參觀首都博物館心得體會優秀（通用19篇）
參觀首都博物館心得體會優秀 篇1
6月30日上午，機關服務中心組織黨員活動參觀首都博物館，看到一對對的小學生在館前合影留念。多麼熟悉的一幕，不禁喚起兒時的回憶，中心的全體參展人員也展開黨旗在首博館前合影。此刻我感覺到時間變得之快，幾十年前參觀中國革命博物館的情形，歷歷在目，有生第一次參觀博物館是中國革命博物館和歷史博物館也是“七一”前夕，只記得站在紅旗下，舉起手臂攥着小拳頭，幼嫩的喊出“時刻準備着，做共產主義接班人”。然後參觀，回來老師讓我們寫“觀後感”，只記得其中一句話，看了一堆石頭、 瓦片、破盒、破罐，特沒勁，手槍大刀可是真傢伙。
幾十年後的“七一”又參觀博物館，也許還是現在學生時代，每次參加什麼活動，老師都要佈置作業寫“觀後感”的習慣，此時別有一番風味在心頭，讓我又想寫點什麼。
本人酷愛參觀展覽館和博物館，不論出差旅遊每到一地，只要有時間條件許可，都把參觀當地博物館作爲首選，他是你瞭解當地的人文、歷史、文化藝術等多方面知識的一個重要途徑，回顧多年來參觀博物館的經歷與感受，讓我感受到祖國曆史的脈搏與改革開放的腳步。
記得國小時代，第一次參觀天安門側的中國革命博物館，那時對那些古人類創造的石器工具、陶罐、瓦片、不知其意義所在，只對刀槍感興趣,也激發了我動手的能力，參觀後就動手用木頭，削刻了一支形駁殼槍，在以後的觀展中看了中國的印章，他讓我萌發了學習篆刻的興趣。而今在進入博物館，又是一種不同的心態與感受了。
當你步入博物館就如同進入了時光隧道，把你帶入了那遠古的洪荒時代，我站在那古樸、泛着鋼繡的青銅器前我欣賞已不是它的器形與上面雕刻的文字。我只感受到一股夠重的歷史氣息迎面撲來，它似一種氣場，凝縮了中華幾千年前的信息向你釋着。
當我仰視着那些精美的字畫，我已不再解談其中的內容，站在遠處看，你似感覺到畫中的人物飛翩翩得向你走來，那字裏行間，急似飛流瀑布，緩似行芸，感覺妙不可言。
當我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海裏浮現的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到這些精美絕倫的藝術品，你就理解了什麼事巧奪天工了。
在瀏覽神采各異的瓷器時，想得更多是不可思議，我想到古人，金木水火土的運行，讓一種物質變成另一種物質，你不得不感造物主的神奇。
北京風俗展又讓我聯想去探討，爲什麼祖先會把皇城建在這片神奇的土地。
走馬匆匆時進午，走出博物館還在回味，似知道了很多又似一片模糊。
晚臨睡前有習慣的拿起枕邊的一本《禪悟》翻悉看到中國古代有一個禪宗和尚青源惟信禪師得到以後說：老僧三十年前來參加禪時，見山是山，見水是水，及至後來親見知識，有個入處。見山不是山，見水不是水。而今得到個休歇處，依然見山是山，見水是水。這是一段充滿禪機的話，看到此語頓覺感悟，今天的感受不就是“悉山不是山，秀水不是水的意境嗎?
其實我們的人生，還有藝術不都是要經歷這三種境界嗎?人生三境界，說的是人生不同年齡段的人，對客觀世界的認識過程。今天參觀的過程，好像把這一過程濃縮在了一天，讓我有了獨特的感受，起牀即刻將這感悟記在這張博物館的創刊號上，以爲記：
於西城三里河悟堂南窗下
參觀首都博物館心得體會優秀 篇2
衆所周知，北京是一個有着上千年曆史的古城，有着相當悠久的歷史和博大精深的文化。我做夢都想擁有一個系統瞭解北京歷史與文化的機會，而現在，機會終於來了。頂着似火的驕陽，我們來到坐落在長安街的新首都博物館，開始了我們的首都文化之旅。
想象中的首都博物館應該是古色古香的，裏面陳列着各式各樣的珍貴文物，散發着歷史的氣息，吸引着人們的好奇。但是，沒有想到的是，新建的首都博物館顛覆了我們的預想，它充滿了現代化氣息，雄偉的建築，現代化的設備讓每個參觀者驚歎不已，留連往返。
走進展館大廳，首先映入眼簾的是老北京的標誌性建築之一―――牌樓。牌樓可是老北京的象徵，據說，西四、東四的命名就與牌樓有關，因爲它們分別是從西單、東單數過來的第四個牌樓。它彷彿是一個早已恭候我們多時的導遊，引導我們向各個展廳前進，從書法、繪畫、陶瓷、工藝、風俗、建築、歷史等方面瞭解北京。
書法展廳中的書法作品，讓我們領略到了博大精深的中華文化，其中很多作品都是在北京創作的。工整的楷書、飄逸的行草讓人賞心悅目，給人以美的體驗，藝術的感受。展廳裏還收藏着康熙、雍正、乾隆等清朝皇帝的書法作品，看着皇帝們矯健的筆鋒，回想着他們爲祖國統一、經濟發展作出的貢獻，參觀者們讚不絕口。
民俗展廳更爲精彩。展廳裏收藏着大量的實物展品，輔之以老照片和文字說明，就象一本介紹北京風俗民情的百科全書，系統地向人們介紹着老北京人的生活方式。鞭炮、年畫兒透着北京人過年的喜慶，紅蓋頭、花轎、喜牀以及大量結婚時的風俗習慣、禮儀向我們訴說着北京人娶媳婦兒時的排場，風箏、各式各樣的木製玩具彷彿把我們帶回到爺爺奶奶們美好的童年時光，不同樣式的院門告訴我們封建等級觀念向廣大老百姓日常生活中的滲透……一切都那麼有“說頭兒”，一切都那麼有“規矩”，很多“講究”我聽都沒聽說過，通過參觀民俗展廳，真是上了一堂生動的民俗課啊!
歷史展廳的佈置也很有特色，它將文字、圖片、實物以及各種多媒體設備結合在了一起，通過運用多種手段增強視覺衝擊，寓教於樂，充分調動起參觀者的積極性，給大家上了一節用多媒體教學的北京歷史課。北京作爲千年古城，五朝故都，各階段都有大量的歷史事件要去評說，各階段都要大量的英雄人物涌現出來。不必說戰國七雄之一――燕國在這裏創造出的輝煌，也不必說隋唐時期這裏作爲北方軍事經濟重鎮的重要地位，也不必說元朝時這裏作爲世界上最繁華都市的氣派，單說說在這裏發生的幾場城下之戰就足以讓人驚歎至極，從內心裏欽佩這座幾經戰亂幾獲新生幾創輝煌的不朽的城市以及那些曾經生活在這裏的英勇的人民、無畏的士兵、機智的統帥。明朝時期的京城保衛戰，一心“要留清白在人間”的于謙率領人數、裝備都處於劣勢的衛戍部隊，肩負着全北京“老少爺們”的希望，英勇作戰，直至擊敗瓦剌軍隊，讓這幫所向披靡的蒙古騎兵遭遇到了未曾有過的慘痛失敗。展館利用多媒體設備，製作了模擬戰場，置身於模擬戰場中，我彷彿作爲一名普通的士兵，聆聽於謙那激動人心的演講，感受生與死的考驗，迎着蒙古騎兵射來的箭，爲了國家爲了人民勇敢地衝鋒，無畏的搏鬥，直至殺死敵人，取得勝利。于謙用自己的實際行動實現了自己的諾言，真可謂“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。
此外，建築展廳向我們介紹了老北京城的佈局、城門的設置、民居的建設，繪畫展廳用各個流派的繪畫作品爲我們展現了畫家所想所見所聞的北京城，奧運展廳向我們訴說了全國人民爲了申辦奧運會付出的努力與艱辛……正當我還在如此美妙的藝術世界裏徜徉的時候，工作人員告訴我要閉館了，於是，我帶着一點小小的遺憾離開了首都博物館。也許殘缺也是一種美吧，就像老北京的韻味一樣，讓你猜不透，品不夠。
參觀首都博物館心得體會優秀 篇3
11月24日，我們四年級全體師生參觀了首都博物館。博物館總共分爲5層，分爲東區西區。
我們觀看了“古代繪畫藝術精品展廳”,這裏陳列的是明清繪畫作品。順着二層的螺旋結構我們來到了三層的“明清書法藝術精品展”，以收藏或流傳於北京的明、清時期的名家墨書精品爲主線，展示北京書法藝術的特色。四層有“燕地青銅藝術精品展”，以反映燕國青銅器文化面貌爲主線，從鑄造技術、造型、紋飾諸方面展示北京最早的青銅藝術。四層還有“京劇文物展”，有那些漂亮的臉譜，戲服，聽戲的茶樓，坐在小桌旁看着前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真實親切感受到當時來茶樓休閒的人，那種自在享受的心情。
四層還有 “古代瓷器藝術精品展”，它分宋遼金、元、明、清四個展廳，以宋遼金至明清時期北京地區重要遺址、墓葬、窯藏出土文物爲主。該展覽充分展示了北京各個歷史時期出土及傳世瓷器精品，反映了我國古代陶瓷發展史各階段發展軌跡，集中體現了中華瑰寶----中國古代瓷器藝術的歷史風貌。
五層是“古代玉器藝術精品展”，分爲新石器至南北朝時期、隋唐至遼金時期、元明清時期三大部分。本展覽從展現北京玉器文化的角度出發，反映了北京地區的玉器發展史和藝術特色。我非常喜歡青白玉，看上去非常的純淨，有些可以說是晶瑩剔透，看了就讓人喜歡。五層還有“老北京民俗展”，在這個展廳隨處可見用小泥人模仿當時婚慶熱鬧喜慶的場面，透露出當時純樸的民風民情。除了這些還記得有剪紙展，風箏展，北京小吃展，服飾展。
通過此次參觀，孩子們大大開闊了眼界，首都博物館留給我們的是太多驚奇，太多的震撼，真讓人難忘啊!
參觀首都博物館心得體會優秀 篇4
在我踏出首都博物館的最後一步時，不禁連想感慨：這是一個蘊含着多麼璀璨文明的瑰寶呀!我很慶幸今天能與相識已久的同學們一起觀光，一起分享，一起收穫。好奇的來，驚喜的走。滿載着無限的樂趣與滿足。從一層逛到五層，映入眼簾的一切都一直在充實着一顆空虛的心。中華上下五千年的歷史，在這一刻，向我展開了。
歲月流轉，幾十，幾百，甚至是幾千年的東西，今天依舊那麼清晰。看似簡單的，其實這些全都是讓人灑盡汗水的。遠處金碧輝煌，活靈活現的佛像，往近處細細斟酌，才知道這一道道的刻畫有多麼不容易。
看着那些古代玉器，看着那一道道形態不一的花紋，不同的形狀，這具有極高的歷史和藝術價值。條理不一的瓷器，各具風韻的京城舊事，開拓眼界的書房珍玩，輝煌的古都北京歷史……一幅幅讚不絕口的畫面在眼前出現，這是一個令人多麼難以忘卻的時刻呀，在博物館裏，玻璃架上的，立在地面上的，掛在牆上的，無不反應出了以前北京人的聰慧。
在這個非凡的境界裏呆了三小時，感受，品味，斟酌了許多非凡的東西 。心裏不禁生出了一絲羨慕，欣賞。爲何上一代的人如此偉大?爲何中華民族的文化如此璀璨?真希望，在將來的某一天，被稱讚的是我們。品味着這一本收穫，觸動着筆尖，記錄着這一段記憶。在千里之外，好像又聽到了讚歎。
參觀首都博物館心得體會優秀 篇5
3月17日，武漢警官職業學院組織我們兵團農五師學員前去參觀了湖北省博物館。沿途中我們還看到了其他不知其名的美景，讓我們真實地感受了湘湖文化及其悠遠歷史所沉積下來的古色古韻。
初去博物館，不禁被那裏的氣勢所震撼了。
博物館裏乾淨、寬敞，給人一種愉快和古老的感覺，讓人在參觀時不知不覺的陶醉在了歷史的長河裏。
湖北省博物館於1953年3月成立籌備處，1959年春遷至今址。1963年1月正式更名爲湖北省博物館。3000平方米的陳列樓建成並對外開放，此後並不斷擴大其規模。至今爲止，其總佔地面積達八萬多平方米，建築面積佔五萬平方米，館內珍藏文物多達14萬餘件，位居全國省級博物館前列。這些藏品大多數既有濃郁鮮明的地方色彩，又具有時代特徵。反映着湖北地區古代文化的面貌。其中一部分器物在古代發展史上也具有舉足輕重的地位。館內的藏品種類十分豐富，主要包括：陶、瓷器，青銅器，漆木器，兵器，古樂器，金樂器，古代字畫、錢幣等。
今天講解員主要帶我們參觀了曾侯乙墓。裏面有許多珍貴的寶物與一些古代的日常生活用品。講解員告訴我們曾侯乙墓發現於1978年，也是我國目前發現的最大最完整的棺木。同時出土還有15000件文物以及多種製作精細、外觀大氣的物品。
我們認爲最值得一提的是曾侯乙編鐘，它被譽爲“編鐘之王”。是目前爲止發現的最大最完整的一套青銅編鐘。更爲神奇的是一般物體只能發出一個樂音，但是編鐘的每一個鐘都可以發出兩個樂音，並且互不干擾。在20xx多年前就有如此精美的樂器，如此恢弘的樂隊實屬罕見。它表明了我國古代音律科學發展的程度，它是我國古代人民高度智慧的結晶，更是我們中華民族的驕傲!
在湖北省博物館裏我們更是有幸聽到了跨越千年的編鐘之樂。在整個演播大廳裏都瀰漫着楚文化。微弱的燈光漸明，舞臺上的樂手們都身着古裝，使用編鐘爲大家演奏了一曲曲動人的樂曲。
其次讓我們大家記憶猶新的是那把青銅寶劍——越王勾踐劍。這是一把跨越千年的古劍，但見其通身未有絲毫鏽漬，依然光亮。此劍鑄造精良紋飾線條流暢，依舊鋒利無比。由此可見我國古代高超的冶煉鑄造技術和防蝕技術。它被中外專家視爲我國先秦兵器中的稀世珍品。被列爲國家一級保護文物。郭沫若曾有詩讚曰:“越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯金。銀縷玉衣今又日，千秋不朽匠人心。”
由於時間的原因，我們沒能走完所有的展廳，我們帶着一絲遺憾離開了，但是心中依然很興奮。雖然我們看到的是一件件物品，可領略到的是歷史，感悟到的是革命精神。
此次參觀相信大家都增長了不少知識。歷史是屬於過去的，我們要在感受歷史奇蹟的同時也要學會如何創造奇蹟，未來的歷史樂章需要我們去書寫。因此我們應該好好把握這次來湖北學習的機會，努力學習科學文化知識，提高自身的綜合素質，不辜負家鄉人民對我們的重託，不辜負組織的培養，牢記自己的使命，也爲自己創造一個美好的未來!
參觀首都博物館心得體會優秀 篇6
今天是20xx年12月19日，寒流過後，天氣晴朗，很適合戶外活動，我也正好趁着這個機會跟着法學院黨支部和班集體一起去參觀省博物館，瞭解學習我們廣東獨有的嶺南文化的同時也隨便放鬆一下六級考試後的心情，就暫且把其當做是一次愉快的集體旅遊活動吧。
省博物館新館址位於舉辦今次亞運會的海心沙，在寬闊的廣場上還可以清楚地感受到亞運會舉辦後的情景，綠樹紅花，環境優美，博物館左手邊便是著名的“小蠻腰”。博物館西面是廣州歌劇院和廣州市第二少年宮，北與廣州圖書館新館相鄰，南瀕秀麗的珠江，隔江與海心沙旅遊公園相望，所處位置十分具有人文氣息。
新館建築結構新穎，設計獨特，總體來說呈現長方體，牆面用的是凝重的墨灰色，在白天裏給人一種古樸、冷靜、沉穩、久遠的感覺，就像經久不衰的歷史一樣。外牆上隨處可見霓虹的裝飾，雖然在早晨顯得不那麼的明顯，不過我可以想像其在晚上將會展現如何的一種光彩，因爲有霓虹的映襯必定會使得黑色的博物館不至於隱退於黑夜之中，它依然散發着自己應有的活力，就像我們廣東文化一樣，不會因爲黑夜而失去其本身應有的光華。
館內的設計寬廣而大方，預示着包容與海納百川，色澤依然選擇有色凝重、悠久的硃紅色木質顏色，也像歷史一樣莊重而沉穩。館內常設展覽分爲三篇——藝術篇、歷史篇、自然篇。
藝術篇又分爲一、《翰墨流芳：宋元繪畫與歷代書法展覽》二、《土火之藝——館藏曆代陶瓷展覽》三、《紫石凝英――館藏端硯精品展覽》四、《漆木精華——潮州木雕藝術展覽》
歷史篇又分爲一、《廣東歷史文化陳列》第一篇“南粵源流”第二篇“揚帆世界” 第三篇“繼往開來”第四篇“粵海烽火”
自然篇又分爲一、《自然資源展覽》 第一篇“我們的家園——地質地貌館” 第二篇“我們的寶藏——礦產資源館” 第三篇“石之精靈——寶石館” 第四篇“嶺南本草——中草藥館” 第六篇“陸生的動物居民們——陸生野生動物館” 第七篇“海洋動物世界——海洋館” 第八篇“探尋消失的生命——古生物館”
雖然藝術篇與歷史篇都讓我沉浸於我們廣東省深厚的人文氣息當中，但是真正讓我着迷的是自然篇的景象，我承認我高中時是以地理爲專業科的，我對自然與地理有着濃厚的興趣，我沉浸於美麗誘人的礦產資源館以及寶石館當中，那些被精雕細琢過的抑或是最原始的石頭都深深地吸引了我，我也沉浸於虛擬的陸生野生動物館當中，即使那些都不是真的，甚至連標本都算不上，但是卻引來了很多人的駐足逗留，細細觀看逐一評論，其次海洋館與古生物館也同樣地吸引人，因爲雖然不知道那些大型的動物骨架是真是假，但是真的有被壯觀和震撼到。
最後這次參觀真是收穫良多，獲益匪淺，以後也要多參加這些活動，開開眼界增進自己的見識。
08法學(3)班
——晨向陽光
參觀首都博物館心得體會優秀 篇7
上個星期的星期日上午有點事，很累，本來是打算中午好好休息一下，睡個好覺的。但是卻被通知下午要去參觀省博物館，心想反正也沒去過省博物館，就跟同學們一起去看看吧。
好在省博物館離我們學校也不是很遠，坐了一會車之後就到了。剛剛下車，三座宏偉的帶着古代風格的建築映入我的眼簾，我當時就覺得今天這次參觀肯定不會讓我失望。
我們這次來正好趕上“那不勒斯的黃金時代”的油畫展，讓我也感受到了除了荊楚文化之外的歐洲文藝復興時期的文化氣息，也是一次視覺的盛宴。
看湖北省省博物館主要還是要感受一下本地的荊楚文化。在中國五千年的歷史中，楚文化作爲華夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的燦爛文明，八百年的歷史中，楚人以勇於進取的精神創造了這一博大精深的文化。我們參觀了“古代瓷器專題展”、“秦漢漆器藝術”、“荊楚百年英傑”等，其中重點參觀了荊楚百年英傑。通過參觀我瞭解到湖北自古以來人才薈萃，享有“惟楚有才”的美譽。近代以來，荊山楚水更是英傑輩出。其中有指點江山的國家元首，有救國救民的革命先烈，有領兵殺敵的軍旅名將，還有建功立業的科技精英、學術大師、藝術泰斗 他們從不同方面爲國家和民族作出了重要貢獻，值得緬懷或尊敬。在這麼多的藏品中，令我印象最深刻的就是曾侯乙編鐘和越王勾踐劍了。這兩件文物一件是代表荊楚音樂文化的代表文物，一件是代表荊楚軍事工藝的代表文物。曾侯乙編鐘保存之完整，氣勢之磅礴都令我震撼。越王勾踐劍飽經歲月犀利，劍鋒完好，劍身猶存，實屬難得。
一個地區的博物館是反映當地文化的重要窗口，是當地歷史沉澱的集中展現，是十分豐富而生動的歷史講堂。這次省博物館之旅把我從課堂拉到了現實中，通過對歷史遺物對歷史文化有了更深刻的認識和理解。它告訴我們，我們的先人是怎樣在這片熱土上揮灑汗水，以勤勞的智慧，奮勇抗爭精神，創造出無數的奇蹟。作爲一名大學生，一名共青團員，我們要繼承先人的優良品質，學習他們的精神，努力學習好文化知識，做一個爲社會做貢獻的人才，這纔不會辜負了父母，社會，祖國的培育。
參觀首都博物館心得體會優秀 篇8
今天，我和爸爸媽媽一起去客家博物館參觀。
客家博物館位於梅城東山的客家公園內，我們來到公園，看到一座雄偉、壯觀的大樓，大樓的左邊寫着幾個大字：“客家博物館”。
進入博物館，在大廳的最爲顯眼處有一個巨大的“ 亻厓”字，這是客家話中的第一人稱，即“我”。從大廳進去，我們來到第一展廳，那裏正在舉辦客家風情泥塑展覽，雞公車、剃光頭、耙耳屎……一個個栩栩如生的泥塑，構成一幅客家風情畫卷。
我們來到二樓展廳。二樓展廳的門前掛着一塊匾，上面用隸書寫着四個大字：“客從何來”。進去我們首先看到一個大屏幕的電視，裏面正在播放描述客家人遷徙歷史的紀錄片。旁邊有一個小屏幕，裏面正用客家方言，吟讀着客家童謠——《月光光》。
來到另一個展廳，首先讓我們映入眼簾的是一個橢圓狀的客家龍燈，上面寫着一幅對聯“上下五千年，縱橫九萬里”，左邊有一條魚，右邊有一條龍提着幾個燈籠。龍燈其實是客家人祈福消災的一種表現，諺中有言“龍燈入屋，買田造屋”，這充分體現了作爲漢民族一支的客家人對於龍的崇敬之情。
接着，我們來到最後一個展廳，展廳正中間擺放着一個用泥做成的私塾，裏面一個老師在聽學生讀書。私塾周圍有一些客家人的生活器具、圍龍屋和許多名人的事蹟……
通過這次參觀，讓我懂得了客家這個不朽的民系來自於中原，歷經了五次大遷徙，才輾轉來到現在的居住地。客家民系在千百年的遷徙路上，不斷磨練自己，吸收各種文化精華，進而創造出了輝煌的客家文化，我爲我是一個客家人而感到自豪!
參觀首都博物館心得體會優秀 篇9
20xx 年12月6日，溫州大學城市學院電子信息分院計算機系學生黨支部，網絡系學生黨支部在黨支部書記孫恬恬老師和林曉影老師的組織帶領下，前往溫州市博物館參觀學習。學生黨員們參觀了溫州博物館的歷史廳、工藝館、陶瓷館、書畫館、自然館等幾個展廳。在參觀過程中，黨員們瞭解了“溫州人”五千年曆史足跡，體會到了溫州人勤勞務實、百折不撓的開拓創新精神。
溫州博物館經數代人艱辛努力，通過考古發掘、接收撥交、接受捐贈、徵集收購等方式，爲我市收集保藏了珍貴的文化遺產。豐富的館藏不但時間跨度上下幾千年、種類比較齊全，而且具有兩宋文物突出的特點。
參加此次溫州市博物館之行的學生黨員們表示，“作爲黨員，參加這次活動非常有意義，活動本身是對我們自己進行一次愛國主義教育，使我們更加堅定理想信念，增強責任感和使命感，保持共產黨員先進性，發揮黨員的先鋒模範作用。”
參觀首都博物館心得體會優秀 篇10
大年初四上午，我和爸爸媽媽興致勃勃地去參觀宿遷博物館。
一進門，“第一江山春好處”幾個大字就映入我們的眼簾。看了介紹，我知道這是乾隆皇帝盛讚宿遷。
給我留下深刻印像的是“下草灣人”生活復原場景。下草灣人都光着上身，用一些草掛在腰間，遮着下身。有一個健壯的男子坐在地上，左手拿着刀，右手按着羊，正準備宰殺，另一個勇猛的男子在用力地投標槍，還有一個三十多歲的婦人坐在地上乘涼。
館裏的鎮館之寶是“永昌元年”一款象牙手鐲。20xx年沭陽縣出土，東晉年間。爸爸告訴我，這款手鐲是從大象牙上鋸下來的，黃色，上面還刻着字呢。
通過參觀，我知道了宿遷歷史悠久，古蹟很多。歷史是自然界留給人類的足跡，文化是人類留給自然界的印跡。我們要保護古蹟。
參觀首都博物館心得體會優秀 篇11
木質的脫穀機、盛水的陶罐、玻璃罩的馬燈、老式的犁耙、還有鑲着銅釦的大紅櫃，這在上世紀七、八十年代，應該是普通人家常見的擺設了，現如今，這些老物件都聚集在奇臺縣老奇台博物館裏，展示着人們曾經的生活印跡和深厚的農耕文化。
4月4日，筆者走進奇臺縣老奇台博物館，雖然沒有貴重的文物，但卻洋溢着濃郁的歷史文化。“博物館”從石器到鐵器，從農具到字畫，既代表了那個時代的生產力，也見證了前人生活的艱辛與時代的變遷，面積雖小卻錯落有致，每個展品下都有一個標籤介紹展品的由來。
老奇台鎮退休幹部劉忠信說：“雖然這些老物件已經失去了它的使用價植，但是呢它仍然彰顯着它的藝術價值和深厚的文化內涵。”
老奇台博物館佔地面積800平方米，目前館內的藏品約有1300餘件。博物館由典型的仿清建築風格的接待大廳、廊廡和6個展廳組成，共設 “文物陳列”、“非物質文化遺產”、“現代史展”、“農耕文化”及“民俗風俗”等5大板塊共6個展廳，全方位展覽老奇台鎮靜寧歷史文化。自去年建成開館以來，前來觀光的遊客絡繹不絕，已先後接待了3000多人。
老奇台鎮牛王宮村幹部祁成秀說：“這些東西似曾相識，這個小筐小時候就用過，而且這個裏面好多東西都也有印象。”
老奇台鎮居民郭豔萍哲說：“這些東西都好古老啊，沒想到過去的農民都用這些東西來種地，來維持生活，我學到了好多知識。”
奇臺縣老奇台鎮黨委書記韓永峯說：“老奇台鎮曾是古絲綢之路北道上的交通樞紐和重要商埠，是奇臺縣老縣城所在地，發展歷史悠久，文化底蘊深厚，“金奇台、旱碼頭”正是起源於此。1984年實行鎮社分開，設置了奇臺縣第一個建制鎮。解放前鎮域有廟宇及其它文物遺址多處，現存有“靖寧城”古城牆、官澇壩、石人子、牛王廟等。博物館的建立對於傳承歷史文化，展示非物質文化遺產及傳統習俗、介紹地方特色文化和文物留存具有十分重要的意義。”
參觀首都博物館心得體會優秀 篇12
爲深入瞭解宿遷文化發展，弘揚項羽精神，20xx年12月6日10時許，14級法學2班在輔導員的組織下，參觀了宿遷市博物館。
首先，講解員帶領同學們來到主題爲“宿遷文明發展史陳列”的展廳。其共分爲“文明開篇，徐淮奠基”，“楚漢偉業，郡國重地”，“水運要衝，淮北名邑”，“社會轉型，地域新業”四個部分。據瞭解，展廳共展出陶俑，玉璧，磨塊，方鏡等628件文物，展示了遠古至夏商周時期的宿遷。緊接着，又依次講述了秦漢至南北朝，隋唐至明清，晚清至新中國的宿遷。
隨後，講解員又帶領同學們來到宿遷酒文化的展廳，這裏全部展覽以實物爲主體，並配以圖片文字和場景復原，系統地展示了宿遷地區在歷史長河中閃現的楚漢文化、酒文化及運河文化等亮點。最後，同學們看到了從“社會轉型”“社會變革”“抗月洪流”“武裝抗敵”到“走向新生”的宿遷，感受到了軍民同心，奮勇參戰的精神。
據悉，宿遷市博物館通過多媒體影片、雕塑、繪畫等表現手段，生動形象地展示了宿遷文化的發展，給同學們留下了深刻的印象。“文明只有源頭，沒有盡頭”。通過本次參觀，同學們感悟到祖先們的勤勞與睿智，同時又領悟到傳遞文明的重要性!
參觀首都博物館心得體會優秀 篇13
今天我去參觀了國家博物館，真的是感慨萬千。
展覽分幾個部單元。“爲了一個民族的夢想，我們從1840年的海面出發;爲了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復興之歷程。”《復興之路》圍繞千年鉅變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉折、世紀跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產黨領導下所取得的偉大成就。其中令我印象最深的是外國列強欺負中國人民和人本侵略中國的這兩部分。
1840年鴉片戰爭爆發了，帝國主義國家往我國大量的運送鴉片，使社會變的腐敗，使中國人民失去健康。後來林則徐雖然消滅了鴉片，但帝國主義仍不放過中國,跟中國打仗。而中國輸了，就跟帝國主義簽定了很多不平多條約，讓中國的土地不再完整，況且中國每年都要賠錢給帝國主義。中國人變得非常窮，滿大街都是餓死的人。而中國人民並沒有放棄希望，而是站起來反抗。1939年抗日戰爭全面爆發，但國民黨並沒有站起來反抗。國土大面積淪陷，日本人佔了中國的很多部分。隨只中國人民也開始受欺凌。日本帝國主義大面積屠殺中國人。而中國人則沒有放棄，而是舉起武器去打敗日本帝國主義。1945年日本投降，澳門和香港回到了祖國的懷抱。
以前一直以爲現在的所有都是利索應當的。但是這次觀看中過的復興之路後，我的想法完全變了。中國人民真的很偉大!當帝國主義來欺負中國，人們都沒有飽飯吃，但沒有人低頭!而是掀起革命，讓帝國主義知道中國人民是不能欺負的!當日本來臨時，中國也面臨着前所未有的危機，不光是政府，人民也沒有放棄!日本人大四的屠殺中國人民，想磨滅大家的意志!但是我們的意志不但沒有被抹殺，而是變得更堅固!我們以不屈不撓的精神趕走了帝國主義。中國人民通過自己的努力終於站起來了!經歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產黨領導着廣大人民羣衆，爲實現共產主義這個最終目標而不斷探索着、奮鬥着、發展着、前進着……在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮鬥，一齊感動……不論遇到什麼，歷史事實都告訴我們：中國共產黨領導的中國將會不斷髮展、進步!中華民族終於能屹立在世界的東方了!我爲自己是個中國人而感到自豪!
中國中人民終於能擡起頭來面對帝國主義了!那些崢嶸歲月我們並沒有白過。中人民可以不再受欺凌了!但我們不能忘記以前受的恥辱，應該用自己的努力讓國家更加繁榮昌盛。我們現在的幸福是來之不易的，是以前的人用鮮血和意志還來得!
隨着時間的洗禮，中國已經穿越了幾千年，那些曾經的事件也早已成爲歷史。
在經濟高速發展的21世紀，總讓人感到繁華的街區後有一種莫名的空虛。而今天參觀了博物館後讓我意識到了肩上的責任。
清朝末年，是一個讓中國人感到心痛的時期，外國爲了自己的利益，竟用鴉片這樣的毒物來買斷中國市場。中國苦難的命運就此上演。我看到了陳列在玻璃櫃中的一份份厚厚的不平等條約時，我的心中有着巨大的哀痛，當我看到泥塑的苦難者臉上那一雙雙無助的眼睛是，有給予了我無數震撼，我從哪眼神中讀出了一種希望的渺茫，生活的苦難，但同時有着對美好生活的嚮往。
“紅軍不怕遠征難，萬里千山只等閒。”這是一種怎樣的豪邁。在這個展館裏，到處都響着激昂的紅色歌曲，看着革命正處於蒸蒸日上的照片，我也覺得熱血沸騰了。彷彿看到了星星之火，燒到整個中國。終於，在毛主席的領導下祖國站了起來，中國人民站了起來。我感到無比的驕傲，不只是爲了不再受屈辱而自豪，更是爲了一個個面對亡國危急時刻挺身而出的中華兒女驕傲自豪。
在建國初期，我國經濟科技等方面都相對落後。正是有了像錢學森一樣的一批愛國人才，不畏艱辛萬難，堅持研究，這才成就了中國今天的輝煌。他們的精神讓我感動，那種“志在強國，淡泊名利”的獻身精神更是讓我感受到了一種高尚的品德。
現在21世紀的中國早已不是人人可欺的弱國，曾經那一段段刻骨銘心的國恥訓誡我們“落後就要捱打”的道理。直至如今，我國仍在努力，爲了給百姓一個安定快樂的生活。
走出博物館，幾句話涌上心頭，只要心中有希望，面對名利坦然對待，就總會有迎來曙光的那一天。而，還是中學生的我們，唯有此刻立志，努力學習，在不久的將來也爲祖國貢獻出一份力量!在這裏，我衷心的祝願祖國能夠越來越昌盛。
參觀首都博物館心得體會優秀 篇14
6月11日上午宿遷市殘聯、市文化廣播電視新聞出版局共同組織二十多名特殊教育學校聽力殘疾學生走進宿遷博物館進行參觀學習、親身感受地方厚重歷史文化，用文物知識陶冶情操。
在宿遷博物館，學生們首先饒有興致的觀看了剛剛在這裏開展的由江蘇人民出版社、宿遷報業傳媒集團(報社)、宿遷廣播電視總檯主辦的“大美宿遷”中國畫名家邀請展。一件件墨香色潤、丹青異彩的寫意畫情趣濃厚、傳神寫意，賞心悅目。學生們仔細觀賞品味，爭相用手機拍照。
走進一樓“宿遷文明發展史陳列”室，博物館的講解員們邊引領學生參觀，邊作認真細緻的講解，手語老師及時爲學生們作手語演示。一件件歷史文物，一幅幅珍貴照片，一段段文字記錄，一幕幕屏幕圖像，一句句解說畫外音，讓參觀的學生們凝神注目、仔細觀看、用心思考、興趣濃厚。文明發展史陳列用“文明開篇，徐淮奠基;楚漢偉業，郡國重地;水運要衝，淮北名邑;社會轉型，地域新生”四個部分高度概括了宿遷歷史文明的發展過程，給人以豐富厚重、博大精深、特色鮮明的深刻感觸。讓大家大開眼界，深刻感受了宿遷深邃、獨特的歷史底蘊。對地方歷史的演變和時代的變更有了初步的認識和基本的瞭解。
在這次組織殘疾學生走進博物館活動中，市殘聯還聘請了特殊教育學校的手語老師爲宿遷博物館的講解員們進行了基本手語輔導，受到博物館工作人員的一致好評。在給學生們講解時，講解員還用剛學會的幾句手語給學生們作現場講解演示。
本次活動是對市殘聯、市文廣新局關於開展“百家博物館文化助殘公益行動”的通知的具體實施，也是該市第五屆殘疾人文化周活動帷幕的拉開。旨在進一步支持基層殘疾人走出家門、開展參觀實踐活動，充分發揮博物館作爲公共文化服務機構和愛國主義教育實踐基地的資源優勢，爲殘疾人創造良好的參觀、學習和信息獲取環境，更好的滿足殘疾人的精神文化需求，推動廣大殘疾人走出家門，就近就便走進博物館參觀學習，平等充分的參與社會生活，用知識陶冶情操，用愛心共築“中國夢”。
參觀首都博物館心得體會優秀 篇15
湖北是荊楚文化的發源地，楚文化是華夏文明重要的組成部分。湖北省博物館是這種歷史文化的記錄者，，記錄着歷史在這片土地留下的每一個痕跡。閒步其堂，與歷史氣息拂面，品位屢屢文化清香。
20xx年9月25日，在考古學老師的帶領下我們全班同學參觀了湖北省博物館。這是我第二次來到這裏，第一次來的時候我還是大一，帶着新奇，像觀看奇物珍玩一樣在裏面走了一圈，根本沒心思來追溯這些古物的歷史根源，兩年後，現在我已經是大三的學生了，我又回到了這裏，經過兩年的歷史學習和歷史薰陶，我對歷史的興趣更濃了，帶着沉澱過的心情，我認認真真地參觀了省博，收穫很多，感受也很深。這一天天空下着淅淅瀝瀝的雨，我們到的時候博物館還沒開門，於是我們站在門口等了一小會兒，雖然站在外面有點冷，但是看着過往行行色色的行人.車輛和周圍的高樓大廈，感受着現代大都市的生活，我很慶幸自己生活在這個年。
想着想着思緒飄過了時間隧道，在那道門後面卻是另外的世界，古物古人，它們在地下沉睡了上百年甚至上千年上萬年才又展現在我們的面前，在它們的那個年代到底發生了多少我們不可知的事，在它們沉睡的漫長歲月裏世界發生了怎樣的變化，它們一定想不到在多少年後還會重現在世人面前，所有的所有都是那麼神奇，腦中突然出現了穿越劇的情景，嘿嘿，如果我也能穿越就好了，哈哈。不一會兒，九點整開館了，我們排好隊進去了。 館內文物品類豐富，器類齊全，器類主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡牘、兵器、古樂器、金玉器，古代字畫，古錢幣等。館藏的鄖縣人頭骨化石、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛圖梅瓶舉世聞名。新石器時代京山屈家嶺文化的蛋殼彩陶紡輪;天門石家河文化的玉人、玉鷹;盤龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞;隨縣戰國曾侯乙墓出土的編鐘青銅器羣及16節透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱;雲夢睡虎地出土的秦代法律文書竹簡等，都具有極高和極重要的歷史、科學和藝術價值。其中，給我印象最深的要屬隨州出土的曾侯乙墓.
曾侯乙墓是戰國時期曾侯乙的一座墓葬，呈“卜”字形,展覽廳內還原了墓葬的原始形狀。整個曾侯乙墓很有特色。整個墓葬分作東、中、北、西四室。東室置曾侯乙木棺，雙重，外棺有青銅框架，外有的類似窗戶的圖案，那是因爲當時的人相信人死後靈魂依然會在墓中生活，故他們也要通風。內棺外面彩繪門窗及守衛的神獸武士。中室放置隨葬的禮樂器。北室放置兵器及車馬器等。西室置殉葬人木棺13具，殉葬者爲13～26歲的女性。曾侯乙墓主棺的外棺重7.5噸，由銅與木巧妙組合而成，內棺重2.5噸，總共十噸，光從棺槨的規模來看就可以窺探整個墓葬的恢弘。據說在挖掘的過程中，，因爲太重，繩子斷掉了，考古工作者不得不把內外棺分開，而古時沒有先進的科技，下葬如此重的棺木我們的祖先是如何做到的呢，我完全想象不出來。
墓中大小、顏色各異的陪棺無不體現出封建禮教，與等級的嚴格。曾侯乙墓出土的編鐘，是迄今發現的最完整最大的一套青銅編鐘它是曾侯乙墓出土的最爲耀眼的國寶級文物。它共64件，(計鈕鍾19件，甬鍾45件)，分三層懸掛在滿飾彩繪花紋的銅木結構的鐘架上，每層的立柱是一個青銅佩劍武士。它們的形體和重量是上層最小，中層次之，下層最大。最小的一件重2.4公斤，高20.2釐米;最大的一件重203.6公斤，高153.4釐米。它們的總重量在2500公斤以上。鍾架通長11.83米;高達2.73米。氣魄宏大，場面相當壯觀。曾侯乙編鐘出土後，還有過三次演奏，足見曾侯乙編鐘保存之完好，可惜我無幸聽到。一同出土的還有青銅尊盤，尊是盛酒器，盤一般作水器用，二者合爲一器，尊內盛摻有香草汁的酒，祭祀時酌以獻屍，賓禮時酌以飲客。整套器物紋飾繁縟，窮極富麗，其精巧達到先秦青銅器的極點。尤其是器上鏤空裝飾，透視有若干層次，系用失蠟法鑄造，即先用蠟做模，模外做範，加熱烘烤使蠟模融化流失，使整個鑄件模型變成一個空殼，再將青銅溶液澆灌至空殼內，就可鑄成所需的器物。這一發現，證實了在二千四百年前的戰國早期，中國的失蠟法鑄造技術已經達到極高的水準。尊和盤均鑄有“曾候乙作持用終”銘文。
我們看到的是作品，領略到的是歷史，古人留給我們的這些財富，反映出中國古代文化的悠久傳統和深厚底蘊是無限的。此行不僅能讓我們瞭解我國古代的珍貴文物，而且還教給了我們許多知識。歷史如一條長河，涓涓的從古流到今，永遠沒有止盡。歷史文化遺產需要我們去保護，去傳承與發展。
參觀首都博物館心得體會優秀 篇16
近日，奇臺縣奇台鎮東關社區組織居民在奇臺縣農業局一樓展廳參加了“流動博物館”巡展活動，巡展共有五大主題，分別是“新疆古代服飾的記憶”、“新疆地方史、民族史、宗教史發展演變的珍貴印跡”、“新疆多元宗教演變的歷史軌跡”、“千年舞樂、經典傳承、新疆舞樂藝術”和“遠離宗教極端思想”。巡展采用展板的形式，內容通俗易懂，貼近實際、貼近羣衆、貼近生活，畫面豐富清晰。兩名講解員耐心細緻的講解引人入勝。
參加巡展活動的居民紛紛表示：“此次巡展活動舉辦的非常好，給我們老百姓上了一堂生動的歷史課，使我們能夠正確認識和理解新疆歷史、新疆宗教演變史、新疆傳統民族服飾、以及新疆千年的舞樂文化，真正實現了‘讓歷史不再遙遠，讓文明變得親近，讓文化陶冶情操’。”
舉辦“流動博物館”巡展活動是爲了認真貫徹落實“民族團結進步年活動”的總要求，由奇臺縣“訪惠聚”活動小組辦聯合縣文物局、縣民宗局等多家單位協辦，是一次面向最基層文化傳播、旨在增強廣大羣衆的“五個認同”感，夯實各族羣衆共同奮鬥，共同繁榮發展的思想基礎，爲“民族團結進步年”活動添磚加瓦。
參觀首都博物館心得體會優秀 篇17
參觀宿遷博物館，感受宿遷歷史文化
——記宿遷學院14級產品設計2班參觀宿遷博物館之行
20xx年11月22日，宿遷學院14級產品設計2班來到了宿遷市博物館。感受宿遷歷史文化及文明發展史。
同學們一進館，就被宿遷歷史文明 深深吸引，在泗洪縣下草灣地區出土的距今有五萬年的舊石器時代的下草灣股骨;在沭陽 縣出土的距今八千三百年的新石器時代的動物、骨骼鹿角及石斧、在宿城區鳳凰墩出土的 春秋晚期的系列玉璧及青銅編鐘;三國時期的鏡 子以及西漢的玉佩、玉璧等藝術精品都能盡收眼底，大家不免有些激動。一邊不斷地與身邊的同學進行探討，一邊忍不住掏出手機將自己心愛的展品瞬間定格，以便日後再次欣賞。
藝術精品永遠會讓人覺得百看不厭 ，宿遷市博物館古樸而典雅的裝潢 和歷經歷史洗滌的珍貴文物所傳遞出的歷史氣息，足以令到場的每一位同學感到無時無刻不被這種充滿歷史感與滄桑感的氛圍所環繞，不免爲之傾倒，深深地陶醉其中，不能自已。
本次 參觀活動在大家的共同努力之下，取到了圓滿成功。同學們通過本次宿遷市博物館之行，感受到宿遷悠久的歷史，以及歷史賦予她的文化氣息。
參觀首都博物館心得體會優秀 篇18
今天給自己留一天在北京逗留，參加國家博物館。
20xx年的國慶或者20xx年的元旦，我來過一次。當時跟着同學大部隊，匆匆忙忙地，留到現在印象只記得當時看到了歷史書上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀念特展。鄭和的展覽是最後裏離開時看到的，沒能好好看。後來上課用到鄭和海上導航用的過洋牽星術爲講課的案例，好遺憾當時沒有細看相關內容。這次打算彌補當年的缺憾，看個夠。
根據樓層展示內容提示有中國古代、復興之路、領導人蠟像、甲骨文和金文、古代玉文化、宋代石雕文化等。我沒有特別感興趣的，所以還是去看中國古代吧。印象中我看過這個展覽的，但再看一次也無所謂。總體上前半段時間我的精力比較集中，到了宋以後又點興趣索然。一來當時很累了而且沒吃東西;二來宋及其以後的主要展出物陶器實際上在一些“尋寶”類節目裏也經常看到。有以下幾點印象特別深：
1、河姆渡文化中，在浙江餘姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農器——耜(si)。有骨制的，也有木製的。通過一定辦法綁制，形成類似於今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細且長，有點像木漿;更像我在阿拉幹見到的那個木器。我到現在不知道那是個什麼東西，考慮到幾十年前當地有行船的事實，是船漿的可能性很大。但今天看到這個耜，確實很像。
2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點像後來東周及秦漢時期的戈的樣子。綁上木柄就構成鐮刀，後來直到漢代還有這種造型，只不過把材質改成青銅、鐵等。今天的北方地區所使用的鐮刀，也不過只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時期以石器時期通過綁繩的方式)。
可見有的文化是會傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會終止的;強大的文化，會傳承數千年而不絕!
3、陶甑。我們老家把用來蒸米飯的木桶叫做“甑子”。後來爸爸在銅梁一帶販來一種像罈子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時候，一點也不奇怪!但今天看到約製作於公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土於河南陝縣三裏橋)的時候，我還是驚訝了!我想重複上面那句話，真正強大的文化，是傳承千年不絕的!
4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細的陶器，可用於打水。公元前5000~3000 年，出土於陝西寶雞。後來漢代還有類似的陶器。當時恰好有導遊在給小朋友講解，說道這個瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細小下沉。打水的時候容易進水。所以是很實用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個教授在昆明聯大期間生活困苦，自己打水跳水，因爲生活經歷少，用常見的木板桶多次無法汲水，結果在向水井中使勁貫桶的時候，把桶底搞掉了。那麼如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會這麼麻煩。
5、骨針。新時期時代出現的骨針，有的很細很小，針鼻就更小了。我無法理解針鼻處是怎麼鑽眼的。當然後面也看到了比較粗的骨針，那麼可以相對方便地鑽眼。
6、人面魚紋彩陶盆。出土於陝西西安半坡遺址，是仰韶文化的產物。彩陶盆內繪有圖案：圓圓的人臉、魚。魚和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認一下，因爲兒子畫的魚也是這樣子的。都說原始時期是人類的幼兒時期，很多原始時期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過比較驚訝的是，這個彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋。看來，在那個時候，已經有系統的喪葬文化了。
7、鸛魚石斧彩繪陶缸。出土於河南臨汝，是當前發現的新石器時代最大一幅陶器繪畫。上面畫着一個鸛鳥銜着一條魚，旁邊劃一個綁有木柄的石斧。鸛鳥銜魚自然是很生動的。但這個帶柄的石斧，讓我們瞭解到先民是怎麼製作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質斧身，木質斧柄和綁制方式我們無從得知。所以前面從舊石器過渡到新石器時代的時候，我想這些石斧怎麼用呢?看到這幅畫就釋然了。
8、鋸齒紋彩陶鼓。形成於公元前3200~20xx年，出土於青海民和。一頭小，一頭大，像個喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒有封口的，但是周圍有鋸齒狀的倒鉤。推測是方便蒙獸皮用。這個鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!
9、帶箭傷的人骨。形成於約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是複製品，但是我想國家博物館肯定不會憑空臆造一個吧。石器時代，箭鏃都是石頭磨製的，能有多鋒利呢?看了這個實物，就知道有多鋒利了!
10、幹欄式建築的榫卯結構。中國古代的建築物主要爲木結構，那時沒有今天這麼方便的鐵釘，早期連鐵都沒有。所以斗拱之類的組合，全靠榫卯結構連接固定。這當然是中國古人的創舉!讓我意外的是，浙江餘姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個形成於可能早到公元前5020xx年的幹欄式建築，居然就已經開始採用榫卯結構了。我們今天農村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經千年傳承而不絕!
11、戰國時期的青銅冰鑑。以前我以爲“鑑”是鏡子，這才發現至少直到戰國甚至秦，鑑還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土於湖北隨縣曾侯乙墓的這個“青銅冰鑑”更是有特殊的構造和意義。因爲這個大酒缸(鑑)內部還放有一個缶，用於裝酒;缶的周圍可以放冰。這就相當於我們今天把飲料放在冰箱的樣子。可見，當時的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮啤酒!
12、節!小時候學課文知道蘇武北海放羊20xx年持節不變。現在的圖畫或者電影裏面，那個“節”感覺像繩子串起來的一個個毛球構成。蘇武持節，表示他代表漢廷，帶着漢朝皇帝的使命。今天在展覽中看到戰國·楚的青銅“節”，居然使用青銅鑄成半塊竹子的樣子，上面還專門保留了一個竹節。——這會不會就是“節”稱謂的來源?
他是前320xx年楚懷王發給鄂君啓的經商“通行證”(共5塊)，上面有錯金銘文，記載了鄂君啓的舟節和車節的頒發時間、使用辦法，詳細規定了其商隊車、船的數量、行商路線、貨物種類及課稅、免稅情況。
後面又看到一種同樣是戰國·楚的另一種節——用青銅製作的虎節，做成一個小小的老虎的形象，呈現出來的一面是平整的。上面有刻字“王命傳”。不知道跟後來調兵的虎符有沒有關係?
13、平坦無沿的硯盤。我們現在一般所見的硯盤都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以後墨汁不會流失。但今天看到出土於湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時代的產物，就像一塊圓餅，上面沒有沿也沒有凹槽，怎麼蓄墨呢?另外一塊同一時期的漆盒石硯，長方形的，同樣沒有邊沿和凹槽，好奇怪!
14、熹平石經。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書寫定《詩》《書》《樂》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》等，刻成46碑。立於洛陽太學，即《熹平石經》，它是中國最早的官定儒家經本。
因爲焚書坑儒、統一文字(廢除6國原來的文字)、秦末動亂等原因，漢朝獨尊儒術的時候，對於儒家經典的文本，找不到標準。因爲書籍毀壞了。當時能做的就是讓那些碩儒門根據自己的記憶用當時的文字寫出來，後來出了一個伏生，他們家在夾壁裏藏了一本老書。結果拿來與碩儒們的回憶版進行比較，大家都傻眼了，兩個嚴重的問題：A、文字不同，戰國時期各國文字有一定的差異，可能互不認識喲;2、就算好不容易認出來了，還存在內容上的不一致。尤其體現在《尚書》裏面。所以今古文尚書，誰真誰假，好像我們現在也沒有搞清楚。不過好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個約定，認定某一個就好。所以我想，蔡邕搞的這麼一個石經，大概就是爲了別再出現什麼亂子，把老祖宗的經典搞丟了。
這種刻經典於石的情況，漢朝以後多次出現過;後來的《永樂大典》、《四庫全書》也都有這種意味在裏面。好像連佛教、道教也做過類似的事情。
漢族人死心眼麼?非也!
我以前聽師兄師姐說過一個故事，不知真僞。但我想絕對不是空穴來風的。穆斯林相信上天曾先後派了幾個先知來到人間傳遞神的旨意，第一個先知傳教形成了猶太教。傳教過程中，教義被有意或無意地改寫了。神不滿意，就派了第二個先知，形成了基督教，結果發生了相同的事。於是便有了最後一個先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經》裏面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教後遇到的問題，於是規定所有的《古蘭經》都必須嚴格統一，每一個字/詞在第幾頁第幾行，都必須嚴格一致。在翻譯的時候，也必須確保頁碼、行數、字數的一致。師姐說某年在蘇聯某處地下發掘出來的古代的《古蘭經》與今天的書，仍然存在很好的這種頁碼、行數和字數的對應關係。是否真實如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。
15、錢鏐鐵卷。唐昭宗頒發給曾作過吳越王的錢鏐的一份詔書，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內容的大意是即便錢鏐犯了死罪，也可以免死。《水滸傳》小說裏出現過柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書”，永保柴家後人免死。過去我以爲這是小說家杜撰的美好願望，原來真有此事，只不過是另有其人罷了。
16、宋與遼、西夏的並列。我們背誦歷史朝代表的時候，一般都說“……五代十國宋元明清……”。不會單獨提出來遼、西夏。歷史書上的課程也是這個模式，只是在宋朝背景上再討論遼、西夏。不過後來看閒書看到有人提出“後三國”或者“新三國”時代。指的就是宋時的“三國鼎立”：北宋與西夏、遼的鼎立;南宋與金、蒙的鼎立。今天在國家博物館，秦漢是放在一起的，但其時間上有前後關係，而且秦確實太短了(約20xx年);唐是單獨展覽的。到了宋，卻是把北宋、遼、西夏放在一起講。不像過去我們歷史書上那麼強調漢族政權的正統地位。不知道國家博物館這麼處理是源於什麼樣的考慮?
參觀首都博物館心得體會優秀 篇19
春節期間，我和爸爸媽媽去湖北武漢看望姑姑。早就聽說武漢是座歷史文化名城，有這樣一個好機會，對於熱愛歷史文化的我，可是再好不過了。到達武漢的第二天，我們參觀的第一個景點便是我向往已久的——湖北省博物館。
綠蔭掩映中的湖北省博物館，是一座成“品”字狀的仿古建築，坐落於美麗的東湖之濱，佔地面積達81909平方米，館藏文物14餘萬件，其中一級文物近千餘件。館藏的“曾侯乙編鐘”、“越王勾踐劍”等舉世聞名。
一走進博物館，我就被它高大且，具有古韻的建築，深深吸引住了。這更加讓我產生了進去一探究竟的想法。
我們首先來到“曾侯乙墓”展區。曾侯乙墓發掘於1978年，是2420xx年前的曾國國君“乙”的墓葬。“曾侯乙墓”展區陳列了該墓出土的最有代表性的文物，展現了兩千多年前人們的物質生活與精神世界。“曾侯乙墓”出土的青銅禮器是我國出土青銅器數量最多、種類較全的一次。其中我最喜歡的幾件文物是：“青銅尊盤”(國寶級文物)，“金盞”(國寶級文物)和“曾侯乙編鐘”這三件了。
“尊盤”——由尊和盤兩件器物組成的一套酒器，“尊”是盛酒器，“盤”是盛水器，“尊”置於盤中，是用來冰酒或用來溫酒的。這件“尊盤”以紋樣繁縟細密著稱，它共飾龍84條，蟠魑80條，造型優美，極盡奢華。它充分體現了古人的聰明才智與高超的鑄造技術。
在古時“盞”用於飲食的器具。這件“曾侯乙墓”出土的“金盞”不僅有金蓋子，盞內還有一把金勺子。“金盞”飾有蟠螭紋、綯紋、雷紋、渦雲紋等。那把金勺子一端鏤空成變異的龍紋，所以又被稱作金漏匕，異常精美。
“曾侯乙編鐘”是“曾侯乙墓”出土中較大的文物。它共64件青銅雙音編鐘，且十二律俱全，時至今日“曾侯乙編鐘”敲擊出的聲音依然洪亮。很難想象當時我國青銅鑄造和音樂文化的是那樣的高度發達。
接下來，我們又參觀了楚文化館，秦漢漆器，樑莊王墓展廳。其中我印象最深的文物是“越王勾踐劍”。“越王勾踐劍” 是1965年冬天出土於湖北省荊州市附近的望山楚墓羣中。它通高55.7釐米，寬4.6釐米，柄長8.4釐米，重875克。劍上用鳥篆銘文刻了八個字——“越王勾踐，自作用劍”。專家通過對劍身八個鳥篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說中的“越王勾踐劍”。 這把青銅寶劍最讓人驚奇的是，穿越了兩千多年的歷史長河，劍身絲毫不見鏽斑，金光閃閃。劍上的花紋是用金屬錫製成的，青銅的亮黃色與錫的亮白色相互襯托，耀眼美觀。一把在地下埋藏了兩千多年的古劍，居然毫無鏽蝕，且依然鋒利無比，閃爍着炫目的青光，寒氣逼人!
這次參觀,使我又一次對兩千前我國古人的聰明才智所折服，又一次對我們國家悠久的歷史和燦爛的文化所驚歎!