《童年的祕密》讀後感（通用27篇）
《童年的祕密》讀後感 篇1
生命的創造是何等神聖和神祕。而從進化到現在，慶幸有蒙臺梭利科學的教育法指引我們往更理智的方向發展，而非愚蠢。能察覺到人類已經逐漸意識到兒童深不可測的精神世界，並且已經開始甦醒，當人們開始真正地關心兒童的健康時，終於從一個新的角度看待兒童的生命，這，也許是偉大的甦醒，而人類也逐漸走向成熟。
即兒童時代已經開始出現，隨之而來的結果是對社會來講具有極大的重要性。
首先，成年人應受到控告，在與兒童交流的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我爲中心。他們只從自己的角度來看待與孩子有關的一切，結果只能使他們的誤解越積越多，就我們家兩老人家而言，在他們帶孫子孫女的時候，我發現他們常常使用軟暴力、威脅，還有許諾但不去實行。不理解並批評、壓抑幼兒的探索慾望……等等，種種根深蒂固的老教育和老問題。
而當我嘗試介入和幫助解決問題時，他們會非常抗拒並認爲我的方法是不對的，是不可行的。如此抗拒我也是有心無力。但儘管大人對孩子做了那麼多無可理喻甚至可以稱爲神經病懂得事情，孩子永遠都是原諒大人的，他們沒有生氣也沒有批評，而是平靜的面對這一切，但我相信他們的內心是很難受很痛苦的，只是會自動調整，他們的內心也會通過不停重複地包容大人的種種並重新調整自己的內在，所以我們常常也會說：“嬰兒是成人之父。”
事實上，兒童擁有一種積極的精神生活，儘管兒童在當時並沒有將之表現出來，而且他還必須經過相當長的一段時間來祕密地完善這種精神生活，而需要進行這種精神生活的輔助則是愛和自由的環境。
說到敏感期，我就察覺到我們家侄子侄女的敏感期。侄子，2歲，敏感期的特徵是—模仿、口、手、自我意識。
當和姐姐在一起的時候姐姐幹什麼，越模仿越有趣，而口的敏感期最爲明顯，因爲只要是清醒的時間他就會翻零食櫃翻冰箱，永遠也吃不夠似的。但我們家兩老人家一直認爲吃零食是陋習(包括對我和哥哥也一樣)他們認爲吃飽飯纔是硬道理，結果把零食櫃給鎖了，冰箱下層不放可以直接食用的食物。可憐的侄子只能到處翻翻，大人們則理解爲“嘴饞”而我也只能表示無力。
而侄女，4歲，敏感期是——交往、情感，處於交往敏感期的侄女喜歡到隔壁鄰居去找好朋友，而且喜歡找比她小得孩子進行遊戲，因爲這樣她就可以決定事情的哪一位，可以發表自己的想法和意見，(在家被壓抑太多)所以，基本除去三餐和睡覺時間她是不在家裏面的，對於她這個行爲大人們也比較理解，所以，也由她了。
而情感的表現則是粘人、情緒波動大，而且據觀察她想從母親(我嫂子)身上獲得情感，但是當她一靠近過去她母親就覺得她滾在身上難受，直接回絕“走開”。堅持不懈的侄女希望還堅持一會兒，結果我嫂子就直接拿棍子相對。我的天吶!我大呼不妙，直接把他們分開，幾次相救，我侄女直接對羣毆建立了安全感並在我身上獲取情感。確實，兒童在其敏感期就能學會自我調整和掌握某種東西。但如果兒童在發展敏感期時發展遭到了障礙而無法正常發育，他的心理就會混亂甚至扭曲。
研究表明，兒童在敏感期時發脾氣時他們的需要，沒得到滿足的外在表現。這表達了他對某種危險的警覺，或對雜亂無章的反感，只要他們的需要得到滿足或危險被消除，他們就會平靜下來。
所以，大人會明顯地發現兒童發脾氣這種反覆無常的舉動，但是由於這種心理衝突背後存在着不同的原因，所以，我們無法把所有發脾氣的原因都解釋清楚。但我覺得我們可以通過觀察和與幼兒溝通大概獲得理由並協助幼兒平靜地過渡。而成人應該把理解和傾聽孩子作爲一種職責，應該努力去認識在兒童行爲的背後，隱藏着一個可以弄清楚的原因，沒有某個原因，沒有某個動機，他就不會做任何事情。
兒童的愛，從本質上說是單純的。他愛，也許是因爲他想獲得感官印象並藉助這些印象不斷成長。愛並不是原因，而是結果，他想一顆行星，得到太陽的光芒。
《童年的祕密》讀後感 篇2
假期，在飛往香港的飛機上，我翻開《童年的祕密》這本書，讀起來如沐春風，不忍釋卷。當放下手中的這本書時，內心感到無比羞愧，自認爲很瞭解自己的孩子，很瞭解自己的學生，可是讀過書後我卻發現，自己對兒童的心理活動和精神世界的瞭解卻是遠遠不夠的。其中有一個觀點引發了我對自己教育方式的反思，蒙臺梭利指出：成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因。文中寫道：“精神分析揭示齣兒童所遭受的痛苦源於成人權威對兒童自發性活動的壓抑，……”這句話，一直在我腦海中迴盪，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學中是否運用教師的權威壓制了自己孩子和學生自發性的活動?
她在書中批評成人並不是從兒童最基本的心理需要出發去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。同時指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現爲通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。由此我想，面對兒童的成長，我們應該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環境導引兒童的內在生命力，並耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以爲是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重後果。
在傳統教育中，往往將兒童處於在教師主導地位下的被動發展地位，即使有的學者強調教師只是處在主導地位，兒童纔是主體，是充分發揮自己的主動性和積極性來發展自己，但是，在實際的操作過程中，教師的“主導”作用實際上演變成教師控制教育環節的各個過程，包括教學內容、教學方法、教學手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的複製到一個處在由“空白板”向“豐富板”發展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的祕密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認同，我認爲兒童本身擁有一種探求外界的衝動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應由複雜的因素構成的環境，由此我認爲此階段的教師不應將環境加以人爲改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環境中，因爲每一個環境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環境，都會對處於此環境中的個體提出一定的適應要求，也就是每個個體都會針對相應環境發展相應的適應能力，當然了，此時教師應該作爲一個外圍觀察者和輔導者，主要是對兒童的適應動力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環境中形成一定自己能夠憑藉主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關鍵期”內，發展兒童所能夠發展的各種智力。
實際上這本書裏的珠玉比比皆是。我們大多數人的童年在某個地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。不能再習慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學生，而應遵循教育科學，沿着兒童成長的規律和精神世界的需求順勢而教。
《童年的祕密》讀後感 篇3
寒假裏看了《童年的祕密》這本書，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題並不是現在造成的，而是在敏感期時造成的。 童年的祕密是什麼?蒙臺梭利認爲體現在：兒童是一個“精神(心理)的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發育成一個健全健康的“精神世界”;兒童心理的發展有各種“敏感期” 。
本書一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：兒童與社會
譯者的話裏裏這樣說：“兒童觀是對兒童的本質看法，它是建構教育理論的基礎，是開展教育實踐的前提。蒙臺梭利總結了盧梭等人的自然主義教育思想，集當時世界上先進的醫學。生物學。心理學。人類學和教育學科之大成，結合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究，提出了自己對兒童的獨特看法，形成了獨具特色的蒙臺梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎。”建構教育理論曾經聽說過並且自己在課堂中實際應用過，這個敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認爲再小的孩子都是有思想和獨特的感受的，只是我們沒有發現。而作者經過試驗和研究發現了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經進行到了科學的時代。
在第二部分新教育中，作者重點介紹了蒙臺梭利學校是怎樣培養孩子的，以及培養的成果，讓我在其中收穫不小。“愛”是人類永恆的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因爲我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關於愛的理解是：愛不是原因，而是結果，它的動力就是本能，是生命的創造力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，並影響着兒童的自我實現。
《童年的祕密》讀後感 篇4
《童年的祕密》是由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺索利撰寫的，經過自我在“兒童之家”的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，經過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關於對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒爲前提下，儘量讓幼兒在最自然的環境下，在自願與自我選擇的條件下進行的，從而總結經驗，完成自我認知的提升!我想，這時，孩子的心裏肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎?所以，作爲一個孩子的教育者，首先就要調動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與牴觸的心理，即使是成人也不會有什麼學習熱情，更不要說是孩子了!
所以，作爲一名國小教師，學習對兒童進行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對學生的引導將會遊刃有餘，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎?我相信，教師的行爲、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給學生，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們對兒童習以爲常的理解是不一樣的，這就是“童年的祕密”。
那我們應當如何去做呢?
首先要把孩子置身於一個愉快的環境，所學的資料要對孩子很有吸引力的。作爲教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要明白的、感興趣的!
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什麼事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評!孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最終是要給兒童特殊的作業材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正常化邁進。即學會剋制自我、平靜地生活及喜歡學習。
關於這本書，還有很多需要我們去了解的知識與資料，雖然這些方法運用到實際的教育中未必實用，但卻提高了我對孩子教育的認識，在今後的實踐中應不斷地總結經驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
《童年的祕密》讀後感 篇5
以前沒當幼兒園教師之前，認爲幾乎每個人都能夠擔任幼兒教師，但自從接觸之後才明白，幼兒教師不僅僅要有愛心、耐心和照顧孩子的本事，並且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當了幼兒教師之後，不斷地向同事學習他們的工作本事，並且園裏也給予我們理論上的學習。這次我閱讀了《童年的祕密》，說實話，剛開始打開看主要是寫關於幼兒一些行爲及其心理理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯繫不夠緊密，但看着看着，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作爲教師必須瞭解的，並且對我們的實際工作是很有指導意義的。
文中的第二章說道，弗洛伊德用“壓抑”這個詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨立堅強的發展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒教師。成人總是認爲是過來人，自我給孩子做的決定是爲孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費孩子的時間和我們大人的金錢，其實他們的想法是有必須錯誤的，孩子如果沒有必須的自理本事，對以後的成長和發展造成必須的影響。
我有個相處四年的同學，學習一向是班級第一名，教師佈置的任務從來不拖，剛佈置就要做完。同學們認爲她很要強，追求提高，很有自信。可是，僅有她自我和我們朝夕相處的同學才明白，她內心的“無目標”感和不自信。不明白自我想要什麼，只明白學習的時候認認真真、勤勤懇懇，實際只是爲了做旁人眼中的“好學生”和父母心中的“好孩子”。因爲從小父母就是這樣教導她，什麼事情都是父母給她安排好的。父母的評價於是就成了她對自我的評價，長大以後，別人的目光和評價就成了她對自我的評價，反而失去了自我對自我的真正“感覺”。她在遇到一些生活事情時缺乏主見，不知怎樣去處理人際關係，甚至和陌生人說話時也會臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長道路。而我瞭解的其他同學卻截然相反，不僅僅處事經驗豐富並且有很強的生存本事。
經過我看這本書結合我身邊朋友的經歷，讓我受益到:成人或者我們教師如果給予孩子不恰當的幫忙或以不科學的教養觀去教導孩子，過分地給予些什麼、看到孩子發生錯誤急着想幹預些什麼，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓他自然地展現和成長，還兒童一個天然的生活。
《童年的祕密》給我啓發當然不止僅有這些，我相信經過更深層次的閱讀我會得到更多的幫忙，對我以後的工作、學習也有很大的幫忙，我也會給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個更好的方式來教育祖國的花朵。
《童年的祕密》是一本由中國人民大學出版社出版的由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，並經過自我在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。經過對本書的閱讀，給我留下很深的啓示。
“精神分析揭示齣兒童所遭受的痛苦源於成人權威對兒童自發性活動的壓抑，……”這是《童年的祕密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一向在我腦海中迴盪，無法忘卻。讓我反思自我的日常教育教學中是否運用教師的權威壓制了孩子自發性的活動
一、人的心理在人的成長過程中起着至關重要的作用。
剛開始閱讀的時候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點誇大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都歸結到了兒童期，未免將兒童期成長的作用有點太誇大化了，可是經過後面資料的閱讀才明白，這是一個必不可少的鋪墊。
在後面的講述中，蒙臺梭利講到的關於對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒爲前提下，儘量讓幼兒在最自然的環境下，在自願與自我選擇的條件下進行蒙氏工作，從而總結經驗，完成自我知識的提升!試想想，處在這樣環境下的孩子怎會不歡樂，我想這是孩子的心裏肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎所以作爲一個孩子的教育者，首先對孩子的心理進行必須的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味的對幼兒進行死教育，從來也不研究他們的心理狀態及需要，勢必會造成煩躁與牴觸的心理，即使是成人也不會有什麼學習熱情，更不要說什麼學習成果了!
所以作爲教師，學習對幼兒進行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會遊刃有餘，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎並且我還有更深的理解，擁有一位“好”教師，不光是孩子的幸運，更是家長的福氣，我相信教師的行爲、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。
二、對於成人的斥責
也許是對幼兒的教育及此刻幼兒所處的現狀百感交集，所以蒙臺梭利好不留情面的對成人進行了斥責，他把成人對幼兒的關愛看作是成人自私自利，我承認成人在照看及教育孩子的過程中勢必會走彎路，或出現一些錯誤的舉動，但在孩子面前，我卻覺得父母都是無私的。
如果沒有成人組成的人類社會，我將質疑一個嬰兒會憑自我的本事而成長爲一個真正的人，成人的努力是在教會孩子怎樣去更好的適應社會，當然也不排除極少數的成人對此而起到了相反的作用。成人在對孩子的教育過程中，最自然的本能就是將孩子培養成一個適應社會並能夠生存的人，在這個過程中，只要成人蔘與，不管是好的還是壞的性格都會起到必須的作用，這是自然存在的矛盾相對論，但總體來說，依照此刻社會的發展來說，人類還是在不斷的發展的，人類的教育總體來說還是好的，但對於某些方面，某些家長還缺乏正確的引導，只要將正確的方法加以推廣，科學的理念得到普及，相信未來的人類將是更加智慧無比的，但與此同時，作爲教育者，我們更加的感到了肩上人物的重要性。
三、關鍵期與教育
我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研製出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項就是幼兒關鍵期的確立，配合幼兒不一樣的關鍵期進行適時的教育，這也許就是孩子們有出色表現的原因吧!對於這一點，我想任何一個蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現的各種現象，孩子需要什麼，我們就給他供給什麼樣的環境。把孩子置身於一個愉快的環境。蒙臺梭利說“這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數情景下兒童發脾氣很可能都是由於這種敏感性……依據孩子的敏感期，適應孩子的發展規律，那麼我們的教育將會有事半功倍的效果。
關於這本書，還有很多需要我們去了解的知識與資料，我想在今後的時間我將進行第二遍的閱讀，相信將會有更大的收穫與驚喜!
《童年的祕密》是由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，經過自我在"兒童之家"的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，經過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
《童年的祕密》全書分爲三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的衝突等等。蒙臺梭利從生理學、心理學、社會學和教育學的角度爲我們提示了童年的祕密，讓我們得以更深刻地瞭解和理解兒童。
蒙臺梭利講到的關於對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒爲前提下，儘量讓幼兒在最自然的環境下，在自願與自我選擇的條件下進行的，從而總結經驗，完成自我認知的提升!我想，這時，孩子的心裏肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎所以，作爲一個孩子的教育者，首先就要調動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與牴觸的心理，即使是成人也不會有什麼學習熱情，更不要說是孩子了!
在讀全書的過程中，有一種情感一向在深深地吸引着我:成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自我的行動，使得他的行動不僅僅因爲感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法到達這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統一。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以爲常，並認爲自我瞭解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發現和創造也自然隨之消失。
成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產生衝突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗本事只能理解，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種衝突所產生的後果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們爲此感到不可理喻，他們認爲孩子的自由探索行爲是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自我係鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮着、愉悅着，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用於訓練兒童扣扣子、繫繩子的工具。
《童年的祕密》中還提到:新教育的基本目的是發現兒童和解放兒童。試想今日，我們在解讀孩子的"一百種語言"，在創造的幼兒教育中發展孩子的多元智能，在關注孩子的生活世界中努力爲孩子創造迴歸以人爲本的生態式教育環境…所做的一切不正是源自於發現兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎
作爲教師，我們無疑是深愛着自我的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘於清貧那樣的不計名利，而學生們應對我們的良苦用心卻似乎總是無動於衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過於武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說:要像對待荷葉上的露珠一樣，細心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不細心露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。
所以，作爲一名幼兒教師，學習對幼兒進行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會遊刃有餘，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎長我相信，教師的行爲、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們對兒童習以爲常的理解是不一樣的，這就是"童年的祕密"。
《童年的祕密》讀後感 篇6
《童年的祕密》一書，講述了童年時期是人生中的一個最重要時期，除生理髮展外，幼兒的心理髮展更需要得到重視。書中收集了許多生動而具體的例子，使人們更好的理解兒童，幫忙兒童的發展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現。
書中有一段是這麼說的：人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。這些創傷，幾乎全部都是因爲我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本顛覆常識的書籍。
《愛的智慧》這一章給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉。早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。可是，如果不是愛，還有什麼東西會使一個小傢伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經亮了!是早晨了!”可是，孩子走到父母跟前，不是爲了去教導他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心裏有一種溫暖的東西在涌動蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀念，我們是否真的瞭解兒童，是否明白他們的心裏在想些什麼?我們真該適時的轉換一下主角進行思考，這樣才能讓自我更好地理解兒童的世界，瞭解童年的祕密。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，並非有孩子的父母，或者教授他們知識的教師才應當來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這隻杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，並從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須構成他的行爲習慣，可是他從來也沒有得到許可去展現連續的行爲過程。如果兒童正在遊戲，成人就會打斷他，認爲該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他並不是爲了獲得某些進一步的目的而如此做的。
那我們應當如何去做呢《童年的祕密》這本書裏給了我們答案。首先要把孩子置身於一個愉快的環境，在那裏幾乎所有的東西都是他們自我的。小桌子、小凳子、小拖把等都是爲他們所異常制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最終是要給兒童特殊的作業材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正常化邁進。即學會剋制自我、平靜地生活喜歡工作。
而作爲老師，我們今後應當盡最多的努力幫忙孩子創立一個與他年齡相適合的環境，使他們的心理生活自然地發展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作爲一種職責，使他們健康歡樂地成長，僅有這樣才能維護兒童的權利，才能開闢教育的新紀元，才能真正給人類帶來幫忙!
《童年的祕密》讀後感 篇7
《童年的祕密》是著名教育家蒙臺梭利的著作，全書分爲三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的衝突等等。很多部分讓我有很多的思考。
《童年的祕密》告訴我們，教育能夠採用一種幫忙兒童的自然發展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產生影響。所以教育首先要做的事情是“發現兒童真正的本性，進而幫忙他正常發展”。
在那裏，除了環境和材料之外，某些條件是異常重要的，那便是“成人中立的特徵”。蒙特梭利創辦的第一個兒童之家，那些父母是文盲，他們忙於生計而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女，這就導致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態，這種狀態是內心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
於是，我明白了一般傳統教學法的教師與蒙特梭利教學法的教師的根本不一樣：一般傳統的學校，教師只是認識小朋友的行爲，明白要照顧他們，也明白爲了教育他們應當做些什麼;蒙特梭利的教師，眼前應是一位還沒有被認識、完全有待於被瞭解的孩子。
站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現，就像蓮花在散發出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以理解陽光的哺育。
《童年的祕密》讀後感 篇8
《童年的祕密》一書是著名意大利蒙臺梭利於1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。最近，在學習之餘較系統的讀了一遍《童年的祕密》。讀完此書，使自我受益匪淺，進一步提升了自我在兒童教育方面的知識，並且使得自我較爲凌亂的兒童教育觀念得到系統的梳理，並使得自我原有知識架構中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構，得到進一步的修正和完善。下方我將自我讀《童年的祕密》的心得體會，做一整理。
讀完《童年的祕密》一書，我的歸納主要是從四個緯度來進行整理，即幼兒生理和心理的發展;幼兒的教育原則及環境;幼兒的心理歧變。第一：幼兒生理和心裏的發展。從事物是始終處在不斷變化和發展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生髮展中最重要的時期。在不斷地生長和發展變化過程中，幼兒的發展包括了生理和心理兩方面的發展，這種發展是一種兒童個體生理和心理“實體化”的過程。透過這一章節的閱讀及自我在日常的幼兒教育實踐中，自我堅定地認爲幼兒在生理和心理不斷變化發展中，最突出的兩大特性是主動發展性和多元智力發展關鍵期。在傳統教育中，往往將兒童處於在教師主導地位下的被動發展地位，即使有的學者強調教師只是處在主導地位，兒童纔是主體，是充分發揮自我的主動性和用心性來發展自我，可是，在實際的操作過程中，教師的“主導”作用實際上演變成教師控制教育環節的各個過程，包括教學資料、教學方法、教學手段甚至是直接將自我的知識體系不加修改的複製到一個處在由“空白板”向“豐富板”發展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的祕密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認同，我認爲兒童本身擁有一種探求外界的衝動和本能，這種主動性賦予了兒童用心發展的生命力，兒童正是透過主
動地探索來使自我在各方面適應由複雜的因素構成的環境，由此我認爲此階段的教師不應將環境加以人爲改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環境中，正因每一個環境都是由不一樣的因素組成，不一樣因素組成的環境，都會對處於此環境中的個體提出必須的適應要求，也就是每個個體都會針對相應環境發展相應的適應潛質，當然了，此時教師就應作爲一個外圍觀察者和輔導者，主要是對兒童的適應動力予以持續和強化及兒童出現的各種困難予以幫忙，以保證兒童在此環境中構成必須自我能夠憑藉主觀能動性他駕馭的潛質。這樣能夠最大限度的在“關鍵期”內，發展兒童所能夠發展的各種智力。第二：幼兒教育的原則及環境。蒙臺梭利認爲，爲了促使幼兒的心理髮展，兒童的教育應開始於兒童誕生之時，同時，幼兒教育就應遵循以下兩個原則：一是重複練習。在兒童對外界事物處在敏感期內，正是兒童發展的關鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內心需要的活動(蒙臺梭利稱之爲“工作”)時，他們就能聚精會神的不斷地反覆的練習這一行爲，直至這一行爲到達其所處的年齡得承受範圍內甚至對於一些天才兒童這種發展會超越幾個年齡發展階段。之所以強調這一點，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅使着兒童不斷周圍的事
物發生瞭解的興趣，由此教育者，不就應限制兒童感知的範圍，而是儘可能的多爲其帶給環境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童透過對一個個感興趣的事物不斷地重複練習，就會爲兒童今後的發展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構成的個體潛質，在今後的發展中，並未有什麼格外的突出發展，但對兒童的綜合潛質的提高是會有幫忙的。
總之，教師要儘可多的爲兒童帶給能夠使兒童重複練習的環境。二是自由選取。幼兒會根據自我的興趣和心理需要來選取所要感知的事物。所以，作爲幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是儘可能多的爲幼兒帶給發展環境，以滿足兒童的自由選取。第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環境，加上成人的盲目指導與壓制及不和幼兒心理髮展的不正確的干涉，會引起兒童心理髮展歧變。蒙臺梭利總結出幼兒心理歧變主要有八種表現：心靈的神遊、心理障礙、依附、佔有慾、權力慾、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯繫的。所以，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作爲一種功能性的失調，會使幼兒的心理處於紊亂的的狀態。由此，作爲幼兒教育者務必及早的發現這些問
題，同時要及時的運用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當然了，對於這些心理歧變，由於複合的形式不一樣，也就要求教育者應用不一樣的解決方案。所以要求教育者，要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的經驗與手段，以便豐富自我的理論知識和實踐潛質。第四：成人與兒童衝突的克服。
在兒童發展的過程中，儘管成人爲兒童做了他們所能做的一切，甚至爲了兒童的成長採取了各種手段和方法，但這並不意味着兒童必須能夠發展的很好，正因成人只是從他的角度出發來認爲兒童就應怎樣發展，怎樣發展會更好。這樣成人就使兒童用“自我的身體，別人的大腦”在發展，而並非是兒童利用自我的身體和自我的大腦並輔之成人的幫忙來發展。當然，家長也不期望自我的付出會給孩子的發展其副作用，只是正因他們的無意識行爲會影響兒童在其自身發展規律支配下的正常發展。
以上便是我讀《童年的祕密》的心得體會。
《童年的祕密》讀後感 篇9
《童年的祕密》中蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，並通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啓示。
成人爲了自己的方便而強迫兒童長時間睡覺。蒙臺梭利指出，如果我們要爲兒童的個性發展提供幫助，鑑於兒童是一個弱者，那麼有着更強個性的成人在指導兒童的時候必須控制自己。蒙臺梭利認爲，兒童並非守株待兔般地等待行走能力的發展，而是通過練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。蒙臺梭利表示，當我們評價兒童的心理髮展時，我們應該根據言語的出現以及從工作中激發出的手部動作的出現來考慮幼兒的心理髮展。
蒙臺梭利批評成人並不是從兒童最基本的心理需要出發去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。蒙臺梭利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現爲通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。蒙臺梭利認爲，由於成人不理解運動對於兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。
蒙臺梭利獨闢蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀察他們周圍環境中的一切，包括成人。正是由於兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那麼人類就會頹廢。
面對兒童的成長，我們應該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環境導引兒童的內在生命力，並耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以爲是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重後果。
《童年的祕密》讀後感 篇10
《童年的祕密》有一段是這麼說的：“人們對兒童心靈上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的”這些創傷，幾乎全部都是正因我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，當然我們的出發點是好的，但是用錯了方法。這造成了相反的後果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者個性是學前教育工作者來說十分值得一看。
這本書裏的好的觀點是在太多，我此刻就講幾個對我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點，我們知道，蜜蜂的幼蟲都要經過一個階段，在這個階段裏所有的雌幼蟲都可能成爲蜂皇。但這個蜂羣只選取一隻雌幼蟲作爲蜂皇。工蜂爲她準備一種稱爲“蜜蜂食料”的特殊食品。被餵了這種極美的食物之後，這個被選中的雌幼蟲就成爲這個蜜蜂羣體的蜂皇。如果工蜂挑選她時，她已經年歲較大，就不可能成爲一隻蜂皇，正因她已經不再會有貪婪的食慾，她的身體不可能再發展成一隻蜂皇。這些例子能夠使我們意識到兒童發展中的一個關鍵因素。兒童內含着生機勃勃的衝動力，由此使他產生驚人的舉動。不能跟隨這些衝動力，意味着他們軟弱和無活力。
然而當敏感期兒童的需要未得到滿足時，這是就會有一種外部表現，成人稱之爲“發脾氣”。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎?當然不是，是正因我們成人不知道不了解兒童這種反應背後的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動機的行爲，任何固執或無理性的行爲當做任性。我們也注意到某些發脾氣的方式會更加惡化。很多任性的行爲只是人們過去錯誤地對待兒童並由此惡化而導致不正常的結果。跟敏感期的內部衝突有關的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
因此，我們務必尋找兒童每種任性背後的原因，這完全是正因這些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神祕幽深處，併爲我們明白兒童及跟兒童和諧相處帶給了基礎。
一向以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。因此，我們經常會阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運用最直接的手段，在儘可能少的時刻內到達他的目的。於是，當孩子想自己倒杯水喝的時候，他往往不能自己來完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，於是，成人自己來代替孩子來快速地完成這些。他們可能會斥責兒童正因他們心疼那個被打碎的杯子，但是，如果是一位客人來他家做客不小打碎了這個杯子，成人立刻會對客人說：“沒事，沒事，一個杯子值不了幾個錢的”在那裏，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是正因我年紀小就能夠有這麼大的差別嗎。
請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應是一個完整的個體，在社會在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺梭利的《童年的祕密》這本書讓我也意識到自己對待兒童那些錯誤的態度。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長，但是，這天，在此刻的這個社會，不會像蒙臺梭利那個時期那樣忽視兒童，而是有點溺愛兒童，但愛的方式還是不適用於兒童，用哪種方式才能真正瞭解兒童，才能使兒童更好地發展，還是我們要思考的話題。
《童年的祕密》讀後感 篇11
《童年的祕密》這本名著對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。蒙臺梭利列舉了很多在我們生活中常見的例子，詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特徵。在讀書過程中，蒙臺梭利對成人進行控訴，在她的論證中，我讀着感到一種愧疚感。確實，直到我們此刻生活中，都仍然出現着像書中列舉的錯誤的教育孩子的行爲。經過讀此書，讓我反省了日常生活中與兒童的錯誤交流方式，這也對我將來從事教育事業有必須的警醒作用。
經過讀這本書，讓我瞭解到兒童並不是一個無意識的個體，相反，兒童有着巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許成人去打擾，一旦打擾，兒童則會朝着與自我個性相反的方向發展。大人都自以爲是地按照自我的意志行事，不會去研究兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理願望。兒童有自我的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對兒童則會造成影響。
在教師教學中，教師要時刻注意自我的言行舉止，一個細微的動作都在學生的視線範圍內，正如學生都帶着教師的影子，學生對教師有一種極強的模仿本事。教師寫字的姿勢，做事的方式，對人講話的態度等都在無形中影響着學生。
蒙臺梭利說，成人應當努力瞭解兒童的需要，這樣他就能夠給兒童供給一個適宜的環境，使他們得到滿足。僅有這樣，才能開創一個教育的新紀元，它將帶給人類真正的幫忙。如果兒童要發展他的個性，成人必須控制自我，領會兒童的表示，並且，成人應當把這當作是一種特殊的事，使自我能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業上，教師在課堂教學中，應當以學生爲主體地位，尊重學生的選擇。教師能夠跟着學生走，而不是學生完全跟着教師走。在教學中，要注重加強學生的自我實踐本事。學生實踐得來的知識比教師苦口婆心叮囑的知識點要來的深刻。學生在實踐中得到了體驗的歡樂，即使發生了錯誤，也不能妨礙他們這種歡樂的心境，他們在錯誤中將成長的更快。
蒙臺梭利在書中還講到此刻在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙臺梭利認爲，家庭財富應當給兒童幸福，而不是一個奢侈的環境。此刻“小皇帝”“小公主”很多，上大學了還不會洗自我衣服，不會打掃衛生，甚至要父母陪讀等現象。孩子在父母的溺愛下，逃避現實，所有事都由父母代勞，導致的是抗挫折本事的降低，自我生存本事的薄弱。
在書中，蒙臺梭利還提到，不僅僅是成人對兒童擁有愛，兒童對成人也擁有愛，只是這種愛常被成人無意識地打斷。如一個兒童早晨醒來，會去父母的房間叫父母起牀，這是出於兒童對父母的愛，其意是說“新的一天已經來了，快起牀享受。”可是成人會以一句“都說不要早早進來我房間吵我”傷害了兒童。兒童行爲受到打壓，便朝着成人阻止的方向、成人的意願發展。在這一個發展過程中，逐漸消失了兒童本來的愛與個性。教師要充分理解學生，善於與學生溝通。例如學生幫教師擦黑板，主動幫教師撿粉筆等，這些都是學生出於對教師的愛，這種愛的表達有時得不到教師的迴應，則會打擊學生。甚至教師不理解學生“愛”的表達，錯怪學生。學生有時對教師表達愛的方式不盡相同，教師要擅於傾聽學生，關注學生。
《童年的祕密》不僅僅是對教師們具有深刻的教育意義，同時也是父母的育兒經典。我覺得每個人都應當讀讀這本書，在書中探索兒童的奧祕。
《童年的祕密》讀後感 篇12
蒙臺梭利《童年的祕密》一書，講述了童年時期是人生中的一個最重要時期，除生理髮展外，幼兒的心理髮展更需要得到重視。書中收集了許多生動而具體的例子，使人們更好的理解兒童，幫忙兒童的發展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現。
給我印象最深的就是：由於成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們爲此感到不可理喻，他們認爲孩子的自由探索行爲是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自我紐鈕釦、繫鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮着、愉悅着，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由於成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自我的角度出發來看待與孩子有關的一切，把自我的意志強加在兒童身上。所以，兒童從小就被戴上無形的枷鎖，被迫按照成人的意願去執行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。
所以，蒙臺梭利認爲，一個兒童之所以不能正常的發育與成長，主要是因爲受到了成年人的壓抑。
“成年人應當受到控告”這樣一個觀點讓我覺得十分可悲。或許，很多父母都打着“爲了孩子”的旗號，卻不知，他們的行爲正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應孩子的思維，適應他們的步伐，從他們的需要出發，真正地關注他們的成長。
今日，我們更應當關注兒童的問題，在我們中國的應試教育制度下，孩子的學習壓力越來越大，爲了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢?事實上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會競爭環境中，仍能堅持着最初的完美呢?這樣一個沉重的問題，值得我們每一個人去思考。
而作爲師範生我們今後應當盡最多的努力幫忙孩子創立一個與他年齡相適合的環境，使他們的心理生活自然地發展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作爲一種職責，使他們健康歡樂地成長，僅有這樣才能維護兒童的權利，才能開闢教育的新紀元，才能真正給人類帶來幫忙!
《童年的祕密》讀後感 篇13
前幾年讀了《童年》，印象頗深，時值幾年之後，我再一次重溫這本高爾基所著的《童年》，感觸更深了。
故事生動地再現了十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年，是在一個瀰漫着殘暴和仇恨的家庭裏度過的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的惡打。但是善良的外祖母處處護着他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和醜惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些好像外祖母一樣的人，保護和支持了高爾基。故事生動展示了一個充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，我們深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、醜惡，體會到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因爲我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，爲爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤於學
習，刻苦耐勞，嚴峻的生活使他鍛鍊成長爲一個意志剛強、有理想有作爲的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的困苦並沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。
高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心裏久久不能平靜。但卻鼓舞着我不停的前進，不斷地拼搏和進步!
《童年的祕密》讀後感 篇14
高爾基是一位著名的作家。他的許多格言都深受大家喜愛，如：“書籍是人類進步的階梯。”“腦子、認識的能力，是像肌肉一樣靠練習、鍛鍊而培養起來的”……但是，你們知道高爾基的童年是怎麼樣度過的嗎?
“
在一間昏暗的狹小房子裏，就在窗戶下面的地板上，躺着我的父親。他穿着白衣裳，身子特別長，光腳丫子的腳指頭奇怪地查看。那雙可親的手靜靜地平放在胸前，手指是彎曲的，快活的眼睛上緊緊壓着兩枚烏黑的銅幣，慈祥的臉孔發黑了，牙齒難看的齜着，讓我害怕。”由這一段話裏我們可以知道在高爾基還很小的時候，他的父親就去世了，不久後他的母親也去世了，於是他就便與外公外婆一起生活。沒想到的是高爾基脾氣暴躁的外公三天兩頭打他，又一次甚至把他抽得昏死過去。可是懂事的高爾基知道外公是由於他調皮纔打他的，所以他也不責怪外公，
再想想看我們真是“身不在福中不知福”啊!我們的媽媽爸爸或外公外婆不會因爲我們一點兒小錯誤而打我們，在我兩三歲時就可以在託兒所裏與自己的夥伴一起做遊戲。回家後還能在爸爸媽媽的懷裏撒嬌，雙休日是我們最開心的日子，爸爸媽媽會帶我們到遊樂場去玩兒，坐在那旋轉的木馬上，心裏比吃蜜還甜。放學後，爸爸媽媽便會坐在我們身邊輔導我們做作業，有時還會教我們些課外知識呢!
與高爾基相比，我們是多麼的幸福啊!所以我們要珍惜現在的時光，以優異的成績來回報親人!
《童年的祕密》讀後感 篇15
童年每個人都經歷過，童年是美妙的，是幸福的，是快樂的，是值得回憶的……而他的童年卻是恐怖、悲慘、令人不敢想象的。不經歷風雨，怎麼見彩虹，高爾基用盡拼搏的一生詮釋了這句話。
阿廖沙那悲慘、令人憐憫、令人同情的童年故事生動地再現了19世紀俄羅斯下層人民的生活狀況。阿廖沙的童年十分艱苦，幼年時期父親就去世了，然而他的母親因經濟的緣故無法養活他，所以只好送到他外祖父家度過童年。 在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個世界裏誰都能關心別人、幫助別人，那還會出現爭吵、打架之類的事件?他只上過三年學，十一歲便自己闖蕩，開始了自食其力的生活。但是這一切都沒有影響到他對美好生活的無限嚮往，他依然在艱苦的環境中苦苦追求自己的理想，艱苦的條件使他意志磨練得更加堅強。他熱愛學習，在工作之餘，他利用這些時間自學，閱讀了大量的書籍，最終通過自己的努力成爲一名令人尊敬、受人敬仰的偉人。高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我爲自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因爲我有一段美好的童年。
記得魯迅說過：“珍惜時間是我成功的最大祕訣。”所以，我開始認認真真地學好每一門課。俗話說的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累而來的。都是要一點一點地克服困難，才能看到黎明的曙光和人生的燦爛。
時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，纔會長久，有所爭取，纔會得到。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難以相信，竟然會發生那樣的事，有很多事情我很想辯駁，否則，因爲在那‘一家子蠢貨’的生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們在黑暗的那一邊也看到一種叫光明的東西隱隱發光。只要對光明有希望，那一點點光明就會變成無限大，直至佔據一切黑暗。我想，這也是高爾基所想表達的情感。
在快樂中，在悲傷中，高爾基的童年匆匆走過。高爾基用他充滿苦難的童年向我們詮釋一個真理：只要不對任何不堪的現實失去信心，光明總會來臨。在人生中總會有一些事情令您感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會過去，光明總會到來，只要保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富有同情心的人，光明必會到來。看完了《童年》後，我感到一個人無論在什麼樣的年代，什麼樣的社會，只要他具備純潔的靈魂、積極向上的態度和向命運抗爭的精神，就一定會成爲一個真正的偉人。
《童年的祕密》讀後感 篇16
童年的作者是高爾基，而這本書寫的就是這位鼎鼎大名的作者的童年。童年是美好的，但是，高爾基筆下的童年，總是讓人感到淡淡的哀愁。
我很喜歡《童年》裏的萬尼亞舅舅，他在逆境下的開朗活潑，實在讓人欽佩，我真的應該向他好好取取經了。萬尼亞舅舅對小主人公阿廖沙的影響是巨大的，萬尼亞舅舅跟大人小孩都合得來，而且特別機靈，真的很讓人妒忌啊!要不是阿廖沙的其他兩個舅舅，萬尼亞也就不會死了，那麼善良可愛的一個人啊，在那兩個舅舅的“欺壓”下離開了人間，爲這件事，我還憤憤不平了很久。
講到這裏，我真的應該爲阿廖沙的兩個舅舅，米哈伊爾和雅科夫做一個“批判大會”。爲什麼他們要害死萬尼亞，那麼好的人兒啊，都是因爲錢，米哈伊爾和雅科夫最終還是沒好果子吃的，這倒讓我心裏帶來一絲慰藉。可是，可憐的阿廖沙啊，不再有人對他嘻嘻哈哈了，不再有人爲他擋鞭子了。
阿廖沙的外公，一個脾氣古怪的怪老頭，真是讓人琢磨不透他，他有時還會大阿廖沙呢，阿廖沙，這個可憐的孩子。不過幸好，阿廖沙還有他那慈祥的外祖母，生活不會太慘。
如果，我遇到這樣悲慘的童年，我會怎麼辦呢?或許，我會逃避，而有人說，我會像阿廖沙那樣勇敢的面對，但是，如果真的發生在我們身上，能不能真的像阿廖沙那樣呢?我們這一代的孩子從小已經習慣飯來張口，衣來伸手了，從小錦衣玉食的我們，不太可能會那樣堅強吧。逆境在眼前，我可能會硬着頭皮上，但更多可能是以眼淚來解決。
我真的不敢相信有人會這樣堅強，高爾基能輕鬆過去的坎，我們或許費再大力氣也過不去吧，凡事，還講一個毅力。這，應該是我們讀書最大的收穫了吧!
《童年的祕密》讀後感 篇17
以前，我總覺得自己過得並不很幸福，雖然我們家很溫馨，我的爸爸、媽媽、奶奶也很疼愛我，但我也不能像別人一樣，隨心所欲地想買什麼就買什麼……
我的爸爸媽媽是長沙一個餐廳的小老闆，餐廳並不大。雖然一天也能收到一千多，但等把一些雜費繳完後就只剩下了幾百塊錢。所以除了日常費用外就沒有多餘的錢來滿足我的願望。因此，我經常抱怨自己過的並不幸福，然而，我看了高爾基的《童年》後，改變了自己的想法。
《童年》是作者高爾基以自己童年爲基礎寫的一部自傳體小說，高爾基的小名叫阿廖沙。《童年》的主人公阿廖沙是一個可憐的孩子，他自幼喪父，跟着媽媽和外祖母來到了外祖父家，與其說那是家，還不如說是“人間地獄”。外祖父掌管着家裏的一切，脾氣非常暴躁，視財如命，兩個舅舅也沒出息。主人公阿廖沙經常因犯錯而被痛罵、痛打。後來，阿廖沙的媽媽改嫁了，他的繼父是一個惡棍，不管他們的死活。阿廖沙不得不自己外出幹活——和夥伴們拾破爛兒，來養活自己和外祖母。
阿廖沙受盡了苦難，但他從不放棄，堅強地面對着艱苦的生活。想着從小受盡艱難困苦而又堅強地一次次站起來的阿廖沙，再想想自己，覺得十分慚愧。雖然不能像個別同學那樣想買什麼，就買什麼，但比起阿廖沙來還算是好的了。所以，我要學習他那堅強，不屈於困難地精神與信念。今後，我再也不做那本站些無謂地攀比了。我要努力學習，做個有出息的人。
《童年的祕密》讀後感 篇18
每個人都有許多夢想，其中童年的夢想是最多的。在小時候，我也有許多天真無邪的夢想。如：吃最美味的冰激凌，穿最漂亮的衣服……而這些，都是微不足道的小夢想，根本就不足爲提。那在我的童年裏，就沒有一個夢想是有一點意義的嗎?我不相信，於是我在記憶的海洋
裏搜索，找了好久好久，終於，一顆藍色的水晶球在我的手中央了。那裏面是不是有我的特別童夢呢?讓我們一起來看一看吧!打開水晶球，裏面是一座冰山。它帶着我走到了小時候的童年夢幻。
小時候，我是一個比文靜更深沉的冷漠個性。沒有活潑，沒有朋友。整天都只幻想着冰激凌，巧克力……其他的什麼都沒有。正因爲沒有朋友，因此我的性格一天比一天孤僻，內心世界就像一座冰山，冰冷冰冷的，從來不曾享受過有朋友的快樂。有時候，看到別的小朋友都一羣羣的，談笑風聲，好不熱鬧。我也有些觸動，封閉的內心世界也曾經燃燒過代表友誼的藍色火焰。這把火，曾經讓我的冰山融化了不少，變得小了些，矮了些。但是心中的渴望朋友的夢想還是不強烈，不大，所以火只燃燒了一會，就又被一陣寒風給吹滅了。過了非常久，那火焰也不曾再出現過。又是一段冰冷的日子。終於，有一天，久別了的火又再一次出現了。它再度在我的內心燃燒，依然是那樣的火勢，依然是一種不微弱也不猛烈的火。它在冰山內慢慢地燃燒，非常久非常久才化掉一根冰柱。我嫌它太慢，奮力想使火苗增大，而這一切都取決於我對友誼這個夢想的決心。經過了重重障礙，我終於衝破了冷漠最大的難關，火勢迅猛向上衝去，直燒冰山最頂端!因爲對夢想，對友誼的決心，因爲童年一次無意的碰觸，改變了我的性格，同時也改變了我的人生道路。當那座大大的冰山已經消失得無影無蹤的時候，冷漠的我不見了，而現在讓你看到這篇文章的我，是活潑開朗的，是瘋狂搞笑的，而你應該知道這其中的“因爲所以”了吧?
《童年的祕密》讀後感 篇19
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼(1931——20__)，他是世界著名的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學任教。二本書的主要內容講的是爲童年的消逝提供一個解釋這種現象和以發生的理論。
本書分爲兩個部分。第一部分作者主要表述“童年”這個概念的起源;具體地說，就是童年起初不需要存在，而後卻發展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什麼。而第二部分作者則將我們置身於現代時空，企圖揭示從谷登堡(Gutenberg)的印刷世界轉換到塞繆爾?莫爾斯(Samuel Morse)的電報密碼世界，這個過程使童年作爲一個社會結構已經難以爲繼，並且實際上已經沒有意義。
這本書寫得很通俗，作者在書中回顧了童年產生的歷史，童年的發展和命運，最後揭示出這樣的一個事實：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書中舉出了很多例子，說明了印刷術、書籍和電視對童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發明的，發明的當初並沒有預料到它所帶來的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現在看來，這一現象似乎更明顯。
而書中所顯示的媒體對時代對兒童的限制和影響，對後現代文化進行了剖析和批判，在喧囂的消費時代發出了“救救孩子”的呼聲。
在大衆文化的批發複製鏈條上，兒童是被忽略的一環。大衆文化是拒絕啓蒙、消解啓蒙、對抗啓蒙的文化。
所以我們我能有什麼方法能讓童年不消失呢?
答案就去慢慢的尋找去吧!
《童年的祕密》讀後感 篇20
這段時間，我讀了《童年》這部作品。故事中小主人公阿廖沙悲慘的童年生活牽引着我的心：在我們看來，童年是童話的代名詞，童年是寶貴的、珍貴的，童年是一個美麗的回憶。但對於阿廖沙來說，童年是黑暗的，他從小就失去了父親，住在外祖父家，缺少家庭溫暖的他目睹了兩個舅舅爲了家產的明爭暗鬥，還常常遭受外祖父的毒打，經歷過悲劇性的生死離別。母親再次嫁人，卻沒能幸福;繼父的無情和冷酷，使他成爲了孤兒。但是，有沒有人想過，他還只是一個與我們年齡相仿的孩子呀!
我佩服他，佩服他的堅強。在痛苦、傷心的環境中努力着;“他怒吼一聲，把我緊緊地夾住，惡狠狠地將我撂在長凳上，摔破了我的臉。”“爲了我和外祖母的生活，我必須每天堅持撿廢品，不過，錢不是那麼好掙的。”……我們中每個人，哪一個曾面對、經歷過，幾乎沒有!那我們還有什麼資格去面臨困難就放棄，有什麼權利艱苦點兒就忍耐不了，有什麼資本害怕一點就退縮，是的，我們沒有!人生的路要自己走，自己闖，不是放棄了就有人幫你，我們只有成爲一個知難而進，堅持不懈的人，才能過上幸福的生活。只有好好學習，才能闖出自己的一份天地。
我同情他，同情他出生在那個黑暗、殘酷的舊社會下，有着因爲四處漂泊的苦難經歷，“每逢星期日，我就要拎着大口袋去大街小巷撿破爛。”眼睜睜的看着親人一個個的死去卻無能爲力“看着母親越發白無血色的臉，我的心一陣絞痛。”經常受到那種身體和心靈的極度痛楚“他抓住我的頭髮，把我向牆角摔去，又拿起他的樹條，毫不留情的抽打在我的臉上、身上。”但我們卻很幸福，我們每天可以吃飽穿暖，有學可以上但他卻很少有安寧的日子，他必須承受我們這個年齡所不能承受的東西，而我們在這種憂越的環境中，還停留在希望作業能少些的低層面上，怎能對得住我們豐沛的物質條件，怎能對得住這良好的生活環境，我們應該羞愧!
我羨慕他，羨慕他的不抱怨和天真。我彷彿看見他乾淨的眼眸裏透露着心聲，那是一串串的問號;“爲什麼他們天天吵架，我卻成了出氣筒?”“爲什麼媽媽不要我，弟弟那麼小離開就離開我了?”……然而，他並不抱怨，抱怨人世的不公，抱怨社會的殘酷。現在的大多數孩子，一個個都是在蜜罐中長大的，飯來張口衣來伸手，遇到一點兒事就抱怨個不停，不會去自己解決問題，出了錯誤抱怨這個抱怨那個，然而阿廖沙就這樣默默忍受了老天的不公。
同學們，我們應該學習阿廖沙的堅強、忍耐，學習對任何事物的不抱怨。珍惜我們現在的美好生活，努力進步吧!
《童年的祕密》讀後感 篇21
童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可連的高爾基3歲就喪父，失去了親切的父愛，跟着母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
後來高爾基又結識了知心朋友伊凡小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。可是，好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧着要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此後，高爾基又認識了木匠“好事情”起先不怎麼樣，可後來又成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年後，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾爲生。
我們現在豐衣足食，要什麼有什麼，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊!童年充滿着歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩!而高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什麼再值得回憶。
《童年的祕密》讀後感 篇22
除了人爲"催熟"兒童，天真爛漫的兒童時代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十餘年，深刻感受到孩子越來越難教，越來越早熟、越來越淡漠而以自我爲中心，教師在孩子眼裏越來越沒權威……這讓人困惑的境況產生的原因是什麼?翻開美國媒體文化研究者和批評家尼爾 ·波茲曼的《童年的消逝》一書，我找到了關鍵的答案——一覽無餘的媒介。
波茲曼在《童年的消逝》裏，運用他對心理學、歷史學、語義學的深刻見解，有說服力地闡述了一個觸目驚心而頗具創意的論題：在電視之類媒體的猛烈衝擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性祕密和暴力問題等轉變爲娛樂，導致我們眼睜睜地看着兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。"兒童之所以好奇，是因爲他們還不知道將要知道的東西，成人之所以權威，主要是因爲他們是知識的主要來源。"如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的"玩具"和獲取信息的主要來源，電子媒體迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示成人世界的內容，海量的"怪力亂神"信息衝擊着孩子的頭腦，導致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權威和光環在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然後演變爲漠不關心，"當兒童有機會接觸到從前密藏的成人信息的果實的時候，他們已經被逐出兒童這個樂園了。"
如今的孩子缺少玩伴，學業太重，家長望子成龍讓孩子壓力過大，羅大佑《童年》歌詞裏的"池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫着夏天，操場邊的鞦韆上只有蝴蝶兒停在上面……"的童真情趣在日漸遠離，"捉迷藏"之類兒童遊戲已成爲瀕臨滅絕的物種，誰還看見九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環、跳橡皮筋這樣的遊戲?孩子的主要娛樂是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰爭、婚戀、魔幻題材的電視劇，無益孩子童年的健康成長;電腦裏的暴力遊戲、八卦新聞和各種豐胸之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡着童年純真的天空。
童年在提早消逝，成人們請不要再拿兒童來"消費"了，而應好好探問——拿什麼來拯救孩子們的童年?淨化媒介信息，設置兒童觀看專區，減輕孩子學業壓力……努力保護孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年淨土。
《童年的祕密》讀後感 篇23
高爾基說過：越在艱難的環境裏，我越能感受到我的堅強。他的長篇小說《童年》向我們展示了他戰勝艱難的過程和當時社會的黑暗。
文中的主人公阿遼沙，童年時遭受了非人般的屈辱，像是在黑暗中生活。他爲什麼能戰勝這種困難，一方面取決與他的吃苦耐勞，另一方面，是書籍，書籍影響着他。
在他的生活中，很早就學了適應，走上了社會。現在，很多同學離開家幾天就想家，這就是缺乏治理能力，雖然我們的生活不行他那樣艱難，但他的品質實在值得人們學習。
現在我們面臨着一個很大的問提，學習成績上不去，高爾基沒上學，都能成文學家，我們家學校有吃有穿有老師有住處，學起來比他容易多了，但我們缺乏的就是他那種刻苦鑽研的精神，如果每個人都像高爾基那樣學習，那中國遍地都是高爾基。
再學校住校時，有人衣服都不，會洗，這個小困難克服不了的話，什麼都是垃圾。高爾基在我們這年齡時，不僅接觸了社會，如果不會洗衣服，他還能活過那幾年?還能寫書?還能成爲文學家?所以在再困難
的環境裏，都要學會自己照顧自己。
此書在介紹童年的時候，還諷刺着當時人們的自私，社會的黑暗。
阿廖沙的祖父，充分體現了當時讓人窒息的社會中的人的自私和貪婪。因爲這樣，他的染布廠再也沒有生意好過。但他的外祖母，和他有着鮮明的對比。她有着聖徒一般的寬大胸懷讓阿廖沙有了生活的信心。這就是好人與壞人的差距。
這篇文章不僅教會了我爲什麼要有自理能力，還告訴我怎麼做人，怎麼才能戰勝困難，對我啓發非常大。這本書，非常適合沒有堅定德意志的人看，這樣，自己就會受到啓發，培養出堅強的意志。希望看過這本書的同學們，一定要將高爾基的精神發揚起來
《童年的祕密》讀後感 篇24
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的醜陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了!
我們多幸福啊，被父母寵着。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽着老師講課;回家有大魚大肉等着你品嚐;你想要什麼，就給你什麼;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢?高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情幹嗎呢?這些毫無意義的事情值得他們去做嗎?
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最後一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最後的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!
《童年的祕密》讀後感 篇25
幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸，當我懷着激動的心情讀完高爾基的《童年》時，我的心猶如澎湃的海潮，久久不能平靜，我深刻體驗到了字裏行間的感情色彩，邪惡中看到善良，黑暗中看到光明，冷酷無情中見到人性的光茫，悲劇氣氛中感受到頑強毅力，戰勝頑強的力量。
《童年》講述了一段沉重的童年往事，主人公阿廖沙是一個在苦難中長大的孩子，但他擁有一顆脆弱而敏感的心，正體驗着人生的酸甜苦辣，愛如溫暖的陽光豐富了他，使他充滿了力量去面對苦難。
嚴厲暴躁的外祖父由於家業的衰敗，變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，慈祥而和藹的外祖母，有着彷彿聖徒一樣的寬大胸襟，粗野，自私的舅舅，愛喝酒鬧事，整日因爭奪家產而鬥毆，還有憂鬱的媽媽，樂觀淳樸的小茨岡，以及正直的老人格里戈裏等，尤其是聰明能幹，善良開朗的外祖母，她是一盞明燈，驅逐黑暗與孤獨，她是正義，憐憫窮人與弱者，高爾基從熾熱的浪漫主義者，爲我們描繪一幅俄國小市民階層的風土人情的真實圖畫，表現了當時人民戰勝苦難的力量與決心。高爾基的童年是那麼悲慘，和他比起來，我就幸福多了。
我生活在魚米之鄉—南京，這裏風景如畫，而且擁有着豐富的文化底蘊，“六朝古都”的南京，雖沒有上海繁華，青島優美，可我們卻是那樣的獨一無二。
我坐在寬敞的教室，和藹的老師，溫柔的父母，讓空氣中充滿了愛的芬芳。
我生活在一個人道主義的國家，這裏沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，更沒有層出不窮的暴行與醜事，有的只是書香四溢的校園，我們成了一個莘莘學子，充實的生活在琅琅的讀書聲中開始，老師熱心的爲我們傳授知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤一一吸收更多，更好的知識。在知識的海洋中，我結束了快樂的童年，慢慢走向成熟。
《童年》是高爾基自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》中第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷，悲慘的生活中的故事。
讀完《童年》感到作者兒時的悲慘遭遇，覺得自己現在是幸福的，想要什麼，就有什麼，如果有人欺負你，大人會伸張正義毫不猶豫狠狠教訓那人一番，可是高爾基呢?與我們恰恰相反，有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人”，就是這樣的環境，造就了高爾基，成就了高爾基，在如此污穢和邪惡的天地裏，他那顆光明和博愛的心沒變，沒有變得骯髒，而變得更加開朗，光明，也許這就是成功的祕訣吧!《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢正直自信!
“池塘邊的榕樹上，知鳥在聲聲叫着夏天，操場邊的鞦韆上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經過去，步入高中的我回憶起童年是多麼美好的時光啊!
讀了高爾記的《童年》後，才知道什麼是童年，什麼是幸福的童年，什麼叫珍惜童年!
《童年的祕密》讀後感 篇26
每個人都有自己的童年：歡樂的笑聲，開心的遊戲，純潔的友誼，父母的關愛……而高爾基的童年卻與我們的截然相反……
這本書主要講述了阿廖沙在三歲時就是去了父親，由母親和外祖母帶到了外祖父家，在那裏，外祖父的殘暴，舅舅們的無情，繼父的惡毒……都對阿廖沙的心靈帶來了嚴重的傷害，最終在阿廖沙十一歲那年，母親去世了，外祖父也破產了他便走上社會，獨立謀生。 讀者作者高爾基的悲慘的童年生活，不禁想起了自己的童年：有爸爸媽媽的疼愛，與玩伴的歡笑聲，那百玩不厭的遊戲……都讓我無比懷念，雖然高爾基沒有幸福的生活，但他又外祖母的疼愛和關切，讓高爾基堅強，不屈服與困難的精神與信念。外祖母勤勞，善良，他是全家的精神支柱，常常給給阿廖沙將好聽的故事，也潛移默化的叫他做一個不向醜惡現象屈膝的人。
讀了《童年》我深深的感受到了自己的童年非常幸福，不用幹苦活，沒有遭到親人的打罵，我們都是父母手心裏的寶，有良好的生活條件和學習環境，不愁吃不愁穿，而高爾基要忍受着寒風暴雨度過自己的童年，我們應該慶幸自己沒有生在那個年代，但是，在我們享受幸福同時也讓我們少了一些付出，一些執着，一些積極，一些努力……
高爾基用他的童年告訴了我們一個真理：在陰冷黑暗的地方我們不必害怕，或許我們再跌倒的地方站起來，努力摸索着，終會從這條陰冷的小巷走到光明的大道!
《童年的祕密》讀後感 篇27
本書講述的是高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了孃家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削僱工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個孩子的他，只得在社會上自謀生路……
感想與感受：童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對於我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
據我瞭解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第一部。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮鬥歷程。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的!在家裏，父母寵愛着，關心着，保護着。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的祕訣吧!這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
步入國中的我回憶起童年是多麼美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》後，才知道什麼是童年，什麼是幸福童年，什麼叫做珍惜童年。也許你正在爲媽媽沒有帶你去買你想要的東西而抱怨着，可如果你想象一下高爾基的童年，那麼你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作!這本書告訴我們，要珍惜現在!
高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是竟然還能成爲一位如此傑出的人，真是了不起!他發表過的文章數也數不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母。薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基於一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會是多麼美好!我認爲，如果我們在這樣的好環境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的祕訣”。我們現在有如此好的環境，是多麼難得呀!所以我們不是更應該去努力嗎?這本書告訴我們，要把握未來!