學習講道德有品行心得體會（通用28篇）
學習講道德有品行心得體會 篇1
在“兩學一做”教育活動全面推開之際，針對近年來出現的部分黨員道德行爲不斷、作風不檢點的問題，中央適時提出做“講道德，有品行”的合格黨員，意義深遠。“人無德不立、國無德不興”，中華民族自古以來就尊崇“仁、義、禮、智、信”的道德準則，也正是這些悠久的歷史文化積澱，形成了中華民族偉大復興的強大動力。在“四個全面”戰略佈局的新形勢下，黨員領導幹部要從外養公德之心、內修個人品德兩方面來“講道德”，爭做合格黨員。
常懷公德之心。“每個人都不是一座孤島”，生活在社會這個大家庭中，我們要始終以“文明禮貌、愛護公物、助人爲樂，保護環境、遵紀守法”的基本道德規範來要求自己，以身作則，對身邊出現的一些違背社會公德行爲進行勸導，維護社會發展的良好秩序。近年來，隨着國家對文化基礎設施建設的投入加大，公民基本道德素質的普遍提高，社會風氣有了明顯好轉，但是仍有一些不和諧的行爲，比如毒駕酒駕、高空拋物、亂刻亂畫亂扔垃圾等時時警醒着我們。做“講道德、有品行”合格黨員，要求我們不僅要從自身做起、率先示範，更要積極帶動身邊人，發揮更大效應。
勤修內在品行。“身正不怕影子斜”，內在品行是個人的守護神。黨員領導幹部由於處在特殊位置，一言一行羣衆都看在眼裏，其對於一個地方的風氣具有明顯的示範引導作用，因此更應該注重個人品德的錘鍊。爭做合格黨員，首先就是要不斷加強學習，嚴於律己，養成良好的職業操守和行爲習慣，積極培養健康的生活情趣和生活作風，以優良黨風帶動民風轉變，形成良好的社會風尚。
學習講道德有品行心得體會 篇2
無德不立、無品不高，既是做人修爲的準則，也是黨性修煉的題義。指出：“我們黨作爲馬克思主義執政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量”。“講道德，有品行”作爲“四講四有”的核心要素之一，爲我們注重人格提升、做好合格黨員給出了能動的力量和本質的保證。
“頭頂三尺”有黨性
黨性原則是黨員的根本遵循，黨性修養是黨員的終身課題。作爲黨員的“大德”，黨性集中於信念、體現於作風、貫穿於實踐，是黨員幹部立身、立業、立言、立德的基石，是檢驗黨員是否合格的不二標準。當前，貫徹落實黨性要求一要忠誠黨員的身份。要在黨言黨、在黨護黨、在黨爲黨，永葆對黨絕對忠誠的政治品格，時刻牢記黨員身份不是掛在嘴邊的一個名義、而是駐在心中的一份虔誠，不是一陣子的堅持、而是一輩子的堅守，始終以黨章的規定修煉自己、以黨員的標準規範自己、以黨性的境界提升自己，真正做到組織入黨和思想入黨的高度一致。二要保持高度的政治自覺。在政治立場、政治觀點、政治方向等大是大非問題上，敏銳而又洞悉，清醒而又堅定，不爲表象“遮望眼”，不因利害“趨避之”。同時，要強化政治意識，多講大局，多想問題，多看本質，日常把準政治關，遇事多算政治賬，把政治正確貫穿落實在履職盡責的方方面面。三要切實踐行先進性的要求。黨的先進性是由每個黨員思想行爲的先進所構成。黨員的先進既表現在轟轟烈烈時，也見諸平凡中。建設中國特色社會主義偉大事業，需要廣大黨員在各自的工作崗位上努力奉獻，以一流的工作業績，爲推動黨和人民事業的發展做出應有的貢獻。
“五衷之內”有敬畏
哲人有言，頭頂的星空和心中的道德，是一種歷久彌深的敬畏。作爲一種道德養成，敬畏之心是伴隨黨員幹部終生修身做人、爲官處世的重要課題，具有特別的要求和特殊的意義。一要敬畏人民。要“始終把人民放在心中最高位置”，以人民的呼聲作爲第一信號、人民的需要作爲第一選擇、人民的滿意作爲第一標準，把以人民爲中心作爲一切工作的出發點和最終目的，切實貫穿於改革發展的實踐之中。要“拜人民爲師”，尊重人民的主體地位和首創精神，撲下身子，甘當學生，問計於民，問政於民，從人民羣衆豐富生動的偉大實踐中增長政治智慧，增強執政本領。要把“人民對幸福美好生活的嚮往就是我們的奮鬥目標”作爲工作方向和價值取向，牢記爲民宗旨，強化民生理念，切實解決好人民羣衆最關心、最直接、最現實的生產生活問題。二要敬畏權力。牢固樹立一切權力來自人民、一切權力爲了人民的正確權力觀，看待權力時充滿敬畏，面對權力時如履薄冰，使用權力時循規依據，敬權不貪權、遵權不弄權、慎權不濫權，讓權力在陽光運行中守中持正、在爲民服務中彰顯價值。三要敬畏法紀。把崇尚法紀作爲生命，把執行法紀作爲天職，以鐵一般的法紀守好做人、處事、用權、交友的原則。
“行起坐臥”有格調
物有其類，人有其格。格調是一種風貌，是共產黨人道德情操和人格魅力的基石，關乎黨的形象，影響黨的威信，正如指出：“如果黨員幹部生活作風不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風氣起到正面引導和促進作用”。一是在養心上多用功。人常道，米養身，書養心。要把讀書作爲一種生活姿態、一種工作方式、一種精神追求，多讀書、常讀書、讀好書，從馬列經典中堅定理想信念，從傳統文化中涵養精神家園，從多領域的書籍中開闊思維視野，用文化知識的豐厚滋養提高向上向美的生活情趣、道德情操。二是從榜樣中定座標。用榜樣的力量激勵自己、修煉自己和提升自己。三是於行爲上做表率。努力踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚傳統美德、恪守職業道德、遵從社會公德、培育家庭美德，克服極端個人主義、拜金主義、享樂主義傾向，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就。
學習講道德有品行心得體會 篇3
何謂品行?“品”即品德，“行”即行爲，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等，體現着一個人的內在素養、人格魅力和道德水準。“百行以德爲首。”品行既折射着黨員幹部的工作、學習和生活作風，也反映着世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說，“一個純粹的共產黨員”應當是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。
黨員幹部的道德好、品行端，則作風正，就能自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節，始終做到清正廉潔。
“蓋要利達，須力學修德”，道德建設，貴在養成，需要終身學習和修養。每個黨員都要上好道德修養這一人生必修課，注重道德實踐，行善積德。修德是一項基本功。要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，養成共產黨人的高風亮節。要把道德要求轉化爲日常生活習慣和基本生活方式，“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”，“常修爲政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、慾望等一言一行，嚴格納入時代的道德範疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實幹事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。
黨員幹部的道德情操，核心是其所具有的爲他人、爲集體、爲羣衆的獻身精神，更是一名優秀黨員幹部最具感染力的人格形象。“舟必漏而後入水，土必溼而後生苔”。要追求高尚情操，注重情操修養，遠離低級趣味，保持健康向上的良好心態和生活方式。要清正廉潔，恪守老實做人、清白爲官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢於擔當，做到“夙夜在公、心無旁騖”，關鍵時刻拉得出來、頂得上去，成爲帶領人民羣衆戰風險、渡難關的主心骨。要勤政務實，堅持真幹實幹苦幹，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風，追求積極向上健康的生活情趣。要爲民服務，始終保持一顆公僕心，以公僕之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執政爲民。
家庭是社會的基本細胞，所謂“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。“齊家”是一名黨員幹部必須具備的基本素養，良好家風是抵禦貪腐的無形“防火牆”。家風浩然敦厚，纔有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。要重視家風建設，重家教、立家規、正家風，做到自身清、家人清、身邊清，用“國計已推肝膽許，家財不爲子孫謀”的高風亮節來對待“齊家”與“治國”，切實以家風建設助力作風涵養，以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，始終做到一身正氣、兩袖清風。
學習講道德有品行心得體會 篇4
“兩學一做”學習教育要求廣大黨員做“四講四有”的合格黨員：講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲。這是全面從嚴治黨的有效抓手。
要做“講政治、有信念”的黨員。着力解決一些黨員理想信念模糊動搖的問題，主要是對共產主義缺乏信仰，對中國特色社會主義缺乏信心，精神空虛，推崇西方價值觀念，熱衷於組織、參加封建迷信活動等。要通過學習教育，解決一些黨員幹部頭腦中存在的錯誤觀念，牢固樹立“人民民主專政是中國的國體”“只有中國特色社會主義才能發展中國”“社會主義核心價值觀是社會主義本質要求”“中國的政治體制改革基本適應經濟體制改革的要求”等正確觀念。
要做“講規矩、有紀律”的黨員。着力解決一些黨員黨的意識淡化的問題，主要是看齊意識不強，不守政治紀律政治規矩，有的熱衷於搞裙帶幫派關係等。還要解決一些黨員監督意識淡薄的問題。一些黨員、幹部對黨內存在的不正常情況，不能主動自覺地揭露、批評、制止、糾正，還有人認爲監督會影響工作效率，甚至有些黨員將黨內監督看成“麻煩事”，對監督問題“敬而遠之”。對此，要努力解決這些問題。
要做“講道德、有品行”的黨員。着力解決一些黨員道德行爲不端的問題，主要是違反社會公德、職業道德、家庭美德，不注意個人品德，貪圖享受、奢侈浪費等。從當前查處的腐敗案件來看，大部分腐敗問題存在違反社會主義道德的問題。有少數黨員幹部缺乏社會公德，爲逃避交高速公路費動手打人;有的缺乏職業道德，不講誠信，出售假冒僞劣產品;有的缺乏家庭美德，或不贍養老人，或搞家庭暴力。這些問題損害了黨的形象，廣大羣衆也議論紛紛。
要做“講奉獻、有作爲”的黨員。解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問題，主要是利己主義嚴重，漠視羣衆疾苦、與民爭利、執法不公、吃拿卡要、假公濟私、損害羣衆利益，在人民羣衆生命財產安全受到威脅時臨危退縮。解決一些黨員精神不振的問題，主要是工作消極懈怠，缺乏物質利益刺激，就有意不作爲;或是不去很好學習和鑽研，造成不會爲和不善爲，工作處處被動，起不到先鋒模範作用等。
學習講道德有品行心得體會 篇5
今年以來，我局黨組組織開展了一些列豐富多彩的學習《中國共產黨章程》和習的系列講話活動，通過學習，使我對黨章和新時期下共產黨的路線有了更深的認識，對社會主義核心價值觀有了更深一層次的理解。更加堅定了理想信念，強化了宗旨意識，淨化了思想品德，轉變了工作作風，促進了本職工作，較好地達到了學習教育的目的。
習講話中指出：核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是文化性質和方向的最深層次要素。一個國家要實現奮鬥目標，既要不斷地豐富物質財富，也要不斷地豐富精神財富。一個民族要實現復興，既需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。作爲黨員，我們要樹立正確的道德觀。一是要繼承和發揚中華民族傳統美德的精髓 ，中華民族在五千年的歷史長河中，給我們留下了寶貴的傳統美德，對當今構建和諧社會，形成良好的社會風尚，具有重要的現實意義，我們應該加以繼承和發揚; 二是牢固把握社會主義的道德規範，這是黨員幹部形成良好品德的前提; 三是要大力倡導共產主義的道德觀，黨員幹部擔負着實現共產主義的崇高歷史使命，把共產主義事業當作自己的奮鬥目標，應該理所當然地把共產主義道德作爲自己的行爲規範，要樹立"大公無私"、"毫不利己、專門利人"、"勤於奉獻"，必要時甚至不惜犧牲自己的生命等共產主義道德觀。
樹立社會主義榮辱觀 。黨員幹部樹立社會主義榮辱觀，會產生巨大的人格力量和道德感染力，對黨風廉政建設起到積極的推動作用。榮譽和恥辱，是社會對人們行爲的褒貶評價以及人們對這種評價的自我感受。只有知榮辱，才能明是非、辨美醜。以"八榮八恥"爲核心的社會主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區分了美醜，鮮明地指出我們應該堅持什麼、反對什麼、倡導什麼、抵制什麼，是非標準鮮明，價值導向明確，是社會主義價值觀的具體化，應該成爲我們每個人的價值取向和行爲準則。
加強道德意志鍛鍊。一是要堅定信念，持之以恆 。黨員幹部一時加強黨性修養並不難，難的是一輩子堅持自我改造。作爲黨員領導幹部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標上始終不渝，在政治立場上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅定不移地捍衛國家和民族的利益。 二是堅守防線，抵制誘惑 。在當今多樣多元多變紛繁複雜的社會生活面前，黨員作爲社會的一員，不可避免地會受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權力、金錢的誘惑。黨員幹部要抵禦誘惑，增強拒腐防變的能力，要樹立立黨爲公、執政爲民的意識，嚴以律己，用黨紀國法約束自己，提高境界，淨化心靈。在思想道德上築牢拒腐防變的防線，才能經受住權力、金錢的誘惑，永葆共產黨人和人民公僕的革命本色。
養成良好道德行爲的習慣。黨員幹部一定要言行一致，說到做到，從嚴要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，實心實意爲人民辦事，盡心竭力爲人民謀福利。黨員幹部身先士卒，帶頭苦幹，自覺實踐自己所提倡的道德標準和價值觀念，是做好各項工作的關鍵，也是調動廣大黨員幹部工作積極性的力量源泉。要時時處處規範自己的言行，時時注意自身形象的示範、導向作用，發揮無私奉獻精神，模範遵紀守法，用自己的模範言行和人格力量爲羣衆做出榜樣。要努力做到"慎獨"。"慎獨"指的是在個人獨處，無人監督，獨自居處的時候，也能自覺地嚴於律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的慾念和行爲發生。這是一種高度自覺的行爲，是道德的最高境界。這就要求黨員幹部要自覺地遵守黨紀、國法和道德規範。要增強自我監督意識，經常性地進行自我反省，勇於剖自己，發現有違背黨性原則和道德要求之處，及時糾正，防微杜漸。
只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，乾乾淨淨地做事，做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬"的德才兼備的黨員幹部。
學習講道德有品行心得體會 篇6
古人說的好：“吾日三省吾身。”“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。”是宋朝的蘇洵對君主的明鑑，同時也是其自身修身養性的經驗之談。短短十五個字，簡潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時空，千百年來指導着後來人如何做人，做一個怎樣的人。
“做一個好人”，“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的口號。人是社會的一份子，人與人組成了社會，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態人生。社會的安定和諧基於大多數人素養的提升。新時期，如何實現鐵路科學發展，怎樣更好的科學發展，其着眼點是一個大寫的“人”。 人素養的提升是實現社會科學發展的途徑，也是實現交通事業持續發展的保障。如何提升自身的素養，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。
悟則明，其實幾年年前的孔子已經教導我們“學而不思則罔，思而不學則殆”，唯有學與思相結合纔會有所悟，纔會有所提升。現代社會，發展的步伐過於匆匆，以至於我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。學會反思，學會領悟，纔會回到我們原本所向往的生命狀態，纔會明白自身的生命個體爲什麼要活在這個世上。問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什麼，收穫了什麼，是不是你想要的生命形態。這樣，生命纔會有所超越。
“君子敬而無失，與人恭而有禮”，“懼”並不是對社會、對他人的“畏懼”，更多的是一種內心對外界的尊重。尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人，才能享受他人對自己的關心與尊重;現代人，過於強調獨立的人格，把自己的內心過於放大則忽略了對外界應有的尊敬。把國家利益放在心上，把鐵路規章放在心上，把羣衆利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明瞭些方向。
人生短短几十年，此時不搏待何時？如何讓青春更精彩，勤奮當先。“天道酬勤”，機會也垂青於隨時準備着的頭腦。 “坐觀垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經驗的積累;成功人士的背後，更多的是昨日汗水的澆灌。只有真抓實幹、盡職盡責，做好自己的本職工作，才能讓領導放心，讓單位滿意。
人要有堅定地信念，對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引着人類向着美好的未來前進。沒有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向。人生有所立，也就有了前進的動力;人生有所立，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩，立場堅定，原則問題不讓步，抵制歪風邪氣，人生也就更添真善美。
寬容是一種境界，寬容是一種美德。子貢曾經問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子選擇的是“恕”。寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。容人之過，諒人之短，敢於承認自身不足，取人之長，補己之短，不斷提升自身的綜合素養，促進自我價值的提升與超越。
人是社會的組成部分，重品行，講道德，是各級幹部的立身之本，爲政之要，也是保障我們鐵路事業健康發展的動力之源。70年前，毛澤東同志在《紀念白求恩》中，也要求我們共產黨人要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養，不斷與時俱進。“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個字穿越歷史的時空，指引着前進的方向。
當前我們交通行業正處於改革與發展的關鍵時期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰面前不逃避、不退縮，如何選擇行業正確的發展方向，如何實踐交通局黨組的重要部署，實現交通事業科學發展，人，在其中發揮了重要作用。“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，爲保障交通事業的持續健康穩定發展盡到自己應盡的責任。
學習講道德有品行心得體會 篇7
中央“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案提出：
合格共產黨員必須做到：
講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲;
強化政治意識，保持政治本色，把理想信念時時處處體現爲行動的力量;
在思想上政治上行動上同保持高度一致，經常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人;
踐行黨的宗旨，保持公僕情懷，牢記共產黨員永遠是勞動人民的普通一員，密切聯繫羣衆，全心全意爲人民服務;
加強黨性鍛鍊和道德修養，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴治家，築牢拒腐防變的防線;
始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神，平常時候看得出來，關鍵時刻衝得上去。
合格黨員需做到“四講四有”
講政治、有信念。講政治、有信念是對黨員的基本要求。毛澤東同志曾指出：“不講政治，就等於沒有靈魂。”要做一名“有靈魂”的共產黨員就要始終保持頭腦清醒，不斷增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定正確政治方向。共產黨員要自覺加強政治理論學習，不斷加強政治修養，堅定理想信念，做政治上的“明白人”。要真學真信、真學真用，將黨的創新理論昇華爲黨員個人的理論信念，堅定“三個自信”。強調指出，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。因此，共產黨人要以理想鑄魂，用信念作骨，堅決做到講政治、有信念。
講規矩、有紀律。講規矩、有紀律是對黨員黨性的重要考驗，是黨員對黨忠誠度的重要檢驗。毛澤東同志說，路線是“王道”，紀律是“霸道”，這兩者都不可少。則強調指出，“要加強紀律建設，把守紀律講規矩擺在更加重要的位置。”規矩既包括黨章黨紀國法、規章制度，又包括黨的優良傳統、政治要求和道德規範等。黨員講規矩，就要知曉規矩、認同規矩、遵守規矩、維護規矩，讓規矩和制度入腦入心，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進知退、知榮知辱、知是知非，增強守規矩的自覺性和堅定性，靠制度來規範和約束自己的言行。做一名合格黨員，不僅要“心中有黨”，自覺用黨章規範自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，還要做到，不論擔任何種職務、從事何種工作，首先要明白自己是一名在黨旗下宣過誓的共產黨員，必須嚴格執行並維護黨的紀律，特別是要嚴守黨的政治紀律，不斷加強紀律修養，自覺維護黨的團結和統一。
講道德、有品行。講道德、有品行是黨員的重要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更爲關鍵。黨員必須努力實踐全心全意爲人民服務的宗旨，上好道德修養這一人生必修課，當好社會主義核心價值觀的模範踐行者。對共產黨員來說，道德是黨性的基礎、是力量的源泉、是勇氣的後盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務的動力，是保持黨的先進性的根本保障。做一名合格的共產黨員，就要以共產黨人的品行標準，嚴於律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率。在新形勢下，必須堅持社會主義核心價值觀在思想道德領域的主導地位，以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行，保持黨員的先進性和純潔性，推動全社會道德建設。只有這樣，才能在各種形形色色的誘惑面前立於不敗之地。
講奉獻、有作爲。講奉獻、有作爲是黨員必須履行的重要義務。黨員幹部就要有“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”的情懷，要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的品質。黨員講奉獻就是要樹立積極健康向上的世界觀、人生觀、價值觀，吃苦在前、享受在後，要時刻把百姓的冷暖安危記掛在心間，裝在心裏，堅持好黨的羣衆路線，及時準確瞭解羣衆所思、所盼、所憂、所急，把羣衆工作做實、做深、做細、做透。要善於做小事，要甘爲孺子牛、拓荒牛、老黃牛，努力爲人民羣衆謀福祉，時刻不忘肩上扛着的那份沉甸甸的責任和信任，處處發揮模範帶頭作用，堅持黨和人民的利益高於一切。只有講奉獻才能充實人生，只有加強責任意識、公僕意識、服務意識，甘於奉獻，甘於爲人民羣衆服務，才能最終讓百姓生活得更好。
學習講道德有品行心得體會 篇8
中央組織部印發《關於在幹部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助幹部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。
吃苦。做爲組工幹部，必須能夠吃苦、甘於吃苦、善於吃苦，煉就一身做組織工作的過硬本領，在工作、生活和學習中都能時時刻刻作表率。要做到學習知識能夠靜得下心、坐得下來，提高能力能夠熬得了夜、受得了累，調查研究能夠走得了路、耐得住寂寞，接待幹部羣衆上訪時能夠受得了氣、受得了委曲，每一件事辦得都是自己滿意的，每一個材料都是一絲不苟完成的，每一個工作方案都是精心設計的，每一個建議都是自己認真思考的，把工作做細、做精、做到位。
奉獻。古人云，“天下熙熙，皆爲利來;天下攘攘，皆爲利往”。組工幹部要樹立正確的奉獻精神，要正確對待自己，做到心理平衡;正確對待別人，做到包容豁達;正確對待社會，做到樂觀向上。“知足而不貪，知節而不*”。“今我何功德，曾不事農商。吏祿三百擔，歲晏有餘糧。年此私自愧，盡日不能忘。”要清淡生活享受，珍惜優越待遇，面對誘惑傲不長、欲不縱、志不滿、樂不極，要知足、應知足、也知足。
人梯。組工幹部要有“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外雲捲雲舒”。對待工作要有平常心。把崗位當作幹事的平臺，精心謀事、潛心幹事、專心做事、坦蕩處事，在想幹事、會幹事、幹成事上下功夫，充分發揮自身的才能，認真做好每一件事。對待得失要有平常心。實事求是講，提拔擔任領導職務的幹部，有比我們強的，有與我們水平差不多的，也有比我們能力水平差的，但應該看到，不管提拔啥樣的，都是黨的事業的需要，如果看到別人提拔了自己心裏不平衡，尤其是看到自己認爲比自己能力水平差的人提拔了，自己心裏很不平靜，這都是與我們的職業道德相背離的。
學習講道德有品行心得體會 篇9
“近年來，出現不少教師與‘品行之師’要求相悖的個案，對教師的負面評價不絕於耳。”參加全國兩會的全國政協委員、重慶第二師範學院院長杜惠平，對老師的“德行”問題十分關注。
杜惠平說，部分教師的師德狀況令人擔憂，具體表現爲理想信念缺失、對學生成長漠不關心、職業道德失範等。
如何讓教師真正做到“學爲人師，行爲世範”?杜惠平建議，首先要完善評價考覈體系，提升評價考覈的多元性，讓更多教師心中有“愛”。結合社會主義核心價值觀的培育和踐行，進一步改進完善對教師的評價考覈體系，把教師的師德師風規範、教書育人準則納入評價考覈體系。同時，完善利益保障體系，提升利益保障的全面性，讓更多教師心中有“望”。出臺面向各個階段教師、面向農村偏遠地區教師，涉及教師工資待遇、編制、週轉房、職稱評聘、發展空間、價值實現等各方面的政策措施，用政策、用待遇、用利益留住更多高素質人才。
“更重要的是完善教育監督體系，提升教育監督的實效性，讓更多教師心中有‘責’”。杜惠平建議，要穩步推進教育督導體系改革，增強政府教育督導的公正性、獨立性、權威性，探索委託第三方專業機構或組織開展評價督導制度，相關評價督導結果作爲師德師風考覈的依據之一。
學習講道德有品行心得體會 篇10
近日在河南考察時強調指出，面對紛繁複雜的社會現實，黨員幹部特別是領導幹部務必把加強道德修養作爲十分重要的人生必修課，自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民羣衆學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就。
百行以德爲首。品德是一面鏡子，每個人都在裏面顯現出來。人們判斷我們的黨，常常是從身邊的黨員幹部個體的言行、作風特別是道德修養開始的。領導幹部只有品行端正，具有道德感召力，才能以德服衆、以德聚人，真正獲得人民羣衆長久的信任和擁戴。
做官先做人。做人是領導幹部的立身之本，也是人生事業成功的基礎。崇高的品德不可能與生俱來、自然而生，要靠黨員幹部自覺地進行思想改造，不懈地以德修身。
首先，要以學養德。黨員幹部要通過加強對馬克思主義的學習，加深對人民羣衆是歷史的創造者等基本觀點的認識，尊重人民主體地位，尊重人民首創精神，時刻把羣衆放在心上，把羣衆當親人，把以人爲本、執政爲民作爲指引、評價、檢驗我們一切工作的最高標準。
其次，要以行立德。黨員幹部只有經受住苦與樂、榮與辱、公與私、權與法、生與死等種種考驗，才能錘鍊高尚道德品質，樹立良好道德形象。要注重在艱苦環境、危難時刻磨練意志、砥礪品質，在直面矛盾、破解難題中培養敢於負責、勇於創新精神，在自覺踐行黨的宗旨、爲羣衆排憂解難中昇華愛民情懷，當好人民公僕。
第三，要以律護德。一方面，組織上對幹部要嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理，堅決糾正幹部管理失之於寬、失之於軟的現象;另一方面，黨員幹部要始終嚴以自律，做到自重、自省、自警、自勵，把組織約束和自我要求轉化爲堅強意志和過硬作風。
學習講道德有品行心得體會 篇11
爲深入推進“兩學一做”學習教育工作，8月23日，宜州市人民法院圍繞“講道德、有品行”主題，組織召開了“兩學一做”學習教育第三階段專題研討會。會議由該院黨總支部銀波書記主持，全體支委成員參加了會議。
討論會上，黨總支全體支委成員緊密結合各自工作和作風實際，重點圍繞“講道德、有品行”這一主題，進行了學習討論。
大家一致認爲，法官是國家法律的執行者，代表着國家的形象，被公衆視爲社會正義的守護神，社會正義的化身。法官能否在解決爭訟的司法過程中做到不偏不倚，秉公而斷，實現司法公正，很大程度上取決於法官自身的職業素養和道德素質，取決於其能否正確地運用法律。所以，法官自身素質尤其是道德素質的高低，就成爲影響司法公正，建立法官職業化極爲重要的因素。
根據最高人民法院頒佈的《中華人民共和國法官職業道德基本準則》，法官職業道德的基本內涵可以概括爲保障司法公正、提高司法效率、保持清正廉潔、遵守司法禮儀、加強自身修養、約束業外活動六個方面。
凡事要從小事抓起，從身邊點滴做起，強化道德修養和提升思想境界，做爲一名法官，特別是從事審判執行業務的法官，品行端正、作風正派、誠實守信、忠誠擔當，顯得尤爲重要。法官在辦案過程中，要敢於堅持原則，公道正派，秉公用權，處理案件不帶私心，協調矛盾不偏不倚，切實做到用正確的人生信念和生活理念來指導、約束自己的言行。
通過學習討論，大家一致認爲，黨員法官要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實做到用正確的人生信念和生活理念來指導約束自己的言行，主動與黨章黨規精準對焦，提高自身道德水準，提升自身思想境界，永葆黨的先進性和純潔性，在工作中充分發揮黨員領導幹部的先鋒模範作用，守住法官那份特有的精神家園和職業操守，爭做學識豐富、道德高尚、形象公正的新時期法官，爲實現國家的和諧與法治，貢獻應有的一份力量。
學習講道德有品行心得體會 篇12
近日，中央辦公廳印發《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》併發出通知，併發出通知，要求各地區各部門認真貫徹執行。
在黨的羣衆路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育取得明顯成效基礎上，今年在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育，旨在通過學習教育，讓廣大黨員進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，無論何時何地何事，都牢記黨員身份，發揮先鋒模範作用，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲的合格黨員，在“十三五”規劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實現第一個百年奮鬥目標中奮發有爲、建功立業。
“兩學一做”，貴在學。對一名共產黨員來說，自覺尊崇黨章、遵守黨規，學習領會黨的創新理論，是最基本的要求。學習黨章黨規，重在明確基本標準、樹立行爲規範;學習系列重要講話，重在加強理論武裝、統一思想行動。總體來說，引導黨員通讀熟讀黨章黨規，須堅持正面教育爲主，須弄清楚什麼該做什麼不該做，把握共產黨員爲人做事的基準和底線;引導黨員理解掌握系列重要講話，須弄明白豐富內涵和核心要義，用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作，爲黨在思想、政治、行動上的團結統一夯實基礎。
“兩學一做”，貴在做。黨員合格的標準是具體的、明確的。利用學習教育的着眼點和落腳點，真正引導廣大黨員做合格共產黨員。突出問題導向，着力解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，特別是理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散等問題。切實在做中學、學中做，達到“學有所得”、“做有所用”的目的。
“兩學一做”，貴在改。突出問題導向,聚焦問題查、對照問題改,端正思想作風,解決突出問題。弄清主次和輕重，什麼問題百姓反映最強烈，就先着重整改什麼問題，對要解決的問題排出任務書、列出時間表、明確責任人，細化整改內容、整改步驟、整改措施，確保整改一絲不苟落實;對出現一個問題要用“壯士斷腕”的勇氣、“刮骨療傷” 的氣魄，以踏石留印、抓鐵有痕的作風進行整治。
“兩學一做”，貴在幹。把學習教育着眼點、落腳點放在做合格共產黨員上,教育引導黨員具備鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當，從而把開展學習教育與做好當前決勝同步小康、推進“四個全面”、改革發展穩定各項工作結合起來,堅持幹字當頭、實幹興省,做到兩手抓、兩不誤，幹出經得起歷史和人民檢驗的業績。
“兩學一做”不是一次活動。不同領域不同行業的學習教育的內容安排、方法措施等都需從實際出發，注重分類指導，給基層黨組織結合實際開展學習教育留出空間，發揮黨支部自我淨化、自我提高的主動性。黨委(黨組)要堅持兩手抓，防止“兩張皮”，緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開展學習教育，把廣大黨員奮發進取、幹事創業的精氣神激發出來，爭取成爲“四講四有”優秀黨員，爲協調推進“四個全面”戰略佈局、貫徹落實五大發展理念提供堅強組織保證。
學習講道德有品行心得體會 篇13
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對於黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表裏如一，做老實人、說老實話、幹老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要幹老實事。廣大黨員要抱着對黨和人民高度負責的態度，以大局爲重、以發展爲要、以民生爲大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實幹、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得羣衆的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養成，要從日常處着手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作爲十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在於能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關係，十分重要。黨員領導幹部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關係，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到爲民用權。
學習講道德有品行心得體會 篇14
開展“兩學一做”學習教育，把黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸，是協調推進“四個全面”戰略佈局的重要舉措，充分體現了黨中央持續抓黨的思想政治建設的堅定決心，體現了環環相扣、步步深入推進全面從嚴治黨的政治定力。我們要按照中央的部署要求，認真抓好中心組學習研討，示範帶動和深入推進全區“兩學一做”學習教育，確保取得實實在在的成效。
歷史是最好的教科書、清醒劑和營養劑。我區紅色文化資源豐富，革命遺址衆多，爲開展黨史教育提供了很好的素材。我們要把學習黨史與學習黨章黨規結合起來，深入瞭解黨章黨規的歷史變遷，增進對黨章黨規有關條文的認識和把握。要把學習黨史與學習系列重要講話結合起來，深刻領悟系列講話彰顯的堅定信仰追求、歷史擔當精神、真摯爲民情懷、務實思想作風，深入學習把握系列講話蘊含着的科學歷史觀和方法論，爲工作提供科學指導。要把學習黨史與做合格黨員結合起來，學習革命先輩崇高的革命精神，真正懂得共產黨員應當是什麼樣子、合格共產黨員應該怎麼做。
“講政治、有信念”是合格黨員的首要標準。只有堅定正確的政治方向，樹立崇高的理想信念，黨員幹部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定。做到“講政治、有信念”，核心是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，關鍵是堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信不動搖，這要求黨員幹部不斷強化理論武裝，汲取馬克思主義的真理力量，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。做到“講道德、有品行”，是衡量共產黨員是否合格的一個重要標準，關鍵是要自覺踐行社會主義核心價值觀，常修爲政之德，強化日常道德修養，善於落細落小，勇於改造自我，自覺接受監督，真正做到爲民、務實、清廉，以共產黨員的道德力量來推進社會整體道德水平的提高。
“兩學一做”學習教育在全體黨員中開展，領導幹部作爲“關鍵少數”，發揮關鍵作用。全區各級領導機關、領導幹部要以上率下，走在前列，當好“學”的先鋒和“做”的表率。自治區黨委同志更要以身作則、立好標杆，通過層層示範帶動，紮實引領學習教育健康有序開展，在全區形成上行下效、整體聯動的良好效應。要把深入開展“兩學一做”和抓好本職工作有機結合起來，兩手抓、兩促進，履職盡責、主動作爲，以工作實績來檢驗“兩學一做”的成效。
學習講道德有品行心得體會 篇15
爲期近一週的黨課學習結束了，在這期黨課中，課堂學習爲五次，一次社會實踐，一次黨小組討論。在這期黨課學習中的每位學員都是幸運的，這不僅是對中國共產黨的進一步的理解，也是對自己人生價值觀的一次昇華，這裏有從中學到大學都沒有的東西，而我們從中學到，大學都沒有的東西，在衆多的幸運學員中，我自豪的放聲一句：“有我!”
黨課結束了，不!似乎有什麼還在，是什麼呢?搜腸刮肚冥思苦想尋尋覓覓……說不清，道不明，對了，就是這種感覺，和黨初建時一樣的感覺，一種大徹大悟地覺醒，一種摒棄私慾地情結，一種想高呼一百聲“甘爲天下勞”地壯志情懷……黨的教育沁入我的心懷：沒有一次課會給我如此的震撼，會告訴社會發展的必然規律，會讓我知道一個人也可以改變整個世界;沒有一次課會給我如此的希望，會告訴我什麼時候都有黨在身邊，什麼困難都難不倒堅強而偉大的中國共產黨。我不知道該怎樣說這種感覺，我只知道來自心底的一個詞“感動”。
回想起來這五次黨課，前三節主要圍繞黨的章程，主講老師旁徵博引，深入淺出地爲我們講解了黨的章程，讓我們知道了黨的性質和宗旨，黨的原則，黨的建設以及黨的實現共產主義的崇高理想;主講老師又揮毫潑墨，淋漓盡致地爲我們勾畫了社會主義的宏偉藍圖，以毛澤東同志爲代表地中國共產黨人，把馬克思主義同中國革命相結合，創立了毛澤東思想;十一屆三中全會以來，以鄧小平同志爲代表的中國共產黨人，總結經驗，解放思想，實事求是，高舉改革開放的大旗，以經濟建設爲中心，開闢了社會主義事業發展的新時期;十三屆四中全會以來，以爲代表的中國共產黨人，加深了對社會主義的理解，總結了寶貴經驗，形成了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展，加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶，是我黨必須長期堅持的指導思想。新時期，我們黨又把科學發展觀寫入黨章，科學發展觀堅持以人爲本、樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。正是在一代代中國共產黨人的努力下，纔有了現在的國家強盛、人民的幸福生活，纔有了面對大災大難不低頭的本錢，纔有了舉辦世界盛會的能力，中國在發展，黨性在發展，東方這條巨龍正在飛舞，看，她舞得正美，而這龍頭就是中國共產黨。
四五節黨課主要講了黨性修養、科學發展觀地樹立，不知爲什麼說到了黨性，我禁不住的想到了這次社會實踐參觀的731部隊，看到了什麼我不知道，我也不想知道，但我卻想到什麼，這是一次是對精神的洗禮，這是一次對心靈的震撼，以前只是聽說過日本731部隊的暴行，現在確實實在在的感受到了。我的心裏在流血，我的全身在顫抖，是害怕?是憤怒?我想，更多的是責任，一種在心裏發誓絕不會讓歷史重演的責任。走的時候，我記住了八個字：前事不忘，後事之師!黨性修養，講的就是覺悟的提高，一種內心的甘願。面對沉重的近代史，我們謹慎的對待，撫平傷口，我們不需要仇恨;面對繁華的世界多元化，我們心平氣和，堅持走好每一步。我們有同情心，我們有感動的情懷、高尚的情操，我們有心泛漣漪而面若平湖的沉穩，又有山河決堤的霸氣，諸多的情感，諸多的品質，我想，這也許就是黨性，也許我的認識很膚淺，但我的心裏告訴我這意義非凡，我把內心的感受說出來，我要用自己的方式詮釋着黨性的修養。科學發展觀的樹立，無疑是對全黨有着重大的意義。深入落實科學發展觀，要求我們始終堅持“一箇中心，兩個基本點”的基本路線;要求我們積極構建社會主義和諧社會;要求我們繼續深化改革開放;要求我們切實加強和改進黨的建設。這說明了什麼，說明了科學發展觀的提出是時代的要求，也是我們黨的必走之路，只有這樣才能更好的領導全國人民繼續向着共產主義大踏步前進。
科學發展觀，全面運籌、統籌兼顧，全面性、協調性、可持續性，實現經濟與社會全面發展，城市與農村共同繁榮，東部、中部、西部平衡發展，國內發展與對外發展相互促進，人與自然和諧共生。黨課對我的影響是深遠的，我不僅學到了許多人生哲理和人生價值所在，更重要的是經過這次黨課我開始自己思考人生道路，思考人生價值，思考社會的運行規律，甚至思考人類的未來，爲何我如此放膽，是黨給了我無比的自信和豪氣，自此我知道，沒什麼不可以!
最後，我把屈原的一句詩送給黨：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索;對於我自己，周恩來有首詩說得好：大江歌罷悼頭東，邃密羣科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬滔海亦英雄。詩已成史，意猶存。至此，我便是我了!
學習講道德有品行心得體會 篇16
“兩學一做”學習教育中提出“講道德、有品行”合格共產黨員的標準無論是針對黨的組織建設還是針對社會建設都有一定的時代意義。如何做到“講道德、有品行”?我覺得應該從以下幾個方面加強政治品質和道德品行教育。
一、 就是做人要實，對黨忠誠。
對於黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表裏如一，做老實人、說老實話、幹老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要幹老實事。廣大黨員要抱着對黨和人民高度負責的態度，以大局爲重、以發展爲要、以民生爲大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實幹、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得羣衆的真心擁戴。
二、 從小事做起，培養優良作風
黨員的作風養成，要從日常處着手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作爲十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
三、公私分明，樹立正確價值觀、權力觀
要做到嚴以用權，樹立正確的價值觀、權力觀，處理好公與私的關係。黨員領導幹部要從思想源頭上牢固樹立正確價值觀和權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關係，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到爲民用權。
學習講道德有品行心得體會 篇17
社會主義核心價值觀作爲當代中國馬克思主義科學理論體系的重要組成部分，是建設中國特色社會主義的思想保證，是社會主義道德體系的基本內核。對共產黨員來說，道德是黨性的基礎、是力量的源泉、是勇氣的後盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務的動力，是保持黨的先進性的根本保障。在新形勢下，必須堅持社會主義核心價值觀在思想道德領域的主導地位，以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行，保持黨員的先進性和純潔性，推動全社會道德建設。
把以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行的要求具體落實到三方面。
一是嚴於自律。黨員尤其是領導幹部的自律具有特別重要的意義，黨能否忠實代表全體人民的根本利益、堅持社會公正、保持純潔性，關鍵在黨員尤其是領導幹部能不能嚴於自律，克服各種誘惑，忠實地維護社會公平正義，公平地管理、使用和分配社會資源，而絕不是利用手中的權力謀私利，做危害羣衆利益的事。
二是以社會主義核心價值觀爲依據健全道德評價體系。道德要發揮作用就需加強獎善與懲惡的力度，引導黨員向善爲善，打造黨員的浩然正氣，爲此要在黨內建立起以社會主義核心價值觀爲依據的黨員道德評價體系，明確目標，確定標準，完善教育懲治制度，切實加大對共產黨員幹部道德監督的力度、廣度和深度。
三是增強踐行社會主義核心價值觀的主動性和自覺性。實踐是社會主義核心價值觀真實的存在方式和載體，共產黨員必須在實踐中展現和物化社會主義核心價值觀，牢記職責使命，爲黨爲人民努力工作，使社會主義核心價值觀真正成爲推動社會發展、促進社會和諧的強大力量。
學習講道德有品行心得體會 篇18
細細品味說的：“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。筆者認爲，只有做好“四講四有”的合格黨員，纔有踐行“兩學一做”的政治底氣。
講政治、有信念是愛黨之源。黨員，本身就是一種政治身份，黨員講政治、有信念，既是義務，更是責任。要把黨的思想建設放在首位，以尊崇黨章、遵守黨規爲基本要求，用系列重要講話精神武裝思想，自覺按照黨員標準規範言行，進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定正確政治方向，這就是“講政治”。按照黨章黨規和系列重要講話精神，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟，進一步樹立清風正氣，進一步強化宗旨觀念，勇於擔當作爲，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模範作用，這就是“有信念”。
講規矩、有紀律是護黨之要。黨中央強調守紀律、講規矩，切中了時弊，抓住了根本，有着很強的現實針對性。指出，“講規矩是對黨員幹部黨性的重要考驗，是對黨員幹部對黨忠誠度的重要檢驗”。能不能守紀律、講規矩，是領導幹部黨的觀念強弱的試金石。今天，面臨“四大考驗”“四種危險”，更需要讓守紀律、講規矩成爲自覺和常態。只有這樣，我們黨纔會更有凝聚力和戰鬥力，才能成爲一個萬衆歸心、堅強有力的大黨，才能帶領人民在實現中華民族偉大復興的征程上譜寫新的輝煌篇章。
講道德、有品行是興黨之本。“正氣存內，邪不可幹。”講修養、有品行，這就是共產黨人堅定理想信念、堅守精神家園的“正氣”。黨的肌體的細胞就是一個個黨員，細胞健康，纔有肌體的健康。要永葆我們黨的先進性和純潔性，全黨同志特別是領導幹部就必須從根本上做到知恥明禮、爲民務實清廉。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。“兩個先鋒隊”的性質，決定了我們黨必須是具備高尚修養、有着遠大理想的黨員組成的政治集團，絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質低下的烏合之衆混入黨內。
講奉獻、有作爲是爲黨之基。我們的黨和國家事業要發展，必須要靠黨員幹部真刀真槍，腳踏實地，埋頭實幹。國家培養一個黨員幹部不易，需要投入大量的人力物力財力。所以，身爲一名黨員幹部，要擔起自己的責任，既要承擔起爲國家社會經濟發展出謀劃策、無私奉獻的責任，又要承擔起爲羣衆排憂解難，謀求幸福的責任。如果黨員幹部怕事躲事，慵懶散政，那麼羣衆的困難還怎麼解決?在黨一天，就要時刻以服務羣衆爲己任，自覺克服慵懶散政，沉下身子踏實苦幹，在奮鬥中實現自己的人生價值。
學習講道德有品行心得體會 篇19
中央組織部印發《關於在幹部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助幹部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。
吃苦。做爲組工幹部，必須能夠吃苦、甘於吃苦、善於吃苦，煉就一身做組織工作的過硬本領，在工作、生活和學習中都能時時刻刻作表率。要做到學習知識能夠靜得下心、坐得下來，提高能力能夠熬得了夜、受得了累，調查研究能夠走得了路、耐得住寂寞，接待幹部羣衆上訪時能夠受得了氣、受得了委曲，每一件事辦得都是自己滿意的，每一個材料都是一絲不苟完成的，每一個工作方案都是精心設計的，每一個建議都是自己認真思考的，把工作做細、做精、做到位。
奉獻。古人云，“天下熙熙，皆爲利來;天下攘攘，皆爲利往”。組工幹部要樹立正確的奉獻精神，要正確對待自己，做到心理平衡;正確對待別人，做到包容豁達;正確對待社會，做到樂觀向上。“知足而不貪，知節而不*”。“今我何功德，曾不事農商。吏祿三百擔，歲晏有餘糧。年此私自愧，盡日不能忘。”要清淡生活享受，珍惜優越待遇，面對誘惑傲不長、欲不縱、志不滿、樂不極，要知足、應知足、也知足。
人梯。組工幹部要有“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外雲捲雲舒”。對待工作要有平常心。把崗位當作幹事的平臺，精心謀事、潛心幹事、專心做事、坦蕩處事，在想幹事、會幹事、幹成事上下功夫，充分發揮自身的才能，認真做好每一件事。對待得失要有平常心。實事求是講，提拔擔任領導職務的幹部，有比我們強的，有與我們水平差不多的，也有比我們能力水平差的，但應該看到，不管提拔啥樣的，都是黨的事業的需要，如果看到別人提拔了自己心裏不平衡，尤其是看到自己認爲比自己能力水平差的人提拔了，自己心裏很不平靜，這都是與我們的職業道德相背離的。
學習講道德有品行心得體會 篇20
行：就是道德品行。《易·節》：“君子以制數度，議德行。” 孔穎達 疏：“德行謂人才堪任之優劣。”德行教育是中華優秀傳統文化的重要內容。落實德行教育任務，確是維繫家庭和睦、社會安定、乃至世界和平的睿智之舉。有傳統文化教育的延續，纔有幸福的生活。 本學期學校開展了一系列的德行教育活動，針對我們一年級孩子年齡小，思想單純，我在班裏實行了以身作則教學生，身教重於言教的活動。有很多老師，包括我自己曾經都抱怨過這些學生怎麼這麼不聽話，不講衛生，自私等等，孰不知孩子們都是從父母老師那裏學來的，你叫孩子們看到地上有紙屑要撿起來，你自己做到了沒有?你教孩子們要有禮貌，你是否對他有禮貌?我們都做不到的事，憑什麼讓孩子們做到?要想讓孩子們怎樣做，我們自己就該先做到，孩子們才能學到“上所施下所效”。所以我從本學期一開始，每天早早的到校，打開教室門以後，我就在班裏，整理一下桌椅板凳，把它們扶正對齊，然後拿掃帚把地掃一下，這時候就陸陸續續有同學到了，我指揮他們把書包放好以後，像老師一樣掃地，等大家把衛生打掃好，學生基本也到齊了，這時候利用課前，大力表揚打掃衛生的同學，幾天以後，不用我再說，早到的同學都能主動的打掃衛生了。
“一個好作風，好習慣的養成不是一朝一夕的事，所以教師的督促應當是經常的”。我認爲這句話很重要，我們在平時的工作中，在發現孩子出現不好行爲習慣時，往往採取的方式就是直接告訴他做
錯了，應該怎樣做，再繼續發現時，還會問他是否忘了老師說的話了，怎麼就改不掉呢之類的話，但現在想一想，覺得是自己的觀念不正確，總是習慣性的強迫孩子改掉，並沒有真正意義上耐心的幫助他懂得並改掉。原來督促非常重要，循循善誘，動之以情，如果這樣做，孩子一定會易於接受並改掉不好的行爲習慣的。我們班的魏涵予，中午午託不回家，家長怕孩子吃不好，買了一些零食放在午託班，她總是偷偷的帶到學校，不僅吃零食，而且把廢紙、袋子就隨地亂扔，我批評了一次，下次，她就把雜物扔到抽斗裏，發現了這一情況後，我沒有立即批評她，而是找她談話，告訴她這樣做的壞處，經過一段時間，現在她的周圍也和大家的一樣乾淨整齊。
人的本性，都是善的。本性雖然都是善的，但現實生活中，我們可以明顯地發現，每個人的稟性和習性不同。如果不從小教育，就會隨着種種不同環境的熏習，養成了他的習性，進而影響他的一生。從歷史可以證明，好的學習環境足以教育成爲賢聖之人。相對地，污濁的環境也會腐蝕人心，破壞人的本質，小者影響其一生與家庭，大者敗壞社會風氣，影響國家安定。若因此而背離本善的心性，茫茫一生，如同廢棄自己一般，甚是可惜!
鑑於此，我們必須深切地明白教育的重要性。其最根本乃是培養德行，次纔是知識技能。故，讓孩子們保持本善之心，常存善念、常做善行，進而培育其誠意、正心、修身的大根大本，這纔是真正教育化人的目的。
古云:「教兒嬰孩，教婦初來」。凡事能謹慎於開始，就能免於日後的憂患，教育孩子更是如此。在兒童天性未染污前，善言易入、善心易導、善行易養。所以，我們要把握先入爲主的原則，把最好的經典在此時，教導他誦讀、進而熟讀、牢記不忘。如果不予經典教育，孩子一樣會起妄想、妄念，易受環境污染，尤其是不法的網絡、不良的電視節目，染其心智更加嚴重。若空過這段黃金時光，待其長大，就很難接受這種經典教育了。所以，在這一段還算是的黃金階段，我利用班會課，對學生進行了尊老孝心教育，文明禮貌教育。
學習講道德有品行心得體會 篇21
當前，我國正處於社會主義初期階段，然而在長期的初期階段中，社會需要高度發展，發展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養。而作爲中國教師怎樣才能適應正在穩步推進的素質教育，面對日益逼近的全球化時代，作爲一個教育工作者，作爲一個責任重大的人民教師，就必須有一個清醒的認識和正確的態度，就必須重視自己素質的提高，以便更好地迎接21世紀的巨大挑戰。但是，要求教師不斷提高自己各方面素質好象都失去了意義，在我們教師隊伍當中，有一部分幹部乃至黨員，在人品、道德、風範方面還是有待改良。
一、教師的職業態度
部分教師對自身職業勞動態度表現很差。工作中沒有很好地對上級領導及下級學生負責，教育教學工作得過且過，本身沒有能力處理存在的問題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒有時間”。學生在做勞動，教師連看都不看一眼，任憑學生扛着勞動工具互相打鬧;學生在集隊，作爲班主任卻躲得遠遠的，讓學生推倒在地也不聞不問。這些教師都在幹什麼呢?他們把教育教學工作視爲第二產業;雖然要求教師不要比學生高出一等，但也不至於坐在講臺上給學生講課吧!這是何等的職業勞動，是索取，還是施捨?
二、教師的職業良心
我們既然選擇了教育職業，就應該用良心對待學生、對待家長、對待同事。可是，仍然有些教師對待學生莫不關心，對待家長冷落，對待同事更是殘酷無情，沒有經過別人同意便把別人的勞動成果視爲己有，於是爬到別人的頭頂上說：“看，我多偉大!”這種教師把同事當作勞動工具來使用，他只顧自己的利益，不考慮別人的感受，職業良心何在?
三、教師的職業作風
教師的職業作風好壞，直接影響着學生，教師的一言一行都有可能被學生學到。教師的職業道德一再強調我們教師爲人師表，衣着整潔得體，語言規範健康，舉止文明禮貌，作風正派，以身作則，注重身教。可是爲什麼有的老師課堂上還穿着拖鞋，讓全班學生傾聽拖鞋摩擦地板的聲音，多清脆啊!教師的這種職業作風，叫我們怎樣來教育我們的學生?
教師們!請時刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠遠勝於批評教育。要想快樂別人，就得難受自己，爲了共同把教育事業搞好，請修一修自己的品行吧!
學習講道德有品行心得體會 篇22
沒有良好的人品做底子，是幹不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事纔會硬氣，做官纔有正氣。對黨員幹部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員幹部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員幹部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員幹部品行好壞的重要標準。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個黨員領導幹部的修身之道、立身之本。爲人處世也好，爲官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然後才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。
嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維繫自我的一種手段。作爲黨的領導幹部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成爲墮落淪喪的根源。
三要忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那麼“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高於一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關於忠誠，古人也有過很多精闢的論述。
東漢馬融在《忠經》裏談到：“忠者也，一其心之謂也。爲國之本，何莫於忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況於人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作爲一名黨員，就要忠於黨、忠於人民;作爲一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成爲不忠、不孝、不義之人。
學習講道德有品行心得體會 篇23
中央組織部印發《關於在幹部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助幹部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。
吃苦。做爲組工幹部，必須能夠吃苦、甘於吃苦、善於吃苦，煉就一身做組織工作的過硬本領，在工作、生活和學習中都能時時刻刻作表率。要做到學習知識能夠靜得下心、坐得下來，提高能力能夠熬得了夜、受得了累，調查研究能夠走得了路、耐得住寂寞，接待幹部羣衆上訪時能夠受得了氣、受得了委曲，每一件事辦得都是自己滿意的，每一個材料都是一絲不苟完成的，每一個工作方案都是精心設計的，每一個建議都是自己認真思考的，把工作做細、做精、做到位。
奉獻。古人云，“天下熙熙，皆爲利來;天下攘攘，皆爲利往”。組工幹部要樹立正確的奉獻精神，要正確對待自己，做到心理平衡;正確對待別人，做到包容豁達;正確對待社會，做到樂觀向上。“知足而不貪，知節而不*”。“今我何功德，曾不事農商。吏祿三百擔，歲晏有餘糧。年此私自愧，盡日不能忘。”要清淡生活享受，珍惜優越待遇，面對誘惑傲不長、欲不縱、志不滿、樂不極，要知足、應知足、也知足。
人梯。組工幹部要有“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外雲捲雲舒”。對待工作要有平常心。把崗位當作幹事的平臺，精心謀事、潛心幹事、專心做事、坦蕩處事，在想幹事、會幹事、幹成事上下功夫，充分發揮自身的才能，認真做好每一件事。對待得失要有平常心。實事求是講，提拔擔任領導職務的幹部，有比我們強的，有與我們水平差不多的，也有比我們能力水平差的，但應該看到，不管提拔啥樣的，都是黨的事業的需要，如果看到別人提拔了自己心裏不平衡，尤其是看到自己認爲比自己能力水平差的人提拔了，自己心裏很不平靜，這都是與我們的職業道德相背離的。
學習講道德有品行心得體會 篇24
在這次文明禮儀學習後，我們恍然大悟，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標準、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加註意。
通過這次文明禮儀學習，使我們意識到原來平時忽略的這些小問題其實帶給車方的負面影響是十分大的，試想當車輛駛到我們收費窗口，看見一個精神不振、吐詞不清、面無表情的收費員時會是什麼的感覺，相信他們也不會有愉快的心情，甚至會產生厭惡感。而我們公司的服務宗旨是什麼呢?―"享受高速，感受真誠",可我們的服務態度卻帶給車方的是一種疲倦、無奈的感覺，這不是違背了我們的服務宗旨嗎?如果我們自己是車主，誰又願意見到這樣一位收費人員呢?
所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到"注重細節、追求完美",力求做好每一件事。當然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業務水平方面，我們應在提供文明服務的前提下認真學習和掌握各種文件，真正爲車方營造一種良好的收費氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠!
學習講道德有品行心得體會 篇25
“兩學一做”學習教育是加強黨的思想政治建設的一項重大部署，是面向全體黨員深化黨內教育的一次重大實踐。“做合格黨員”是每個黨員入黨後始終面臨的政治課題，而今，“兩學一做”已成爲時下的一個政治熱點，我們必須按照新時期“四講四有”的標準，爭做一名合格的共產黨員。
講政治，有信念。做合格黨員，首先就是要解決政治合格的問題，最根本的就是要增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識。當前黨內仍有不少同志存在政治立場不堅定、理想信念動搖、黨的觀念淡薄等問題。在“十三五”這個關鍵時期，全體黨員幹部要切實把增強“四個意識”作爲學習教育的一個根本要求來貫徹，積極引導廣大黨員對黨絕對忠誠，堅定不移地向黨中央看齊，堅決維護黨的團結統一，堅定共產主義理想信念，時刻保持清醒的政治頭腦和堅定的政治立場，牢記自己共產黨員的第一身份，把愛黨、護黨、爲黨落實到一言一行，做政治上的“明白人”。
講規矩，有紀律。俗話說：沒有規矩，不成方圓。以來，中央大興反腐之風，一大批領導幹部因違法亂紀被徹查而紛紛落馬。談及腐敗，最根本的就是沒有堅守“底線”，不少幹部都是心存僥倖，善於用“手段”掩蓋自己的違法行爲，在貪慾面前縱容自己，吃拿卡要、以權謀私、變着花樣收斂錢財，腐敗之風不減，嚴重影響了黨的形象，破壞了黨的紀律。黨員幹部作用國家大政方針的執行者，一言一行都代表着黨的形象和作風，必須嚴格遵守黨的規矩，依法辦事，要時刻用黨章黨規來規範自己的言行，廉潔從政，做到不踏紅線、不觸高壓線，要時刻手握戒尺，心存敬畏，常常“照照鏡子”“正正衣冠”，擦亮雙眼，自覺抵制市場經濟“糖衣炮彈”的攻擊。
講道德，有品行。加強道德修養，增強政治品性，既是對黨員幹部的要求，也是現實所需。黨員身份代表的就是一種“標杆”、一種“模範”，黨員幹部的一言一行都在羣衆的監督之中，因此需要慎言、慎微、慎行，模範踐行社會公德、職業道德和家庭美德，抵制誘惑，客觀公正，做到言行一致，真真切切地做百姓的公僕，爲百姓謀福利做實事，不斷修煉自身的道德定力。
講奉獻，有作爲。爲黨的事業奮鬥終身，是我們入黨時，面對黨旗發出的宣誓，崇高的理想信念要轉化爲現實行動纔有其實際意義。“十三五”時期，是我們全面建成小康社會的戰略關鍵期，每名黨員幹部都要切實明確自己的角色定位，知行合一，幹一行愛一行，把爭做合格黨員內化爲精神追求，外化爲實際行動，始終保持昂揚鬥志，特別是在日常工作中，率先垂範、注重實幹、勇於擔當、樂於奉獻，積極爲全面建成小康社會、實現共產主義偉大事業而奮鬥。
做合格黨員，就要把黨員的標杆立起來，牢牢抓住“四有”標準，爭做新時期合格黨員。
學習講道德有品行心得體會 篇26
"人無學，則不明理;人之有學，則有力。"學習黨章黨規，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行爲規範，弄清楚該做什麼、不該做什麼，能做什麼、不能做什麼，這是黨員幹部立身、立業、立言、立德的基石;學習系列重要講話，重在武裝頭腦、指導實踐，這是增強黨性修養、踐行宗旨觀念、涵養道德品格的基本要求。
"學"的目的是爲了"做"，"學"得怎樣要靠"做"來體現、通過"做"來檢驗。紮實開展"兩學一做"學習教育，必須抓住"做"這個關鍵，將所"學"付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現信仰信念的力量。
"欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規矩。"立好標尺、守住底線，堅持一切按規矩做人做事，是共產黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養和黨員意識的直接體現，也是營造風清氣正的政治環境、發展環境的關鍵因素。面對新形勢新任務新要求，做合格共產黨員，就是要對照黨章黨規和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規、立正人、用正權、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨爲黨，努力做到講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲。
"求木之長者，必固其根本。"西藏是邊疆民族地區，是反分裂鬥爭的第一線、主戰場，主要矛盾和特殊矛盾長期並存，改革發展穩定任務艱鉅繁重。特殊的區情，使得西藏"兩學一做"學習教育的要求更高，標準更嚴。做好"六種人"，無疑是檢驗我區學習成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。
強信念、做思想上的明白人。加強理論學習，堅定理想信念，錘鍊黨性修養，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同保持高度一致，經常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統一、開展反分裂鬥爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定;守節操、做紀律上的乾淨人。
堅持把紀律和規矩挺在前面，模範遵守國家法律法規，嚴格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做爲民的貼心人。視羣衆爲家人、視民生爲家事，堅持把實現好維護好發展好各族人民羣衆的根本利益作爲一切工作的出發點和落腳點，感情上貼近羣衆，行動上走近羣衆，工作上服務羣衆。
甘奉獻、做工作上的擔當人。大力弘揚"老西藏精神"和"兩路精神"，努力做到"三有四不怕"，解放思想、勇於創新、勤奮工作、幹事創業，對黨中央和區黨委的決策部署堅決貫徹執行，在促進改革發展穩定中當先鋒、做模範;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態和生活方式，重家教、立家規、正家風，始終做到一身正氣、兩袖清風。
"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"開展"兩學一做"學習教育，要堅持把以學促做、知行合一貫穿全過程，既"學"得深入透徹，更"做"得紮實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，爲推進西藏長足發展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。
講道德有品行學習心得體會二 中央開展"兩學一做"學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲的合格黨員。其中，"講道德、有品行"是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對於黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表裏如一，做老實人、說老實話、幹老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要幹老實事。廣大黨員要抱着對黨和人民高度負責的態度，以大局爲重、以發展爲要、以民生爲大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實幹、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得羣衆的真心擁戴。 講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風養成，要從日常處着手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作爲十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在於能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關係，十分重要。黨員領導幹部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關係，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到爲民用權。
學習講道德有品行心得體會 篇27
中央辦公廳印發的《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲的合格黨員。
中國有着悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學說中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這裏的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解爲國家治理的道，這個“道”不是“道德修養”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這裏遵守這個行爲準則，明天在那裏就能不遵守這個行爲準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因爲“道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那麼，要體現道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。《大學》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對於道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閒居爲不善，無所不至。見君子而後厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡乾點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，於是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優點，而這優點可能是僞裝的優點。《大學》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在於外在如何，而在於要誠於中，內心要有道，這樣才能形於外。
中國儒家傳統對道德的修養有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不幹壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外幹什麼都可以;中國不一樣，中國強調個人的行爲規範不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調用制度來管人，中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人幹壞事，中國強調讓大家都成爲聖人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。比如，西方有教會文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區別主要在於量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養心莫善於寡慾。”任何時候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什麼是對，什麼是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認爲對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現這種儒家傳統。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密爲答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你爲官，是因爲我知道你的品行，認爲你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨後王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽後非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎麼能說沒有人知道呢?這就體現了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認爲是對的事。
學習講道德有品行心得體會 篇28
古人講“先修身而後求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是幹不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事纔會硬氣，做官纔有正氣。對黨員幹部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員幹部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員幹部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員幹部品行好壞的重要標準。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個黨員領導幹部的修身之道、立身之本。爲人處世也好，爲官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然後才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。
嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維繫自我的一種手段。作爲黨的領導幹部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成爲墮落淪喪的根源，甚至成爲禍國殃民的工具。
三要忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那麼“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高於一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關於忠誠，古人也有過很多精闢的論述。東漢馬融在《忠經》裏談到：“忠者也，一其心之謂也。爲國之本，何莫於忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況於人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作爲一名黨員，就要忠於黨、忠於人民;作爲一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成爲不忠、不孝、不義之人。不染，一身正氣。