教育教學論著心得體會範文（精選21篇）
教育教學論著心得體會範文 篇1
在這段時間，我拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血築就的紀念碑。在此我們可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作爲一面如何做人的鏡子，給人以啓迪;它更是一部全面培養人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑑。下面來談談我讀書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味着什麼?首先意味着熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成爲一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"
作爲一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，儘管有時我們爲他們的成長付出了很多，可他們並不領情，甚至常常事與願違，收到相反的結果。
爲什麼會出現這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待。其實孩子也有自尊心。作爲一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教育才能成爲教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，愛學生，讓他經常具有作爲智力勞動者的自尊感，作爲公民的自尊感，作爲自己父母兒女的自尊感，作爲因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收穫。
二、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態，就急於傳授知識，那麼這種知識只能使人產生冷漠的態度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"
我們上課時有時常常會感覺到學生學的沒勁，教師也感覺講得沒意思，究其原因我認爲主要原因是教師講課時激發不出學生學習的興趣。教師對教材研究不深，沒有抓住學生的年齡特點，除對教材講述的含糊不清，針對性不強外，不注意調節課堂氣氛，以至於孩子們有的聽不進，有的聽不懂，也因此形成了一種沉悶的感覺。教師的這種淡而無味的課堂教學，對教材鑽研不精的態度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對着難以逾越的寬度，學生怎麼能精神得起來，興奮得起來?
學生對學習的熱切願望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養這種願望與學校整個教學工作有着密不可分的聯繫，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作爲教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發學生求知的動力。
讀了這本書後，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。它讓我謹記教育工作者的責任：努力改進並完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們搭建發揮發展才能的平臺，相信每一個學生都能成功。
教育教學論著心得體會範文 篇2
大學時在學校那座十二層圖書館裏，不經意間在一個角落裏瞟到了“蘇霍姆林斯基”這個名字，當時並沒有在意這本在圖書館裏安靜的陳列的作品。後來只是從別人口裏印證了確實有這麼一位偉大的教育家。可因爲各種因素後來一直也沒有機會拜讀。
我初涉講臺之時，還是一個對教學懵懂的女孩，對教育有着一知半解，對教育也有着諸多的疑惑。正在爲自己的教學理論貧乏而感到苦惱之時，我想到蘇霍姆林斯基，並拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我驚喜地發現，這真是“踏破鐵皮無覓處，得來全不費工夫”。它猶如一茗，品一口，濃香四溢，回味無窮，只叫人慾罷不能;他像一場及時雨，滋潤着一顆顆乾渴的靈魂。他像與教師面對面一樣，針對着教師的苦惱與困惑娓娓道來，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津;他又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，茅塞頓開，讓我充滿信心……
蘇霍姆林斯基不愧爲教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等於讀了一本教育學與心理學合編。讀了這本書，只覺得思緒萬千，收益匪淺。今年有機會參加了縣裏的青年教師研修班培訓，當得知需要閱讀一本教育論著時，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》，蘇氏在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是爲什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，到最後還可能出現教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個普遍性的問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。國小六年後到了國中，學生之間的差距更大而且還在繼續拉大。就拿我自己認教語文來講，優生洋洋灑灑一篇佳文，基礎薄弱的學生200字的文章多半字還不認識。好的考90幾分，差的只有個位數。如此的差距着實讓每個老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學生一旦在學習上失去信心，就如他們自己說的聽不懂哪會有興趣，哪會有老師想的那麼強的毅力穩坐課堂45分鐘。於是久而久之他們又會多一個稱謂“問題學生”。我以前的那個班級,在學校中總評的成績是很不錯的。但在班裏就是有那麼一位典型的問題學生。上課的時候，不是睡覺，就是搞小動作。在我們同學當中，有很多人是討厭他的，但是對他又沒有辦法。因爲他對哪個同學都敢動武，哪個同學對他說一句，那個同學就沒有好下場了。部分老師在上課的時候不滿意他的表現，對他提出批評，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學整天都要用手捂住鼻子，因爲在他身上，全都是煙氣。那麼對這些學生如何進行管理，真是一個荊手的問題，處理不好，可能會毀了學生的前程。如果對這部分學生妥協，那將會影響整個班級。這確實給老師帶來很大的困惑。
說起這裏面關於成績的原因，教師大都將原因歸結爲學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合等。說到問題學生，可能最直接的就是搖頭。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢?很多老師可能會想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因爲在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裏，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家子孔子所提出的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說不僅要備教材，還要備學生。新課程的課堂教學更是在教案設計、課堂提問、作業佈置上體現這個理念。於是這個時候我們恍然大悟，原來教師在這個環節上起着最主要的引導作用。我們開始少了怨言，我們學會反思。當然這很多時候的只是侷限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因爲在實際的教育工作中，要想“個別對待，因材施教”，就必須對這“個別‘材’”進行細緻的瞭解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上爲不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，纔會“點燃起成爲一個好人的火花。”，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。就拿我班來講，現在學習困難、行爲習慣差的學生也較多，每個學生都有每個人的問題，要真正發揮出每個學生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經常是不同類型的學生上這同樣的課，提着同樣的問題，做着同樣的作業，提着同樣的要求，即使做錯以後的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會去個別對待，怎會不產生學習偏差生?這也難怪學生在課堂上思想開小差、做小動作，問題學生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。“因材施教”說的容易，做的難。以至問題學生的教學成了是老師最頭疼的對象。所以老師首先要做的就是轉變“後進生”。
蘇霍姆林斯基說：在我們的創造性的教育工作中，對“後進生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，現實確實是這樣，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，後進生向來是老師頭疼的學生，在他們身上花費的工夫不小，卻收效不大，有些教師乾脆最後放棄。一旦放棄就會出現之前的問題，那麼，如何做好後進生的轉化工作，老師們在教育教學實踐中都總結出了很多很好地經驗。在這裏，蘇氏給我們也提供了一個非常好的方法，也可以說是比較有效的方法，那就是要做好這些後進生的“第二套”大綱的工作，意思是通過各種方法讓他們大量地閱讀，儘可能地擴大他們的閱讀範圍，使他們在閱讀中發現“使他們驚奇和讚歎的東西”。對這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他爲了幫助一個叫費佳的後進生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓練他。並且他還爲他蒐集一套專門供他閱讀的書籍，大概有一百本書和小冊子，後來又爲他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績逐步趕了上來。雖然我們無法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對學困生的教育，寫了如《一個“差生”的“思維的覺醒”》，《閱讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段》，《談談對“後進生”的工作》等文章，使我受益非淺。當然最後我們還是不可避免的會碰到一不分問題學生。我覺得在對待問題學生上可以從以下幾方面着手：
一、低頭，兩處留情
最大限度地理解、寬容、善待問題學生。問題學生不一定是壞學生，不管是不是因爲成績引起的，由於未成年的學生正處在身心發展階段，是非觀念尚未成熟，對一些問題有不正確的看法或錯誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質，需要加以保護。班主任不能因爲孩子犯錯誤就把他當作壞孩子。問題學生中的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題。孩子的行爲動機往往是純真的，也許是好奇心、表現欲所導致的行爲過失，不能輕易或者盲目地定性爲道德品質問題。孩子們犯了錯誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。他們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓而成長、成熟起來的，班主任應該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎在於“愛”，對於問題生要採用同情寬容、感化陶冶、啓發誘導等方法。但若一味強調這種“柔”，學生就會把老師的愛心當作對他們的遷就。教師的話就會令而不行，禁而不止，學生就會沒有規矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，“柔”中要有“剛”。在理解寬容問題生的基礎上，要嚴格要求，批評監督。離開了這一點，教育就缺乏力量。
二、回頭，青山依舊
學生的發展各有差異，在一個班上難免會有許多不和諧的地方。如果對這些問題學生提出同一要求或同一奮鬥目標，收效甚微，甚至無效。這就需班主任分別爲他們精心設計奮鬥目標。例如，有一位同學期會考試各科成績均差。我就和她一起分析了數學學科的試卷，結果發現很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭取十分左右的進步。她信心很足，而且很有把握。看上去要求低了，但最起碼可以在短期內避免她自暴自棄。有些學生本身沒有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什麼，只知道自己的學習差，一差千萬差，這種想法是極其消極的，老師應該通過正確的引導，讓每個學生都能積極的通過努力，取得一定的進步。
二、擡頭，燈火闌珊
我們班的學生對學校的一些集體活動，例如體育節、藝術節匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強的表現欲，這另我很高興，這說明他們還有積極性，還有興趣。這些活動能充分發揮學生的專長、個性、閃光點，贏得師生的好評。無形中增強了其自信心。就拿平時的課堂中的課本劇來說，每個學生都恰似一個個導演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒有開小差的，你會發現原來沒個學生都是優秀的演員。那些平時各門學科的成績都很差的同學，他們的表演同樣得到了大家的肯定。爲了使一些問題生的愛好、專長得到發揮並能在老師和同學中樹立良好的形象，促進他們改進不足，努力向上，就得有意識的爲他們搭建舞臺，一片燈火闌珊是必要的。
同時，要讓每個學生(特別是問題學生)都要有這樣一種意識，每個人身上都有閃光點。這樣慢慢的會調動積極性，我經常在班會課上讓學生談談身邊同學的閃光點，在對待“問題學生”的教育上，我們好象過分地強調了他們的學習或品行方面的問題，而忽視了他們身上表現出閃光點。我們是不是過分地自信於“窺一斑而見全豹”反而變成了“一葉障目不見泰山”呢?我試着換一個角度來重新觀察班上的幾個調皮的學生，慢慢地我發現他們還真有一些出衆的地方，他們中有的組織能力比較強，有的口才比較好，還有一個對班集體的事特別熱心。讓他們和每個同學一樣在班級中發揮他們的優點。孟子說：“人恆過，然後能改。”我認爲，對待好學生也好，對待“問題學生”也好，教師都要有一顆平常心，公平地對待每一位學生，爲他們的進步而驕傲，爲他們的成長而自豪，對他們的過失，公平地去對待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正。“無限風光在險峯”，也得人們一步一步地去攀登，對待“問題學生”的教育不可能一蹴而就，嚴格要求與悉心呵護並不矛盾，紀律要求是必要的，但可以降低一定的標準，讓他們通過適當的努力就能夠達到，這樣會逐漸引起他們的興趣，這對培養他們良好的學習和行爲習慣、引導他們逐步步入正常的學習生活是有益的。在具體的教育過程中，教師要象真正的朋友一樣去細心地發現他們身上的每一處閃光點，哪怕是很小的一點，微如螢火，也要細心地呵護，並能引導他們逐步將之發揚。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學工作帶來了很大的幫助。對於這本書，我認爲應該帶着自己的心去讀，帶着自己的實踐去讀，帶着自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育，走出自己的天地。
教育教學論著心得體會範文 篇3
一本好書就是一個好朋友，一個優秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閒暇之際，靜下心來讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。”這句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更爲必要。
君不見“人”字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作爲人，我們無法憑單薄的身軀與萬物抗衡，如果想到“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落”，人生就更一無是處了。好在世界有了一筆財富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，爲此，我們可以暢遊書海之中，盡情享受生命，體味自然。
讀書無需附庸風雅，讀書本身就是感受快樂的過程，它讓人滿足，使人心安。當今人皆趨利的時代，與其感嘆人情冷漠，世態炎涼，與其等着被物慾淹沒，隨波逐流，倒不如靜下心來讀點書，使自己開始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來。因爲讀書，就是與一個個高尚的靈魂在對話。萬丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到淨化。“書香人生”是快樂人生，也是美麗人生。
袖長方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來。當今社會被稱爲“知識爆炸”的時代，知識從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用說將這些知識運用於未來。知識從質的角度看，更趨向於活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在爲不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師不得不拋去因“知識淵博”而擺出的架子，虛心去學習，去讀書。教師一旦不能經常更新知識結構，不能對新的知識保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學生看不起，視爲“老古董”，那麻煩可就大了。
只有擠出時間，堅持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識的教師，才能坦然面對學生提出的各種問題，去親近學生、感召學生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁徵博引、滔滔不絕，去吸引學生、感染學生。當代名師鄭傑老師說“教師的魅力在於通過活化了的知識的積澱所形成的諸多良好的品質：個性、修養、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態度是多麼令人感動啊!”教師讀書使教學生涯充實、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。
記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師範的時候。那時，我是帶着完成學習任務的心態去讀的，對於書中的教育理念，只有理性的認識，沒有實踐，沒有感悟，自然不會“記憶猶新”。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶着我走進了一座教育思想的寶庫，把我領進了一個全新的教育科研的領域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。
繼蘇霍姆林斯基之後，我又接觸了另一位大師級人物——我國偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語錄，諸如“愛滿天下”、“捧着一顆心來，不帶半根草去”等，早在讀書的時候就在心靈紮下根。現在，靜下心來認真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發現了自己的渺小，讀它使我充實，使我純淨，也使我感受到作爲一名教師自身的美麗。
書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。
教育教學論著心得體會範文 篇4
十一長假期間，我讀了《教育與人生——葉聖陶教育論著選讀》。我由衷地敬佩這位世紀老人對20世紀中國教育做出的卓越貢獻，讚歎他的偉大思想和超凡智慧仍然對新世紀的教育具有振聾發聵的巨大影響。也如該書編者概括的：“葉聖陶教育思想本質上是一種教育改革思想，是一種與時俱進的民族的、科學的、大衆的教育改革思想。” 真是“葉老不老，永遠的葉聖陶!”輕輕合上書，不僅讓我對“教育與人生”有了新的思考……
好人生是我們每一個人孜孜以求的。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛昇。好教育是爲了人生的教育，而不是爲了任何外在目的的教育。對美好人生充滿嚮往，充滿信心，無限相信良好教育的力量，是一個真正的教育者的精神修養。
教育對人生到底應該起什麼作用呢?葉老在1934年時就已經闡釋過教育與人生的關係：“以教育認識自己，以教育革新自己，以教育成就自己。”“學校教育的目的就在於使學生養成正確的人生觀”，這些觀點今天看來，不算老生常談，自有其積極的時代價值。
教育要着眼於學生的人生，着眼於學生的成長和終身發展。這是葉聖陶先生一貫的教育思想。葉老在《假如我當教師》一文中，再次鮮明地申述了這一思想：“我如果當中學教師，決不將我的行業叫做‘教書’，猶如我決不將學生入學校的事情叫做‘讀書’一樣。書中積蓄的古人和今人的經驗，固然是學生所需要的;但是就學生方面說，重要的在於消化那些經驗成爲自身的經驗，說成‘讀書’，便把這個意思抹殺了，好像入學校只須做一些書本上的功夫。因此，說成‘教書’，也便把我當教師的意義抹殺了，好像我與從前書房裏的老先生並沒有什麼分別。我與從前書房裏的老先生其實是大有分別的：他們只須教學生把書讀通，能夠去應考試，取功名，此外沒有他們的事兒;而我呢，卻要使學生能做人，能做事，成爲健全的公民。”讀到這些文字，不禁唏噓再三，感慨萬千。教師要高度重視“身教”，加強自身師德建設。
我們常說，教師是人類靈魂的工程師，可見教師對培養人才的重要作用。時代的發展，對教師提出了新的更高的要求，要求新時期的人民教師進一步樹立愛國敬業的崇高的職業理想，志向高遠;要求我們廣大的教師遵循教育規律，樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀，忠於職守，甘於奉獻;要求教師要熱愛學生、關愛學生，以人爲本;要求教師要以身作則，言傳身教，真正做到爲人師表，教書育人;要求廣大教師終身學習、不斷學習、與時俱進。這些要求不是教條，而是公衆對教師的要求，是整個國家社會經濟的發展、教育的發展對教師的要求，是一種客觀的、內在的要求。
葉聖陶先生在《教育工作者的全部工作就是爲人師表》一文中指出：“教育工作者必須爲當前的受教育者着想，將來攀登新高峯窺見新奧祕的正是他們，非趁早給他們打基礎不可。基礎怎麼打?還是身教爲要。事事不馬虎，樣樣問個爲什麼，受教育者看在眼裏，印在心裏，自然而然會養成鑽研探索的良好習慣。”葉老認爲，“以身作則”是極其重要的守則，是任何人都應該履行的，“教師尤其應當如此”。葉老多次談到，教育者自己要爲受教育者作出榜樣來，讓受教育者自動仿效，收到的效果當然比光憑口說深切得多。在加強師德建設的今天，葉老的這些觀點無疑仍是我們努力的方向。
葉老說“在教育方面，什麼學制、課程、訓導綱要、教科書籍，比起教師來，都居於次要地位。”是啊，教育事業是要靠一代一代的教師去做的。古人曾經說過“一個優秀的教師能影響一代一代的人才培養，一個差勁的教師是誤了一代又一代的子弟。”作爲當代的我不想“誤人子弟”，所以不能只等旁人來“覺我”，要靠自己覺悟。正如葉老說的“凡是人生的一切，從‘外鑠’得來的，雖言表名理，行合正誼，也不過是被動的;若是從‘自覺’得來的，便靈心澈悟，即知即行。”
新課程的開放性、研究性、選擇性、多元化、尊重學生個性差異等諸多特性使我面臨着更爲嚴峻的挑戰。“教育與人生”，讀這幾個字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個大工程，要下功夫。作爲教師的我，要承認自己在某些知識和經歷方面的欠缺，樹立終身學習的觀念，縮短知識更新的週期。一次性學習的時代已經過去，身爲教師的我必須持久地學習，並且在讀書學習的同時不斷進行理論研究、實踐反思和感悟積澱，才能學得真知，悟得真理，進而厚積薄發，才能成爲博學多才，腹有書卷氣的教師。我更要銳氣昂揚，跳出樊籬，敢教敢試，永不言敗，教出個性。也許,我只能是一名普通的國小語文教師，但爲了一班一班學生的“人生”，也爲了我的教育人生能出點彩色，我要堅持自覺修煉“爲人生”的各種素養，提升自己，要讓我的教育教學達到最佳的效果。
教育教學論著心得體會範文 篇5
蔡元培是我國近代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛主席譽爲“學界泰斗，人世楷模”。蔡元培一生追求民主自由，提倡興教育以救國，倡導以軍國民教育、實利主義教育爲急務，以道德教育爲中心，以世界觀教育爲終極目的，以美育爲橋樑的資產階級民主主義的教育方針，初步建立了資產階級的新教育體制。他學貫中西文化，主張教育改造社會、奠定生活，並努力實踐之，爲我國教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
高平叔先生六十年如一日，信守諾言，直至耄耋之年，終於實現職志，編訂好蔡元培“全集”、“選集”、註釋本“文集”等近30種文集。《蔡元培教育論著選》正是蔡元培著，高平叔編訂的文集。
一、追蹤蔡元培教育改革步伐
蔡元培所處的的時代，中國社會正經歷着“三千年未有之奇變”。國弱民愚，清政府媚外妥協，屈服於帝國主義列強的侵略。蔡元培一生致力於教育改革，主張教育救國論，形成了極爲豐富的教育思想，爲我們教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
他6歲入家塾發矇， 24歲中進士，其後順利地邁上了“學而優則仕”的仕途。直至1898年，蔡元培辭官返鄉，開始委身於新教育，提倡“自由讀書”。他的教育救國論思想在教育實踐中逐步得到發展。1920xx年，蔡元培出任北大校長。爲改變北大官僚習氣，整頓學風，他提出了一系列的改革措施：改變學生觀念;不管資歷、學歷，不論黨派，聘用積學而熱心的教員;提倡和助成各種社團，鼓勵和支持創辦各種刊物;倡導和推行平民教育;充實文理法科;溝通文理;採用選科制;創辦研究所;提倡以美育代宗教;主張教育獨立議;開放女禁等，胡適稱蔡元培主持北大的時期爲“北京大學的蔡元培時代”。在這一階段，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想，從理論到實踐，都得到前所未有的豐富。
二、認識蔡元培語文教育思想
蔡元培對語文教育有着自己獨到精闢的見解，這與其特殊的個人經歷、時代背景和整個教育思想相關聯。一方面，蔡元培脫胎於舊教育，他本身就是傳統教育成功的典型案例。這也讓他對舊教育之種種弊端有着別人更深刻的認識。另一方面，蔡元培曾委身於新教育，以實踐來充實其語文教育思想。蔡元培語文教育思想作爲其教育思想的組成部分，體現着其新教育思想理念與特點。特別是，蔡元培教育思想中的實用主義滲透在語文教育中，就是強調語文的工具性即學文爲使人人都能掌握表情達意的工具。美育思想滲透到語文教育，即倡導以語文陶冶人的情操，提高審美情趣，培養健全人格。
他對於語文課程的理解與定位獨樹一幟，提出語文課程的目標是“要全國的人都能寫能讀”。他希望通過掌握語文應用的普及，從而提高國民文化素質，促進國家進步。 “語言者，思想之媒介，猶之錢幣爲貨物之媒介”。他說思想可以通過語言這個載體得到傳播。人們在掌握和運用語言的同時，先進的思想也自然在全民之間得到廣泛傳播。很顯然，蔡元培認爲，不但語文是使人人都掌握表情達意的工具，而且語言文字的掌握能提高國民思想素質。值得一提的是，蔡元培還認識到語言與思維的關係。“思想如傳熱，無語言以護之，則熱度不高;思想如流水，無語言以障之，則水平如故”。蔡元培認識到語言與思想密不可分，體悟到言語的過程實際上就是思維的過程。
而對於語文課程資源開發和利用，蔡元培非常重視自然環境資源作爲語文課程資源的一部分，他認爲對自然資源的開發和利用能夠對語文教育起到事半功倍作用。就像他說的：“我們大家曉得，攻文學的人，不獨要在書本子裏探討，還當受大自然的陶熔。是以求學的環境，非常重要。請看英國牛津大學和美國哥倫比亞大學，他們都設在城外風景佳絕之地因此，這兩個學校裏產生的文學鉅子，亦較別校爲多。諸位求學於如此山明水秀之處所，自必興趣叢生，收事半功倍之效。”
蔡元培從時代之需、民族之急出發，提倡教育救國論，希望通過教育開啓民智，培養革新人才。而其語文教育思想也秉持教育救國論理念，站在時代之需與民族之急角度出發，融匯我國優秀語文教育傳統和西方先進教育思想，試圖解決舊教育之種種弊端，建立符合個人、民族和社會生存、發展需要的新語文教育。
縱觀蔡元培語文教育思想，主要表現爲滿足人們日常生活需要的實用性、從時代之需出發的時代性、依據科學民主教育理念的科學性、提倡開放語文課程的開放性等特點。
三、讀《蔡元培教育論著選》獲啓示
蔡元培語文教育思想對語文新課程改革有着重要的啓示意義，我從中讀到了以下幾點：
1、兼容幷包，構建開放、有序的語文課程。
兼容幷包是蔡元培教育思想的最大特色。推及到語文課程，兼容幷包即要求構建開放的語文課程，即聽說讀寫各種能力並重;論述類、使用類、文學類等多種文本同在;開發各種資源，增強與其他學科的聯繫;中華傳統優秀文化與外國先進文化相融合;增強課程的選擇、拓展學習的空間;白話爲主，兼顧文言;工具性與人文性相統一等各個方面。課程資源的開發和利用方面，蔡元培已經意識到自然風光、校園景點、文物古蹟等作爲一種隱性課程資源，可增強學生各種場合學語文、用語文的意識，強化學生的審美創造，多方面提高學生的語文能力。因此，我們應該養成一種強烈的資源意識，努力開發，積極利用。
2、針對語文課程特點和學生身心特點，改進教學方法。
蔡元培主張教學要有科學性，使教學要適應兒童身心發展，崇尚自然，發展個性，在實踐中獲得語文素養。在新課程改革中，我們更應該倡導在教師主導下，以學生爲主體的，自主、合作探究的學習方式。教師是學生學習的組織者、引導者、啓迪者，在教授學生知識的同時，更應當教授學法。讓學生在與老師、同學的合作中求得自主探究的精神和能力。學生是語文學習的主體，語文教學應激發學生的學習興趣，培養學生自主學習習慣，創設學生良好的自主學習環境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生形成適合自己的學習方式。師生在教學活動中是平等的，充分發揮各自的主動性和創造性，形成教學相長。
3、提高教師素養，轉變師生觀。
蔡元培對“師範”這個職業有着精闢的見解。他認爲教師是人類最重要的職業。作爲一個教師，既要做到“師”，即學高爲師，又應做到“範”，即身正爲範。我們可在蔡元培教師觀的基礎上延伸出：教師應努力適應課程改革的需要，順應時代要求，不斷更新觀念，豐富專業知識，改進教學水平;教師應認真讀書，拓寬自己的視野;要鑽研教材，研究教法和學法;應發揮主動性，發揮自身特點和條件，形成自己的教學特色;應創設良好學習環境，關注學生主體多樣性和獨特性;應尊重學生的見解，師生之間教學相長;應參與教學研究，提高自身教研能力;應努力改進課堂教學，使學生實現三維目標;應溝通課內外，利用各教育資源，拓寬學生學習空間，增加實踐機會。
4、編寫現代、科學的語文教材。
語文教材特別是語文教學書是培養人、造就人的，對個人、對社會都又非同尋常的價值。蔡元培雖未形成完整系統的教材論體系，但他認爲教材編寫最重要的就是選文。我們選文時應以科學理論爲指導，選文要典範，要文質兼美，應有鮮明的時代性、豐富的文化內涵及適應學生心理。教材應突出語文課程的特點，體例和呈現方式應靈活多樣，注重體驗和感悟。教材應有開放性和彈性，不能死死地封閉住教師與老師教學的空間。教材在合理安排課程計劃和內容的基礎上，儘量給地方、學校、教師、學生留有開發和選擇的空間。
教育教學論著心得體會範文 篇6
大學時在學校那座十二層圖書館裏，不經意間在一個角落裏瞟到了“蘇霍姆林斯基”這個名字，當時並沒有在意這本在圖書館裏安靜的陳列的作品。後來只是從別人口裏印證了確實有這麼一位偉大的教育家。可因爲各種因素後來一直也沒有機會拜讀。
我初涉講臺之時，還是一個對教學懵懂的女孩，對教育有着一知半解，對教育也有着諸多的疑惑。正在爲自己的教學理論貧乏而感到苦惱之時，我想到蘇霍姆林斯基，並拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我驚喜地發現，這真是“踏破鐵皮無覓處，得來全不費工夫”。它猶如一茗，品一口，濃香四溢，回味無窮，只叫人慾罷不能;他像一場及時雨，滋潤着一顆顆乾渴的靈魂。他像與教師面對面一樣，針對着教師的苦惱與困惑娓娓道來，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津;他又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，茅塞頓開，讓我充滿信心……
蘇霍姆林斯基不愧爲教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等於讀了一本教育學與心理學合編。讀了這本書，只覺得思緒萬千，收益匪淺。今年有機會參加了縣裏的青年教師研修班培訓，當得知需要閱讀一本教育論著時，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》，蘇氏在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是爲什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，到最後還可能出現教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個普遍性的問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。國小六年後到了國中，學生之間的差距更大而且還在繼續拉大。就拿我自己認教語文來講，優生洋洋灑灑一篇佳文，基礎薄弱的學生200字的文章多半字還不認識。好的考90幾分，差的只有個位數。如此的差距着實讓每個老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學生一旦在學習上失去信心，就如他們自己說的聽不懂哪會有興趣，哪會有老師想的那麼強的毅力穩坐課堂45分鐘。於是久而久之他們又會多一個稱謂“問題學生”。我以前的那個班級,在學校中總評的成績是很不錯的。但在班裏就是有那麼一位典型的問題學生。上課的時候，不是睡覺，就是搞小動作。在我們同學當中，有很多人是討厭他的，但是對他又沒有辦法。因爲他對哪個同學都敢動武，哪個同學對他說一句，那個同學就沒有好下場了。部分老師在上課的時候不滿意他的表現，對他提出批評，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學整天都要用手捂住鼻子，因爲在他身上，全都是煙氣。那麼對這些學生如何進行管理，真是一個荊手的問題，處理不好，可能會毀了學生的前程。如果對這部分學生妥協，那將會影響整個班級。這確實給老師帶來很大的困惑。
說起這裏面關於成績的原因，教師大都將原因歸結爲學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合等。說到問題學生，可能最直接的就是搖頭。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢?很多老師可能會想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因爲在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裏，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家子孔子所提出的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說不僅要備教材，還要備學生。新課程的課堂教學更是在教案設計、課堂提問、作業佈置上體現這個理念。於是這個時候我們恍然大悟，原來教師在這個環節上起着最主要的引導作用。我們開始少了怨言，我們學會反思。當然這很多時候的只是侷限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因爲在實際的教育工作中，要想“個別對待，因材施教”，就必須對這“個別‘材’”進行細緻的瞭解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上爲不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，纔會“點燃起成爲一個好人的火花。”，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。就拿我班來講，現在學習困難、行爲習慣差的學生也較多，每個學生都有每個人的問題，要真正發揮出每個學生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經常是不同類型的學生上這同樣的課，提着同樣的問題，做着同樣的作業，提着同樣的要求，即使做錯以後的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會去個別對待，怎會不產生學習偏差生?這也難怪學生在課堂上思想開小差、做小動作，問題學生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。“因材施教”說的容易，做的難。以至問題學生的教學成了是老師最頭疼的對象。所以老師首先要做的就是轉變“後進生”。
蘇霍姆林斯基說：在我們的創造性的教育工作中，對“後進生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，現實確實是這樣，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，後進生向來是老師頭疼的學生，在他們身上花費的工夫不小，卻收效不大，有些教師乾脆最後放棄。一旦放棄就會出現之前的問題，那麼，如何做好後進生的轉化工作，老師們在教育教學實踐中都總結出了很多很好地經驗。在這裏，蘇氏給我們也提供了一個非常好的方法，也可以說是比較有效的方法，那就是要做好這些後進生的“第二套”大綱的工作，意思是通過各種方法讓他們大量地閱讀，儘可能地擴大他們的閱讀範圍，使他們在閱讀中發現“使他們驚奇和讚歎的東西”。對這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他爲了幫助一個叫費佳的後進生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓練他。並且他還爲他蒐集一套專門供他閱讀的書籍，大概有一百本書和小冊子，後來又爲他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績逐步趕了上來。雖然我們無法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對學困生的教育，寫了如《一個“差生”的“思維的覺醒”》，《閱讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段》，《談談對“後進生”的工作》等文章，使我受益非淺。當然最後我們還是不可避免的會碰到一不分問題學生。我覺得在對待問題學生上可以從以下幾方面着手：
一、低頭，兩處留情
最大限度地理解、寬容、善待問題學生。問題學生不一定是壞學生，不管是不是因爲成績引起的，由於未成年的學生正處在身心發展階段，是非觀念尚未成熟，對一些問題有不正確的看法或錯誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質，需要加以保護。班主任不能因爲孩子犯錯誤就把他當作壞孩子。問題學生中的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題。孩子的行爲動機往往是純真的，也許是好奇心、表現欲所導致的行爲過失，不能輕易或者盲目地定性爲道德品質問題。孩子們犯了錯誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。他們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓而成長、成熟起來的，班主任應該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎在於“愛”，對於問題生要採用同情寬容、感化陶冶、啓發誘導等方法。但若一味強調這種“柔”，學生就會把老師的愛心當作對他們的遷就。教師的話就會令而不行，禁而不止，學生就會沒有規矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，“柔”中要有“剛”。在理解寬容問題生的基礎上，要嚴格要求，批評監督。離開了這一點，教育就缺乏力量。
二、回頭，青山依舊
學生的發展各有差異，在一個班上難免會有許多不和諧的地方。如果對這些問題學生提出同一要求或同一奮鬥目標，收效甚微，甚至無效。這就需班主任分別爲他們精心設計奮鬥目標。例如，有一位同學期會考試各科成績均差。我就和她一起分析了數學學科的試卷，結果發現很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭取十分左右的進步。她信心很足，而且很有把握。看上去要求低了，但最起碼可以在短期內避免她自暴自棄。有些學生本身沒有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什麼，只知道自己的學習差，一差千萬差，這種想法是極其消極的，老師應該通過正確的引導，讓每個學生都能積極的通過努力，取得一定的進步。
二、擡頭，燈火闌珊
我們班的學生對學校的一些集體活動，例如體育節、藝術節匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強的表現欲，這另我很高興，這說明他們還有積極性，還有興趣。這些活動能充分發揮學生的專長、個性、閃光點，贏得師生的好評。無形中增強了其自信心。就拿平時的課堂中的課本劇來說，每個學生都恰似一個個導演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒有開小差的，你會發現原來沒個學生都是優秀的演員。那些平時各門學科的成績都很差的同學，他們的表演同樣得到了大家的肯定。爲了使一些問題生的愛好、專長得到發揮並能在老師和同學中樹立良好的形象，促進他們改進不足，努力向上，就得有意識的爲他們搭建舞臺，一片燈火闌珊是必要的。
同時，要讓每個學生(特別是問題學生)都要有這樣一種意識，每個人身上都有閃光點。這樣慢慢的會調動積極性，我經常在班會課上讓學生談談身邊同學的閃光點，在對待“問題學生”的教育上，我們好象過分地強調了他們的學習或品行方面的問題，而忽視了他們身上表現出閃光點。我們是不是過分地自信於“窺一斑而見全豹”反而變成了“一葉障目不見泰山”呢?我試着換一個角度來重新觀察班上的幾個調皮的學生，慢慢地我發現他們還真有一些出衆的地方，他們中有的組織能力比較強，有的口才比較好，還有一個對班集體的事特別熱心。讓他們和每個同學一樣在班級中發揮他們的優點。孟子說：“人恆過，然後能改。”我認爲，對待好學生也好，對待“問題學生”也好，教師都要有一顆平常心，公平地對待每一位學生，爲他們的進步而驕傲，爲他們的成長而自豪，對他們的過失，公平地去對待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正。“無限風光在險峯”，也得人們一步一步地去攀登，對待“問題學生”的教育不可能一蹴而就，嚴格要求與悉心呵護並不矛盾，紀律要求是必要的，但可以降低一定的標準，讓他們通過適當的努力就能夠達到，這樣會逐漸引起他們的興趣，這對培養他們良好的學習和行爲習慣、引導他們逐步步入正常的學習生活是有益的。在具體的教育過程中，教師要象真正的朋友一樣去細心地發現他們身上的每一處閃光點，哪怕是很小的一點，微如螢火，也要細心地呵護，並能引導他們逐步將之發揚。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學工作帶來了很大的幫助。對於這本書，我認爲應該帶着自己的心去讀，帶着自己的實踐去讀，帶着自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育，走出自己的天地。
教育教學論著心得體會範文 篇7
閱讀學習了《國小教育教學理論》這本書之後，我感觸頗深。
現代的素質教育要求面向全體學生，要尊重每一位學生，注重每一位學生的發展。課堂教學中也要面向全體學生，爲每一個學生的學習創造條件，最大限度地開發每一個學生的潛能。書中提到的使用於日常教學中的媒體教學能使學生產生學習興趣，給他們以產生更大的思維空間。學生的學習興趣增強了，學習積極性也就提高了，學習也變得主動起來。運用教學媒體，不僅給教學過程增添了色彩，更爲學習效果創造了良好的環境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環，通過板書和投影，把教學內容很清楚的呈現給學生，有助於學生更好的理解與體會。而好的板書也可以讓教學內容給學生留下很深的印象。
教育理論中所倡導的終身學習理念對於我們的教育教學以及我們自身都頗有重要意義。常言說“活到老，學到老”，作爲教師我們更要不斷學習，不斷充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作爲教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化爲自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐，才能創造新的教育教學方法，適應時代的要求，達到教育教學的目的，提高教育教學的效果。
在競爭日益激烈並講求實效的今天，我們要理論聯繫實際，認真學好教育理論的同時，努力把自己的本職工作做好，還要不斷提升自己各方面的素質。
教育教學論著心得體會範文 篇8
我利用休息時間拜讀了教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節》和《愛的教育》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，纔有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作爲知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化爲自己的精神需要，讀書成爲自己的一種生活習慣，讀書成爲自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶着問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇於創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家爲師，以學者爲友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積澱爲自己的綜合素養和創造能力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經驗和指導意見。
李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶着問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自己的行爲。融會貫通，學以致用，值得大家借鑑。
特級教師宋如郊認爲：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，天天讀一點。2.博，各種書都看一點;3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。第二，讀書要堅持內化：1.由數量上的積累進而形成質量上的積澱;2.將資源轉化爲能量。即將所讀內容有效轉化，爲己所用，變成自己的專業思想和技能。第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》1.即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優先;2.返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉聖陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收穫。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其爲教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行爲，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什麼》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收穫;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了雲霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味着承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑裏有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那麼，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作爲教師，尤其要多讀教育類書籍。 願讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教育教學論著心得體會範文 篇9
我國著名教育家葉聖陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養。他認爲教育就是養成良好的行爲習慣。爲此，葉聖陶專門寫過《習慣成自然》和《兩種習慣養成不得》等文章。這些文章雖然寫於20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養，仍不乏啓示意義。
養成習慣貴在躬行實踐作爲一位長期從事教育工作的實踐家，葉聖陶先生非常強調在習慣養成中的身體力行。他認爲，要養成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真個用心去觀察;要有勞動的能力，必須真個動手去勞動;要有讀書的能力，必須真個把書本打開，認認真真去讀;要有做好公民的能力，必須真個把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化爲我們的習慣，成爲相應的能力和素質。
“習慣成自然”就是能力什麼是“成自然”呢?葉聖陶先生認爲成自然就是“不必故意費什麼心，彷彿本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因爲我們從小就習慣了，'成自然'了;無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，纔算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養成多少習慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習慣。因此，習慣養成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養成種種的習慣"。
教育的目的就是培養習慣，增強能力。葉聖陶認爲，“我們在學校裏受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，並且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。
讀了葉聖陶先生的著作之後，自己反思在實際的教育教學工作中，老師首先要根據孩子的年齡特點，適時爲孩子立規矩。
其次老師要依據孩子的年齡採用相應的方法培養良好習慣。培養孩子良好習慣不能想起來就要求一下，想不起來就聽之任之。老師要有堅強的教育意志，立下規矩之後就應要求孩子堅守。經過日復一日的訓練，孩子定能養成好習慣。
再者培養學生良好習慣特別需要施教者要求一致。這一點就要求老師做好家長的溝通工作，使得家庭教育和學校教育更好的結合。
最後，要強調的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習慣老師要以身示範，因爲學生是愛模仿的。
一個學生如果生活、衛生習慣好，就有益於身體健康成長;文明禮貌習慣好，品德就優良;學習習慣好，定能取得好的學業成績。總之，習慣對人的生活、學習以至事業上的成功都至關重要。傑出的思想家培根也曾說："習慣是人生的主宰，人們應當努力求得好習慣。"我國教育家陳鶴琴先生則說："習慣養得好，終生受其益，習慣養不好，終生受其累。"爲了孩子的健康成長和終身的幸福，作爲老師高度重視孩子的習慣培養義不容辭。
最近幾天，通過網絡瀏覽了有關教育孩子的書，如周弘的《賞識你的孩子》讀後有幾點心得。
賞識教育源於一位偉大的父親——周弘。他利用傳統教育中賞識的巨大能量，把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養成爲我國第一位聾人大學生。他在《賞識你的孩子》一書中首次提出了賞識教育的概念。賞識教育是教育者在教育過程中，運用欣賞、鼓勵的態度去看待、評價受教育者的一言一行;它承認差異，允許失敗，符合生命成長的規律。它能重塑孩子的健康自信，發現和發揮學生的長處和潛能，使其最終走向成功。
賞識教育的本源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發現孩子的優點，用正確的方式指出和改正孩子的缺點，那我們的孩子或許會是另外一個樣子。“你能行”，“你真棒”， 在老師、家長的鼓勵下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種快樂的動力、一種向上的自信，其奧妙就在於它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，於是孩子的潛能就象火山一樣爆發了。這世界上沒有教不好的孩子，就看你會不會使用“賞識教育”這把開啓孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進兒童好好學習的願望。”不少孩子有這樣的體驗，因爲在某次考試會考出了好成績，從此就愛上了該門課程，可見錯誤!鏈接無效。因此，在教育教學過程中就應該樹立這樣的觀念：賞識是引導孩子走向成功的階梯。作爲老師、家長，應該學會賞識孩子。
教育教學論著心得體會範文 篇10
一本好書就是一個好朋友，一個優秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閒暇之際，靜下心來讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。”這句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更爲必要。
君不見“人”字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作爲人，我們無法憑單薄的身軀與萬物抗衡，如果想到“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落”，人生就更一無是處了。好在世界有了一筆財富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，爲此，我們可以暢遊書海之中，盡情享受生命，體味自然。
讀書無需附庸風雅，讀書本身就是感受快樂的過程，它讓人滿足，使人心安。當今人皆趨利的時代，與其感嘆人情冷漠，世態炎涼，與其等着被物慾淹沒，隨波逐流，倒不如靜下心來讀點書，使自己開始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來。因爲讀書，就是與一個個高尚的靈魂在對話。萬丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到淨化。“書香人生”是快樂人生，也是美麗人生。
袖長方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來。當今社會被稱爲“知識爆炸”的時代，知識從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用說將這些知識運用於未來。知識從質的角度看，更趨向於活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在爲不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師不得不拋去因“知識淵博”而擺出的架子，虛心去學習，去讀書。教師一旦不能經常更新知識結構，不能對新的知識保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學生看不起，視爲“老古董”，那麻煩可就大了。
只有擠出時間，堅持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識的教師，才能坦然面對學生提出的各種問題，去親近學生、感召學生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁徵博引、滔滔不絕，去吸引學生、感染學生。當代名師鄭傑老師說“教師的魅力在於通過活化了的知識的積澱所形成的諸多良好的品質：個性、修養、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態度是多麼令人感動啊!”教師讀書使教學生涯充實、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。
記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師範的時候。那時，我是帶着完成學習任務的心態去讀的，對於書中的教育理念，只有理性的認識，沒有實踐，沒有感悟，自然不會“記憶猶新”。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶着我走進了一座教育思想的寶庫，把我領進了一個全新的教育科研的領域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。
繼蘇霍姆林斯基之後，我又接觸了另一位大師級人物——我國偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語錄，諸如“愛滿天下”、“捧着一顆心來，不帶半根草去”等，早在讀書的時候就在心靈紮下根。現在，靜下心來認真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發現了自己的渺小，讀它使我充實，使我純淨，也使我感受到作爲一名教師自身的美麗。
書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。
教育教學論著心得體會範文 篇11
陳鶴琴先生是我國現代著名教育家、兒童心理學和兒童教育專家，他在大量理論和實例研究基礎上從身體、智力、情感等方面提出了幼兒教育目標和方法。教育目標首先要解決“做怎樣的人”的問題，通過教育培養出的人應該具有合作精神、同情心和服務他人的精神;應有健康的體格, 養成衛生的習慣, 並有相當的運動技能;應有研究的態度, 充分的知識,表意的能力;應能欣賞自然美和藝術美, 養成歡天喜地的快樂精神, 消泯懼怕情緒。字裏行間，能夠強烈感受到他對孩子的慈愛與嚴格，慈愛到體貼入微，嚴格到沒有遷就。
我認真拜讀了《陳鶴琴》，漫遊在陳鶴琴幼教思想的長河裏，總是思緒翻滾，感覺受益非淺。陳氏的幼教理論和思想原則，是那樣通俗易懂，又不乏高深的科學哲理，是那樣標新立異，有包含廣博的社會生活內容，他先進的"活教育"理論，引導中國幼教改革一路前行!
他強調了“做人”的基本條件：第一，要有強健的身體;第二，要有建設的能力;第三，要有創造的能力;第四，要有合作的態度;第五，要有服務的精神。在此基礎上他又進一步豐富了“目的論”的內涵，提出“做人、做中國人、做現代中國人、做世界人”。這一目的論全面而深刻地概括了做人的內涵——做一個具有現代綜合素質的新人。陳鶴琴先生“活教育”理論給了我不少啓示。
一、 教學方法多樣性
生活給我們提供了很好的素材，要做一個成功的教師，就要注意環境，利用環境，環境中有許許多多的東西，可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。遊戲也是很好的教學手段，並增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機會。要激發兒童的學習動機、興趣和求知慾，必須要做到陳老提出的教學方法。
二、 活動性與主體性是緊密相連的。
陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發現的，他自己所求來的知識，纔是真的知識，他自己所發現的世界纔是真的世界。”只有使兒童自己具體的和自發的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定。教師應當重視引導兒童自我發現的學習
三、 發揮環境的暗示作用
區域活動就是通過有目的地爲孩子提供豐富材料和有意義的學習環境，讓孩子在其中自由選擇、主動操作擺弄，與環境相互作用，並在活動中獲得經驗,體驗成功的愉悅的一種活動。它是實施個別化教育，促進孩子自主學習的很好形式。老師應該退到隱性地位，把材料推到顯性地位，將材料"活化"，賦予材料生命力。通過材料來營造一種環境，讓環境告訴幼兒，這裏可以做什麼，該怎麼做，讓環境來"說話"，發揮暗示作用。
讀了陳鶴琴先生的《陳鶴琴》，促使我在教育理念上更上一層樓。我會秉着陳鶴琴先生的教育思想，完善自我，不斷提高。
教育教學論著心得體會範文 篇12
著名教育家陶行知說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”這句話生動地詮釋了“成才先成人”的深刻含義。而班主任作爲平時和學生朝夕相處的師長和領導者，除了需要重視學生的能力發展、成績提高以外，更應專注於“教會學生如何做人”。
我進入園區一中以來，也積累了近一年的帶班經驗。下面就談談我在做班主任的過程中，教導學生的一些做法。
一、 小事做起，教導學生做個認真細緻的人
還記得七年級新生剛入學時，一個個活潑好動，骨子裏帶着95後特有的叛逆和散漫。剛發的新書和本子隨便扔進了課桌洞，出教室時直接站起來走人，絕不會把桌子排好、椅子塞到桌子下方。整個教室可以用亂七八糟來形容。
於是開學的第一天，教會這些孩子認真對待每一件事成了當務之急。我特地在吃飯前留下15分鐘，在講臺前示範給他們看：如何在出教室前整理好自己用過的桌椅和物品——書本文具理好後工整地在桌洞裏碼好，不可以一塞了之，桌洞的整齊程度直接反映出它的主人是怎樣一個人;桌面上整潔無物後站起身把椅子全部塞到課桌下，必須保證“全部塞入”，否則就不整齊了;最後每個人再調整桌子的位置，對準地上相應的點。這樣，只要每人做好這3步，就算教室裏空了也一樣整齊。雖然之後的2、3天，還是偶爾有同學會忘記做好3步驟，但整體已經有了質的飛躍。對於偶爾忘記的同學，我會在出操回教室前讓全班先在走廊裏看看教室的桌椅。這時誰忘了塞椅子或者沒有全部塞進去，大家一目瞭然，當事人也會因爲被大家看到了自己的失誤而牢記這次教訓，下不爲例。所以開學後的第二個禮拜開始，班級的桌椅排放再也沒有出過問題。整齊的桌椅體現了班級同學的認真和細緻。
另外，教室後面書包櫃上整齊地攤着6塊抹布。我也要求學生，無論誰用過抹布以後都要衝洗乾淨，擰乾，如原樣整齊攤在後櫃上。如果團成一堆，一來不整齊，二來容易產生異味、滋生細菌。這條規定當然一開始實行時也經常有人做不到。畢竟平時在家這些小公主小皇帝可能連抹布都不會拿一下。每次課間巡視，當我發現有抹布不齊時，就會叫停學生們的講話，讓全體朝後看向抹布，再由我整齊放好，提醒他們下次不要忘記。經過2、3次後，抹布問題也解決了，我們教室的抹布現在總能整整齊齊地想畫布一樣展開在後櫃上。
無論是桌椅的排放還是抹布的展開，雖然都是雞毛蒜皮的小事，但當學生們學會用認真細緻的態度去處理這些小事時，想必這股認真的勁兒已經被他帶到了學習和生活中去了。
二、 言辭鼓勵，激勵學生做個積極上進的人
我們教室的牆上，貼着這樣一篇文章《讓優秀成爲一種習慣》：
讓優秀成爲一種習慣
從今天起，你們要讓優秀成爲一種習慣;
從今天起，你們要習慣於對自己的懈怠不能容忍，因爲你一旦懈怠，別人就會超越你;
從今天起，我不要聽到所謂的“我不優秀，但我很快樂”的娘娘腔，因爲這是自欺欺人，不要陶醉在這種低級的自我安慰中。落後就要捱打是不變的真理。
從今天起，你們要習慣於被別人讚揚——儘管你不是爲別人而活;
從今天起，你們要習慣於堂堂正正地接受優秀給你們帶來的榮譽花環;
從今天起，你們要習慣於從優秀中得到快樂——而不要認爲這樣很累;
這就是我們班級的精神，這就是我們做人的風格。
讓別人去嫉妒吧，你們要習慣於被別人嫉妒，因爲你們的確優秀。
當優秀成爲習慣之後，你再想不優秀都難!
請你們記住
播下一個行爲，收穫一個習慣。
播下一個習慣，收穫一種性格。
播下一種性格，收穫一種命運。
加油吧!8班!讓優秀成爲你們的一種習慣!
每次週一班會課時，我都會和全班同學一起高聲朗讀這篇文章。在一次一次強化練習中給他們以鼓勵和信心，爲他們提出一次高過一次的新要求，幫助他們以飽滿的熱情投身於新一週的學習和生活中去。而這樣積極的言辭鼓勵，可能正是班級一直在同年級中保持領先的動力之源。
三、 感悟生活，教育學生做個懂得感恩的人
我常利用班會課時間，和學生們一起分享網上和報紙上一條條感人至深的真人真事，然後請他們上臺交流心中的感概。還會讓他們在紙上用隻言片語記錄下最近和父母、老師的接觸中有哪些感受、或者發生了什麼不愉快，有何自我檢討。每當我看到孩子們充滿真情實感地寫道“那天我其實特後悔對媽媽不理不睬的。。。”或者是“感謝老師一直加班加點爲我們指導不會的題目。。。”時，我心中也流淌着滿滿的感動。並且我會在家長會時，把這些充滿感恩的紙片發到每個家長手中，讓他們自己去解讀孩子們平時因爲害羞而沒有說出口的情感，讓他們知道他們的孩子也同樣愛着他們。
讓這羣孩子懂得感恩，讓他們能意識到今天自己獲得的一切，不是憑空而來，除了自身的努力，還有許多人在背後的創造和奉獻。感謝父母孕育生命，感謝老師賜予知識，感謝他人給予幫助，纔會讓他們每個人有勇氣面對一切。讓學生們常懷感恩之心，對別人對環境就會少一分挑剔，而多一分欣賞。其實當孩子學會了感恩，還有什麼事不好辦呢?他們會以更親近的姿態對待父母師長，他們也會以更大的熱情和動力投身於生活和學習。這樣一個有血有肉、充滿感恩的孩子，會有誰不喜歡呢?
教育教學論著心得體會範文 篇13
我認真地讀完了教師手冊。通過認真細緻地教師業務學習，我對教育教學工作的認識從模糊到清晰、從茫然到豁然，教學業務能力和水平有不同層次的提高。
我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神聖的職責。 “做一個現代人必須取得現代的知識，學會現代的技能，感覺現代的問題，並以現代的方法發揮我們的力量。時代是繼續不斷的前進，我們必得參加在現代生活裏面，與時代俱進，才能做一個長久的現代人”，“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，纔能有教學之樂而無教學之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結構;不斷的學習現代教育技術，運用現代化的教育教學手段提高工作效率;不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實踐、勇於探索，“我們確不能懈怠，不能放鬆，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任”。
一名教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續發展,才能更好的履行自己的職責。教師應該緊密結合教學實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題,進行積極探究，以形成規律性的認識。一名教師“只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特徵、新的細節，——這是創造性的勞動態度的一個重要條件，也是興趣，靈感的源泉。” 教師只要增強自己的科研意識，把自己的課堂、班級當成自己的“實驗室”、“試驗田”，並投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人爲局內人，變可能性爲現實性，實現經驗型向科研型的轉變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業的成就感和自豪感，同時也爲自己的職業生涯展示了新的希望。
我認爲積累豐富的教學經驗是培養自己在教育中智慧性行動的不二法門。在確定樹立教學風格，形成教學思路，預計教學問題的過程中不斷豐富自己的認識和能力，積累有意的教學經驗和教學方法。在情境教學中，根據已有經驗對各種可能性進行猜想和假設，教學情境準備的意向框架越周全，即興發揮就越敏捷，智慧性行動也就越自然、越高效!激情是教育智慧性行動的點金石，沒有激情的教師即使再有智慧，再機智，也不能在情境教學中引起學生的興趣，激發他們的參與意識。所以，只有通過教師激情演繹的情境教學，纔是一個展現自身智慧性行動能力的平臺，所表現出的機智也越光彩奪目。時代的呼喚，事業的使命，教育的責任，激勵着教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，一位位教師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業的魅力所在。下面談一談我的體會：
一、我的收穫
其一，更加深入瞭解到一些教育政策法規，教育模式和相應的教學策略。在教學實例中找到自己今後努力的方向，更新了知識結構和能力結構.感受了新課程理念在教學中的滲透，懂得了如何更有效地實施教學。
其二，更進一步瞭解到，在當今知識經濟時代，教師隊伍的發展和素質的提高，不僅是教育事業發展的要求，也是教師個人幸福之所繫。老師不能只是一桶水，而應是一條奔流不息的河流。要做一名合格的中學教師，既需要有紮實的學術根底，廣闊的學術視野，不斷更新知識、追逐學術前沿的意識，又需要把握教育的真諦，瞭解學生髮展的規律，掌握現代教育信息技術，具備熱愛學生、關心學生的創造性，培養學生健全的人格。教師既要做“經師”，又要做“人師”。
二、努力方向
其一，作爲一名老師應該要博學求精。在學科知識上要不斷的提高水平，還要在其他方面有所涉及。這對我們自己在教學方面也有幫助的。現在的教科書更趨於實用性和時代性。因此，要不斷的提高自己各方面的知識水平。
其二，在教學中應該不斷的學習新課程標準，在教師的不斷成長的過程中要努力的完善自我，做受學生歡迎的教師，做個永遠的好“學生”。
其三，我要克服的是自己的不足。作爲老師首先要有誨人不倦的精神，才能很好的做到傳道，授業，解惑。耐心是教師應該具備的職業道德。學生犯錯誤時迫切想得到的是理解、信任和幫助，而絕不是批評和懲罰。教師放下架子與學生面對面地平等交流，學生感到被理解和尊重，顧慮自然消除，有利於弄清事情真相;師生之間心與心的溝通，能讓學生敞開心扉，坦陳自己的想法，我主動真誠地與學生交流。
其四，在教育工作中，我努力學習先進的教育教學理念、教學方法，全身心地投入到工作中去，勤勤懇懇，努力使自己在工作中多一點科學的方法、藝術的手段，讓每一個孩子都展開笑顏，努力提高課堂實效，讓每一個學生都有發展。
總之，孩子是明天的希望，而教師則是托起希望的人。他們的成功便是我們的成功，凝結着我們努力的汗水。他們是我們生命的延續，完成我們未能完成願望。在教師這條道路上我們任重而道遠，我要不斷完善和提高自己。但我也相信在這片天空裏，我們能綻放出自己絢爛的生命之花。
教育教學論著心得體會範文 篇14
教學設計體現教師的教學技能，又是溝通教師教學理念和教學行爲的中間環節。從教師專業成長的角度看，“教學設計”就是要求教師對文本的研讀，探究文本的智慧路徑。研究教學設計有助於教師形成正確的教學理念，有助於教師的教學理念向教學行爲轉變，有助於教師提高教學技能。如何才能烹飪出濃汁濃味的語文課呢?
一、抓住文本的“基礎點”
走進新課程、走進新課標、走進文本，教學設計也就抓住了語文的根——識字，讀書，朗讀，背誦，作文，簡單地說也就是念好識、寫、讀、背、說、作、習這“七字經”。這七項目標緊緊圍繞三個基本方面：基本的語文能力，基本的語文積累，基本的習慣素養。這就是語文的根，要牢牢抓住。常態下的教學設計要求就是讀讀寫寫、寫寫讀讀，而不是形式上花樣翻新，表面上熱鬧非凡的動嘴不動手的“君子課”。在教學設計時，要讓學生體會文本本身的內涵，刪去不必要的“花架子”。如一位老師在初教《學棋》時，設計了這樣的問題：說一說你喜歡哪一個學生。(在這一環節中讓學生兩種觀念交鋒)。生1：喜歡那個走神的學生，因爲他有個性，不喜歡的課，他沒有假裝認真聽講。生2：那個學生做事不專心是對的嗎?生1：假如那個老師講課很有吸引力的話，他還會走神嗎?假如他很喜歡下棋的話，他還會分心嗎?……表面上看，這樣的設計，是對文本的拓展，但拓展不能遠離文本，進行過度發揮。在這節課上，學生會熱熱鬧鬧，但是實際上存在兩個問題：一.學生究竟有沒有弄明白課文，不得而知。有可能原本是比較明白的，作了這個辯論反而變得雲裏霧裏的。二.語文的“工具性”與“人文性”的統一。在語文課上，其他任何形式和內容的東西都應該爲語文服務的，不管使用何種手段都要深入思考一下：我設計的這個環節是否有利於教學目標的達成?是否能夠促使學生對學習產生責任感?是否能促進學生對語言文字的感悟體驗?若偏離了這些基本點，從學生髮展的角度看，實際上是丟掉西瓜去撿芝麻。再活躍的課堂也只是老師的“獨角戲”，最終的結果是“種別人的田，荒自己的園”。語文課的根基是文本語言，是學生不斷走進文本的過程，將文本融入學生的內心世界纔是最重要的。
二、切入生活的“鏈接點”
美國教育家華特曾說：“語文的外延與生活的外延相等。”陶行知先生也曾指出，生活是學習的大課堂，語文學習的動機、動力來源於社會生活的需要。所以在教學設計時，教師首先要潛心研究“課標”和教材，把功夫花在發掘文本的語文因素上，力求發掘切入生活的“鏈接點”：文本中所有的文字、符號、插圖、註釋、提示、課後習題，都具有召喚性，蘊涵着吸引讀者去採擷、加工、拓展……閱讀文本的關鍵是教師，教師不去潛心讀書，精心設計，怎麼引導學生去學習語文，在文本中探索、發現、汲取資源呢?又怎樣實現《課程標準》中一再強調的“要注意開發學生的創造潛能，促進學生的持續發展”?如我在教學《歡樂的潑水節》時，設計了這樣的片斷訓練：
老人、孩子、姑娘、小夥，個個身上溼淋淋，人人臉上笑開了花。清水是吉祥如意的象徵，誰身上潑的水多，就意味着誰得到的幸福多。
▲(投影出示)身上那麼溼，爲何還那麼高興?你從中讀懂了什麼?
▲ 這句話聽起來挺深奧的，你真的讀懂了嗎?考考你：
A.當我端起水，我會把水潑向老人，祝願他(健康長壽)
B.當我端起水，我會把水潑向姑娘，祝願她( )
C.當我端起水，我會把水潑向小夥，祝願他 ( )
讀懂文末這蘊含深刻的一段話，是文章的重點、難點，如果要把這段文字植根於學生心中，只是簡單的讀一讀，理解字面意思是完全不夠的。文本中所表達的“道理”如何才能和生活相鏈接呢?上述的教學設計，把文本的解讀至於廣闊的背景之下，讓學生進入文本，又跳出文本，讓學生髮現文本切入生活的“鏈接點”，在生活中發現語文，在語文的學習中體味生活的真諦。
三、架設課文的“互動點”
語文是一門綜合性很強的學科，《課程標準》首次提出了“綜合性學習”的要求，意在“加強語文課程於其他課程及生活的聯繫，促進學生語文素養的整體推進和協調發展。”在《課標》的召喚下，教師注重於設計體驗性和探究性語文綜合活動，讓學生在體驗語文、探究語文、感受語文時，架設課文的“互動點”，真正實現語文生活化，在充滿情趣的百花齊放的學習背景中學習、積澱與創造。
曾見一位教師在教完《印度洋上生死夜》和《給家鄉孩子的信》兩篇課文後設計了一節語文綜合實踐活動——評選感動我們的十大課文人物，以“感動中國”爲藍本，寫下了一系列的頒獎辭：
哈爾威船長：忠於職守，履行做人之道。他一次又一次地用自己的言行詮釋着“英雄”的真正含義。有了他，更多的人才擁有燦爛的陽光;有了他，更多的人才懂得了生命的意義。
司馬遷：風雨人生，禍福難料。爲了父親的遺願，他忍辱負重十八年;爲了自己的理想，他把一腔熱血化作千古名篇《史記》。這部“史家之絕唱，無韻之離騷”也鑄就了他的輝煌。
……
在經歷了這樣一段感人心扉的語文歷程之後，學生和教師將收穫生活中的`感動，並把他們講出來，寫出來，告訴大家，讓感動延續。這也正踐行了《課程標準》闡明的“要培養學生愛國主義的情感，社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，要“吸收民族文化的智慧”，語文的人文性和工具性得到了統一。這樣的設計理念注重於教學內容的整合，突出言語表達實踐，做到了目中有人，師生互學，多元發展。讀着這些頒獎詞，我們就好像又一次地和文本、和作者進行對話，拉近了語文學習和日常生活，滲透在日常生活之中，拓寬了視野，促使文與道的交匯與融合，收穫萬紫千紅的春天。
四、尊重個性的“差異點”
《課程標準》明確指出：“學生是語文學習的主人”，學生是一個個鮮活的、充滿靈性的個體。有人說“有一千個觀衆就有一千個哈姆雷特”，在教學設計時基於“以生爲本”的精神，喚醒學生的已有經驗，尊重個性的“差異點”，就能促成生成的精彩。如教學《月亮灣》時，我發現學生讀“游來游去”的語調不同，一個讀得的輕快，表現了小魚的滑溜，“做遊戲”時快樂，自由;另一個學生讀得慢條斯理，應該怎樣讀?成爲一個“差異點”，如何解決這個“點”的鑰匙呢?“誰能幫他說說理由?”教師將球拋給了學生，個性化的理解使話題成爲一個“爭論點”：怎樣讀?有學生說因爲小魚在河底散步，看風景，所以遊得悠哉悠哉，要讀得慢……最後竟有學生從遊得開心、悠哉中領悟到環境沒有污染。這樣的教學設計是對文本的“二度開發”。對讀書的理解，曾國藩曾如此描述：“情以生文，文亦足以生情;文以引聲，聲亦足以引文。循環互發，油然不能自已，庶漸漸可入佳境。”學生在讀文之中對月亮灣的美的體悟，帶有明顯的個性特色。學生學習語文，應該在運用中學，這一過程中教師的傾聽給了學生“感悟、積累”和“運用”的平臺。所以在教學設計中，“我們的教師要真正地把心貼在孩子的身上，這‘帖’不只是愛，還是研究，還是爲了發展。(葉瀾語)”爲了學生的發展，教學設計時想到的不僅僅是學生要完成的學習任務，還要想到文本的語言會帶給學生怎樣的情懷，怎樣發掘學生的言語稟賦，怎樣引導學生藉助語言文字走進一個美好的境界，怎樣讓學生在言語活動中感受到快樂，怎樣讓學生帶着欣賞美的眼光發現語言的美，怎樣讓文本語言在學生的心中發酵，形成物我兩忘的精神場……帶着這些設計理念，教學設計是人本與文本的碰撞、交融，迸發出的灼人火花。
五、倡導教學“本色點”
鄭板橋有詩云：“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”在經歷了對學生的研究和發展、教師的豐厚的修養和教學藝術之後將語文簡單化，讓語文教學“返璞歸真”。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是對“本色語文”的最佳的註釋。“本色”是濃縮，是提要鉤玄，是減去“非語文”的腫脹。依據閱讀教學的基本規律，突出語言的理解、積累與運用，來構建簡約、實用的閱讀教學課堂。再教《學棋》，我就注重於教學過程，滲透學習方法，走進課文情景，獲取真實感受：1.讀課文第二節，將學生怎樣“學棋”字、詞圈出來。2.輕讀課文，邊讀邊抓住關鍵詞展開想象：看一看他們是怎樣學棋的?3.學生交流：兩個學生學棋的情況。
語文的本體是什麼?葉老早就說過，口頭爲語，書面爲文。在這一環節，教師着力於引導學生紮紮實實地走進語言，滲透學法指導，讓靜止的語言文字在學生的頭腦中鮮活起來。教學設計的本色點是着眼於學生的言語發展，紮根於語言文字，使學生在閱讀中展開想象，走進文本，獲取真實地感受。
有詩云：“輕攏慢捻抹復挑”。在課程改革中，只要我們潛心研究，靜心思考，精心設計，就一定能引導學生從“三味書屋”走入“百草園”，使語文課堂進入精彩紛呈、博大精深、魅力四射的佳境，分享那濃汁濃味的語文課!
教育教學論著心得體會範文 篇15
不知不覺中，我教學生涯的一年已經過去了。應該如何處理老師和學生的關係，如何適應自己作爲一名教師的心理上的轉變，如何擺正自己在教學和學校生活中的位置，一直是我這一年來苦苦思索的問題。
在我校的中專英語教學中，教師要培養和保持學生較濃的學習興趣，應該把握良機，渲染英語課堂氣氛，引發學生的興趣和求知慾;充分研究教材，認真備課，在各教學環節中增加趣味性;注重“以人爲本”，發揮學生主體作用;建立新型師生關係，重視師生情感交流，培養興趣;開展內容廣泛、形式多樣的英語課外活動等。興趣是最好的老師。一個成功的英語教師要在教學中有意識地培養學生對英語的持久興趣，激勵學生不斷處於較佳的學習狀態之中，使他們對英語樂學、善學、會學，學而忘我，樂此不疲。因此，課堂教學手段必須不斷更新，用靈活多樣的教學方法，組織學生進行廣泛的語言實踐活動，通過多種手段激發學生實踐的熱情，加強對學生學習英語的興趣的培養，讓學生變興趣爲參與實踐的動力，爲語言實踐活動提供源源不斷的動力。
一、把握良機，渲染英語課堂氣氛，創造一個輕鬆愉快的學習環境，引發學生的興趣和求知慾。
我帶的是中專一年級，班主任也是年輕的老師，所以我們之間的共同話題很多，可以就學生以及班級工作互相切磋。中專生這個年齡的特點是：愛說愛動，自我約束、自我控制能力不強，如果教學中忽視這些特點，單純沿用傳統教學模式，使用傳統教學方法進行機械地講解，把他們純粹當成知識的容納器，填鴨式地問他們灌輸在他們眼中枯燥無味，冷冰冰的語法、詞彙，他們便不感興趣，因而也就談不上學習的積極性和主動性。目前，中學英語教學質量不佳，恐怕這是一個主要原因。學習需要興趣。就某種意義上講，學英語就更需要興趣。如何激發學生的學習興趣，並保持它，使之成爲他們學習的動力，正是趣味教學考慮的出發點。
新生大都不喜歡主動回答問題，課堂氣氛稍顯沉悶，聽力和口語也都相對比較薄弱。聽不懂就更無法主動學習，克服這個英語學習上的攔路虎迫在眉睫。爲了提高大家的聽力和口語我要求學生作值日報告“Duty Report”：每堂課給學生3分鐘朗讀小故事、小幽默或是自己的經歷，說者鍛鍊口語，聽者鍛鍊聽力，並由老師總結髮問。一開始的幾堂課我嘗試用全英文的方式授課(內容是對話，比較簡單)來對我班同學的英語水平摸底，但課後學生反映接受有困難，聽課效率不會很高。通過找學生個別談話以及讓學生寫自己學英語的困難和對英語學習的期望等方式，我對同學們英語方面的弊病有了一個粗略的瞭解。對講課方式和步驟也進行了相應的調整：由原來的全英文授課變爲中英各半，課文前的導入部分自己設置問題，課後帶領學生聽磁帶以鍛鍊聽力。
其次，隨着授課方式的改變，中文多起來了，我也漸漸放下了一開始異常嚴肅的面具，利用畫畫和身體語言把習題中的錯誤問題表現出來，使學生們更容易認識到錯誤，並加深印象，另一方面，講一些與課文相關的西方國家的風俗習語，增加學生對英語的興趣，同時增加幽默在課堂教學中的應用，並適當地加入一些大家耳熟能詳的成語、諺語、典故甚至廣告詞，比如“As we all know/As is known to all/Everybody knows,”意思是“大家都知道”我就形象得告訴大家這句話的意思是“地球人都知道”，引得大家會心一笑的同時又加深他們的印象，這些方式對活躍課堂氣氛，增加英語學習的趣味性有很大的幫助。
二、充分鑽研教材，認真備課，在各教學環節中增加趣味性。
教師對學習材料和內容的處理，一般是由易到難，逐步深入，同時要考慮到對學生學習興趣的一定刺激程度，使學生的思想始終處於積極狀態，使他們的興趣逐步升級。其次增加教學環節中的趣味性，教學手段的多樣化也有助於使學生的興趣得以保持。呈現語言材料前，教師要想辦法爲學生創設新穎可信的情景，由此吸引學生注意力，再由該情景過渡到課本所展現的情景中，同時，合理地運用實物、圖片、掛圖、簡筆畫、現場錄音、多媒體課件等，讓所要呈現的情景更加直觀而富有情趣。比如在進行課文教授時，教師可用從網上下載的聽說讀寫的英語材料、採用自制課件來進行教學，通過聲、光、電的完美結合，用生動的形象、真實的畫面、優美動人的語言和音樂，來豐富學生的想象力，刺激學生的興趣和求知慾，增強學生的記憶效果，從而實現教學目標，達到教學目的。再次，相同的知識要反覆操練。因爲人的記憶是有規律的，如果不及時鞏固，反覆記憶，學過的知識還是會很快遺忘。所以我們要根據記憶規律引導督促學生不僅在課上更在平時的學習生活中，抓緊點滴時間反覆操練，鞏固記憶知識。這一點也可以從我們平常的默寫和小測驗中看出來。
三、注重“以人爲本”，發揮學生主體作用。
過去的教學常常強調教師的主導性而把學生單純地視爲教育對象，忽視學生的主體地位;把學生的頭腦看作是可以填充知識的容器，忽視教學特點，無視學生的主觀能動性。教師應把學生看作是具有成長潛能的生命體，其內部蘊藏着主體發展的機制，認識到教學的目的在於開發學生的潛力，驅動其主體的發展機制，使之成長、成熟。“以人爲本”的理念在教育界越來越深入人心。在教育過程中，以學生爲中心，充分發揮學生的主體性已成爲廣大教師所熱衷的教學方法。母語習得研究及外語學習研究均證實：外語教學中的重點不再應該是 “我們該教些什麼”，而應是“我們如何在課堂教學中創造這些條件” ，更應強調的是學生“能幹什麼”，因此，我們在教學過程中應充分體現學生的主動性和創造性，增強學生使用英語的能力。
四、建立新型師生關係，重視師生情感交流，培養興趣。
因爲之前就一直聽說老師如果與學生太過親近，會讓學生產生與老師是同輩的錯覺，從而不利於老師威信的建立，再加上從前實習時自己的親身體會和有經驗的老師的忠告，所以我決定先兵後禮，先唱白臉再唱紅臉。第一節課我作了簡短的自我介紹，然後就重點講了我們學校英語教材的特點，學習英語的方法和技巧等。讓他們對中專的英語乃至中專生活有一種緊張充實的預先感覺。給了他們一個小小的下馬威。既保持了適當的距離也爲我以後處理師生關係奠定了一個良好的基礎。
師生關係是以基本的人性觀爲前提的。如果教育者認爲，人的天性是懶惰的，不思進取的，需要嚴格教誨才能啓迪良知，那麼權威型的師生關係應該是最爲有效的。傳統的師道尊嚴，便是權威型的師生關係的體現。現代教育觀則認爲人的本性是積極的、向上的，具有生長與進取的潛力，教育的目的是開發人的潛能、促進人的健全發展，而權威型的師生關係無疑會扼殺兒童的創造力與稟賦。在教學過程中，耐心是至關重要的。它是一位教師良好行爲的體現。教師的工作是解決學生不同程度上的問題，其中除了教學上的，還有心靈上的。育人的工作是辛苦的，對待形形色色的問題，不計其數的學生，都要用一顆熱情的心耐心地去做。大多數學生，特別是“差生”，學習英語的毅力和耐心都較差，聽課時的心情也常處於一種抑制狀態，覺得學習無聊。因此，在課堂上除了多給他們參與活動和發言的機會外，特別是對他們提出的問題和質疑，哪怕再淺顯也應耐心回答，並予以支持和表揚，這樣對消除他們心頭的恐懼感和失落感十分有利。
總之，英語學習，興趣爲先。學生語言能力的高低在很大程度上受制於英語學習興趣的程度。很難想象失去了興趣還能怎樣培養交際能力。所以，作爲英語教師，一方面要向學生傳授語言知識並使他們掌握技能，另一方面更要重視培養和保持學生對這門學科的興趣，獲得事半功倍的效果。這樣才能真正把英語學習及教材大綱中提出的要求落到實處。
以上就是我個人任教一年以來的心得體會。前路漫漫，學生的多樣性和潛在性像是一個寶庫有待我們去挖掘，發現和雕琢。師者，傳道授業解惑也，不僅要授以魚，更要教授學生捕魚的方法。讓學生掌握好的學習方法，也是成爲一名合格的成功的教師的一個方面，而距離這一步，我還有很多路要走。不過我相信，我會盡全力作一個學生喜愛的老師。
教育教學論著心得體會範文 篇16
今年暑假，我參加了教委組織的暑期教育教學理論學習，在認真聽取了鄭傑老師的《給教師的一百條新建議》後，感覺受益匪淺。
縱觀現在，社會、學校、家長對教師要求極高，對學生的期望值高。而反觀學生卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師?這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。讀了這本書，裏面的很多內容讓我沉浸其中，感慨頗多。如在《一名稱職的服務者》中，就是說我們做教師的都要爲學生服務。那麼怎樣服務於學生呢?我覺得教師要擺正位置爲學生服務，應該以平等的人格對待學生。要學生來評價。教師還要提高教學技能。要理解學生，站在學生的角度去看問題，這樣才能更好的爲學生服務。投桃報李，我們有好的心態，學生就會心存感激。當學生學會感激之後，纔會更好的回報教師，纔會更好地去學習。蘇霍姆林斯基說過：“孩子的心不應是真理的倉庫。我竭力要防止的最大惡習就是冷漠，缺乏熱情。兒時的內心冷若冰霜，來日必成凡夫俗子。”教師最大的悲哀莫過於眼看原來天真活潑的、對世上萬物充滿熱情的生命，在學校“教育”的塑造中變成只對“知識”懷有“單純”的好奇心的“機械人”。是的，如不改變這種重智輕情教育觀念和教育行爲，教師縱使口吐蓮花，也未必能使學生“頑石點頭”，教師要想在學生冷漠的心田中激起情感的連漪，必須着力培養“多情善感”的學生。代的學生越來越懂事，他們不再以爲老師是權威，他們以逐漸有自己的觀點。
在我們的教師隊伍中，絕大多數教師都是很平常地延續着自己的工作之路。徒有可嘉精神，這多麼可悲，其實“蠟炬成灰淚始幹”並不應該成爲我們教師職業精神的寫照。我們應該追求的職業精神是，發展學生，也發展自己;照亮學生，也要照亮自己。在工作中，我們要學會做“減法”，要減掉積壓在我們身上的重壓;我們要對自己的工作崗位負責，要學會團結協作。教師畢竟是不同於其他職業的。教師要有理性，必須把學生當“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區別;教師要有理性，必須提高教育教學的效率。教師通過創設一定的道德情境，讓學生在想象性的情感體驗中，經歷動機的衝突，情感的激盪，認識的昇華。我們都有這樣的經驗，要在平靜的水面擊打出浪花，只輕輕拍擊一下是不行的，而應把手插入水中，用力推動，且越是持續推動，則後浪推前浪，水勢洶涌。老師要在學生心頭引起持久洶涌的感情“巨浪”，只輕輕“攪動”一下也是不行的。蘇聯教育家贊可夫指出：教學法必須觸及學生的情感領域，觸及學生的精神需要，才能發揮高度有效的功能。因此，教師要善於晚起和誘發學生對道德現象的情感體驗。我們要逐步培養學生善感的心靈，在學生真正地感動，以自覺的行動克服不良的行爲。
優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書;而當你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學生，他們一旦出了點小問題，我們總習慣先對他們進行批評、寫檢查、懲罰……然後再對其講道理，進行所謂的原則性的指導。其實處罰和枯燥的說理不能觸及後進生的靈魂，反而拉大了老師與後進生之間的距離。而在《永不言棄》這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因爲只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作爲無辜生命的深深的悲憫。懷着愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啓學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成爲他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
《給教師的一百條新建議》讀起來非常親切，他的每條建議都與我們息息相關。不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發，由一些常見的現象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結所在，並提出了切實可行的解決方法，他山之石，可以攻玉，對教師都有着指導和借鑑作用。有的文章爲我解了惑：如在《要學會做減法》中我學會了如何解壓，獲得真正的解放;而有些文章則使我對平時教學中的點滴感悟有了更系統深刻的認識：如《學會讚美》、《關懷身邊的每一個普通人》、《學會傾聽》、《找到孩子最佳的學習方式》等。特別是找到了學校新推出的管理舉措的影子：如《重讀蘇霍姆林斯基〈給教師的一百條建議〉》，以及學校近年來對教師滿意度調查的重視與《提升滿意度》一文中的觀點不謀而合，還有注重班隊合作和規範教學管理制度等理念措施都可以在書中找到。
鄭校長的文字讓人啓迪，他說出了許多人想說又沒有說出的話，說出了許多人感覺到了卻沒有想到的話，更說出了許多人壓抑在心頭卻一直得不到發泄的話。總之，這些話說到了教師們的癢處、痛處、傷心
處，把人一下子照亮。於是，邊讀邊怡然自得，邊讀邊拍案擊節，邊讀邊痛苦萬狀。
掩卷沉思，我終於明白：作爲一名教師，我工作是因爲我熱愛這事業，我教書是爲在事業追求中找到自我的價值。工作時間越長，我越應該理解幸福的含義。《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述着對教育事業的熱愛、忠誠與執着。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細細地去品味，領悟它精髓所在，指導我們的教育教學實踐。
教育教學論著心得體會範文 篇17
平淡最真，簡單最實，自然最美 首先我感謝領導們給我這個機會，讓我能上臺表達我的思想與感情，教育感悟 (演講稿)。同時，我又感到深深的不安，因爲面對教育大發展的滾滾潮流，身爲教師的我總會感覺到自己的力量是那樣的微不足道。我的成績不夠輝煌，所以我無法慷慨激昂，我的故事也不夠感人，所以我不能聲淚俱下。但是我有隻有一顆真心，和向孩子們無限敞開的胸懷。有人說：你的心在哪裏，你的幸福就在哪裏。當我用心去感受教育人生的脈搏時，我感覺到不管是快樂還是憂傷，充實還是迷茫，都是我生命中揮之不去的風景線。
十幾年前，我懷揣着美麗的夢想，踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水複疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。十幾年的辛勤耕耘，十幾年的默默守望，使我深深的體會到，幹好教師這一平凡而充實的職業真的不是很容易的事。
尤其是我們一教就是幾個班的英語，近三百個學生。怎麼讓孩子們在短短的幾節課學會這些內容?確實絞盡腦汁。怎麼讓農村孩子在沒有語言環境的情況下對英語感興趣?更是一個難題。說實話，有時候真的就覺得有一塊魚翅卡住嗓子，咽不下去還吐不出來。但是不管他們學會多少，我總是盡最大努力去交給他們好的學習方法和一些好習慣，十幾年的工作實踐，使我對教師這個職業有了更深的感悟，特別是做一名班主任，既要有嚴師的風範，又要有慈母的情懷。既要做他們的朋友，還要不失嚴肅。像我這樣沒有太多經驗的班主任還要向大家多多學習。
我常常在想，真正考上名牌大學的學生不多。除了知識以外，我還能教給學生什麼呢?如果他們僅僅是考試的機器，那麼他們的人格會健全嗎?他們的情感會很豐富嗎?每當我走在大街上，看着熙熙攘攘的人羣，我常常會想到我的學生：都說他們是祖國的花朵，是未來世界的主人，那麼他們離開校園以後，將給這個世界帶來什麼呢?他們是會用真善美守候自己的精神家園，還是會加速這個世界的浮躁與急功近利。
我不能在他們前進的道路上，都鋪着鮮紅的地毯，但可以見證他們生命的每一次拔節，就像蝴蝶破繭而出，飛向幸福而美麗的人生。
所以我不想做春蠶，也不願意是蠟燭，也不想太陽的光輝只灑在我一個人的頭上。我更願意是一個母親，溫暖而又嚴格的呵護着孩子的純真與善良。願意是一個虔誠的神父，教會他們堅守純潔與高貴，面對充滿挑戰的未來，我們都將會是一隻從暴風雨中飛回的海燕，堅強而寧靜的立在水邊，不管將要來臨的是幸福還是苦難，都能坦然承受!作爲一個園丁，讓我和孩子們在一起的每一天，都成爲他們美好未來的肥沃土壤，讓每一朵理想的小花，都能燦爛的開放!
我堅信：一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季如春。一顆愛生如子，愛校如家的心，足以讓我的人生寫滿精彩!
教育教學論著心得體會範文 篇18
經過自己的理論學習並結合自己的教學實踐和經驗教訓。現在就進入教師隊伍的體會心得與大家分享。
首先要談的是課堂管理方面的體會。自己在這一方面的經驗可以說是一片空白，許多東西都是從一些有經驗的教師那裏學來的。比如說，課前可說些題外話，調動一下學生的情緒;當觀察到學生有疲勞的表現時，可說些笑話緩解他們的疲勞。在課堂管理方面，我個人總結出來的一點經驗就是可以在教學的過程中通過各種方式讓學生積極參與你的課堂，這是一種避免學生因爲無所事事而講話，趴睡的有效方法。比如說，可以在課堂上多提問、多采用啓發式語言引導學生思考問題。再比如說，我在教歷史課的過程中難免要穿插一些與歷史事件有關的小故事，在這種情況下，我就儘量讓知道這些故事的同學去講而不是我自己去講，給學生多一些參與教學的機會。通過一段時間的實踐，我發現在正常情況下，這些方法還是很有效的。
在課堂教學方面我也有以下幾點體會：1、針對學生基礎較差這一實際情況，在整個學期甚至一學年的教學安排上，可採取由易到難的做法。比如一開始對他們的課堂提問或課後作業，可以出一些比較簡單的題目。這樣做既照顧到了學生的實際情況，又擺脫了一味遷就學生的尷尬局面。
2、可以在教學過程中教會學生一些學習方法，而且讓他們掌握這些方法的方式也是多種多樣的。比如老師可以先做示範，學生再模仿：有一次在講到老子這個人物時，我先讓一個同學起來概括一下老子的哲學成就，他說得不是很完整，於是我讓學生注意聽我是怎樣去介紹的，介紹完後，我還特別給他們強調了一下怎樣歸納課文內容的方法。緊接着在介紹孔子時，我讓另一位同學起來給大家介紹孔子的思想時，他介紹得就全面多了。有時還可以將一些思維方法融於你的板書和授課過程中，那麼學生聽多了你的課後，在不知不覺中就形成了這樣思路，也就掌握了這種思維方法。
3、在課堂上，要多留意學生的反應，如果能夠發現那些能回答出你問題的學生，並把他們叫起來回答問題，那麼受到關注的喜悅感和答對問題的成功感，將會對學生產生巨大的鼓舞作用。我覺得這也算是一種和學生進行交流的方法。
4、我覺得一個老師要講好一堂課除了認真備課外，還應該多閱讀，以擴大自己的知識面，進而提高課堂上自由發揮的能力。在教學過程中，我有這樣的經歷，就是許多在備課時設想到的內容，在講課的過程中突然想到了，並且講出來後對整節課具有要求自己去擴大知識面，以提高自己臨場發揮的能力。
5、要大膽嘗試：新老師因爲經驗不足，對許多事情該不該做，該怎麼做，沒有十足的把握，在這種情況下，我覺得除了多問別人請教以外，還應大膽嘗試，不應該因爲害怕失敗而裹足不前。
6、一個人在做任何事情的過程中，都會形成各種各樣的思維定勢，教學也不例外。對一個老師來說，當他想出了一個教學的好方法，並且實施起來非常有效後，他就有可能一直採用這個方法。我個人認爲任何方法都是有利又有弊的，因爲經驗不足，所想出的方法不一定就時時有效，經常打破自己的思維定勢，多想新方法。
教育教學論著心得體會範文 篇19
我是一位普通的中學語文老師，從08年安師大畢業後，我來到了三十八中學任教，這裏人才濟濟，精英輩出，帶着年輕的夢想和追求，我成了兩個班孩子的語文老師。轉眼，4年過去了。由最初的忐忑沒底，到現在的從容應對，我從老教師們那裏汲取了豐富的教育教學技術，自己也多多去看書研讀，總結點滴的經驗。欣慰的是，我的兩個班不管是畢業的那屆還是現在的這屆，成績一直都是同層次中的前列。現在，把我點滴的教學經驗簡單羅列一下，渴望交流中有所提升
一、認真學習，樹立新的理念
通過學習新的《課程標準》，使自己逐步領會到“一切爲了人的發展”的教學理念。樹立了學生主體觀，貫徹了民主教學的思想，構建了一種民主和諧平等的新型師生關係，使尊重學生人格，尊重學生觀點，承認學生個性差異，積極創造和提供滿足不同學生學習成長條件的理念落到實處。將學生的發展作爲教學活動的出發點和歸宿。重視了學生獨立性，自主性的培養與發揮，收到了良好的效果。在教學實踐中積極探索煥發語文課堂活力，有助於學生能力提高與發展的語文課堂教學的新思路。
二、細研教材、潛心備課
教學中，備課是一個必不可少，十分重要的環節，備課不充分或者備得不好，會嚴重影響課堂氣氛和積極性。曾有一位前輩對我說：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費心機。”我明白到備課的重要性，因此，每天我都花費大量的時間在備課之上，認認真真鑽研教材和教法，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準確把握重難點。在制定教學目的時，非常注意學生的實際情況。教案編寫認真，並不斷歸納總結經驗教訓。同時注重課堂教學效果，針對學生特點，以愉快式教學爲主，不搞滿堂灌，堅持學生爲主體，教師爲主導、教學爲主線，注重講練結合。在教學中注意抓住重點，突破難點。由於準備充分，教學效果明顯，學生易於接受。
三、激發學習興趣，提高課堂效率
應試教學課堂圍繞知識目標而展開，儲存繼承前人積累下的經驗和體驗，但忽視了學生創新、動機、興趣、情感、意志。如何激活所需的先前經驗，萌動
求智慾望呢?我嘗試着以下的方法：
1，用新穎的導入調動學生
“興趣是最好的老師”。在教學中，我十分注重培養和激發學生的學習興趣。譬如，在導入新課，讓學生一上課就能置身於一種輕鬆和諧的環境氛圍中，而又不知不覺地學語文。上《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》這一課，我從生活中搶劫需被判刑引入到英法聯軍搶劫卻召開慶功會，調動學生情感上的痛恨。還有上《行道樹》我用田震《好大一棵樹》的音樂導入，學生在音樂的輕鬆氛圍中走進文本。我根據不同的課型，設計不同的導入方式以激發興趣、設計懸念引發設計，比起簡單的講述更能激發學生的靈性，開啓學生學習之門。
2用輕鬆愉悅的師生關係活躍課堂
教學課堂上感受到親切、和諧、活躍的氣氛，教師已成爲學生的親密朋友，教室也轉變成爲學生的學堂。學生再也不僵化呆板、默默無聞、做模範聽衆。他們個性得到充分展現與培養：或質疑問難，或浮想聯翩，或組間交流，或挑戰權威。師生互動，生生互動，組間互動，環境互動。在有限時間內，每一位學生都得到了較爲充分的鍛鍊和表現。教室中再不陰暗冰冷。課堂上充滿着陽光、平等、和諧與交流共存、挑戰與沉思同在。活躍的思維，頻動的閃光點，讓學生成爲課堂上真正的主人。教師的授課既源於教材又不唯教材。師生的情感與個性融在其中。現實的生活進入課堂，學生在互動中求知，在活動中探索。既輕鬆地掌握了知識，又潛移默化地培養了能力。學生的整體素質有了質的提高，語文課堂真正煥發出它應有的活力。
3用積極的探究提升學生的求異思維能力。
在語文教學中，閱讀者對語言意義、語言情感、語言技巧的感悟，在很大程度上與學生的生活經歷、知識積累、認識能力、理解水平有關。爲此，我在語文教學中，構建語義的理解、體會，要引導學生仁者見仁，智者見智，大膽，各抒己見。在思考辯論中，教師穿針引線，巧妙點撥，以促進學生在激烈的爭辯中，在思維的碰撞中，得到語言的昇華和靈性的開發。教師應因勢利導，讓學生對問題充分思考後，學生根據已有的經驗，知識的積累等發表不同的見解，對有分歧的問題進行辯論。通過辯論，讓學生進一步認識了自然，懂得了知識無窮的，再博學的人也會有所不知，體會學習是無止境的道理。這樣的課，課堂氣氛很活
躍，其間，開放的課堂教學給了學生更多的自主學習空間，我也毫不吝惜地讓學生去思考，爭辯，真正讓學生在學習中體驗到了自我價值。這一環節的設計，充分讓學生表述自己對課文的理解和感悟，使學生理解和表達，輸入和輸出相輔相成，真正爲學生的學習提供了廣闊的舞臺。
四、重視朗讀、培養語感
1、利用早讀課時間讓學生大聲朗讀，以提高他們的語感。
對於有些同學，說的能力相對較弱，有的學生回答問題語言不連貫，他們語言表達能力較差，這樣也制約了他們的閱讀及寫作能力，所以我對兩班中這樣的學生規定每天早上必須大聲朗讀20分鐘，然後站起來讀給全班聽。經過這樣的訓練，學生的朗讀水平有了明顯的進步。
2、組織各種形式的朗讀演講比賽
在平時的課堂上，我經常讓幾個同學自選對手，朗讀PK一下，全班學生點評。學生們都躍躍欲試。還有，我會定期給一個題目，自選美文，小組推選人員，組組之間對抗，有時是一組四人共同演繹，和其他組比賽。有時是邀請其他班的到我們班來參加對抗。經過這樣長時間的訓練。我班的整體朗誦水平在同年級可謂是首屈一指。每次學校組織的演講或朗誦比賽，我班都幾乎是名列前茅。
五、加強課外閱讀、寫作和習字訓練
爲了提高學生的閱讀和寫作能力，我繼續加大訓練力度。爲此，我規定學生每週都要閱讀兩篇課外文章並寫兩篇作文。課外文章的閱讀要適合國中生，寫作訓練是每週三一次，週日一次，其中一篇寫所讀文章的讀後感，另一篇以本週內所聞、所見、所經歷的事爲主，也可以寫些自己的感受等。同時，兩班裏也有不少學生卷面書寫不認真，爲了提高他們書寫能力，我規定他們每天必須練字，每天一頁，每週一交上來。所練內容主要是以字帖爲主，也可以以抄課文，總之要認真書寫。經過這麼長時間訓練，他們進步還真不小。
在千頭萬緒的教學中，我的這點小小的總結也許只是個人一點不成熟的方法。在浩瀚的語文世界裏，我願一直快樂的徜徉於此。
教育教學論著心得體會範文 篇20
一、熱愛學生
這些年的工作經驗告訴我，教師真摯的愛是啓迪學生心靈的鑰匙。沒有愛就沒有教育，只有熱愛，才能奉獻。我一直把“愛學生”作爲自己的座右銘，用慈母般的愛去關心、體貼學生，悉心教育他們養成良好的生活習慣和學習慣。我的宗旨是：愛而不溺，嚴而有格，耐心細緻，一視同仁。對“好學生”不“一俊遮百醜”;對後進生關心備至，增加感情投入，想法樹立他們的自信心，維護他們的自尊心，加之因勢利導，使之逐步完善自我。
二、嚴格要求
對學生的要求嚴格，我注意了兩點：一是嚴而有格，就是說對學生的要求有標準，教育方法不出格;二是嚴中有愛，和學生相處從不借口嚴格要求，而對學生擺出一副冷麪孔，一派咄咄逼人的氣派。要知道，一份嚴格之水，要滲上九份感情之蜜，才能釀成教育的甘露呀!
“後進生”也有閃光點，關鍵在於是否發現。學生的一個進步，一次好事，一個漂亮的動作，一次大膽的嘗試······都是星星之火，我都會及時肯定、表揚、鼓勵，讓他們體會到成功的喜悅，這對他們樹立自信心是有極大作用的。在體育課堂上，我總是多給他們表現的機會，如果對了，我會高興地說：“你真棒”。即使做的不完美，我也會真誠地加以鼓勵，增加學生的自信心。
三、爲人師表
俗話說：“說破嗓子，不如做出樣子”。凡是要求學生做到的我首先做到。教師要用美好的心靈去教育每一個學生。我要求學生儀表端正，服裝整潔，我就堅持上課前整理穿着;要求學生語言文明，我在學生面前從不講粗話;要求學生說普通話，我課堂上儘量用生動、優美、簡潔、精練的語言去引導學生進入作者的“意境”。這樣，不僅陶冶其情操，提高其覺悟，而且也能有效地培養其表達能力。
四、改革教法
提高教學質量是教學的關鍵。我在教學中立足“健康第一，快樂健身”的教學模式，努力追求“學生是課堂的真正主人，充分發揮學生學習的主動性、積極性、創造性”的課堂效果。教師講得少而精，學生有充裕的時間去練習，提高課堂的練習密度與強度，真正體現課堂上“教師爲主導，學生爲主體”，充分讓他們活起來、動起來。
的確，正是有春的播種，夏的耕耘，纔會有秋的收穫。我深深認識到：親生愛生是提高教學成績的基礎，辛勤敬業是提高教學成績的保證，改革教法是提高教學成績的關鍵。
教育教學論著心得體會範文 篇21
曾子曰：“吾日三省吾身”，爲了進一步提高自己的教學質量，減少失誤和紕漏，多年以來，反思是我教學工作的重要組成部分，在不斷反思和與同事探討的過程之中，我發現了在國小數學教學中存在的較爲普遍的問題，其一，對教學工作的困難認識不足，沒有耐心;其二，對學生的瞭解不夠，缺少愛心;其三，對數學教學的特點把握不好，不夠細心;其四，對數學教學的目的理解不清，不務本。因此，我認爲，國小數學教學應該注意以下幾個方面的問題。
一、數學教學要有必要的愛心，不可冷若冰霜。
心理學研究表明，任何認識活動都是在情感的動力影響下進行的。 “ 只有親其師纔會信其道 ” 。學生的學習興趣往往以教師的情感爲轉移，如果教師把愛心寓於教學之中，通過富有情感的語言、動作、表情，使學生對教師產生一種信任佩服的感覺，學生就會以積極主動勤奮向上的精神狀態投入學習。因此在教學過程中，教師要多一些真誠的關懷和幫助，給學生以學習的信心和勇氣，使學生變 “ 厭學 ” 爲 “ 肯學 ” ，變 “ 肯學 ” 爲 “ 好學 ” 。這樣學生學習積極性高漲興趣濃厚，從而產生學習的激情和動力。因此，調控教學的情感，創設一種民主交流、親切和諧、師生情感思維共鳴的課堂氣氛，是全面提高課堂效率的一個重要途徑。
對學生的愛心應該是真情實意，不應該是虛情假意，特別應該是持之以恆的，有教學過程，就要有愛心伴隨，要時刻關注學生的心理狀態，面目表情，甚至是他們的身體狀態，並能夠及時的對自己的教學方式和方法做出相應的調整。
二、數學教學要有足夠的耐心，不可操之過急。
1 耐心答疑，培養學生好問的學習習慣。
國小數學是基於問題的理論與實踐相結合的學科，要讓學生在學習的過程中能夠在提出問題的前提下解決問題，其實，提出問題比解決問題在一定程度上更爲重要，這就要求教師能夠在教學的過程中認真，細緻，耐心地回答好各種學生提出的各種問題，使每一位同學的每一個問題都能夠得到滿意的答覆，甚至是學生提出的一些古怪的，莫名其妙的問題都應該引起足夠的重視，萬不可敷衍了事，更不能置之不理，作爲國小數學教師，應該在答疑上多花時間，多下功夫。
2 耐心引導，關注學生的意志品質。
一般情況下，不少學生對數學的印象是枯燥、難懂，教師則信奉“嚴師出高徒”的古訓，對待學生的學習缺乏耐心細緻的引導，造成一部分學生討厭數學，甚至產生“破罐子破摔”的心理，更談不上使學生具備克服學習過程中所遇到的困難的意志力。因此，教師在教學中，應考慮培養學生克服困難的自信心和意志力，注意給學生提供具有挑戰性的問題，讓學生有機會經歷克服困難的學習活動，使每個學生都能在學習中既獲得成功的體驗，又有面臨挑戰的機會和經歷，從而鍛鍊克服困難的意志，建立學好數學的自信心。這對教師來說是一個持之以恆，潛移默化的過程，需要一定的時間，也應該有足夠的耐心。
3耐心輔導，關注後進生的發展。
後進生是遲綻的花蕾,是待開發的資源。後進生是相對的,變化發展的,沒有一成不變的後進生,後進生是可以轉化爲好學生的,那麼如何轉化後進生呢?對後進生充滿愛心，只有熱愛後進生,才能做好他們的轉化工作。前蘇聯教育家贊可夫說:“漂亮的孩子人人都喜歡,而愛難看的孩子纔是真正的愛。”這就是說,對後進生要動之以情,要細緻耐心地進行輔導，使他們的心在溫暖的關懷中漸漸融化,才能點燃他們追求上進、成爲優秀生的希望之火。
三、數學教學要有十分的細心，不可粗枝大葉。
不細心，粗心馬虎是作學生的通病，也算非智力性錯誤的一種，這一直都是一個問題，其實克服粗心大意，培養嚴謹細緻的思維品質是學習數學的目的之一，首先，教師要做好示範和表率。教師的板演，批改作業的字跡、符號，一定要規範、整潔，以便對學生起到潛移默化的作用。其次，教師要善於總結經驗，歸納方法。比如我教給學生計算的檢查方法是：一對抄題，二對豎式，三對計算，四對得數。審題的方法是兩看兩想。即：先看一看整個算式，是由幾部分組成的，想一想，按一般方法應如何計算;再看一看有沒有某些特別的條件，想一想能不能用簡便方法計算。不要盲目地進行簡便運算。再次，要教育學生養成驗證的習慣。看所得結果是否符合實際，是否符合題目要求，代數式的變形是否符合邏輯，考慮問題是否全面周到。另外，對於常見的易於馬虎的地方要經常性地強調，並要提出要求，這樣有利於學生形成良好的思維習慣。
然而，培養學生細緻，嚴謹的思維品質是一件費時，費力的工作，在這個過程中老師的潛移默化作用是相當重要的，老師自身的教學必須是細心的，嚴謹的。
四、數學教學要有務本的精神，不可捨本逐末。
有子曰：“君子務本，本立而道生”，身爲教師，首先要務本，本立則萬法可成。何謂本?其一是以德爲本，修身立德，這也是教師的社會責任所決定的。師道猶如君道，師道尊嚴，一日爲師，則終身爲父。作爲一名教師，第一要務是加強學習和立德，既要有才，又要有德。己身不正，焉能正人?古人云，近朱者赤，近墨者黑。以身作則，率先垂範，爲人師表。要注重自己的一言一行，身教重於言傳，榜樣的力量是無窮的。對自己一定要高標準，嚴要求，一絲不苟，善始善終，表裏如一，言行一致。以自己的人格魅力，道德風範感染他人;以自己淵博的學問折服人，所謂“桃李不言，下自成蹊”。自古來，唯有有德者方可爲人之師。其二，以培養學生的學習能力爲本，常言道“授之以魚，不如授之以漁”，只要學生有了一定的學習能力，那麼，他們就能隨時獲取知識，但我們在教學過程中都想亟不可待地教會學生必要的知識，忽略他們獲取知識的過程，忽略了學生在學習中的主體地位，這樣，我們在無形中就偏離了教學之本。其三，以教本爲本，這是一個更加具體的教學要求，然而也是十分重要的。近幾年，受社會各種綜合因素的影響，不管是老師還是學生都忽視了課本在教學和學習過程中的重要性，因此，我們教學時要以課本爲本，讓學生在學習，鑽研，挖掘課本的同時，提高他們的學習能力，教學和學習都是務實的工作，不能走任何的捷徑。
總之，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，教學工作任重道遠，是一個循序漸進的過程，不能操之過急，更不能想着一蹴而就，應該以高度的工作熱情，抱着對學生負責的態度和細心嚴謹的工作作風，務本求實的工作精神，以學生的發展作爲自身的工作使命，紮紮實實，一絲不苟地上好每一節課，批好每一本作業，關注好每一位同學，只有這樣，我們的數學教學才能收到預期的效果。