以人爲本心得體會4篇大綱

凝心聚力的強國夢想，公平正義的共同信念，昂揚向上的公民品格，是民族復興的精神支柱，是全面深化改革的力量源泉。黨的十八大提出“三個倡導”，從國家、社會、公民三個層面，爲我們時代劃定了價值航標。培育和踐行社會主義核心價值觀，對於凝聚改革共識、推進國家治理體系和治理能力的現代化，具有重大的現實意義和歷史意義。

內心認同才能自覺踐行，春風化雨才能潤物無聲。我們所倡導的價值目標、價值取向、價值準則，只有植根於人民、生長於社會，爲社會成員所普遍接受和深刻認同，纔可能將不同身份、不同背景的13億國民熔鑄成一個穩固的價值共同體，把價值導向轉化爲自覺行動，真正形成崇德向善的價值風尚。

社會轉型期的多元多樣多變，爲我們這個古老國家和民族注入了空前活力，也在精神價值層面給人以巨大沖擊。面對深刻的社會變革，我們有激動、有振奮，有實現精彩人生的無盡熱情，也有困惑、有悵惘，有難以言說的精神迷思。什麼樣的中國，纔是我們引以爲豪的偉大國家?什麼樣的社會，纔是令人嚮往的理想家園?怎樣的人生，纔有內心的安寧和恆久的幸福?契合人們心靈深處對精神信仰的渴求，我們就能以寄寓國家理想、凝結社會期待、訴說共同願望的核心價值觀，激發廣泛的社會共鳴。把握每個人心底蘊藏的善良道德意願、道德情感，我們就找到了培育社會主義核心價值觀最深厚的土壤。

找準情感的共鳴點，核心價值觀才更有親和力。一輩子追求信仰的將軍夫人龔全珍爲什麼感人至深?剎那間抉擇生死的最美教師張麗莉爲什麼粉絲無數?因爲她們的選擇，擊中了人們心中繃得最緊的那根弦。人是有感情的動物，對價值觀的認同不僅體現在理性認知，也反映在情感認同上，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠。找尋思想道德情感的交集，以身邊事教育身邊人，深入淺出、情理交融，核心價值觀就會在這樣的引導中成爲心靈的羅盤、情感的寄託。

切中利益的關注點，核心價值觀才更有吸引力。如果要發展不要環境、講政績不講民生，公衆會怎麼理解富強文明?如果辦事情都得找關係、打官司也要走後門，老百姓又從何感受平等公正?夯實“三個倡導”的社會基礎，必須關切人們的利益訴求和價值願望。只有把培育和踐行核心價值觀落實到經濟發展和社會治理中，形成有利於弘揚核心價值觀的良好政策導向、法治環境和體制機制，才能進一步增強核心價值觀的向心力和感召力。

培育和踐行核心價值觀，人民羣衆是主體。在堅持以人爲本中提升價值認同，以核心價值觀的弘揚促進人的全面發展，我們所倡導的價值理念就有了最深厚、最長久的生命力，我們就一定能描繪出這個時代最美麗的心靈圖景。

XX年10月召開的中國共產黨十六屆三中全會提出了科學發展觀，明確科學發展觀的核心是“以人爲本”。只有深刻理解以人爲本，才能全面把握科學發展觀的精神實質和科學內涵，才能做到以科學發展觀統領社會發展的全局。

一、以人爲本的三個理論基礎

（一）人的存在理論。

馬克思主義認爲，人有三種基本存在形態：（1）人作爲人這個種羣而存在，即人類；（2）人作爲羣體意義上的社會而存在，即人民羣衆；（3）人具有獨立人格和個性的個體而存在，即個人。

（二）人的解放與人的全面發展理論。

馬克思主義認爲，人既是手段，又是目的，人總是按照自己的尺度來評判歷史的。社會歷史發展過程是由人的依賴走向物的依賴再走向自由個性的發展歷史，這樣的社會歷史就是不斷解放人的歷史，也是不斷表現對人終極關懷的歷史。

（三）歷史唯物主義羣衆觀。

馬克思主義認爲，人民羣衆是歷史的創造者，是物質財富、精神財富的創造者，是社會變革和創造歷史的決定力量。

二、以人爲本的三層基本涵義

（一）以人爲本是一種對人在社會歷史發展進程中的主導作用與主體地位的肯定。

強調人是社會發展的原動力、是經濟發展的主體、是歷史發展的潮流，沒有人就沒有發展，沒有人就沒有進步，發展的過程只能依靠人，發展的目的只能爲了人。人創造了知識、人創造了科技、人創造了歷史，歸根結底，是人推動了社會經濟的全面發展。

（二）以人爲本是一種價值取向。

強調尊重人、解放人、爲了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的社會價值和自身價值，尊重人的個性、權利、需要、獨立人格和能力差異，尊重人性發展的要求，尊重弱勢和需要幫助的羣體。解放人，就是不斷衝破一切束縛人的潛能，解放思想、轉變觀念，把人從對物慾的追求、對意識形態的執着中解放出來，以追求人生幸福爲目的，充分發揮人的體能、機能。爲了人，就是一切發展的終極目的就是能爲“人”所享受，明確人是社會發展的動力、是經濟社會的主體。塑造人，就是說要在道德與法制的框架內，把人塑造成權利與義務的主體。

（三）以人爲本是一種思維方式。

我們在分析、思考和解決問題時，既要運用唯物史觀的方法論，也要運用合乎人性發展的方法論，要關注人的生活世界、內心世界，要對人的生存和發展確立起終極關懷，要關注人的普遍性（共性）和特異性（個性），要樹立起人的權利並承擔起相應的義務。

三、以人爲本的三種解讀

（一）以人爲本就是堅持以人類的根本利益爲本，人與自然和諧發展，目的是建設社會主義生態文明。

人類的生存與發展依賴於自然，同時人類文明的進步也影響着自然的結構、功能與演化。在人類發展史上，人與自然的關係經歷着由相對和諧到失衡、再到和諧的曲折過程。

在原始社會，人類過着野生、沒有剝削、沒有壓迫的羣居生活，人類社會的生產力水平十分低下，人類掌握的科學技術水平幾乎等同於零，人類對自然界與自然現象的認識還相當的模糊，人類把自己看成是自然的孩子、奴僕，人與自然相對“和諧共處”，但這種和諧更多地表現爲人對自然的敬畏和被動服從，和諧關係的主導因素是自然。到農業文明時期，隨着社會生產力的不斷進步，人類對於自然的認識不斷髮展，但是人與自然的關係在整體上卻依然保持和諧，同時也出現了階段性的、區域性的不和諧。人類對自然的破壞與自然對人類懲罰間或有發生，如絲綢之路上樓蘭古國的消逝就是樓蘭人破壞環境而遭受自然懲罰的惡果。

隨着人口的增加和生產力水平的逐步提高，人類開始不安於自然的庇護和統治，在利用自然的同時試圖改造和改變自然，而這種改造和改變往往伴隨着很大的盲目性、隨意性和破壞性。工業文明的出現，使社會生產力有了質的飛躍，科學技術有了突飛猛進的進步，人類利用自然資源的能力得到極大提高，人類對於自然有了全新的認識，對於自然的態度也發生了根本改變，由“利用”變爲“征服”，“人是自然的主宰”的思想佔據了統治地位，在這種思想支配下，對自然的征服和統治變成了對自然的掠奪和破壞，對自然資源無節制的大規模消耗，伴隨着能源的日漸減少，各類污染物卻大量增加，最終造成自然資源迅速枯竭和生態環境日趨惡化，全球能源危機、生態環境污染、大氣污染、臭氧層空洞、全球氣候變暖、河流污染、淡水資源短缺、耕地鹽鹼化、土地荒漠化、動植物物種大量滅絕等災難性惡果直接威脅到人類的生存與發展，人類發展到了一個需要開創一個新的文明形態來延續人類生存、發展的時候，這就是生態文明。要想構建這個文明，就要以尊重和維護自然爲前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生爲宗旨，以建立可持續的生產方式和消費方式爲內涵，以引導人們走上持續、和諧的發展道路爲着眼點，堅持以人類利益爲本，堅持以科學發展觀爲指導，構建社會主義生態文明。

（二）以人爲本就是堅持以人民羣衆的根本利益爲本，爲人民服務，目的就是建設社會主義和諧社會。

人民羣衆是建設中國特色社會主義事業的主體，是發展中國特色社會主義事業的受益者。解決人民羣衆最關心、最直接、最現實的切身利益問題是當今社會發展的首要問題，是堅持以人爲本的必然要求。

堅持發展爲了人民羣衆，要把實現好、維護好、發展好最廣大人民羣衆的根本利益，作爲黨和政府一切方針政策和各項工作的根本出發點和落腳點，堅持用人民羣衆擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應來衡量一切，把發展的目的真正落實到滿足人民羣衆需要、實現人民羣衆利益、提高人民羣衆生活水平上。

堅持發展爲了人民羣衆，要在經濟社會發展的各個環節、各項工作中體現和保障人民羣衆的利益，切實做到羣衆利益大於天，不與民爭利。努力做好以下“四個建設”：

1、在經濟建設上，要着眼於創造更豐富的社會物質財富，擴大就業範圍與力度，加快公共基礎設施建設，加大對落後地區的財政投入，加緊建設中西部地區，扶持東北地區，轉型東部沿海地區，加強對國內中小企業、高新科技企業、高環保企業的扶持，落實農村土地政策，始終關注、關心“三農”問題，減少政府行政事業單位的財政支出，降低政府行政事業性收費，杜絕面子工程、形象工程，控制物價穩定，維持社會安定，整體上改善人民羣衆生活質量、提高人民羣衆生活水平。

2、在政治建設上，要着眼於保障人民羣衆當家作主的權利和合法權益，加大對執政黨的監督、對政府工作人員的監督，強化對政府工作人員的法律教育、職業道德教育、思想道德教育，嚴厲懲處那些侵犯人民羣衆利益和國家利益的組織與個人、懲處那些置羣衆利益而不顧玩忽職守、貪污腐化的政府人員，全方位、多層面深化執政爲民、爲民服務的執政理念，依法治國、以德治國。

3、在文化建設上，要着眼於滿足人民羣衆精神文化需求，立足科技文化成果爲民所享，提高人民羣衆精神生活質量，不斷豐富人民羣衆的精神世界，增強人民羣衆們的精神力量。

4、在社會建設上，要着眼於協調好各方面的利益關係，增強全社會的創造活力和創新能力，發展社會主義民主、自由，健全社會主義法制，加快社會體制改革，不斷完善社會各方面的機制，以期建設全體人民羣衆各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會主義和諧社會。

（三）以人爲本就是堅持以具體的“人”的利益爲本，尊重人權，目的就是實現個人的當下幸福。

人是自然屬性和社會屬性的結合體，因而既有自然需要，又有社會需要。作爲一個具體的獨立個體而言，首先是一個生命體。人最寶貴的東西就是生命，沒有了生命，一切都是蒼白無力的、沒有價值的，所以說任何組織和個人都不能以犧牲人的生命爲藉口而換取其利益。在革命戰爭年代，我們黨所倡導的革命主義犧牲精神，是在當時革命戰爭環境極端惡劣的情況下提出的，是歷史發展與中國實際所決定的，是中國革命發展所必然的選擇，是作爲中國人在民族矛盾、反抗侵略、階級對立中追求民族獨立（民族）、國家主權（民權）、人民幸福（民生）而表現的大無畏精神，是個人爲實現自身價值而奮鬥的表現。當社會趨於日漸穩定、和平、繁榮的時候，爲了延續生命、爲了追求人生幸福，人第一位的就是吃、喝、住、穿，因此必須滿足的人的自然需要，主要體現在個人的生存、安全、健康等方面，就是要珍惜、愛護、保障個人的生命，保護人身安全，強調個人的生命權、健康權、休息權、勞動權、報酬權，滿足個人的基本物質生活需要，促進個人的健康、全面、和諧發展。

從人的社會屬性來看，人是社會關係的總和，人是社會的主體。人作爲社會的主體，總是在積極、自主、創造性地進行社會生活和社會實踐。人的社會需要不僅包括政治的需要，還包括感情的需要、歸屬的需要、認同的需要、自尊的需要等等。所以，以人爲本就是要創造公開、公平、公正的社會環境，尊重個人的民主權利、政治權利，尊重個人的自由，維護個人的尊嚴，關心個人的感情需要，滿足個人的自我實現需要，關注個人的價值、權益，關注個人的生活質量、發展潛能和幸福指數，最終實現個人的當下幸福。

總之，真正、切實、準確理解以人爲本是掌握科學發展觀的關鍵，是運用科學發展觀的前提，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。只有堅持以人爲本才能實現人的全面發展、才能實現社會的全面發展。

黨的十七大提出，要堅持以人爲本，深入貫徹落實科學發展觀，推動科學發展。要全面把握科學發展觀的精神實質和科學內涵，做到以科學發展觀統領經濟社會發展全局，把科學發展觀落到實處，必須深刻理解以人爲本這一科學發展觀的核心，並貫徹到實踐中去。

一、以人爲本就是以最廣大人民的根本利益爲本

以人爲本的“人”，在當代中國，是指以工人、農民、知識分子等勞動者爲主體，包括社會各階層在內的最廣大人民羣衆。以人爲本的“本”，就是根本，就是出發點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。

中華文明歷來注重以民爲本，尊重人的尊嚴和價值。早在千百年前，中國古代思想家就提出了“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴於人”的民本思想，體現了樸素的重民價值取向，但其本質是爲了維護封建統治者的統治地位。我們今天強調的以人爲本，是堅持把人民的利益放在首位，體現了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現了人民當家作主的歷史地位，體現了時代發展的進步精神，體現了我們黨全心全意爲人民服務的根本宗旨和我們推動經濟社會發展的根本目的。因此，堅持以人爲本，就要堅持發展爲了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。堅持以人爲本，就要求我們時時刻刻都要把最廣大人民的根本利益放在首位，深懷愛民之心，恪守爲民之責，善謀富民之策；傾聽羣衆呼聲，體察民衆之心，反映羣衆訴求，關心羣衆疾苦；誠心誠意爲羣衆辦好事、辦實事，盡心竭力解決羣衆最關心、最迫切需要解決的實際問題。

二、“重民生”的活動主題，體現的就是以人爲本

物價工作涉及千家萬戶，與民生息息相關。去年5月以來，我區居民消費價格總水平過快過高上漲，給人民羣衆特別是低收入羣衆的生活帶來了較大的影響。面對嚴峻的價格形勢，自治區黨委、政府給予了高度重視，並把着力解決物價過快上漲問題作爲我區經濟運行中的突出問題來抓，出臺了一系列減輕物價上漲壓力的措施，我們各級價格主管部門也採取了各種得力措施積極應對價格總水平的過快上漲，並取得了明顯的成效，目前，我區居民消費價格總水平雖已大幅回落，但是，廣大人民羣衆特別是收入水平較低的羣衆仍希望進一步降低過高的價格水平。對此，我們務必引起高度的重視。

民生問題，事關社會穩定，事關社會和諧。在這次深入學習實踐科學發展觀活動中，委黨組針對物價工作的特點，研究確定了物價局的活動主題是“穩物價、強監管、重民生、促發展”。“重民生”，就是要堅持以人爲本，切實把關注民生、構建和諧社會貫穿於價格工作的全過程，統籌兼顧，協調好各方面的利益，着力解決羣衆最關心、最直接、最現實的價格問題，爲構建和諧社會服務。因此，在深入學習實踐科學發展觀活動中，我們一定要緊扣活動主題，正確處理好“穩物價、強監管、重民生、促發展”的關係。在“重民生”方面，要研究提出切實有效的措施，着力解決人民羣衆反映強烈的“看病難”、“看病貴”、“上學難”、“住房難”等熱點難點問題，更加關注和維護低收入羣體的利益，維護安定團結的大局。

三、以利民、養民、惠民爲出發點，加強收費管理工作

收費管理工作是物價工作的重心之一，與民生關係尤爲密切。收費管理工作堅持以人爲本，需要從以下方面着手：

一是不斷完善利民、養民、惠民收費政策。針對我區目前收費總量仍然偏大的現狀，繼續組織力量進行收費清理，能夠取消的收費項目堅決取消，可以降低的收費標準從低安排。已經出臺的收費減免政策，要不折不扣地加以落實，堅決糾正各種亂收費現象，切實減輕羣衆的負擔。

二是充分聽取人民的呼聲，做好宣傳解釋工作。在今後的收費改革中，作爲政府價格主管部門，要更重視羣衆的參與，積極探索有效的羣衆參與機制，更自覺地依靠羣衆推進收費改革，特別是與羣衆利益攸關的環保收費改革、教育收費改革、醫療服務價格改革，以及羣衆反映強烈的數電視收費等部分項目的收費改革，使收費政策的制定更加科學、合理。對於羣衆的要求，因客觀條件不具備、一時難以解決的，要講清楚道理，做好深入細緻的宣傳解釋工作，引導羣衆正確認識個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益的關係。

三是更加註意照顧和保護弱勢羣體。經過30年的改革開放，人民羣衆的生活總體上達到小康水平，但也有一部分城鄉居民因爲種種原因，生活還比較困難。特別是由於物價的過快過高上漲，加重了這部分羣衆的困難。因此，必須妥善處理收費政策調整對低收入羣體的影響，特別是因節能環保需要提高收費標準的，要充分考慮低收入羣體的承受能力。同時，要積極配合有關部門認真落實各項補貼政策，確保低收入羣體生活水平不降低並有所改善，維護社會穩定，促進社會和諧。

學習“以人爲本、執政爲民”，首先思想要先行，必須跟上時代和形勢的發展，跟上人民羣衆的期待和要求，跟上科學發展觀的要求。作爲一名執法人員，要用科學發展觀來武裝我們的頭腦和思想，樹立新的執法觀念。

科學發展觀，第一要義是發展，核心是“以人爲本”。因此，在執法工作中，我們重點要始終牢牢把握“以人爲本”這一核心。要自覺地用科學發展觀指導各項工作，踏踏實實幹好本職工作，認認真真完成工作任務。從做人、做事、全心全意爲人民服務三個方面做起：

一是要老老實實做人。做人是做事的基礎，沒有一個好的人格品質，不論從事哪個行業，都將失去起碼的條件。因此要樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，堅定理想信念，遵紀守法，始終做到自重、自省、自警、自勵。低調做人、虛心做事。盡好每天必盡的責任，做好每天必做的工作，守好每天必守的規矩，這樣，做人才會有“底氣”，做事才硬氣。

二是踏踏實實做事。從小事着手，從點滴做起，勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。哪怕是一點小事，我們都要注重細節，以積極的態度認真對待，不馬虎、不扯皮、不推諉。要立足本職，愛崗敬業、安心盡職、勇於擔當、有所作爲。真正幹一行、愛一行，認認真真做好每一件事情，努力完成工作任務。

三是全心全意爲人民服務。全心全意爲人民服務是我們黨的根本宗旨。我們要樹立起“羣衆利益無小事”的思想，做任何事情，都必須把羣衆的呼聲當作第一信號，把羣衆的利益當作第一考慮，把羣衆的滿意當作第一標準。要做到想羣衆所想，幫羣衆所幫，積極主動爲羣衆排憂解難、出謀劃策，真心實意地、紮紮實實地爲羣衆辦一些力所能及的實事、好事。爲羣衆做好各項服務。

我們執法必須堅持“以人爲本”。執法過程是一個動態的過程，我們的管理工作涉及多個方面，管理對象有社會各個層面的人，各種矛盾錯綜複雜，任務越來越繁重，給我們的管理工作提出了更高的要求，因此，我們既要注重專業素質能力的培養，又要注重思想道德素質的培養，在堅持嚴格執法的同時，堅持“以人爲本、執法爲民”，在加強執法管理的同時，也要講究執法辦案藝術，自覺地把“以人爲本”的核心統一於漁政執法實踐中，在剛性的執法中體現人性化。

一要處理好嚴格執法與維護社會穩定的關係。在日常執法中，必須一切以法律法規爲依據，遵循程序合法，執法爲民的標準，自覺履行職責。在執法管理過程中，突出重點，堅持嚴格執法，打擊少數，教育多數，增強法律的威懾力和公信力。同時，要切實履行好法律賦予的職責，實現執法權力和執法責任的和諧統一。執法不僅是一項工作，也是一門學問和策略，更是一種藝術，需要因勢利導，切忌使用粗暴的執法方式，激化社會矛盾，影響社會穩定。

二要處理好嚴格執法和教育疏導的關係。我們在執法過程中必須破除那種“管理就是執法”、“執法就是處罰”的觀念。一是要堅持執法重心前移，及時發現並制止、糾正違法行爲，力求將違法行爲消滅在萌芽狀態;二是要在糾正違法行爲和實施處罰之前，對當事人進行必要的法制宣傳於教育，通過擺事實、講道理，使其由被動接受處罰變爲主動認知自己行爲的違法性，同時做到具體問題具體分析處理，在確保合法性的基礎上，體現執法的人性化，真正達到以法服人、以理服人、以情感人的和諧執法。

三要處理好嚴格執法與維護人民利益的關係。在日常執法中，必須做到嚴格執法與熱情服務和舉止文明耐心解答等服務相和諧，從態度上充分尊重管理相對人，遵循嫌疑從無的原則;在作出行政處罰前，要充分聽取當事人的陳述與申辯，不因相對人較爲激烈的陳述和申辯而加重其處罰;在作出行政處罰決定時，要依法告知其可行使的行政救濟權，讓執法對象既感受到法律的尊嚴，也感受到法律的溫情，執法的親和力，在嚴格執法的同時彰顯人文關懷。真正體現“以人爲本”。