《我的教育理想》讀書心得體會範文（精選19篇）
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇1
雖然今年的夏天炎熱異常，但是無法抵擋老師們學習的熱情，先是完成了遠程繼續教育，然後又趁休息時間拜讀了朱永新老師的《我的教育理想》，趁熱打鐵我就來談談我的讀後感受。
《我的教育理想》這本書給老師們描述的是一個宏觀的教育理想，談到了對老師、校長、學生、甚至是家長的一個理想的描述，要求學生、老師、校長應該是怎樣去做，給了大家一個目標與框架，這本書也給出老師、校長要努力的辦法與方向：
首先我來談談理想的老師，他們應該是胸懷理想，富有激情和詩意;自強自信，不斷自我挑戰;善於合作，富有人格魅力;充滿愛心，受學生尊敬;追求卓越，富有創新精神;勤於學習，不斷充實自我;關注人類命運，具有社會責任感;堅韌、頑強，不怕挫折。這樣的老師不僅僅是一個優秀的老師，還是社會中一個優秀的個體，如果老師們能富有這樣的品質那麼何愁教育水平提不上來呢?
我心中的老師是應該有大格局的人，他們不僅僅只注意學生的成績，他們還能目光長遠，給孩子們指出發展的方向;我心中的老師是有自己教育風格的老師，他們不僅會給孩子們講知識，還能通過自己的魅力讓孩子建立學習的興趣;我心中的老師是有心的人，他們不僅僅會口吐蓮花，還能寫教育日記、教育敘事鑽研自己所做的工作;我心中的老師不僅是苦心詣旨、嘔心瀝血工作的人，還是愛讀書、愛運動、有自己的課餘生活，把自己的人生過的充實有趣的人，因爲只有這樣的老師纔會給學生們建立正確的人生觀、價值觀。
然後我來談談理想的校長，從某種意義上說，一個校長就是一所學校。一位好校長就是一所好學校。理想中的校長應該具有奉獻精神和人文關懷;珍視學校的名譽;追求人生理想和辦學理念，具有獨特辦學風格;胸懷寬廣，富有感召力和凝聚力;善於協調關係，能調動一切力量發展學校;重視教育科學研究;注重爲教師提供發展平臺，挖掘教師潛能;注重營造優美的校園環境和濃厚的文化氛圍。
宋代張載說：“志大則才大，事業大;志久則氣久，德行久。”只有志向遠大，品德才會完美。老師與校長應該有“共同願景”，要讓全體師生都知道，踏踏實實的去追求，整個學校纔有了活力，活力應是校長點燃的，朱老師有一個建議就是讓中國學校的校長也可以長時間任職，這樣他們制定的共同願景才能一直堅持下去並逐步實現，我也覺得有道理。
其次，我來談談我理想中的學生，天底下最遼闊的是天空和大海，而比天空和大海更遼闊的是人的心靈，所以學生們應該是品行端正，熱愛生活，富有理想，朝氣蓬勃;積極進取，敢於創新，富有獨特見解和思想;自強自信，在困難和挫折面前永不低頭;讀後感有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長;善於與人合作，善於與人相處;勤于思考，有豐富的想象，掌握科學的學習方法。
其實，我倒認爲我理想中對學生的要求也符合對老師要求，一個社會中存在的個體就應該順應社會的要求，不斷努力進取，想起了毛主席的話，貴有恆何必三更起五更睡，最無益只怕一日曝十日寒。人生貴在堅持!
最後，我來談談我理想中的家長，雖然把它放在最後談，其實家長才是對孩子的人生中有最重要影響的。對於社會中個體對老師和學生要求的品質同時適用於家長身上，身教重於言教，只有家長自身做到的事情纔可以要求自己的孩子，纔有說服力，打鐵還需自身硬。
對於家長教育孩子的要求還有這些，把孩子的人格健全、道德完善放在首位;讓孩子輕鬆、自由、愉快地成長;善於挖掘孩子的潛能，培養孩子的特長，對於這一點我有想法，學生在學校中的學習都是制度化的，統一的缺乏的就是特長，這一點不能寄希望學校發掘，學校學生太多老師們難以發現每個孩子的特長，這個需要家長在生活中發掘孩子的特長並且培養起來，讓孩子有多種興趣不要打擊他，然後在孩子的日益成長過程中發現他最擅長的然後專注學習，相信培養出的孩子肯定出類拔萃，然後家長還應該以朋友的身份平等的對待孩子，培養孩子健全的人格，龍應臺說，每個孩子來到世界上都是一個獨立的個體，是來陪伴家長們成長的。所以家長們不能把自己的思想強加在孩子身上，要給孩子創造一個和諧平等的家庭氛圍，你可以不支持他的觀點，但應該尊重孩子說話的權利，讓你的孩子敢說敢幹，而不是唯唯諾諾的乖寶寶。
恩格斯曾經講過，一個人最大的發展境界，是能夠有最多的閒暇時間從事自己想做的事情。所以整個暑假雖然沒有上課教學，但我覺得這是我給養的最佳時刻。當一名人民教師是我人生中最樂意從事並願意爲之奮鬥終身的職業!
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇2
朱永新是蘇州市副市長，蘇州大學教授、博士生導師，中國心理學會常務理事。他著有《中華教育思想研究》、《我的教育理想》等著作。
拜讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》，其中幾句話深深打動了我：“教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要詩意，需要洋溢着浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要把握每一個轉瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恆心，需要毫不懈怠地追求與探索。”我不由得按着書中理想教師的“標準”去叩問自已：我是不是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師?我是不是一個自信、自強，不斷挑戰自我的教師?我是不是一個善於合作、具有人格魅力的教師?我是不是一個勤於學習、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創新精神的教師?我發現，我對上述問題的回答缺乏信心。於是，在以後的工作中，我一直以這些標準來激勵自己，要求自己，促進自己。
一、理想是我前進的目標。
理想是人們奮鬥的目標，有了它纔有了前進的航向。有一則故事：三位砌磚的工人正在工作，有人問他們在做什麼，他們的回答各不相同。一個說“砌磚”，一個說是“賺工資”，而第三個則自豪地說：“我正在創造世界上最富有特色的房子。”正是有了這一遠大的理想，後來這個人成了一位著名的建築大師，而另兩位工人則一生默默無聞。
教師從事的工作是爲了學生的一生髮展負責，歷史的使命感和責任感更需要每位教師都爲自己設置一個目標，使自己的行爲能鎖定在這個目標上，不斷地進行自我挑戰。剛踏上工作崗位的我，面對孩子們渴求知識的熱情，追求真理的執着，被深深地感染。我蹲下身子走進他們中間，和他們一起徜徉於學習的海洋，一起採擷智慧的火花，我快樂着孩子的快樂，煩惱着孩子的煩惱，幸福着孩子的幸福。我愛教育事業，因爲教育賦予我嶄新的生命;我愛學生，因爲學生賜於我無限的動力;我更在乎學生，僅僅因爲學生在乎!隨着新課改的到來，我不禁產生困惑：如何上好數學課?帶着困惑，我樂此不疲地追尋着我心目中理想的數學課堂。現在的我心中經常追問，什麼是真正的教育?愛因斯坦說：“教育應該使提供的東西，讓學生作爲一種寶貴的禮物來享受，而不是作爲一種艱苦的任務來負擔。”我豁然開朗。因爲有了這些追問，才使我的工作和生命更有意義。
二、認真是我工作的態度。
回首這二十多年的工作，我用一個詞概括我的工作態度，那就是認真。認真是一種嚴謹的工作態度，而“態度決定一切”。學生是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，這無疑要求我要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細的善待每一位學生。
如何讓學生享受教育，享受語文?課堂是基點，是生命的源泉。一直記得一位名師的話：“用一生的時間去備課!”我感覺到這句話的份量，正是在它的指引下，踏踏實實地鋪展我的教育歷程。我認真學習教育新理念，創造性使用教材，爲學生創設富有情趣和挑戰的問題情境，引導學生主動參與學習。課堂中時而靜謐無，時而歡呼雀躍，激烈的男女擂臺賽總是讓他們忘了下課，即使下課也意猶未盡。在探究學習中，學生愛動腦筋了，會動腦筋了，膽子小的敢上臺了，膽子大的儼然一個小老師。他們每一個會心一笑使我欣慰，每一個搖頭皺眉使我不安，促使我深刻反思，及時調整。正因爲時刻把學生裝在心裏，才使我堅持上好每一堂課，才使我教學能力得到提高，爲學生的生動活潑發展，撐起一方藍天。
認真的人會時時處處都完善細節。教育家烏申斯基說過：作爲認真的教師，應懂得：教育無小事，事事爲育人;教師無小節，節節皆楷模。教師的人格，就是教育的一切。我一直用它規範自己的言行，學爲人師，行爲世範。在與學生交往中我用一雙認真的眼睛，對待學生成長中的問題，見微知著，及時指點，對於成長中的亮點，善於捕捉，及時鼓勵。
三、學習是我進步的階梯。
在知識爆炸的時代，學會學習，完善自己的知識結構，是教師最緊迫的任務。勤於學習，充實自我，這是成爲一名優秀教師的基礎。向書本學習，向同事學習，利用網絡學習，向實踐學習，向孩子學習，是我學習的法寶。
向書本學習，博覽羣書。一本好書像一艘船，能帶領我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍說：“教書的人啊，自己先就不讀書，這可怎麼得了!”所以，我要求自己用有限的時間“讀”最多的書，用眼睛用耳朵，用雙手，用心靈……我讀教育名著，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂、杜威、陶行知、魏書生……大教育家偉大的理想閃爍着智慧的光芒，照耀着我年輕的心;我讀教育報刊，讀到了優秀教育理念和教學設計，它們是我工作的好幫手，形影不離的好夥伴;教師必須具有一定的文學修養、道德素養，所以經典的文學名著更不應該束之高閣，而成爲我們平時經常享受的精神食糧。
利用網絡學習，不斷提高自己的信息素養，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息。記得我最早接觸的是人教論壇，在那兒碰到了很多優秀敬業的老師，他們和我一樣年輕，卻已經取得了很多的成績，這無疑給我的成長起到了很大的促進。
向實踐學習，實踐出真知灼見，實踐長才幹。在學習借鑑中嚐到甜頭，在嚐到甜頭中不斷學習，我大量閱讀各種教育教學雜誌，由看教案發展到看論文，由此我成了學習的好手;然後在不斷學習中不斷實踐，在不斷實踐中不斷反思，思考教學成敗，思考創新教法;接着在不斷反思中不斷總結，在不斷總結中不斷提煉;最後在不斷總結中不斷交流，在不斷交流中不斷昇華。我的教學水平就是這樣慢慢得到進步的。
向孩子學習，努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成爲他們中的一分子。我經常抱着一顆非常年輕的心，與他們溝通，去理解他們，才贏得了他們的喜歡和信任。
一本書上講到教師應當有三歷：學歷、經歷和閱歷。我不一定能行遍萬里路，讀遍萬卷書，但我會使自己成爲一個永不停止讀書、探索、思考、寫作的人，讓它們成爲我生命中不可缺少的習慣。“講臺上循循善誘，身後留下的，惟有藏書萬卷。”這便是熱愛讀書，積極進取的我的真情告白。
如果汗水可以積攢，我們的黃河將會更長，如果信念可以堆積，我們將樹起另一座泰山。又是在一本書上看到這麼一段話：“教育家和教書匠的一個最大區別，就是教書匠甘於平凡，而教育家追求卓越。”我想我會選擇追求卓越。儘管我離卓越還相距甚遠，我所做的很微不足道，比我優秀的人還有很多很多，但我一直相信厚積才能薄發，認真的人最接近成功!
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇3
最近，拜讀了蘇州大學朱永新教授《我的教育理想》一書，深爲其思想之深邃、理念之新穎、見解之獨到而折服。朱教授在這本書中指出“要想具有人文情懷，讀書顯得尤爲重要。一個不讀書的人，不可能有人文情懷，要培養人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西——書開始入手。”
近年來，在和學生讀書共勉、互相增益的過程中，我時時體驗着讀書帶給自己的充實和愉快，也深切地感悟到讀書對培養學生人文精神的重要。有人說：“書中自有精神食糧，書中自有生命質量，書中自有美德滋養。”由此可見，讀書對於培養、充實、提升人文精神不可或缺，概括起來講，讀書對培養學生的人文精神有如下三個方面的作用：
一、讀書，讓學生視野開闊。開學伊始，我與學生相約：本學期老師要以大朋友的身份和同學們進行讀書競賽，新學期誰讀的書多，誰的讀書筆記寫得最棒，誰就是讀書狀元。說讀就讀，從我做起，率先垂範。輪到我的早讀課，我總是早早地來到教室，打開自己鍾愛的書讀上幾頁，待學生們到齊了，再上早讀課;語文閱讀課，更是我們師生讀書的最好時光;語文活動課成了我們推薦好書、朗讀美文和交流讀書體會互動課;閒暇時，我們互相交換好書。一學期下來，我班的一批“小書蟲”除了讀少兒版的中國古典小說四大名著外，還讀了《我要做好孩子》、《我要當升旗手》、《徐悲鴻一生》、《冰心散文》、《童年》、《在人間》、《我的大學》等書。讀的書多了，他們的視野明顯開闊了，習作水平有了長足進步，談吐也變得高雅。學生身上洋溢的濃濃書香氣讓人不由得聯想起來“腹有詩書氣自華”名句來。
二、讀書，使學生精神充實。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》以及《把整個心靈獻給孩子》等書中，十分強調要豐富學生的生活興趣，那麼這樣的孩子根本不需要擔心。因爲他沒有時間和精力更沒有舉趣去從事不健康的活動，已被健康的情趣所充實和包圍了。書，是孩子們最好的精神食糧。本學期，我又和學生們一起讀了海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、曹文軒《草房子》、嚴文井的《小溪流的歌》、以及《哈佛女孩劉亦婷》等書。我明顯地感覺到那些愛讀書的孩子的精神世界充實且豐富了。他們此同齡的孩子更懂得愛、懂得寬容、懂得珍惜時間、懂得誠信的重要、懂得父母的艱辛、懂得老師的用心良苦，懂得生活的美好、懂得友誼的珍貴……
三、讀書，令學生志向遠大。學生具有遠大的志向是其將來成功的的重要因素之一。孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”志向，之於人生是至關重要的。一個志向遠大的學生，他的生活一定是充實而有意義的，他的進步就會插上奮鬥不息的翅膀。那麼，對於一個國小四年級學生而言，志向從何立起?單憑家長和老師的幾句說教遠不如引導他們讀幾有關志向者的書見效。哥德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”爲此，我推薦《爲中華之崛起而讀書》、《諾貝爾獎百年英傑李政道》、《居里夫人》、《愛因斯坦》、《牛頓傳》等書給學生讀，讓他們在書中與志向遠大的偉人對話，受其薰陶從而逐步確立自己的遠大理想。有了志向，纔有明確的奮鬥目標，纔有實現目標的堅忍不拔，因而也纔有成功的可能。我真誠的希望我的學生們今後都能在自己遠大志向的引領、鼓舞下，經過不懈地努力，一步步走向輝煌的明天。
由此可見，多讀好書的孩子，其視野必然開闊，其精神必然充實，其志向必然遠大。因此，從某種意義上說，並引薦學生多讀些有益的書，對培養學生的人文精神尤爲重要。正如朱永新教授所言：“當所有的學校都有人文精神的時候，我們的社會就有正氣，就充滿希望。”古人云：“千里之行，始於足下。”這裏，我們不妨說培養人文精神，始於讀書
然而，十分可悲的是，願意讀書，每天都堅持讀書的教師少之又少，簡直可用鳳毛麟角來形容了。
顯然，目前要想讓教師們在教學之餘回到書桌前讀書，關健恐怕不是在告訴教師們讀書如何重要，更不是告訴教師們應當如何讀書，而是要設法激發教師們的內在的閱讀動力。這就猶如要想學生認真學習，教師必須有效地激發學生的學習動力一樣。
我們有必要對教師的職業特點作一個理性的分析和思考：
一、教師們每天都在規範地完成着自己的工作。爲了完成上級下達的質量目標和考覈指標(這些質量目標和考覈指標有些是不及實際和蠻不講理的)，老師們被逼得喘不過氣來，只好整天在領導“強化質量意識”的喊叫聲中，把自己的弦繃得緊緊的。教學方法陳舊，加班加點，題海戰術，犧牲時間和體力和學生“同歸於盡”，什麼創新精神，什麼創造能力都統統見鬼去吧!
二、教師狹隘地生活着。每天從家到學校，從學校到家，兩點一線，周而復始，漸漸形成了不變的生活軌跡。雖說這樣的生活彷彿遠離了社會的喧囂和浮躁，但又在不知不覺中形成了校園的陳腐和慵懶。我們心不甘情不願地看守着自己狹隘的生活，讓自己變得更加廣博似乎根本就事不關己了。
那麼，怎樣讓教師願意讀書?
最根本的途徑當然是從制度上提高優秀教師的社會地位。如果我們確信讀書是優秀教師必須經歷的成長途徑，那麼我們首先就要使更多的教師願意成爲優秀教師，願意爲此而努力。
讓教師體驗到讀書的歡樂也是有效的途徑之一。教師畢竟是精神文明的創造者，教師的精神生命也需要發展、事業需要成功。因此，如果能夠讓教師從讀書中體會到歡樂，那麼教師也會逐步地重拾書籍，回到書桌前來的。有針對性地讀書是最能體驗到讀書的歡樂的。
以上爲王小娣寫的讀書體會。目前社會上教師的地位在精神方面很高很高了。如果我們的工資全國統一發，規定每個月五仟元保底，對教學效果好的進行重獎，我想每個教師更會珍惜這個職業。
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇4
在我的教育教學思想中，所思考的就是學校、教師、學生三個主體，定位什麼樣的學校，培育什麼樣的教師，培養什麼樣的學生關係到學校教育的成敗。我認爲，學校應該是樂園型的，孩子們樂學，老師們樂教，在這樣的環境中，人人都感覺到溫暖，個個都神采奕奕，每一個細節都充滿活力，充滿激情，充滿愛心，充滿笑容。教師應該是學習型的，在這樣一個特定的環境裏，學習是第一位的，而帶動學習氛圍形成的主要是教師，教師的正面影響力對孩子而言是巨大的，教師需要不斷學習，才能跟得上時代發展的步伐，才能讓孩子們在不斷更新的知識海洋裏暢遊。學生應該是自主型的，主動的獲取，自主的選擇，有主見的學習，在孩子們眼睛裏能看到閃動的靈性，在孩子們臉上能看到滿足的笑容。所以，我提出了打造和諧純淨的樂園型學校、輕負高效的學習型教師、樂學高能的自主型學生的目標，這9個詞來既是我們所追求的方向，也是不斷衡量、對照、總結、提升的辦學標準。下面我用3個關鍵詞來詮釋我的教育教學思想：
關鍵詞一：和諧
學校教育最重要的問題是教育環境問題，我們常說的學校風氣就是教育環境的主要體現。在這一問題上，我主張用和諧一詞來概括。和諧是學校發展的基礎和保障。因此，我在20xx年提出了“家園”的辦學理念，把打造師生共有的精神家園作爲學校全面成長的基礎。
家園所體現的就是一種和諧，學校、家庭的和諧，學生、教師的和諧，教師之間、學生之間的和諧。這種和諧的關係需要一個具化性的載體，那就是家園，在家園的詮釋上，我確定了三個更加具體的目標方向，家園教育、家園文化、家園精神，把感恩、承擔、分享的育德教育和表達、思考、創造的育智教育作爲家園教育的核心內容，把愛的文化、美的文化、情的文化作爲家園文化的核心內容，把無私奉獻、勇於擔當、團結合作作爲家園精神的核心內容，形成明確的辦學理念，指導學校工作統一思想，明確方向，勁往一處使，形成特色鮮明的校園文化。
關鍵詞二：實用
我們培養的人才，最重要的不是現在能考多少分，更重要的是將來孩子的發展走向，我們應該把教育的眼光放得長遠，今天的教育是爲了明天的成才，這也是我們實施教育的目標和方向。首先應該重視學生能力的培養，而孩子們將來能夠在社會立足、能夠不斷髮展的基本能力我認爲就是三個：表達、思考和創造能力，表達是人與人交往、合作、溝通的必備素質，也是呈現、釋放、展示的基本條件，國小階段是人表達能力發展的基礎階段，應該在各科教學中都要進行培養;思考是一個人做出選擇和判斷而付諸於行動的前提，也是一個人以上中作重要的基本素質;創造能力則是緊跟時代發展，不斷髮展自我，實現人生價值的必備素質，我覺得，我們應該從小就有意識培養孩子們的這三種素質。也許我們所需要的素質很多，但是我們更應該清楚看到孩子們所需要的核心素質，所謂花多不豔，我們關注的多了反而都不會精緻，因此，我們在教育教學過程中，應該有所側重，有所明確，更好的爲孩子將來的發展服務。
關鍵詞三：規範
孩子的成長，最重要的是興趣和習慣，興趣需要保護，需要我們創造培育學生興趣的空間，習慣需要養成，需要我們有一個相對穩定的工作體系環境，所以，學校教育很重要的就是做事情的規範，也就是一個依賴的標準，學校的管理需要一個標準，教師的教育教學需要一個標準，學生的學習、活動、生活，也需要一個標準，如果我們按照標準去實施教育教學工作，孩子們的興趣就能得到培育和保護，孩子們的學習生活習慣就會健康的養成。
我覺得，規範一方面是一種條文式的規定，反映到實際就是學校的規章制度體系，另一方面則是一種體系化建設，讓學校工作的每一個方面都能夠形成一個系統，一種體系，一個良好的工作習慣，一種自動運行的機制，學校這個大系統就能自動健康的運行，我們的學生在這樣的環境中就能夠自覺自願的接受良好的訓練，得到健康的發展。
制度化建設，我覺得包括制度、規範、辦法三個層面，制度是具有約束力的，學校這樣的環境，更多體現的是人性化的教育，在於引導，允許犯錯，不易用太多的制度去約束，我更傾向於制定規範，就是告訴孩子們對與錯、好與壞、醜與美、從小建立起道德的標準，引導孩子們在不斷自我判斷、自我修正的基礎上規範自己的言行，形成自己的人生觀和價值觀。
體系化建設則是趨向於工作的習慣，在學校，德育體系、教學教研體系、藝術教育體系、文化建設體系、學校管理體系是主要的內容，在各個體系中，又要形成多個系統，就德育體系而言，就要形成德育培育系統，讓德育教育者能不斷更新知識和方法，不斷增加教育的技術含量;德育活動系統，從班隊會、大型活動、常態活動等方面形成相對穩定的活動內容、活動形式，避免各種變化對活動效果的干擾;德育媒體系統則是一種宣傳表揚、承認肯定、正面引導的有效手段，相對固定的專題、形式、選題方向、宣傳取向都是這一系統的重要組成部分;德育評價系統更是弘揚正氣、健康行爲的重要方面。
也許用這樣短短的時間難以把我20多年來所形成的教育思想表達全面，但只要抓住核心、具化內容、科學操作、長效堅持，我們的教育理想一定會成爲自己教育人生中開得最豔的鮮花。 《我的教育理想》
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇5
最近，拜讀了蘇州大學朱永新教授《我的教育理想》一書，深爲其思想之深邃、理念之新穎、見解之獨到而折服。朱教授在這本書中指出“要想具有人文情懷，讀書顯得尤爲重要。一個不讀書的人，不可能有人文情懷，要培養人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西——書開始入手。”
近年來，在和學生讀書共勉、互相增益的過程中，我時時體驗着讀書帶給自己的充實和愉快，也深切地感悟到讀書對培養學生人文精神的重要。有人說：“書中自有精神食糧，書中自有生命質量，書中自有美德滋養。”由此可見，讀書對於培養、充實、提升人文精神不可或缺，概括起來講，讀書對培養學生的人文精神有如下三個方面的作用：
一、讀書，讓學生視野開闊。開學伊始，我與學生相約：本學期老師要以大朋友的身份和同學們進行讀書競賽，新學期誰讀的書多，誰的讀書筆記寫得最棒，誰就是讀書狀元。說讀就讀，從我做起，率先垂範。輪到我的早讀課，我總是早早地來到教室，打開自己鍾愛的書讀上幾頁，待學生們到齊了，再上早讀課;語文閱讀課，更是我們師生讀書的最好時光;語文活動課成了我們推薦好書、朗讀美文和交流讀書體會互動課;閒暇時，我們互相交換好書。一學期下來，我班的一批“小書蟲”除了讀少兒版的中國古典小說四大名著外，還讀了《我要做好孩子》、《我要當升旗手》、《徐悲鴻一生》、《冰心散文》、《童年》、《在人間》、《我的大學》等書。讀的書多了，他們的視野明顯開闊了，習作水平有了長足進步，談吐也變得高雅。學生身上洋溢的濃濃書香氣讓人不由得聯想起來“腹有詩書氣自華”名句來。
二、讀書，使學生精神充實。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》以及《把整個心靈獻給孩子》等書中，十分強調要豐富學生的生活興趣，那麼這樣的孩子根本不需要擔心。因爲他沒有時間和精力更沒有舉趣去從事不健康的活動，已被健康的情趣所充實和包圍了。書，是孩子們最好的精神食糧。本學期，我又和學生們一起讀了海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、曹文軒《草房子》、嚴文井的《小溪流的歌》、以及《哈佛女孩劉亦婷》等書。我明顯地感覺到那些愛讀書的孩子的精神世界充實且豐富了。他們此同齡的孩子更懂得愛、懂得寬容、懂得珍惜時間、懂得誠信的重要、懂得父母的艱辛、懂得老師的用心良苦，懂得生活的美好、懂得友誼的珍貴……
三、讀書，令學生志向遠大。學生具有遠大的志向是其將來成功的的重要因素之一。孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”志向，之於人生是至關重要的。一個志向遠大的學生，他的生活一定是充實而有意義的，他的進步就會插上奮鬥不息的翅膀。那麼，對於一個國小四年級學生而言，志向從何立起?單憑家長和老師的幾句說教遠不如引導他們讀幾有關志向者的書見效。哥德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”爲此，我推薦《爲中華之崛起而讀書》、《諾貝爾獎百年英傑李政道》、《居里夫人》、《愛因斯坦》、《牛頓傳》等書給學生讀，讓他們在書中與志向遠大的偉人對話，受其薰陶從而逐步確立自己的遠大理想。有了志向，纔有明確的奮鬥目標，纔有實現目標的堅忍不拔，因而也纔有成功的可能。我真誠的希望我的學生們今後都能在自己遠大志向的引領、鼓舞下，經過不懈地努力，一步步走向輝煌的明天。
由此可見，多讀好書的孩子，其視野必然開闊，其精神必然充實，其志向必然遠大。因此，從某種意義上說，教師多讀些書不斷充實自己，並引薦學生多讀些有益的書，對培養學生的人文精神尤爲重要。正如朱永新教授所言：“當所有的學校都有人文精神的時候，我們的社會就有正氣，就充滿希望。”古人云：“千里之行，始於足下。”這裏，我們不妨說培養人文精神，始於讀書
今天的教師爲什麼要讀書，已經無需講太多的大道理了。因爲社會各界對我們所從事的職業和對我們自身的要求都越來越高了;因爲新課程改革正在轟轟烈烈地進行;因爲教師專業發展別無他途。——任何一條理由都要求教師必須讀書，讀萬卷書。
然而，十分可悲的是，願意讀書，每天都堅持讀書的教師少之又少，簡直可用鳳毛麟角來形容了。
顯然，目前要想讓教師們在教學之餘回到書桌前讀書，關健恐怕不是在告訴教師們讀書如何重要，更不是告訴教師們應當如何讀書，而是要設法激發教師們的內在的閱讀動力。這就猶如要想學生認真學習，教師必須有效地激發學生的學習動力一樣。
我們有必要對教師的職業特點作一個理性的分析和思考：
一、教師們每天都在規範地完成着自己的工作。爲了完成上級下達的質量目標和考覈指標(這些質量目標和考覈指標有些是不及實際和蠻不講理的)，老師們被逼得喘不過氣來，只好整天在領導“強化質量意識”的喊叫聲中，把自己的弦繃得緊緊的。教學方法陳舊，加班加點，題海戰術，犧牲時間和體力和學生“同歸於盡”，什麼創新精神，什麼創造能力都統統見鬼去吧!
二、教師狹隘地生活着。每天從家到學校，從學校到家，兩點一線，周而復始，漸漸形成了不變的生活軌跡。雖說這樣的生活彷彿遠離了社會的喧囂和浮躁，但又在不知不覺中形成了校園的陳腐和慵懶。我們心不甘情不願地看守着自己狹隘的生活，讓自己變得更加廣博似乎根本就事不關己了。
三、教師們重複地生活着。日復一日，年復一年，今天的你我還在重複昨天的故事。機械地重複使我們內心深處產生了一種惰性，甚至是職業的倦怠。讀書苦，讀書忙，讀書有個啥用場?
四、教師們忙碌地生活着。備課，批閱作業，還有其他的各種中心工作需要完成。我們已經分不清八小時以內和八小時以外了。另外，成家後，還有許多的柴米油鹽的生活瑣事纏身，真是讓人感覺好累好累。唉!
面對着當下我們教師的生存生活方式，我們要創設這樣一個前提：讓教師願意讀書。
創設這個前提，不是說說就可以行得通的。所謂強按牛頭不喝水。但這確實又是一件極爲關健的事。可以這樣認定，什麼時候教師們發自內心地想讀書了，我們的教學改革，我們的教學質量，我們的教育對象就都有了希望。
那麼，怎樣讓教師願意讀書?
最根本的途徑當然是從制度上提高優秀教師的社會地位。如果我們確信讀書是優秀教師必須經歷的成長途徑，那麼我們首先就要使更多的教師願意成爲優秀教師，願意爲此而努力。
讓教師體驗到讀書的歡樂也是有效的途徑之一。教師畢竟是精神文明的創造者，教師的精神生命也需要發展、事業需要成功。因此，如果能夠讓教師從讀書中體會到歡樂，那麼教師也會逐步地重拾書籍，回到書桌前來的。有針對性地讀書是最能體驗到讀書的歡樂的。
以上爲王小娣寫的讀書體會。目前社會上教師的地位在精神方面很高很高了。如果我們的工資全國統一發，規定每個月五仟元保底，對教學效果好的進行重獎，我想每個教師更會珍惜這個職業。
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇6
讀朱永新教授所著的《我的教育理想》一書，除了深感欽佩外，自己更想做一名理想的教師。它能掃除那些陳舊得近乎老化的觀念，讓閱讀者接受了一次又一次心靈的洗禮。閱讀者的內心受到強烈的震撼，也切實感受到自身素質提高對育人工作的重要。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內容，更是感慨頗深。
朱永新教授說:“我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強，不斷挑戰自我的教師;是一個善於合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;追求卓越、富有創新精神的教師，是一個善於學習、不斷充實自我的教師;是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。”
教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。有一些人，他教1年，然後重複5年20xx年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了5年。一個實實在在教5年的人，與一個教了1年卻重複了一輩子的人，他的成就是不一樣的。愛孩子，不是光給孩子們知識，教育更重要的是培養學生一種積極的生活態度，以積極的生存心境、積極的人生態度對待生活。因此，作爲一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創新的精神，做一個教育上的有心人。做一個教育上的有心人，千萬不要成爲一個高高在上的教書匠。
朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，纔會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學生的態度，看看周圍的大多數同事對學生的態度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演着朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以後，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生纔會真正得到發展，這也是我讀後最深刻的一個體會。
作爲一名教育工作者，追求是我們永恆的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢着激情、詩意，也不可能有優質的教育。爲了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。
當然，我做的遠遠還不夠，大教育家偉大的理想閃爍着智慧的光芒，照耀着我年輕的心，今後，哪怕工作再忙，時間再緊，也要擠兌一點閒暇，讓自己靜下心，定下神來仔仔細細地拜讀一些作品。
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇7
讀《素質教育在美國》有感
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質教育在美國》一書。此書敘述行雲流水一般，讓讀者輕鬆、悠閒、隨性，這裏沒有繁瑣的、乾澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學習中的 “小故事”爲素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明瞭美國素質教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等。第一章《創造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啓蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國後，作者把有着繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班，可是在這個班裏，兒子卻無法落筆畫畫，因爲老師什麼也不教，只讓學生塗鴉似的亂畫，甚爲不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可後來，作者通過觀察，發現美國孩子在繪畫的時候有着充分的想象力和創造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現實中的實物。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質教育天天高喊，可是，我們的素質教育和美國的素質教育究竟有何區別呢?帶着這些問題我一口氣看完了這本書。看完這本書後，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國的孩子可以根據各自的實際情況，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按年級學習各門功課，可見美國教育重視個性發展;美國的孩子在國小五年級就開始寫調查報告，而中國的學生在上大學時，纔開始學習寫調查報告，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大;美國的孩子每到一個地方，社區裏都有球隊可以參加，而中國的學校裏很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養團隊意識;美國的孩子從國小開始，每隔一段時間就會搞一個“職業日”，請社會上各行各業，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作，什麼律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等等等。從“職業日”裏，孩子們學到的並不主要是幹什麼能賺多少錢，他們學到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的?因而，孩子們對職業的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能瞭解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，對社會的瞭解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過於美好，長大後社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人爲本的教育，他們把人看成教育的主體，那麼教育面對的“人”就是學生，也就是現在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學生看作是教育的主體，教育的目的就是爲了人。
我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉變爲了學生學習活動的指導者、參與組織者，以學生爲主體，採用開放式、啓發式的教學，引導學生獨立思考、大膽質疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學生，把快樂還給學生，讓孩子們在極度輕鬆自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態，例如我們現在開設的活動課或綜合實踐課就是要培養學生創造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些瞭解社會、接觸社會的活動，讓每個學生都有權利選擇體驗的職位，學會承擔、學會接受。但是，我們對學生所進行的素質教育還僅僅只限於各個學校，學校不可能包容整個社會，它不可能給學生一個真實的環境讓他們去感受，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學校，建設相應的設施，開展各種相應的活動，所以，中國的素質教育只浮於表面，還沒有深入。
素質教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創新的教育理念。“仿我者死，創我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創造是教育的核心、靈魂，願中國教育創造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更豔!
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇8
本月讀了尹建莉老師《最美的教育最簡單》一書，書中傳達的有心無痕的教育理念，讓我感受很深，字裏行間流露出教育的美麗和質樸，再次讓我接受了心靈的洗禮。雖然兩本書落腳點在家庭教育上，但書中列舉出很多案例，對教育方式方法進行論證，簡單有效的家庭教育和學校教育有機融合的方式，卻非常值得我學習借鑑。在孩子的教育上只有我們不斷加強自我教育能力，才能爲孩子提供更寬鬆、愉快、深入的教育方式。結合我的實際，淺談一下我讀完這本書的幾點感受：
第一：培養孩子的專注力。尹老師提到孩子注意力不需要培養，越培養越渙散。“不打擾”就是最好的培養。的確，孩子之間存在着個體差異。有的孩子很容易被什麼東西吸引，分散注意力;有的孩子會全神貫注於一件事情。根據他們的年齡特點，好玩是他們的天性。玩耍也是孩子重要的學習途徑。我在設計教學的時候，多在遊戲中讓孩子們找到學習中的樂趣，給他們寬鬆的學習學習氛圍。
第二：接納孩子的與衆不同。大千世界豐富多彩，人的愛好也五花八門。一個人喜歡什麼，醉心於什麼，會受天賦和環境等各鍾因素的影響，微妙得不可捉摸，愛好就是天才，想想現在我教的一年級小朋友中，有個叫楊元生的孩子，他的表現在孩子中特別顯眼，不太和同齡的小朋友玩，一個人總是默默的坐在自己的座位上忙着自己的事情。他不願意和我交流，我主動找他說，主動和他拉勾勾，讓他願意和我交朋友。儘管看似他上課不認真聽，但是學習思維卻非常敏捷。
第三：時刻關注自己的潛臺詞。生活有萬千細節，在和孩子們相處的每個細節中都有教育。現在的孩子都很聰明，對孩子們的教育也要甜甜化。孩子們在不斷的長大，不光是身體的長高，更重要的是他們的心智發展，也會有變化。我要不斷的觀察孩子，經常反思自己，從觀念上提升自己，尊重以孩子爲主體的生命化教育。
最美的往往是最簡單的，愛是一門藝術，讓我們擁有一顆平常心，信任孩子、修煉自己
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇9
假期讀了學校推薦的《新教育風暴》，感慨頗多，頭腦也如同經歷了一次風暴，使我對教育和現狀有了一種全新的認識，引發了對自己教育實踐的思考。
書中王能智老師的“校本地理”課程、地理實踐活動，把地理的學習拓展到語文、數學、物理等學科，把高中的地理兩年學完了，這一切，深深吸引了我，這是我從做學生時就夢想的授課方式，現在我已經做了老師，可這依然是一個夢想，作爲教學在第一線的教師深感慚愧而又無能爲力。
作爲老師，我也認識到了：無論哪個孩子，在他出世的時候，都具有着優良的品質。在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍的環境的，也有來自成年人的影響，這些優良的品質可能會受到損害。所以我們要早早的發現這些“優良的品質”，並讓他們得以發揚光大，把孩子們培養成富有個-的人。(《窗邊的小豆豆》)可是作爲一個老師，如果成績上不去，誰會認可我們?我們哪有機會去發現這“優良品質”?哪有機會去發揚光大?哪有機會培養有個-的孩子?我們只能一方面將素質教育喊得轟轟烈烈，另一方面將應試教育搞得紮紮實實，在夾縫中尋找機會，等待機會。還記得王能智的徒弟何英茹留給作者的最後一句話是：“沒辦法，我們很渺小。”有多少普通的教師在這種現實的壓力面前屈服。
最近新教育又喊得沸沸揚揚，各種形式的閱讀也拭目以待，真希望大家不要搞花樣，不要圖虛名，能紮紮實實的將這項教育理念落實到實實在在的教學工作中，能向王能智老師一樣給孩子設計一堂堂屬於他們的課程，讓孩子們受益終生。
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇10
《教育漫話》讀書心得
《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括並總結了自文藝復興以來在英國業已形成的紳士教育的教育實踐的基礎上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的誇美紐斯的《大教學論》更富有時代感和實際意義，更能適合當時英國資產階級新貴族對紳士培養的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上佔有重要的地位。
在教育的作用問題上，洛克於《教育漫話》中堅決反對封建貴族爲維護等級差別而鼓吹的遺傳決定論，提出了著名的“白板說”，對教育在培育人才，強盛國家中的作用寄予厚望，表現了新興資產階級對教育工作的高度重視，這無疑是具有進步意義的。但是，洛克沒有認識到教育與環境、遺傳之間的辯證關係，更沒有認識到教育要受到經濟和政治的制約，具有教育萬能論的理論傾向，這顯然又是錯誤的。
在教育的途徑問題上，出於對當時英國學校中重視古代語文，輕視實際知識，重視形式，輕視內容，重視知識灌輸，輕視兒童年齡特點和個性特點的古典人文主義的不滿，洛克認爲紳士教育只能通過家庭教育來進行，而斷然否定學校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀以來，英國貴族重視家庭教育而忽視學校教育的階級偏見。當然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。
在紳士教育內容上，洛克繼誇美紐斯之後，全面提出了一個以實用科目爲基礎的課程體系，意在滿足資產階級事業家處理公私事務，開拓海外，充實生活的實際需要;反映了資本主義生產發展和科學技術進步的時代潮流對教育的迫切要求。
洛克在《教育漫話》中的一個重大貢獻，即是提出了一個包容體育、德育、智育在內的教育體系。洛克對體育給予了高度的重視，在當時那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對體力鍛鍊的經院主義教育統治之下，洛克的體育思想無異於石破驚天，令人耳目一新。洛克成爲第一個提出了精密的體育理論的資產階級教育家。在德育方面，洛克強調道德教育要及早實踐，對兒童要及早管教，強調以道德教育統領其它各育，強調德育的生活化和道德規範的踐履，強調道德教育的自律和由外在他律向兒童內在自律的轉化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學問和知識的學習來培養和發展兒童的思惟能力，後來出現的所謂“形式教育”與“實質教育”之爭，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強調智育的實際效用，反對空疏無用坐談玄遠的經院教育思想。在教學方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點，因材施教，由易到難，注意培養兒童的好奇心和求知慾，這充分表現了新興的資產階級對人的尊重。
洛克的《教育漫話》在西方教育思想發展史上佔有重要地位，對後來各國(特別是英國)資產階級的教育實踐和教育理論的發展產生了重要影響。值得我們每一個將來作爲學前教育工作者的人仔細研讀。
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇11
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收穫真是不少，素質教育已成爲當今中國教育的主流。身爲一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重。《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對教師這一職業有了更深刻的了認識，並對以後的教學工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語句，影響着我：
“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神” 。林教授認爲，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖，因爲不論是人類還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞爲愛護小雞而奮起，狗爲護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應;父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質來看，也是建立在血緣關係上的本能性行爲。然而對學生之師愛卻出自教師的職責，這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛;在原則上是一種嚴慈相濟是愛;這種愛是神聖的愛，是一種促使學生成才的真情。這種愛是教師教育學生是感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這種性質和功能的師愛，我們的教育質量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學生一定會進步、會成才。”這是我們作教師必須堅持的一種信念。如果一個教師認爲：“一個班級的學生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學生都教育成好學生。”那他就很可能慢慢放棄對班上學習不好的學生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因爲這種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應該把整個心靈獻給學生並堅持一視同仁，將神聖的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發展學生的智力與能力，應該從培養思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養上”……這些內容給了我很多啓示，瞭解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在於傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發展着想，爲學生的終身學習奠定基礎。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自於可教的信念，那麼，教師智慧的表現則主要靠自身的品格和才學去影響學生。魯迅先生因爲藤野先生公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學生具有強烈的求知慾望和持久不息的學習熱情，教育者的指揮之源才能被表現的淋漓盡致，教師把熱愛事業和熱愛學生結合起來，這樣的教師纔是完美無缺的。
智慧的特徵是什麼智慧的特徵是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學生有一種幸福生活，這主要表現在對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現爲一種人生的境界。作爲教師，只有通過不斷的學習和持續精進才能領悟到教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才幹只有靠才幹去培養。”可見學生的智慧是靠老師去開啓的，這就要求老師首先要成爲一名智者。那麼世界上所有的老師就一定都是智者了麼?我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由後天決定的。
教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中迴盪，我也想把這些話讀給我的朋友們。
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇12
利用課餘的點滴的時間，我接着閱讀北師大心理學教授、博士生導師劉儒德的《教育中的心理效應》一書。在劉教授的心理學研究成果的浩瀚海洋中，40到80頁的規律和效應，主要體現爲詹森效應、普雷馬克原理、頭腦風暴效應、雞尾酒會效應……其中不少效應令我觸動，讓我學習到新的心理學知識的同時，常常會有豁然開朗的感覺。
在讀這本書時，我感覺它是一面鏡子，讓我反思我的哪些做法是正確的，哪些又是違背教育心理學的。它是一盞指引方向的明燈，告訴我怎樣做纔是科學的、正確的、充滿關愛的；我感覺它是神奇的魔術棒，總是帶給我無限的驚喜和期待，那是一種“柳暗花明又一村”的豁然。
其中，普雷馬克原理就是對我們教師和家長有實效的一個心理效應。普雷馬克最早提出，利用頻率較高的活動來強化頻率較低的活動，從而促進低頻活動的發生。這一原理被稱爲普雷馬克原理。由於祖母對付孫子常用這種方法，即“先吃了你的蔬菜，然後你就可以吃甜點。”所以又被稱爲祖母原則。說的更明確一點，就是先讓孩子做一些不太喜歡做的事情，然後“柳暗花明”，就可以做他們自己喜歡的事情。
作爲一名班主任，我和家長的接觸較多。經常聽到家長的訴苦和抱怨：“孩子不好好學習，總是玩電腦、看手機”、“做作業草草了事，應付工事完後就跑出去了”、“讓孩子做事情，他不搭理你，真是氣死人了”……當時我只是粗暴的建議：“你也可以採取強制措施或是適當地懲罰一下孩子，比如拒絕給他感興趣的東西或是必須完成這件事，不然就怎麼樣！現在，《教育中的心理效應》中的普雷馬克原理告訴我，別忘了“柳暗花明又一村”的宛轉，用高頻活動獎勵低頻活動。所以，在學期的家長會上，我會建議家長根據孩子的具體情況，製作一張“行爲矯正表”，讓孩子明白你享受一些權利之前或同時你必須完成相應的任務，否則一切免談。休息日，我也事先和學生們約定一天中他能享受的和他必須做到的事情，效果很不錯。選用學生的最愛作爲獎勵的方法可以讓家長和老師省去較多的煩惱呢！
當然，在我的教學實踐中，我嘗試將普雷馬克原理應用於新知識的學習與鞏固。對於新知識的學習與掌握，學生一下子接受是比較困難的，所以我就將難以接受的大目標或是知識體系分解成一個個學生容易接受的小目標去要求學生，並用普雷馬克原理去恰到好處地激勵，收到了非常好的效果。比如讓學生在規定時間完成識記生字、背誦課文時，我先讓學生在規定時間內正確識記少量的生字，讀熟課文，再在規定時間內給學生增加一定數量或難度，並適時給以合理的激勵。在這樣的氛圍中，學生的學習變得更輕鬆、愉快，學習的效果比我一開始就提出一個高目標要好得多、有效得多。
在課堂上，我時不時普雷馬克原理拿來用一下，結果總是有着巨大的收穫。在這一系列豁然開朗後，我更加躍躍欲試，迫切地繼續探究我還不瞭解的規律和效應。我體會到只有重視科學理論的指導，掌握一定的教育藝術，教育的芳草地裏纔有花紅柳綠，才煥發春天的盎然。我解讀着這部“教育字典”，從這位良師益友身上，我汲取着智慧的營養、教育的技巧，我不斷進步着，走向超越的高臺。
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇13
洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國資產積極思想家和教育家，
1632年出生於一個小地主家庭。父親是一個嚴格的清教徒，內戰中站在議會一邊，他們父子關係極好，父親對他的政治態度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學校受中學教育，那裏的經院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對機械的學習、反對靠文法學語文，就出自他的切身體驗。1659年入劍橋大學攻讀哲學、自然科學，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學和氣象學實驗。他喜神學，因無真正的職業性神職機會，轉而習醫，打算以醫爲業。1661年畢業後留校任教。
洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關於理解的指導》《自然哲學基捶。此外，他還爲工業和殖民地事務委員會擬了一份《工作學校草案》。
洛克的治學觀點有唯物和唯心兩重性。他着重研究了認識論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認爲，觀念和原則同藝術和科學一樣，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個暗室、一個空箱，或像一張白紙，其中沒有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識材料來自經驗。人類的知識都建立在經驗之上，發源於經驗。人類的觀念來源首先是感覺，此外還有反剩人類理解首要的機能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對象通過感官所造成的。或他本身反省那些印象時所造成的，
讀書筆記大全
《教育漫話 讀書筆記》，他是一個唯物主義的感覺論者，又是一個感覺論的二元論者。
洛克的教育思想除散見於《人類理解論》和《工作學校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中。《教育漫話》先後譯爲法、荷、瑞典、德、意等國文字，在這部著作中，他詳細審定了紳士教育的性質、目的、內容和方法。這部著作，反映了新興的資產階級的要求，批判了當時英國的傳統教育，提倡較廣泛的、切合實用的教學內容和方法，並在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價值的建議。他的教育思想主流是進步的，但也有反人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確的成分。
讀書筆記：
一、健康的身體：健全的精神和知識的載體
有健康的身體方有健全的精神，這是對於人生的一個簡短而充分的描繪。
身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善於用心的人，決不能遵循正當的途徑;身體孱弱的人，即使有了正當的途徑也決不能獲得進展。
我敢說我們日常所見的人，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬別，便是由於教育之故。
我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點點人力便可以把它導入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導一下，河流的終極流向途徑，就會截然不同。
我們要工作，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強健的體格。
第一件當心事，是兒童無論冬夏春秋，衣着都不可太暖。初生時，人的面孔同其他部位一樣嬌嫩，因爲長期袒露，所以比其他部位更經受得起風寒了。
只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康。
早起頂有益於健康。
多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。
孩子年齡增長，自由便隨之而來，無須永遠受人監護。這時，學校家長最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規勸及原則的重申，無論如何反覆叮嚀，除非形成了習慣，全是不中用的。
孩子的飲食宜極清淡簡單，兩三歲前，應該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強壯的體制基礎也一定可以確切地奠定下來。
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇14
有人說：讀書足以移情，足以彩票，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因爲書中有着廣闊的世界，書中有着永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。
寒假中，我有幸拜讀了王宏甲先生編寫的《新教育風暴》這本書。這本書闡述了：作爲教師究竟應該樹立哪些新的教育理論，轉換哪些舊觀念。在教育模式、學習方式正在發生根本性變革的今天，我們在轉換教育思想、更新教育觀念方面應如何去做?在閱讀中給我啓發最深的是“開發數學教育”這一章，可能這與我任教的科目有關吧，書中闡述道：自然科學是對自然現象本身客觀規律的揭示，從這個意義上說，科學的本質是發現，而數學是人們爲建立自然和社會現象的主人聯繫，從這個意義上說，數學的本質是發明，是主觀建構。數學中最基本的有理數、無理數是人自己設定的，幾何學上的最基本的點、線、面實際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過爲了幫助人們理解這種概念才做出有形的點、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們設定的運算法則之一，這一法則只有在十進位制的系統中才有意義，在二進位、八進位系統中就毫無意義了。有時候，數學是通過“無”與“無”的.運算，算出“有”來。誇張一點說，數學有時就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數學的本質。書中例舉了一個事例，蘇聯著名教育學家贊可夫有一次舉行國小數學教學的公開課，教學的任務是引導學生學習從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導學生得出7-6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個同學就說：“我可以用7-7——4的方法來計算。”在《教學與發展》這本書中，贊可夫回憶到：當我聽到這一方法的時候，我非常的激動，這個孩子非常了不起，她看到了一個不存在的7，她發現了數學的本質。既然孩子們已經具備了認識數學本質的能力，我們爲什麼還要按部就班地進行教學呢?如果我們忽視學生的發展水平，忽視學生髮展的潛力，就等於是犯罪。於是他推翻了自己準備的教案，就從這個不存在的7講起。這裏既表現了贊可夫的教學機智，更表現了他對數學和數學教學本質的認識。當然，我們這裏不是嚴格討論數學的問題，而是想說明一個道理，人是數學的主人，數學教育的目的是使學生學會運用數學爲我所用。
說實在的，數學其實是一種工具，是一種將自然、社會運動現象法則化、簡約華的工具。數學本身是人爲的，是開放的，是豐富多采的，一句話，數學是爲人所用的，然而不幸的是，由於教育競爭的壓力，由於“應試教育”的扭曲，在我們的數學教育中，數學變成封閉的系統，成了固定的邏輯聯繫。不是數學成爲人的工具，而是數學教育使人成了數學的工具，成了解題的工具，特別是成了尋求唯一答案的工具，
書中一句句的論述，一個個事例生動地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會有不同的教學思路和教學方法，學生會有不同的發展結果。教學的開放首先需要思想的開放。爲了培養學生更好地應對社會生活的能力，爲了更有效地培養學生的創造性，我們需要更開放的數學教育。
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇15
桃李不言，下自成蹊。教師的責任是從教之本，是立身之本，重於泰山!
很小的時候，我總喜歡踮着腳尖模仿老師纖秀的筆跡，和那優雅的舉手投足;長大了，我夢想着像老師那樣妙語連珠，擁有迷人的魔力;後來，我如願以償地成爲了一名-教師，常聽人說“教育是塊大蛋糕”，我膚淺地慶幸自己的追求，以爲“安逸”和“舒適”是未來生活的代名詞。直到讀了王宏-老師著的《新教育風暴》後，我才明白教育之路漫漫，此蛋糕亦非彼蛋糕也。
王老師用犀利的目光發現當今教育存在的種種問題，展開鞭辟入裏的哲學思考，直陳弊端，提出具有尖銳挑戰-的質疑，發出了教育必須轉型的聲聲吶喊。書中的無數事實-，曾經的教育已無法承載歷史的車輪前行，帶給社會太多的痛心與棘手。當下的我們，爲什麼還要沿着以往的步伐，將學生禁錮在傳統守舊的知識框架之內，不敢越雷池半步?爲什麼還要讓那百分之九十九的學生陪着那百分之一的所謂優生拼命苦讀，而喪失個-?爲什麼我們能清醒地看到素質教育的優勢卻總在應試教育的邊緣徘徊，不捨離去?……難道我們所追求的就是讓多數的孩子失去自信?難道我們的初衷就是想讓這多數學生扮演陪讀的角-，讓他們揹負着壓力艱難地前行?難道我們的-苦付出就是想換來孩子們對祖國文字的無盡厭惡?
不，學校不是工廠，我們不是在批量生產毫無生命與靈-的工業產品，我們面對的是一個個鮮活的生命，他們嚮往快樂，嚮往自由，嚮往自信，嚮往成功，他們是祖國的未來與希望，明日的太陽將由他們托起。作爲老師的我們，是否能滿足他們，成就他們，爲他們的人生畫上一層亮麗的底-?
我羨慕書中寫到的那些孩子，他們能師從於王能智老師，擁有我們也曾未享受過的學習生活，他們能衝破傳統的樊籬，走出教室，走向社會大課堂，探究那一個個實用的課題，盡情吮吸着知識的營養，讓自己的羽翼真正豐滿;我羨慕浙-的教育者能衝破重重障礙，在新課程領域找到了一片新天地;我羨慕現在的孩子或許在不久的將來就能普照到的燦爛陽光……我們的童年，遺憾也好，失落也罷，已成過去;在我們眼前的，有無數個孩子的童年正等待着我們牽引，我們能否把他們的遺憾與失落降低到最低限度呢?或許目前我們能力有限，暫時腳步還不能到達，但目光能及;如果被多年的塵埃矇蔽雙眼，也應心嚮往之。
真理就是這樣越辯越明的。不容置疑，實現課程整合，挖掘出每一個孩子的潛能，真正用愛心悉心澆灌，引導他們在-的基礎上走向成才之路，爲祖國的發展奉獻出每一份綿薄之力，共同推動發展的巨輪前行，這纔是真正的教育大蛋糕。
當今社會，一個國家國力的強弱很大程度上取決於教育水平的高低，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，而影響教育水平的一大重要因素就是教師。新教育的風暴已吹響了號角，變則興，不變則廢。站在時代浪尖上的我們，豈能袖手旁觀?讓我們一起，肩並着肩，手挽着手，在探究中摸索，在摸索中向前，走出屬於我們自己的康莊大道。就讓這新教育的風暴來得更猛烈些吧!
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇16
暑假裏我在學校發了一本李鎮西老師的力作《愛心與教育》李鎮西的大名，如雷貫耳。他的著作《愛心與教育》很早就聽說過，假期中有幸拜讀此著作，讓我明白了“愛是教育的主題，愛是教育的泉。”
我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認爲“嚴”纔是真正的愛，因爲有句俗話說得好：“嚴是愛，鬆是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許學生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，我都認爲這是違反課堂紀律的。看了李鎮西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因爲我缺少一份童心。一直以來，我一貫以成人的標準來衡量學生，以成人的眼光來看待學生，希望他們變成我想象中的學生“小大人”，個個成爲懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我製造的模具中的工具。孩子們需要的是什麼？我瞭解嗎？不，我並不知道。而李老師呢？他能夠在教育學生時“向學生學習”，他能夠大聲疾呼並真誠的實踐着“請尊重學生的選舉權”，他努力追求着“成爲學生最知心的朋友”“回答學生最關心的問題”，他勇於在學生面前承認自己的錯誤，李老師說得好：“教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那麼教育過程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿人情味;教育的每一個環節都應該充滿着對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業能力、認識水平來說，教師遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和學生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者”。……讀着李老師的文字，感悟着他的心靈，回憶着自己的教學行爲，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。學生成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，學生的個性該如何發展？學生是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發他們學習的積極性。我們爲什麼不讓孩子學海無涯“樂”作舟呢？爲什麼一直讓他們徜徉在“苦海”之中呢？我們有什麼理由剝奪他們的天性呢？
現在，我才明白把一個個天真活潑的國小生教成“小大人”式的學生，是教育的悲哀。因爲我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作爲教師，在面對學生時要保持一顆童心，以自己的童心喚起學生的童心，以自己的愛心喚起學生的愛心。只有這樣我們才能夠走進學生的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們纔有資格談我們的教育。我們要創設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關係，讓愛心成爲照耀學生心靈的陽光，培養學生健康的人格，使學生的素質得到全面和諧的發展。
老師工作有着枯燥重複的特點，每天要面對大量繁雜、瑣碎的學生問題，若不能以平常心態對待周圍變化的事物，久而久之脾氣會變壞。如果急噪不能剋制自己，變得激動，訓斥學生，憑主觀臆斷妄下結論，會挫傷學生自尊，使學生產生逆反心理而失控，導致心理失衡現象。我們要認識到我們的任務是去幫助每一個學生成功，對其不規範行爲，只有引導，認真去做思想工作。我們在教育教學過程中，要向李鎮西老師學習，做到邊教邊學，隨時反省自己的言行，要有敢於認錯糾錯的勇氣，這對自己發展很有利，同時我們只有寬容學生的錯誤，給他們愛，用自己的美好心靈去醫治其心靈創傷，他們今後纔會寬容別人的錯誤。要知道：我們對孩子的方式，也是孩子對待我們和別人的方式。所以我們要拋開一切“面子”的事，具有良好的素養，從學生角度去思考，調整好自己的情緒，及時將一觸即發的矛盾緩衝過來，增進師生情感。
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇17
《教育漫話》是紳士教育論最系統的代表作，爲培養世俗世事人材，是由英國的教育家約翰洛克所提出的，它是教育歷史上的重大轉折。作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內容給人感覺很與衆不同，非常具體實在。讀《教育漫話》可以讓我們聯想到很多現實生活中的例子，對於我們現代教育辦學教學都有很高的啓發和反省。
首先他根據自己的醫學知識，提出了有關兒童身體健康的具體建議，我認爲這些建議主要是針對父母而言，因爲一個人的健康是建立在兒童時期身體素質的基礎之上的，由此我們也應當認識到學前教育把家庭教育和學校教育聯繫在一起是顯得尤關重要的。作者認爲父母在孩子的兒童時期就應當採用最簡單最自然的方式來對待他們，不可把他們培養成溫室裏的花朵，雖然那樣他(她)們可以生長的很茂盛，但那樣反而減弱了他們的天生的抵抗力。例如，根據心理上研究，適應現象表現在所有的感覺之中。因此作者提出無論冬夏，兒童的衣着不可過暖，主張每天用冷水洗他的腳，鞋子也應該做的薄，不要帶手套，甚至可以洗冷水浴(冷水浴對於幫助身體衰弱的人恢復健康是很靈驗的，那麼身體比較健康的人用冷水浴的方法去增強和鍛鍊性格也是非常管用的)。
長此以往，身體對於外界的刺激便會有了一定的適應，子女的身體素質也便有了相應的提高。聯繫到我們生活之中，我們常常會聽到：窮人家的孩子不易得小病，根據作者的思維那就解釋的很有道理，因爲窮孩子從小便在那樣一中受餓受凍的環境當中生活他們對於自然惡劣變化的抵抗力自然高於衣食富足家孩子的抵抗力。作者在書中非常注重對孩子身體健康有益的細節，他強調不可讓孩子喝酒或烈性飲料;不可給兒童任何藥物去爲他防禦疾病;女孩子的衣服不可穿的過緊;臥牀應該是硬的這樣利與身體;然而應該保證兒童充足的睡眠時間(因爲睡眠不足，精神萎靡以及由此而來的經常性的周身不適既影響自我感覺也影響智力發展。在書中，作者在對兒童健康方面首先提出兒童應當多吸新鮮空氣，觀察研究發現：如果學生整個夏季呼吸的都是飽含禾本科植物和草地植物的植物殺菌素的空氣，他就不會患受寒疾病例如，咽喉炎，氣管炎，呼吸道黏膜炎等。這一點給予我們深刻的反醒和思考：我國學校尤其是幼兒園及國小所在地方環境是如何的呢?如果環境沒有達到利於兒童成長的標準，那麼是否可能損害學生的生理健康呢?作爲家庭，學校，社會的成員應該如何去改善和提高我們的環境(這不僅是兒童健康成長的需要同時也是我們人類生存的關鍵因素)?
其次，作者在書中論述了他認爲在紳士教育中最重要的一方面——德育。作者認爲在教育兒童的時候，應該避免鞭笞，那樣會使得壞習慣壓抑的越深，爆發的越猛，同時也會使得兒童愛好的事物反遭兒童的厭惡，而且會形成一種奴隸式的教育，養成奴隸式的脾氣;相反在孩子小的時候就應當儘量使的他們的心理能夠感受到名譽和羞辱，當孩子初次犯了錯誤的時候，最好的方法就是教師或者父母在那邪惡的的傾向一出現時應當表示驚愕的態度，或者對他們說“你怎麼會做出這樣的事呢?真的令我失望。”這種暗示性的話語可以引導孩子自己去認識錯誤;然而當孩子出色的完成一件事情的時候老師或者父母可以在衆人面前引爲自豪的表揚他(她);這樣一來，孩子便會懂得如何去維護自己的名譽。當然對於這一點父母或者教師不可盲目的表揚他們，那樣也會養成小孩字的虛榮心。
但總的來說，作者的這種教育方法是值得我們借鑑的：責罰和體罰對於兒童來說都是噩夢，我們應該把孩子當成理性的人，用理性的方式去對待他們，教他們用理性的思維去思考問題。作者認要把孩子的幸福奠定在德行與良好的教養上面，而培養他們良好的舉止行爲禮儀關鍵在於不斷的去訓練他們使得這些優雅的舉止都養成良好的習慣，培養的成效就在於早早的培養他們，也就是一個人的兒童時期是顯得至關重要的。在這一方面我覺得給我們的啓發就是：有些利於孩子健康成長的好習慣例如，早起早睡我們可以採取一定的措施不斷的去訓練孩子使之養成，但是有些習慣我們還是應當以理性的方式去教育他們，我們要學會和孩子談判。
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇18
生本教育體系的理念就是：“一切爲了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡學習，教師喜歡教育教學工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎。快樂的日子使人聰明，使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”當一種教育爲孩子、家庭、學校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什麼理由來反對它呢？
奧修把這樣一句話稱爲偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話，給予了我深深的啓迪：腳被忘記，也可以說是腳處於“忘我”狀態，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和遊戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。作爲教育者，我們要創造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”，生本教育改革是在東方文化背景下進行的，“東方講究系統的、秩序的儒家文化傳統，這種作爲背景的文化，是不可能也不必要抹去的，它會頑強地表現出來，成爲教育改革的潛在的穩定的甚至是制衡的力量。由此，我們朝着生本的方向進和體系性的較爲徹底的改革，亂不到哪裏去，反而會在獨特的文化背景下結出豐花碩果。”《新基礎教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強調了這樣的觀點，“基礎教育改革不是一場哥白尼式的革命，它不是簡單的將傳統教育與現代教育徹底分離，而是取長補短、相互融合和與時俱進的過程”。美國素來就比較強調兒童個性，推進兒童中心教育當然也是必要的，但卻可能產生較多的問題;然而，“在我們傳統的文化氛圍之中的生本教育改革，如同晴空之見雲霓，會產生優勢互補的效應”。
韓愈也說：“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現象。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。
書中還談到了生本教育的方法論，即“先做後學、先會後學，先學後教、以學定教、不教而教”。江蘇洋思中學聞名遐邇的“先學後教、當堂訓練”的教學模式與生本教育的方法有異曲同工之妙，不知該校蔡林森校長是否讀過這本書或聆聽過郭教授的報告？洋思中學取得了巨大成功，生本教育也取得了重大成果，應該說，不同地域、不同背景的教育實踐取得了同樣令人矚目的成績，充分體現了這種理念和教育體系的強大生命力。
反思我們的教育習慣，有太多的“以師爲本、目中無生”，也有太多似是而非的“看似以生爲本、實則以師爲本”的例證。包括學校內部的某些彙報課，包括我自己的某些教研課，當然也包括某些帶頭人、特級上的示範公開課，或多或少過於強調教師對文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開發”小組研究的“核心課程資源——教材的適應性應用策略的研究”子課題，分明也是在適應教師適應學生等角度改變、替換、拓展、重構、自主開發教材，原來一切的適應就是爲了學生更自主高效快樂地學習。但願我們在實踐“生本教育”的過程中少走彎路，在彷徨中探索，在摸索中奮進，也在反思中不斷落實和提升我們的“生本”理念。
《我的教育理想》讀書心得體會範文 篇19
《教育的奇蹟》主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們後來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊塗蟲”、達爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是爲什麼?顯然，是教育在起作用。
父母都希望自己的孩子是一個聰明的孩子，老師也希望自已的學生個個是天才。但是，什麼樣的孩子纔是聰明的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓班，就能塑造出天才嗎?爲了培養自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題?這就是中國式的傳統教育和外國教育的不同，國外更注重對孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說：“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民。”實際上，我覺得只有健康成長才可能成才，無法健康成長的孩子是不可能成才的。本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師。雖然不是絕對，但也父母和老師的教育會對孩子起着絕對的作用。老師、家長們應該學習各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強迫孩子去成長。希望就在眼前，祕密就在身邊，打開此書，悉心閱讀，你會發現——天才就在身邊!