分認識八榮八恥榮辱觀的偉大意義

充分認識“八榮八恥”榮辱觀的偉大意義

——“八榮八恥”學習心得

以熱愛祖國爲榮、以危害祖國爲恥，

以服務人民爲榮、以背離人民爲恥，

以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥，

以辛勤勞動爲榮、以好逸惡勞爲恥，

以團結互助爲榮、以損人利己爲恥，

以誠實守信爲榮、以見利忘義爲恥，

以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥，

以艱苦奮鬥爲榮、以驕奢淫逸爲恥。

上述是胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的“八榮八恥”。他特殊強調要引導廣大幹部羣衆特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。

作爲青少年的我們，正確樹立社會主義榮辱觀的前提是全面理解和把握“八榮八恥”的深刻內涵和基本要求。

熱愛祖國爲榮、以危害祖國爲恥。民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結奮鬥的光輝旗幟。每一個青年學生都應該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高於一切，自覺的把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密的聯繫在一起，把對祖國的熱愛化作建設中國特色社會主義偉大事業的無窮力量。

以服務人民爲榮、以背離人民爲恥。我國是社會主義國家，每一位公民既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務者；既享受他人的服務和勞動成果，又爲他人提供服務和勞動成果。主人翁的地位要求公民在享受權利的同時，承擔服務他人與社會的義務和責任。爲人民服務，是社會主義道德建設的核心所在。每一個青年學生，都要牢固樹立人民的觀念，把對人民羣衆真摯深厚的感情融入到學習中，融入到今後要從事的工作中。

以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥。科學的進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現代化，首先必然是科學技術的現代化。一個崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力民族。所以每一個青年學生必須養成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好習慣。

以辛勤勞動爲榮、以好逸惡勞爲恥。勞動光榮，文化長久。勞動即是公民生存的手段，也是公民對社會、對國家應盡的義務。中華民族是勤勞的民族。以辛勤勞動爲榮、以好逸惡勞爲恥，要求每一個青年學生要堅持勤奮學習，爲全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興添磚加瓦、多做貢獻。

以團結互助爲榮、以損人利己爲恥。團結互助是社會主義社會人與人之間關係的基本特徵。團結互助，就是要把各種力量凝聚起來、組織起來，同心同德的爲中國特色社會主義的偉大事業而奮鬥。在不同意見面前，要心平氣和，求同存異；在困難面前，要同舟共濟，共度難關；在榮譽面前，要互相謙讓，他人爲先；出現了失誤和挫折，要勇於內省，敢於承擔。要提倡急他人所需，幫他人所難的團結互助精神，人人關心和幫助他人，處處尊重和愛護他人，促進社會安定事業發展。

以誠實守信爲榮、以見利忘義爲恥。一個社會要和諧發展，必須依靠法律和制度來規範，也必須藉助道德的力量來引導。而在人類的道德規範的體系中，誠信的理念是最重要的基本理念之一。誠信是立身之本、發展之道。所以作爲青年學生的我們更應該以爲自己的做人準則。

以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥。法制和責任理念，是現代社會的基本理念。遵紀守法是每個青年學生應盡的社會責任和道德義務。

以艱苦奮鬥爲榮、以驕奢淫逸爲恥。正如胡錦濤總書記所深刻指出的，一個沒有艱苦奮鬥精神做支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮鬥精神做支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮鬥精神做支撐的政黨，是難以興旺發達的。作爲青年學生的我們，更應該在學習中堅持艱苦奮鬥的精神，努力學習，將來爲社會做貢獻。

作爲青年學生的我們，要正確認識“八榮八恥”榮辱觀，因爲“八榮八恥”的榮辱觀具有鮮明的針對性：是加強社會主義道德建設的指路明燈，是適應社會主義初級階段發展的基本要求，它反映了社會主義市場經濟的客觀要求。“八榮八恥”榮辱觀具有具體的操作性：它是社會主義和諧社會規範的調節器，是社會主義和諧社會價值的導向標，是社會成員綜合素質提升的助推儀。不僅如此，“八榮八恥”榮辱觀還具有深邃的思想性：它是社會主義道德價值觀念的精髓所在，是建設社會主義先進文化的重要內容，是優良傳統美德的發揚光大。

中華道德發展的歷程表明：以孟子“五倫”爲標誌，形成了“以人爲本”的倫理道德觀。宋代以“八德”爲標誌，形成了“以家爲本”的倫理道德觀。孫中山以新“八德”爲標誌，形成了“以國爲本”的倫理道德觀。這“三個爲本”經歷了三千年。分別成爲不同時期道德教化的着重點，反映了不同時代及其發展對道德發展的必然要求。道德是歷史的產物，又推動歷史的不斷進步。

在這裏我們呼籲廣大青年學生，樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，只有“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族才能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。