觀看話劇《穿越1942》的個人心得體會（精選9篇）
觀看話劇《穿越1942》的個人心得體會 篇1
今天，我校帶領六七八年級去了軸承文化宮，觀看了話劇—《穿越1942》故事講述了主人公李博濤對穿越火線的無限熱愛，被老爸關在家裏，說出了口訣，把1942年的王二小穿越到了20xx年爲要把他送回家，李博濤與同學們想了各種辦法，克服了各種困難，於是來到了當年王二小逝世的那個日子—1942年10月25日。王二小被日本鬼子摔死在石頭上。
這件事讓李博濤感受到了什麼是英雄，也讓我知道了，什麼是真正的勇氣。不斷去拼搏，不怕困難，堅強的去面對，只有永不放棄的精神，才能創造輝煌。
王二小的事蹟，我們用不能忘記。還有更多的英雄事蹟，等着我們去學習。
將來的某一天，祖國需要我們了，我們也應該向王二小一樣在危難時挺身而出，不怕犧牲。
“牛兒在山坡上吃草，放牛的卻不知道哪裏去了……”《唱歌二小放牛郎》，我心一直在回漾，那動人的事將永遠刻在我心上。像王二小這樣勇敢機智，熱愛祖國的人，一直在激勵着我前進。
觀看話劇《穿越1942》的個人心得體會 篇2
中國是一個悠久歷史文化的國家。他說以強大，少不了抗爭時期每個人的汗水與鮮血。
如果一個人是完整的。
什麼是幸福？對於這個簡單的問題，我們卻困惑萬千。對於抗爭時期的人民來說，消滅的日本人是他們的最大幸福，打倒日本帝國主義是他們的夢想。夢想支持着他們，給予他們前進的動力，因此他們團結一心，努力奮進。可當新中國成立以後人們的表現又是什麼呢？難道我們不應該珍惜現在美好的時光嗎？而對於現在的學生，因爲他們從來沒有經歷過戰爭，不明白戰爭時期的艱辛與困難。他們知道的只是在母親懷裏撒嬌，親暱，去卡拉OK唱歌，他們認爲這纔是幸福。
苦難……榮辱……血淚……我們也只能在書上看到，去不能體會。百年血淚，百年抗戰，是我們擺脫了恥辱，過上了自由，幸福的生活。身爲中華民族的兒女，珍惜現在的美好時光吧！努力奮進，公傳民族的輝煌！
觀看話劇《穿越1942》的個人心得體會 篇3
“牛兒在山上吃草，放牛的孩子卻不知道哪去了……”大家可能都聽說過這首“歌唱二小放牛郎”。今天我們的話劇和二小有關，那就是—《穿越1942》。有一天，故事主人公的爸爸把主人公關在家裏，讓他看《少年英雄王二小》。可是主人公李國濤想出燒書的辦法逃出去，無意間說了一句：少年英雄王二小，走。只看見一陣煙霧，王二小來了。李國濤和小夥伴們想把王二小送回去的過程。而且—主人公親眼看到二小犧牲。
看到二小犧牲我記起了他之前說的一句說話：難道你們現在不幸福嗎？對呀，我們現在
不幸福嗎？在以前能天天吃窩頭就是幸福，而現在我們有那麼多零食，能好吃好喝的過我我們的童年，而二小剛十三歲被敵人殺害了。他不但沒有快樂的童年，甚至連一口好一點的飯菜都沒吃過。雖然他們渴望讀書，渴望學習個在那個戰火紛飛的年代裏。有誰可以安靜地在教室裏學習。而現在我們有這麼好的條件可以學習，我們卻不願意。
二小是我們學習的榜樣，是最偉大的人，我堅信，王二小一定會永遠活在我們心中。
觀看話劇《穿越1942》的個人心得體會 篇4
今天下午，學校舉辦了一次話劇觀看的活動。這是一次表面搞笑但實際卻是有教育意義的話劇表演。讓我們看的是聚精會神，目不轉睛。
話劇主要是將主人公王濤穿越時空，與王二小者名少年英雄的感人故事，但這一切都只願於主人公的一個夢，一個在夢中體會真正英雄的少年。故事——少年英雄王二小的事蹟爲題，講述在那個年代的抗日精神和不怕困難的精神，對此我無比感動。想想我們生活中遇到一些困難就放棄，難道我們受教育比王二小少嗎？難道是因爲我們現在生活了，什麼事都不會，也不肯去做了嗎？我深知那個年代貧窮，以至於那時能夠吃上窩頭便是一件快樂的事。不僅捫心自問：“我們到底是不是一個優秀的人不在於他的錢有多少，不在於他的'名氣有多高，卻在於它的品質，不怕困難的精神，和最重要的教育。如果沒有受過教育，也不是不能成爲一個優秀的人，而是優秀的做人的品質。我的感受不多，但是足以支撐我克服困難繼續走下去……難道我們的人生不是這樣一步一步地走下來的嗎？讓我們克服生活中的困難，選擇自己的人生之路吧！
觀看話劇《穿越1942》的個人心得體會 篇5
昨晚去戲曲研究院看秦腔《竇娥冤》，剛開始很激動，很興奮，也很期待，我卯足了勁去欣賞。因爲她是《竇娥冤》，驚天地，泣鬼神，一部很經典的傳統劇目，被稱之爲中國十大悲劇。
或許是我對於《竇娥冤》的期望值有些偏高，昨晚有些小失望，我的情緒一直沒被調動起來，劇情每到高潮時，她就是上不去，卡在半中腰，讓我實在難受，失望……
或許是那位年輕的演員的表演不到位，全劇的最高潮應該屬於斬竇娥那一場，可是讓人感覺有些平淡，竇娥內心的東西表現的不足，沒能抓住身爲觀衆的我。這與馬友仙老師扮演的竇娥還是差的太遠，不過還是要鼓勵這位年輕的演員，希望她能繼續努力，向前輩多學習。
又或許是她的舞美有些缺陷，從而影響了我對全劇的看法，在竇娥發下三樁誓願被砍頭之後，血飛白練，六月飛雪，在這一塊應該是最能打動人的地方，可是，昨晚讓我很失望，竇娥被砍頭之後，整個舞臺暗了下來，我心裏那個急呀，怎麼能全場暗下來呢，並且暗場時間持續半分鐘，我的情緒一下被隔的拔涼拔涼的，就在這時，燈光突然亮起，只見舞臺半空出現帶有斑斑點點的血跡的白練，舞臺中央飄起了鵝毛大雪，竇娥身上蓋着一塊白布，哎呀，這一舉動大大影響了我的情緒。
在我的想象中，應該是連貫的，當竇娥被殺的那一刻，舞臺應該使用淡淡的冷光，然後用一束紅光打向那條懸在半空中的白練，天空霎時大雪紛飛，將竇娥的屍體掩蓋。此刻再加上特殊的音樂烘托，那將會達到很棒的效果，那才能顯示出竇娥的冤屈，驚天地，泣鬼神……
全劇中，按理說高潮是最能打動觀衆的，可是高潮沒有打動我，卻在全局即將結束的時候，卻打動了我，當竇娥的父親竇天章做官回來後，蔡婆婆悲痛的喊了一句：“你怎麼纔回來?”就這一句，我的眼睛溼潤了，我想了很多很多……
我想再說一下關於這個故事，身爲貞潔烈婦的竇娥，心地善良，怎麼會發下楚州三年大旱的誓願呢?難道她只是爲了以“東海孝婦”的傳說來驗證自己的冤屈嗎?她有沒有想過，大旱三年，楚州因此會餓死多少無辜的黎民百姓?爲了證實自己的冤屈，難道就要拉上這麼多無辜的生命爲自己陪葬嗎?這兩者相比較之下，孰輕孰重?
觀看話劇《穿越1942》的個人心得體會 篇6
竇娥被稱爲歷史上最怨的婦女。以前我都不知道爲什麼她怨直到今天看《竇娥冤》才知道她有多怨……
竇娥因爲父親上京趕考把她賣給了蔡婆婆當童養媳。可沒想到才過了兩年沒到的時間丈夫死了。竇娥就和蔡婆婆相依爲命。有一天有一個流氓叫張驢兒去她家威脅蔡婆婆把竇娥嫁給他爹，蔡婆婆軟弱怕事勉強答應了，後來張驢兒又叫竇娥嫁給他。竇娥不願意還罵了他。張驢兒懷恨在心他讓竇娥做湯然後在裏面下了毒，湯給了蔡婆婆，蔡婆婆不喝就讓張驢兒他爹喝了，
張驢兒把罪名栽到竇娥身上，告到楚州衙門。楚州知府桃杌(音wù)是個貪贓枉法的貪官，背地裏被張驢兒用錢買通了，把竇娥抓到公堂訊問，逼她招認是她下的毒。竇娥受盡了百般拷打，痛得死去活來，還是不肯承認。桃杌知道竇娥待她婆婆很孝順，就當着竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀老，受不起這個酷刑，只好含冤招了供。(可看竇娥很孝順)
貪官桃杌把竇娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑場去處死。竇娥眼看沒有申冤的地方，她滿腔悲憤地咒罵天地：“地也，你不分好歹何爲地?天也，你錯勘賢愚枉爲天!”在臨刑的時候，她又向天發出三樁誓願：一要刀過頭落，一腔熱血全濺在白練上;二要天降大雪，遮蓋她的屍體(竇娥是個熱血女子);三要讓楚州大旱三年。竇娥的誓願居然感動了天地。那時候，正是六月大伏天氣，竇娥被殺之後，一霎時天昏地暗，大雪紛飛;接下來，楚州地方大旱了三年。後來，竇娥的父親竇天章在京城做官，竇娥的冤案得到平反昭雪，殺人兇手張驢兒被處死刑，貪官桃杌也得到應有的懲罰。
大家應該和我一樣都爲竇娥這種精神感到驕傲因爲中國竟有這種寧死不屈的女子，也爲她的事感到難過。誰說女子不如男，歷史上有許多英雄好漢但女子也有，竇娥就是這樣的女子。我們女孩子不比男孩弱，不能被男孩欺負加油!
觀看話劇《穿越1942》的個人心得體會 篇7
我在觀看《竇娥冤》時，對一些地方產生了疑問。如竇娥是被昏聵的官吏判成殺人死罪的，劇作爲何要對天地日月、鬼神進行猛烈的譴責呢?觀後才明白在封建社會裏，人民不僅受到封建政權的壓迫，還要受到神權的嚴重束縛。
按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏爲了愚弄人民也往往以青天自喻。受封建神權思想的嚴重影響，竇娥一直以爲天地鬼神能爲她主持公道;當張驢兒把謀害人命的罪名強加於其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現實面前，她才逐步覺醒起來，並終於看清了“衙門自古朝南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。
在劇中，她強烈抨擊天地鬼神濁清不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權的大膽懷疑與譴責，實質上是對封建官府、對現實社會的黑暗統治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視爲神聖不可侵犯的，但竇娥敢於怒目青天，痛斥大地，對之進行憤怒斥責。從她那似岩漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我看到了竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民羣衆對封建統治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍着劇作家思想的光輝。
《竇娥冤》是悲劇，我在觀看時對竇娥的不幸遭遇深感同情，尤其是她在押赴刑場時發下三樁誓願，直至誓願一一應驗的情節。我也敬佩其爲人，並對封建社會極力批判。劇中演員們精湛的演技爲我展示了一幅幅動人的畫面，也深刻地揭示了封建統治的殘酷和勞動人民生活的悲慘。而當今像竇娥一樣冤的例子比比皆是，因而很值得我們深刻地思考。
觀看話劇《穿越1942》的個人心得體會 篇8
在之前與古代文學打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學作品。唐詩大多是格律詩，語言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短几十字，以簡練的文字來表達深遠的意蘊。而本學期所學的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術，我們現今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動更有藝術感染力的一種文學作品。
在粗粗瞭解元雜劇的體制後，我閱讀了關漢卿所著的竇娥冤，它是傳統的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端雲如何來到蔡婆婆家，第一折作爲開端寫流氓張驢兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子爲妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節的發展，第三折是本劇的高潮，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月飛雪，第四折是全劇的結尾，竇娥之父爲其洗冤，制裁惡人。
其中，第三折竇娥臨死前，爆發出的怒火成爲了傳唱至今的經典。她說：天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何爲地!天也，你錯勘賢愚枉做天!。這一段氣勢洶洶的唱詞對天地的指責大膽而驚人，唱出了對社會不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對比效果，更突出了竇娥對於封建統治的控訴，是反抗意識的覺醒。竇娥指天發出三個誓願，血飛白練，六月飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓願一一實現，以?種植豢傷家櫚募O笙蛉?瀾繮っ髁慫?嗝次薰肌?
最終，竇娥的冤屈被平反，但以鬼魂的形態去傾訴而非人，這本身對封建社會不公平制度的一種諷刺，在官僚制度的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無法接觸當權者的。以鬼魂訴冤在現實生活中是無法發生的。讓我們做一個假設，假設竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個庸碌無爲的落魄書生，也許對竇娥的冤案就會投訴無門，反遭迫害，竇娥永遠蒙受冤屈。平反冤屈最終還是基於掌權者的意願，而非真正的公平正義，這是作爲封建社會底層人民共同的無奈。
竇娥冤被稱爲我國古典悲劇的典範性作品，由竇娥悲苦的命運揭開了黑暗社會的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運造成的，更是整個封建社會加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀輕輕守寡與婆婆相依爲命，竇娥恪守婦道，謹遵封建社會的倫理道德和三從四德，是典型的封建社會所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多迫害，成爲代社會底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會對人的毒害以及作家對現實的反思，這樣一部作品，兼有極強的抒情性和深刻的涵義，值得我們去品味欣賞
觀看話劇《穿越1942》的個人心得體會 篇9
關漢卿2113是我國戲劇史上最早、最偉大的5261戲劇作家。他的很多作品都反映了社會底4102層勞動婦女的1653命運,表達了對生活在社會底層勞動婦女的深切同情。《竇娥冤》是中國古典四大悲劇之一，作者關漢卿塑造了竇娥這一平民婦女的典型形象。竇娥這個人物在世界文學歷史上是一個典型的悲劇代表。他筆下的竇娥是一個很豐滿的形象，不甘屈辱，不畏強暴，善良又質樸對親人細緻體貼;原本是封建社會中一個安分守己的普通婦女，她把自己的不幸遭遇歸之於命運，她希望能洗清她的清白，支持她對地痞無賴的抗爭。
竇娥出身於書香門第，接受儒家的思想和教育，她的父親竇天章把“三從四德”當作教條來約束竇娥，竇娥善良、溫和、守禮節、懂孝道、明事理，就是這樣一個人，她卻遭受了人世間的諸多不幸，直到最終被殘暴的惡勢所迫害。
竇娥在張驢兒的淫威面前竇娥強烈反抗，誓死不從，張驢兒見要挾竇娥不成功，便轉兒誣告竇娥害死張老頭。公堂上，張驢兒用銀子疏通貪官，要竇娥用命來償還父親的命。竇娥受盡貪官的拷打，但善良的竇娥，看到一邊戰戰慄慄、不停發抖的蔡婆婆，不由得想到父親竇天章進京趕考缺銀兩，把自己買給蔡婆婆爲兒媳，想到自己的先夫，想到和蔡婆婆相依爲命，形影不離，由婆婆一手把她拉扯大以及兒時與婆婆玩鬧的情景，不由浮現在眼前。已近六十歲的老人，又如何經受得起這羣如狼似虎衙役的拷打?如果，讓婆婆受到這般酷刑，我又怎麼能對得起我那死去的丈夫!善良的竇娥，自己雖然正在倍受酷刑的折磨，心裏還在考慮着她面前唯一的親人——蔡婆婆。爲了使蔡婆婆免受拷打，竇娥牙根一咬把毒殺張老頭的罪刑攬了下來……。竇娥表現出了善良、無畏的精神，做爲一名普通勞動者的品性進一步得到展現。
竇娥的命運如此悲苦，她遭受了喪母、離父、亡夫的一系列不幸，但她沒有任何怨言，認爲自己厄運都是因爲“前世燒香不到頭，今生甘願受苦罹難”，勸自己，也勸別人“早將來世修”，
但是竇娥的思想還有另外一個方面，就是不甘於命運的擺佈，即對多舛命運的抗爭，當張驢兒父子闖進竇娥家時，她表示了對他們和婆婆的不滿，即使婆婆已經允許了，已成了不能改的事實了，但竇娥並不甘心受這種命運的擺佈，對蔡婆婆進行了大膽地批判，對張驢兒予以了強烈的怒斥。竇娥的反叛精神也在對話中表現的淋漓盡至，竇娥不甘屈辱，勇於反抗。
竇娥丈夫死後，她只有“侍婆守孝”，是個言詞應口的孝順媳婦。但她不是一個任人捏合，逆來順受的弱女子。她身上充滿一種“力”，充滿一股對正義追求的“力”，當張驢兒闖進她家並拉她堂結親時，她斷然拒絕，推張驢兒一跤，在張驢兒你子面前，竇娥像一位凜然不可侵犯的女神，這都是受到了封建禮教的影響。
竇娥性格中既有溫柔賢慧的一面，又有剛烈堅毅的一面。賢慧媳婦的苦難令人迴腸蕩氣，悲從中來;剛烈性格的抗爭，叫人義憤填膺，怒火中燒。竇娥的剛烈性格滿足了悲劇在這方面的要求，從而使《竇娥冤》的悲劇衝突具有不可調和的尖銳性。
竇娥在臨死前，怨天責地，併發下三樁誓願：一要刀過處頭落，一腔熱血飛濺懸掛在旗槍上的丈二白練上;二要在三伏天，降下三尺瑞雪，以證其冤;三要楚州亢旱三年，竇娥死後，這三個誓言都應驗了，死後竇娥千方百計尋找父親申冤等等這些情節都反映了她對命運的抗爭。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子，這種既任命又不任命的矛盾性格，才使竇娥這個人物形象更真實可信。