教師學習《弟子規》心得體會範文

《弟子規》是中國優秀的傳統文化，是童蒙養正的最佳教材，教育學生的一劑良方。這次有機會去南京學習傳統文化，我受益匪淺。我的體會是：《弟子規》能治社會百病，能給千家萬戶帶來幸福，真學真幹真受益，誰學誰受益，早學早受益。

20xx年9月，我校正式推行學習《弟子規》，學習《弟子規》的活動雖然開展起來了，但是，如何學?真學真幹，還是學不幹;教師先學，從我做起，還是隻叫學生學，自己不沾邊等等卻是是我校學習傳統文化需要解決的主要問題。

《弟子規》能治社會百病，能給千家萬戶來幸福，這是真的嗎?是真的，千真萬確。這關鍵是看你想不想治，想不想幸福;真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學真幹。所謂真學，就是放下自己原有的陋知陋習，恭恭敬敬地學習聖賢人地教誨;所謂真幹，就是真力行，真實踐。只有這樣學，這樣幹，才能真受益。

在學習期間，來自北京的一位年輕小夥，由於父母不和，導致家庭關係十分緊張，使他和父親之間產生了許多激烈的矛盾，以致使他做了一些嚴重傷害父母的事。通過學習傳統文化，他明白了做人子女應有孝順父母之心，要養父母之心，養父母之身，養父母之智，對他觸動很大，在大會分享上，他痛哭流涕，三跪三扣頭表達他對父母的懺悔，場面十分感人。這就是傳統文化的魅力，他拯救了一個家庭，這也是學傳統文化的好處。

人們認爲現在的孩子難管難教，真讓人發愁。尤其是學校老師面對開學的壓力，往往只注重對學生智育的培養，而忽視對學生品行道德的教育。《禮記、學記》指出：“建國君民，教學爲先。”這是治國的根本。中國偉大的教育家、思想家孔子，他教育思想的核心正是育人爲本，德育爲先，這完全體現在《弟子規》一書之中。我校自從推行學習《弟子規》老師和學生都發生了明顯的變化，但在真學真幹上還力行不夠。比方學校安排每週六全校教職工必須參加《弟子規》學習，我們摸着良心說說我們抱怨過沒有!我們是被“必須”限制而被動在學習，我想抱着這種心態學習，肯定收穫不大，甚至沒有收穫。學習《弟子規》重在踐行，要求學生做到的，我們老師必須先做到，用我們的實際行動爲學生做榜樣，因爲身教勝於言教。所以，我們在今後的學習中一定要以身作則，真抓實幹，從我做起，從點滴做起，真學真幹。願我們共同努力把海天學校學習《弟子規》的活動推向高潮。

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《弟子規》原名《訓蒙文》，爲清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容採用《論語》“學而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名爲《弟子規》。《弟子規》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先爲“總敘”，然後分爲“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛衆、親仁、餘力學文”七個部分。“弟子”的意思比較多，北京弟子規教育培訓中心鄧衛東老師指出，“弟子”的意思也應該與時俱進：在家指孩子;在學校指學生;在公司指員工;在單位指下一級;在社會中，指公民。“規”就是規範，就是規矩，就是規則，就是規律。

臺灣孔子學院教授李耀君先生奔波於海峽兩岸弘揚中華傳統文化，講授《弟子規》等經典。他受黨政機關、企業、學校、醫院、監獄邀請等，從家庭教育、學校教育、社會教育等方面綜合闡述，引經據典，縱橫闡述，全面深刻地論證學習傳統文化的重要性、必要性、迫切性。李耀君先生認爲，只有全社會總動員，全民族共學習和踐行中華優秀傳統文化，一定能夠實現中華民族偉大復興中國夢!