國小語文心得體會範文4篇

國小語文，其性質的核心是工具性和人文性的統一。因此，我們要正確把握語文教育的特點，不能把語文課上成自然科學類、思想品德或別的什麼課，而要把語文課上得象語文課，就是要還語文的本體特徵。其次，是兒童的語文教育，是兒童學習母語、運用母語爲主的教育。那麼，在新課程改革理念的範疇下，怎樣才能把國小語文課教得“有滋有味”呢?在這裏，我想結合下面三點來談談自己的體會。

一、語文味

所謂的語文味即是語文的文學蘊味，包括語文、文學、形象、構思、意境、哲學、情趣等蘊味，也即是語文美。所以，語文課就要應有濃厚的語文味。而語文教學的過程，就是引導學生去體驗、去發現、去感悟語言文之美，作者情感之美、文章意境之美。因此，要領悟語文的美，首先必須從語言入手，從品味語言達到超越語言，着眼於培養學生[此文轉於斐斐課件園 ]語文素養的形成，引領學生獲得感受，體驗情感、理解見解，使之轉化爲智慧，最終積澱文化，形成自己豐富的精神世界。那麼，如何讓教師上出語文味?

首先，語文教學必須從語言文入手，引領學生對語文作品反覆涵詠體味。給學生創造充分閱讀的時間，讓學生在琅琅書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導學生反覆朗讀、大量閱讀、細細品讀、深情誦讀中反覆涵詠體味，讓學生領會語言文之美，從而領會作者的言外之意，意外之境。

其次，要圍繞“語文本體”引導學生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創意地去理解、欣賞作品，產生對文本的情感美、語言美、形象美、構思美、意境美、哲理美和情趣美的認同與讚賞，併產生強烈的求知慾、創作欲，從而更加熱愛祖國的語言文。

二、兒童味

國小的語文是兒童的語文。兒童就是兒童，他們既不是縮小的成人，也不是成人的預備。兒童是一個思想上、精神上、人格上獨立的人，兒童又是語文學習的主人，因此，國小語文教學必須從成人霸權中走出來，還兒童以發展語文素養的自主權。

語文教師的任務，主要不是教導學生和控制學生，而是通過文本向學生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平臺。在“還”的過程中，語文教師應該自起至終、自覺自願地成爲學生實踐的組織者、服務者和幫助者。激發學生的閱讀願望和激情;洞察學生在語文實踐過程中可能遇到的困難和障礙;誘發學生作爲一名讀者的發展和創見;帶領學生經由語文課走向一片新的語文天地。爲此，我們必須瞭解兒童、研究兒童、懂得兒童的文化。

要在語文課體現“兒童味”，更重要的是凸現兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實體現。在教學中兒童自有兒童的感動，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢想。語文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達，要體會語言的真意，要讓兒童真情流露，語文課就要尊重兒童的語文世界，上齣兒童味來。

三、個人味

語文課的語文味，一般是說語文教師在教學過程(本文來自優秀教育資源網斐.斐.課.件.園)中處理教材、組織教學活動、選擇教學手段、運用教學語言以及教師的儀表風度等諸種因素，凝聚之後顯示出來的審美風貌，審美風貌表現爲真(真實可信)、誠(誠摯深沉)、新(新穎獨特)。這種審美風貌體現於教學的全過程，併爲學生所品評體驗，或深或淺或長或短地吸引着學生。無個人味的語文課，猶如作家筆下塑造的缺乏個性的人物形象，對讀者來說總是缺乏影響力和吸引力。一般地說，這樣的語文課不可能是“有滋有味”的。

古人云：文如其人。今人說：上課如作文。可見“課如其人”的說法也合乎邏輯，正如大自然裏沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有兩個個性絕對相同的教師，因爲即使他們的年齡、學歷相同，但每個人的性格、氣質、感情、特長等總是千差萬別的，那如何使語文課富有個人味呢?我們可以從兩方面去努力。

第一、教學時做到“胸中有書，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時也要研究學生，熟悉學生，不研究學生怎麼能教好他們呢?教學是爲育人服務的，身爲語文教師，要想上出不乏個人味的語文課，就要努力體現書要滾瓜爛熟，上課即使不看教材，也都在肚子裏。

第二、突現優勢，形成個性化教學風格。每位教師都有自己的長處和短處，揚長避短，即突出“人無我有”，在語文課上顯出與衆不同的個性。如有的教師個性豪放，慷慨激昂，那麼在教學中，就上出情來，教出意來，讓學生在濃濃情意中得到陶冶。有的教師見多識廣、博學多才，善於引經據典、妙語連珠，那麼，在教學中就應用開放的教學方法來拓寬學生的視野，擴大其知識面。總之，爲了語文課的個人味，每位教師都要善於發現和發揮自己教學上的優勢。善畫的要運用插畫的優勢;善讀的要運用範讀的優勢;善唱的要運用吟唱的優勢如此等等，讓教語文課是很有趣、很有味道的，讓學生兩節課下來說“呀，怎麼這麼快就結束了?”這樣的語文課哪能沒有個人味?

在新課程改革的進程裏，“有滋有味”的語文課，應能讓聽者如沐春風，別有一番滋味在心頭。

在這次的暑期培訓中，又一次反覆認真地閱讀了《國小語文新課標》，我受益匪淺，收穫豐厚，這次學習，我加深了對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。

一、 加強學生語文素養的培養

縱觀語文教學的歷史，在古代，說某某能寫一手好，能寫書信，這人的語文素養就好;相反，說某某的語文水平差，往往就說這人斗大的也識不了一筐。可見古代私塾的語文教學目的是何其簡單。但儘管簡單.卻包含了教會做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語文教學必須以學生爲中心，提高學生的語文素養，爲學生的將來學習和今後工作打下堅實的基礎。這種基礎，就是讀讀背背、說說寫寫。“能說會道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個人語文水平高的最好評價嗎? 當前在語文教學中，許多老師受教育部門的統考和評價體制的束縛，還沒有完全擺脫應試教育的模式。國小語文教學較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。國小語文教學的目的應該回歸到培養學生的基本素養上來。培養學生的語文素養纔是語文教學返璞歸真的要義所在。

語文新課標明確提出：“語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎”。語文課程應培育學生熱愛祖國語言文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識寫能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

二、注重學生的閱讀背誦

俗語說：“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”，古聖先賢也早就指出了讀書在語文教學中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然後融會貫通，化爲已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養出了大量儒生?由此可見“讀”在學習語文中還是具有相當的作用的。我們看到有些語文教師卻對“讀”束之高閣，在閱讀教學中去搞新花樣。教師純粹“爲講而講”，學生純粹“爲學而學”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學生學完一段時間後實質卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅遊僅是“到此一遊”而已。有位教師在執教一篇遊記時，爲了激發學生的學習興趣，教師採用小導遊的方式讓學生先小組合作學習，然後集體交流，抽學生輪流上臺用自己的語言向同學們介紹景點的特點。利用先進的教學媒體，在教學時向學生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接着又讓學生介紹課前收集的相關信息。整堂課內容充實，模式新穎，學生饒有興趣，也學了很多。表面上學生收穫不少，但是由於缺少了對文本的朗讀，實質的理解還是缺少相當的內涵，尚有部分學生甚至一節課中沒開過口，這顯然無助於課文的內容的解讀。

語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。”讀背無疑是積累語文素養的好方法。現代心理學研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎。 朱熹曾經說過：餘嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協同作用。心理學家早有實驗結論：多種分析器官協同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎。只有反覆誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。

三、注重學生自悟探究

當前的語文教學，不管是老牌的“教師講，學生聽”，還是翻新的“教師問，學生答”，或是改革的“教師撥，學生轉”，其總體還是以教師爲中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實，語文教學是引導學生在閱讀中去感受體驗，強調的是學生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發學生進行自我教育的教育，纔是真正的教育。”“自悟”便是學生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學“文”。當然，學生的自悟探究，絕不能採取放羊式的自我領悟，必須在老師的引導、師生的討論下進行。自悟探究中要有思維培養，自悟探究中要有語言訓練，自悟探究中要有創新的火花。

四、語文生活化，將語文教學由課內拓展到課外。

首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學生從沉重的課業負擔中解放出來，讓學生“少做題，多讀書”，讓學生成爲支配課餘時間的主人。教學中要強調“精講”，使學生能在課內完成大部分作業。爲此，要關注兒童的經驗和體驗，並以兒童的經驗、體驗爲中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經驗世界出發引導兒童進入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗爲契機、引發兒童和課文表達的思想感情的共鳴。既使是學生髮表了一些“異想天開”，有悖於常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學生天真、幼稚毫無忌諱的“童言稚語”，表露了兒童純真的天性，閃爍着智慧的火花。生活即課堂。培養學生具有日常口語交際能力，也只有在日常生活中不斷實踐，反覆歷練，把生活所得的一點一點累積起來，纔會形成一個人的口語交際能力。所以，教師要打破課內課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學生五彩斑斕的生活之中，關注自然，關注生活，關注社會。

總之，在新的課程、新的學習方式、新的教學氛圍下，需要老師引領學生開闢出一片語文學習生活的新天地，在這片天地裏，教師和學生將共同成長，不斷進步!

一、新課標強調讀書與背誦。

1.語文課程的性質決定了語文教學強調讀書與背誦。

新課標中對語文課程的性質有了新定義：語文課程是一門學習語言文運用的綜合性、實踐性課程。這就要求我們應該讓學生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規律。我們在平時的語文教學中應注重引導學生多讀書、多積累，重視語言文運用的實踐，在實踐中領悟文化內涵和語文應用規律。我們在教學中要努力體現語文的實踐性和綜合性。重視學生讀書、寫作、口語交際、蒐集處理信息等語文實踐，提倡多讀多寫，改變機械、粗糙、繁瑣的作業方式，讓學生在語文實踐中學習語文，學會學習。善於通過專題學習等方式，溝通課堂內外，溝通聽說讀寫，增加學生語文實踐的機會。

2.新課標的評價體系促進學生讀書與背誦。

“誦讀的評價，重在提高學生的誦讀興趣，增加積累，發展語感，加深體驗和領悟。在不同學段，可在誦讀材料的內容、範圍、數量、篇幅、類型等方面逐漸增加難度。”這是新課標裏關於閱讀評價的建議。以人爲本的評價體系可以激發學生對優秀作品的誦讀興趣，讓語文教師對不同程度學生的要求有一個比較寬鬆的尺度，有利於學生的身心健康發展。

二、新課標重視識與寫。

新課標對識與寫的規定有了較大的調整和變化，體現了新課標對識與寫這一板塊的重視。

1.增加有關“識、寫”的兩個表。整個義務教育階段“累計認識常用漢3500個左右，”“2500個左右會寫”這個要求不變，但“會寫”的在各學段的數有變化。概括地講，第一、二學段，要求“會寫”的數量減少，第一學段減少200個，第二學段減少400個，第三學段則增加400個。

2.調整識量。新課標增加了兩個表。一是《識、寫教學基本表》，一是《義務教育語文課程常用表》。課標建議，在低年級階段“先認寫《識、寫教學基本表》中的300個，逐步發展識寫能力。”在對學生寫學習情況進行評價時，“當以《義務教育語文課程常用表》”表一爲依據。

3.對識教學的認識有變化。

在課標（實驗稿）“識、寫是閱讀和寫作的基礎，是第一學段的教學重點”的基礎上，增加了“也是貫串整個義務教育階段的重要教學內容”的提法。

4. 高度重視寫教學。

在課標（實驗稿）裏，僅是第一學段有提出“寫姿勢正確，有良好的書寫習慣”的目標，而新課標裏每一學段都有這一條。對三到九年級的學生提出了毛筆書法的要求。其中規定，三到四年級的學生除了能用硬筆熟練書寫正楷，還要用毛筆臨摹正楷帖。五到六年級學生能用毛筆書寫楷書，而七到九年級的學生，能夠臨摹名家書法，體會書法的審美價值。在教學建議部分，新課標增加一段了關於寫教學的建議，提出：“按照規範要求認真寫好漢是教學的基本要求，練的過程也是學生性情、態度、審美趣味養成的過程。”要求每一學段都要指導學生寫好漢，並規定，（在1-3學段）“要在每天的語文課中安排10分鐘，在教師指導下隨堂練習，做到天天練。”強調，“要在日常書寫中增強練意識，講究練效果”。

5. 在評價方面提出了更具體的要求。

與課標（實驗稿）相比，新課標在識、寫教學的評價方面，所提出的要求更爲具體、詳盡，尤其是對不同學段提出了不同的意見。比如“第一、第二學段應多關注學生主動識的興趣，第三、第四學段要重視考察學生獨立識的能力。”對考察要求“會寫”的的掌握情況，提出新的要求：要求在重視書寫的正確、端正、整潔的基礎上，“逐步要求書寫流利”。還提出“第一學段要關注學生寫好基本筆畫、基本結構和基本，第二、第三學段還要關注學生的毛筆書寫，第四學段還要關注學生基本行楷的書寫和名家書法作品的臨摹。”強調“義務教育的各個學段的寫評價都要關注學生寫的姿勢與習慣，引導學生提高書寫質量。”

新課標固然美好，但實施纔是關鍵。我們只有本着新課標的理念和宗旨，堅定不移地走課改道路，語文教育的路子纔會越走越寬。

法國著名作家雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因爲葉的事業是平凡而謙遜的。”踏上三尺講臺，也就意味着踏上了艱鉅而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托着鮮花的嬌豔。在舉國上下、大力提高民族科學文化素質的今天，對於從事教育工作的教師來說，提高師德師風，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業，在強烈的職業感、責任感和事業心上狠下功夫、富有成果。

一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領

教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無時無刻不在影響着學生，教育着學生。當我們的老師用自己的行動給學生作出表率時，也同時給學生指明瞭行動的方向。如果教師說得天花亂墜，而成爲行動的矮子，那所說的也無異於對牛彈琴。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，爲學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。教育的神聖還在於在我們塑造學生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，並不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個稱號面前毫無愧色。“榜樣”意識，榜樣的行動，會讓我們坦然面對每一個學生，更會提升教師的自我形象。

二、要具有春風化雨、言傳身教的技藝。

我國近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其爲池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師“春風化雨，潤物無聲”的愛，能成爲一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質量，也會促進學生的成人和成才，影響學生的身心發展、人格形成、職業選擇和人生道路的拓展。

因此，這是對教師情感素質的要求。教育不僅是認知過程，更是情感交流過程。經驗表明，情感可促使學生自覺接受教師的教誨，養成良好的認知習慣，行爲習慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心裏有了學生，學生就願意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關心學生，學生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。

其中熱愛學生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強調“教育植根於愛”，別林斯基則認爲“愛是教育的工具，也是鑑別教育的尺度。”教師對學生的愛首先表現爲對全體學生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“醜小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責，都可能使學生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學科，討厭這個老師，甚至還會毀掉一個未來什麼“家”。其次，要嚴愛結合，恩威並重，嚴格管理，嚴格要求，嚴而有格，嚴而有效。對待學生的錯誤與缺點，要盡力幫助，對待學生成長進步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學生的心靈。讓學生感到老師勝父母，同學似兄弟。三是在日常生活上對學生友善、溫暖和關懷。課後與學生交友，讓他們掏心裏話，撲捉熱點。難點話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒於學生，讓學增強克服困難的信心和勇氣，產生前進動力，明確前進方向。