才能跨越時間與距離，譜寫出振奮人心的結晶。而恩格斯甘願做第二把手，又是他何等的謙遜與豁然。

△格斯死後沒有墓地，他的骨灰散落在武玻河谷，與大地融合。而他的故居，有世界各地的人慕名而來，常年絡繹不絕。一生有限，在有限中創造無限就成就了難以言喻的價值。凝視偉人的背影，沿着偉人的足跡，讓思想一直飢渴，讓靈魂一直警惕。

小桔燈的讀後感心得 篇12

以前，我不太懂愛是什麼，也不知道如何去愛別人，給予別人溫暖。但是，自從昨天我讀完了《木屋下的守護者》，才真正懂得愛與關心的含義，以及愛能帶來的巨大能量。

故事發生在美國南方沼澤深處一個到處是生命的樹林裏，那裏生存着一羣有智慧的動物，還有一些有魔法會變身的生物。這是一個現實與神話交織的地方。

本書的主人公有兩組，一組是生活在木屋的：小時候頻受暴打後來心裏扭曲殘暴無比的“針魚臉”、針魚臉的老獵狗“蘭傑”、一隻被遺棄到樹林裏的“花斑貓”、花斑貓生的一對雙胞胎小貓(姐姐“莎賓”和弟弟“帕克”);另一組是稱姐道弟的生物：一條長三十米的千年巨鱷“鱷魚王”和一條被幽禁千年的半人半蛇的蟒蛇“祖奶奶”，祖奶奶的女兒“夜歌”女婿“鷹人”。

在書中過去與現在交叉出現，兩組不同的主人公之間的故事也同時進行。 一邊是千年前， 巨蟒祖奶奶引誘夜歌恢復了蛇身，並且再也無法變成人，也無法與鷹人和孩子團聚，夜歌無法接受這個事實而絕食死去。鷹人失去了妻子和孩子，傷心憤怒的他將祖奶奶硬塞進大罈子，埋在了地下。千年之後，因爲雷電的協助，祖奶奶得以衝破“囚牢”重見天日。另一邊是花斑貓、雙胞胎小貓和與蘭傑組成一家人相親相愛的生活在木屋下，當然還要時刻躲避針魚臉的迫害，後來花斑貓和帕克被針魚臉抓走，導致花斑貓慘遭毒手，帕克逃過一死，伺機重返木屋去救蘭傑和莎賓。最後戰鬥中，正當針魚臉要射殺莎賓時，帕克的尖叫卻使子彈擊中祖奶奶，同時帕克也抓到了針魚臉的臉，使他最終被鱷魚王殺死。故事最後，臨死的祖奶奶看到了蘭傑一家人的真愛，被深深感動，拼盡最後的力氣咬斷了了蘭傑的鐵鏈，成全了這一家人。

讀到最後還是意猶未盡，太多的悲哀和深深的感動縈繞在腦中。愛才是照亮心靈的太陽，是啊只有真愛才能有奇蹟，才能令人感動。不管是什麼樣的人或動物，只要用真心的關愛去對待他，他就會被感化，不管是被鐵鏈拴住的可憐獵狗還是被遺棄的小貓，不同的動物間可以因爲愛成爲歡樂的一家人，就算是怨恨深深的蟒蛇祖奶奶也最終被愛感化。如果針魚臉小時候能夠得到更過的關心和愛，他也不會長大後變成一個殘酷的殺手。愛也是澆灌心靈的最好的甘露。

晚上媽媽下班回家，已經很晚了，一進門就因爲勞累而直接躺在了沙發上。我看在眼裏，卻急在心裏。我想找點什麼東西“犒勞”一下媽媽時，眼睛瞟見一大盒牛奶上，媽媽最喜歡喝熱牛奶，就是它了。目標確定，我就興高采烈的像一枚出膛的子彈直奔目標而去。我擰開牛奶盒子的蓋子，雙手捧着牛奶盒子微微傾斜，小心翼翼的將牛奶倒入碗裏，然後把牛奶碗放進微波爐加熱。牛奶熱好了，我輕輕的捧着碗，一步步的慢慢走到媽媽面前。當我把熱牛奶遞給媽媽時，媽媽很是意外，激動的說：“兒子這麼懂事呀，真是長大了!知道熱牛奶給媽媽，會關心人了!”說着趕緊接過牛奶，心滿意足的品味着，臉上眼裏都是笑。我的心裏也是甜滋滋的。

真誠的關心就是真愛，能感化一切。同學們，讓我們從今往後做一個會關愛他人的人吧，愛與被愛都是這個世界最美的語言。

小桔燈的讀後感心得 篇13

放寒假的頭幾天，天氣突然變冷，屋外天寒地凍的。閒得無聊的我呆在家裏便把《克雷洛夫寓言》認真地看了一遍。

《克雷洛夫寓言》是俄羅斯著名作家克雷洛夫所著。裏邊有許多寓意深刻、通俗易懂的寓言小故事。其中，有幾個寓言小故事給我留下了深刻的印象，讓我深受啓發，比如：《松鼠》、《兩隻桶》等。《松鼠》這個預言故事講的是財主家的一隻松鼠整日不停地蹬着一個車輪在窗下奔跑，看似很忙碌、很辛苦，但卻從未離開過窗戶。其實，只要我們平時留心觀察，就不難發現有一些像這隻松鼠一樣的人。他們雖整日忙碌着，可是卻一點兒成績也沒有，始終在原地踏步。

我們在學習上可不能像松鼠一樣，盲目地去讀死書、死讀書，而應該運用科學有效的學習方法，把知識學活用活。還有一個寓言故事《兩隻桶》也讓我深受教益。這個寓言故事說的是馬路上滾着兩隻桶：一隻桶裝滿了酒，一路上不吵不鬧;另一隻桶是空的，一路上老是譁衆取寵、炫耀自己，儘管如此，它還是得不到人們對酒桶那樣的重視，相反，得到的只是人們的責罵。在現實生活中，不乏像酒桶一樣的人，他們踏踏實實地工作，憑自己的真本領取得了優異的成績，卻從來沒有因此而炫耀過。這使得他們顯得更加偉大，更受人們的喜愛和尊重。我們應該像酒桶學習，而不要做空桶。

《克雷洛夫寓言》知識面廣，內容豐富。朋友!你如果有空閒，就認真閱讀一下這本書，定會從中獲得不少的收益。

小桔燈的讀後感心得 篇14

司馬遷的《史記》，貫通祖國三千餘年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列爲二十四史之首，是一部經典之作。

該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動的描寫了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動描寫一直鼓勵我們的寫作，以及我們祖國的發展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。

一部偉大的作品，總會有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有着鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來彷彿置身於一個個優美的意境中。隨着情節的起伏，我的心情也在爲之而改變。喜着主人公的喜，憂着主人公的憂，感受着主人公的感受。輕鬆幽默的語言，緊張刺激的情節，彷彿把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。

就像尤安·艾肯在《走遍天下書爲侶》一文中所說的那樣，看《史記》就彷彿在作一次歷史旅行，讀者像是穿越了時空，成了一位歷史事件的親歷者，體會了當時人們的思想感情;就彷彿在和司馬遷面對面的談話，被他那準確到位的語言所打動，在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦……

《史記》，魯迅譽之爲“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個中國人都應該細細閱讀的經典!是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書!

小桔燈的讀後感心得 篇15

堂吉訶德尚不知道，人們從一開始對他的驚訝到現在徹徹底底地認爲他是個瘋子。人們開始在嘲笑捉弄他了，他還一個人在自己的世界裏自得其樂，只沉醉於自己的美麗幻想中。文學作品的最高境界與與生俱來的功能意義就是鍼砭時事，反映問題。塞萬提斯將當時社會上的各種不良現象與風氣全部濃縮在堂吉訶德個人和堂吉訶德的遭遇中，以堂吉訶德理想化的人生和截然相反的現實做了強烈對比，反差巨大，色彩明豔，意義深刻。一部文學作品能昇華到社會層面，引起劇烈反響、爭論、共鳴與檢討自省，映射社會弊病，促使社會進步，這纔是文學作品帶來的積極方向與正面力量。塞萬提斯做到了。

騎士離開客棧後的遭遇簡述：這一章着重講述了堂吉訶德正式開始了他的行俠行爲，他做的第一件事是從惡毒的農夫手中挽救被鞭打的小男孩，當他得意洋洋地以爲自己旗開得勝時，小男孩的情況反而更糟了。之後，他又爲自己心目中的貴婦人爭得美譽，但這回捱揍的是他自己。

當堂吉訶德走在半路時，隱約聽到樹林裏傳來抱怨的聲音，他最先感到的不是差異而是興奮。“‘謝天謝地，沒想到機會來的這麼快，我該去盡這一行的職責去。我願意之果這下可有了收穫了!這抱怨聲當然是那個遭不幸的人的呻吟聲，他需要我幫忙呢。’”這是堂吉訶德用自己的言行在告訴讀者，他是在模仿騎士小說來做一切事情，終於有機會可以讓他發揮自己的騎士精神了，即使這聲音來源的真實情況他還沒有弄清楚。

堂吉訶德走進森林發現有一個農夫在打一個男孩子，於是他怒喝一聲制止了農夫的行爲。“農夫一見一個渾身披掛的人舉着山閃閃發光的長矛在自己面前揮舞着，嚇得不知所措，趕忙小心翼翼地說：‘……’”。從前文農夫對男孩子的打罵，到此時被堂吉訶德制止後立刻顯露出的驚慌神色可以看出，農夫是個典型的欺軟怕硬的人。也可以看出，被騎士精神滿溢膨脹的堂吉訶德自信力已經高漲到頂峯，認爲自己什麼都不害怕，身爲“騎士”就應該勇敢面對任何事情，更因終於有機會展示自己而精神抖擻。

在解救男孩子的過程中，堂吉訶德說：“我有資格指揮他，這樣也就能夠控制他。要是他憑騎士稱號起個誓，我會放他走，他也會遵守騎士道的規定的，你儘可放心，他會還你錢的。”這裏可以從堂吉訶德的話語中體會到，農夫向他示好軟弱的態度更加滋長了他的自信，這段話與中醫線了堂吉訶德完全有信心幫助男孩兒要回錢並使他不用再跟隨農夫回去，使堂吉訶德更相信了自己作爲一名“騎士”的偉大與正義力量。可是可悲的堂吉訶德並不知道，農夫害怕的只是這身奇怪的裝束打扮，也許更害怕的是這個看起來精神不太正常的人對自己做出什麼傷害，暫且只順着堂吉訶德的要求來，而並非折服於他的“騎士道”。

狡猾的農夫保證自己會還回孩子的錢，並且會放孩子走，不再讓他給自己幹活。堂吉訶德因遵守自己的諾言，覺得自己既解救了守壓迫的男孩兒，還因自己的騎士精神與包容慈悲心，饒恕了一個願意改過的人，心滿意足地放心離開了。可是他不知道，自己剛轉身離開森林，男孩就立刻遭受到了比先前更殘忍的對待。“說着，他抓住孩子的手臂，又把他綁在原來的那棵樹上。他狠命抽打孩子，一點也不留情，把那孩子打了個半死。”農夫因自己剛剛在堂吉訶德身上受到的低微的對待，而把怒氣全一股腦變本加厲地撒在孩子身上，使他受到了比先前更兇狠的毒打。而堂吉訶德還全然不知，正爲自己的善舉而心情大好。這裏騎士是在暗示，因堂吉訶德自以爲是正義的，毫無意義的插手，使本來不公平的事更加不公平了。顯然，堂吉訶德幫了倒忙，他本來的想法是幫助受困的男孩脫離困境，卻沒想到適得其反，將其美好的願望與殘酷的現實進行了對比，諷刺、暗示了現實世界與理想世界的截然不同，相距甚遠。

堂吉訶德在離開了樹林之後，繼續前行，一路上爲自己剛剛的“義舉”洋洋得意，大家稱讚。認爲自己立下了赫赫戰功，爲自己的騎士路途創造了一個可以可賀的開頭。“這時，他來到一個十字路口，心想，這樣的十字路口正是遊俠騎士停馬擇路的地方。他於是學他們的樣，也停了下來。仔細想了一會兒之後，他撂下繮繩，讓駑難得的自己做主。這馬隨着自己的第一心願，想自己的馬棚跑去。”不僅是行爲，甚至是在選擇一條路的方向是，堂吉訶德都要靠回憶騎士小說中的情節來判斷選擇，此時的他已經失去了自我思考與辨別能力，被騎士小說洗了腦，完全將小說中杜撰的騎士的一切作爲了自己的行爲準則，完全成了幻想的騎士精神的癡迷服從者。甚至在實在想不出小說裏有相對應的路線選擇的細節時，沒有一點點自己的主見，居然讓馬自己選擇路線，導致馬直接奔向了自己的馬棚，造成了喜劇的效果，帶給讀者一種可笑的感覺。其實也是作者在暗示堂吉訶德完全照搬騎士小說情節做事的行爲，與動物在人長期壓迫的偶爾放鬆下露出的本能反應一樣，讓人感到可笑，這裏的堂吉訶德可能想不到自己以爲的偉岸的英雄形象在別人嚴重不過是個滑稽的跳樑小醜，做出的“正義之事”不過是讓人哂笑的舉動。

堂吉訶德遇到了一隊商人，由於商人們有僕人相伴，堂吉訶德心想自己冒險的機會又來了。“由於他早已決定儘量照她在書上讀到的那樣去做，因此對這一奇遇甚爲滿意。他雄赳赳、氣昂昂地在鞍上坐穩，緊握長矛，用盾護胸，勒馬路中，等待他心中的騎士們的到來。”堂吉訶德以爲一切都是按照書中的情節發展的，甚至“甚爲滿意”，這一連串的動詞短語，將堂吉訶德的形態描摹得惟妙惟肖。“商人們一聽都停步，看着他們的對手那副離奇古怪的樣子。從他那裝束和言辭中，他們一下子就知道，這個可憐的人精神失常了。”旁人一看就會發覺堂吉訶德的行爲不正常，更有甚者會惡意地戲弄他、耍他，讓他更以爲自己真是個騎士。自以爲是英勇的堂吉訶德在別人眼中不過是一個精神失常的人，實在是可悲可笑。

而後因堂吉訶德要這些人讚美他臆想中的女神是個美人，而遭他人奚落嘲笑和毒打。堂吉訶德將自己以爲存在的愛人形容的無與倫比，只因爲小說中的每個騎士都會有以爲屬於自己羅曼蒂克的浪漫情人。“她眼裏流的是龍涎香，還有麝貓香，她的體格、她的身段，都無可挑剔，筆直得就如同瓜達拉瑪的紡車軸一般。”對於不存在的人堂吉訶德竟然都可以形容得如此真實，足以體現了此時堂吉訶德的自欺欺人，作者用反諷手法將其表現得淋漓盡致。“堂吉訶德雖有鎧甲在身，仍然被打得像翻滾的麥粒一般。”這裏運用了比喻的修辭手法形象生動地描繪了堂吉訶德捱打的程度與情形，像翻滾的麥粒一般的堂吉訶德與之前騎着座駕，自視英勇的騎士形象形成了鮮明對比，加強了諷刺效果。

總結：堂吉訶德想要從惡毒的農夫手裏挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，結果卻適得其反。他想爲自己心目中的貴婦人杜爾西內婭爭得美譽，結果捱了狠狠的一頓揍。堂吉訶德所有的行爲都要以騎士小說爲參照，可見他已病入膏肓。在本章中作者通過鮮明的事例，運用生動形象而又充滿幽默的語言，將堂吉訶德的性格特點盡情展現於讀者眼前。

堂吉訶德第二次出遊簡介：堂吉訶德又說一個叫桑丘·潘沙的農夫做他的侍從，跟他出門行俠。他又是引誘，又是許願，並許諾給他一個海島。於是，桑丘騎着一頭驢，帶着他的袋子，拋下老婆孩子，在一個夜晚，跟着堂吉訶德開始了出遊。

來檢查堂吉訶德書籍的牧師和理髮師，而堂吉訶德因爲被打而生病臥牀，此時堂吉訶德因病情發作大喊。“當他們走進堂吉訶德的臥室時，見他已起了牀，像原先一樣瘋狂，張開喉嚨，大叫大嚷，手裏揮劍，前刺後劈，四面八方到處亂打。”堂吉訶德此刻已經因爲干涉他人的行爲，影響到別人的事情活動而被打得很嚴重導致生病需要休養。然而這樣失敗慘痛的經歷沒有使他醒悟與後悔，反而更變本加厲地加劇了自己的空想。這一連串的更加誇張的連續動詞運用，將堂吉訶德此時誤認爲自己是騎士的狀態已經到了走火入魔的程度，生動形象活靈活現地展現出來，堂吉訶德癲狂的對小說的癡迷逐漸進入高潮。

小桔燈的讀後感心得 篇16

人世間有許多愛，有朋友間的友愛，有親人間的暖愛，有師生間的關愛——但最偉大的的母愛，母愛是偉大的，是無私的。人內固然有這許多的愛，動物中也依然存在這些變化多樣的愛，同樣在動物的世界裏母愛一點也不亞於人類，甚至比人類還要偉大、無私。它們爲了自己的孩子願意付出任何代價，甚至付出生命。

當我讀完《黑天鵝紫水晶》這本書令我非常感動，當針鼠晏、澳洲蜥偷吃天鵝蛋時，‘紫水晶’不顧危險用自己的胸脯、嘴殼、婚羽來抵擋敵人的攻擊，無論針鼠晏身上的刺多麼尖，‘紫水晶’忍着疼痛不肯退縮;無論澳洲蜥怎樣撕咬象徵美麗的婚羽，她也毫不在乎。因爲她知道保護孩子是最重要的。多麼偉大的母愛啊!在生活中也有這樣例子：汶川大地震中，一位母親爲了保護自己的孩子，用身體護着自己的孩子，後來這個孩子在媽媽的保護下安然無恙，而那位媽媽卻失去了生命。這就是母愛，偉大而神聖的母愛!

當然我讀這本書的時候，自然也想到了我的媽媽。當我生病時，是媽媽無微不至的精心呵護;當我難過時，是媽媽耐心撫慰我，逗我開心忘卻煩惱;當我害怕時，是媽媽在我身邊讓我不再恐懼，使我暗淡的心靈突然開朗;當我遇到困難時，是媽媽緊緊地握着我的雙手勇於面對，排除疑惑解決問題……總之，媽媽是我生活中的“保護神”，是我思想的指引着，是我的良師益友……

讀完了《黑天鵝紫水晶》這本書後，我對動物中的母愛有了更深刻的認識和了解。