演講與口才學習心得總結（精選14篇）
演講與口才學習心得總結 篇1
在我以前的認知裏，演講與口才其實就是在很多人面前的講話和自己說話的口才，自我開始接觸這門課程的時候，我慢慢發現自己的理解是很淺顯的。其實《演講與口才》這門課程不應該作爲一門選修課，應爲對於大學生來說，這門課程對於未來大學生進入社會是很有必要的。比如說：應聘崗位的時候，如果你能給對方很好的第一印象，那麼你被錄取的可能性就會增大;當你被錄取了，進入公司之後，如果你能很好的與老闆員工交談，給所有人一種良好的印象，那麼在公司裏你就會有很好的發展。所以對於我們大學生來說，認真掌握《演講與口才》這門課程是非常重要的。
那麼什麼是演講與口才了?演講與口才已經成爲一門藝術，可以讓人獲得成功的藝術。這次選修課我選擇了演講與口才，因爲口才是一種藝術，一門科學，一種能力的表現，這是我看完這本書後的體會。以前我覺得口才就是講話，只要會講話，便是有口才的人。但看完書後我明白其實並不是，不能僅從表面去理解演講與口才的意義。書中闡述了口語藝術的特徵和基本法則，從學生的實際能力和社會發展的需要出發，對學生進行說話、演講、辯論、語言交際能力等方面的培養。我對口才也有了更全面的認識，知道了口才在現代社會中所處的重要地位。如此說來，說話並不是件容易的事，而要把話講好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是巨大的。還有老師的課堂授課，使我感受到了演講這門課程的重要性，對我們潛在的社會發展起到了推波助瀾的作用。在我們的世界裏，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語言。我們通過語言來表達自己的意思，很多時候，我們在私底下可以口若懸河，但一但站在講臺上講話時，就會出現臉紅耳赤，說話斷斷續續、語無輪次的尷尬情況。而一個好的演講者演說家會很好的打破這種局面，因爲他懂得如何在各種場合實時適時的轉變，這種轉變就會很好的使我們適應和改變。
演講是要有慾望的，也就是說要有表達的慾望，如果沒有演講的慾望，永遠練不好口才。可以說每個人天生都有講的慾望，從人呱呱墜地，吖吖學語開始就有了這種衝動，後來可能是由於社會、個人的原因，因講不好，就不敢講、不願講了。但是，演講衝動是原始的，有些人只是沒有機會而已。就如同一個沉默寡言的人，一旦醉酒，就會酒話連篇一樣，酒就是催化劑，就是開啓話匣子的鑰匙。想講，是需要培訓的，一旦有了第一次的講，就會有第二次表達的衝動。所以，培訓口才，應該先培養講的興趣開始，讓人產生充分表達的願望，只有想講了，才能可能走上演講的講臺。
演講課是一門實踐課。如果是隻講理論，而不登臺演講，則理論再好，也是空洞的，沒有實際效果。敢於登臺亮相，大膽講出來，才能達到真正的效果。所以說，演講關關鍵的問題是膽子要大，不要把面子看得太重，不要怕丟面子，不要擔心別人的看法，只有大膽地講出來，才能鍛鍊口才，否則是珍珠深埋，寶劍藏匿匣中。演講的根本問題就是膽子要大，也就是要突破心理障礙，能夠戰勝自己，就如同面對敵人要有奮勇當先的勇氣，敢於亮劍。能夠做到這一點，演講就成功了一半。有些人只所以懼怕演講，就是邁不出這第一步，突破不了這道心理防線。所以，初學演講的人，就要從站起來、走上臺、講出來練起。
提高口才不是一朝一夕的事，需要長時間的努力。總之，要開口，把自己想講的話講出來，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會有收穫。讓自己站在講臺上向無數的聽衆訴說自己的心聲，表達自己的觀點，與所有人的內心產生共鳴的夢想得以實現。
在西方有位哲人說過：“世間有一種成就可以使人很快完成偉業，並獲得世人的認識，那就是講話令人喜悅的能力。”所以《演講與口才》這門課程對於我們而言不僅僅是一門普通的選修課，而是一門人生必不可少的藝術。
演講與口才學習心得總結 篇2
二戰時期有三大武器：第一是口才，第二是飛機，第三是原子彈。現代也有三大武器：第一是口才，第二是計算機，第三是飛機。口才排在第一，足以見其重要之處，足以顯其威力之大。而這個最厲害的武器，卻是我們每個人都有可能擁有的，只要我們想擁有它。
口才是什麼呢?口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認爲的潑婦罵街，口才就是一個人說話的能力。當一個人能夠隨時隨地說出與衆不同的並且大家都認同的話的時候，我們就覺得這個人是有口才的。成功需要天時地利人和，而其中人和又是最重要的一環。人和需要自己去創造，而不會自動送上門來，而創造人和則需要良好的口才和溝通能力。亞里士多德也曾說過：“一個人不和別人打交道，那他不是一個神就是一個獸。”溝通需要的是會說的嘴和會聽的耳，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽少說。但少說不是不說，說就要把握時機，在關鍵的時候說出關鍵的話，而不是喋喋不休結果卻沒一句不是廢話。說的技巧在於你讓別人聽到了什麼而不是自己說了什麼，沒有別人需要的信息的話說得再多也是白說。
口才的哲學在於說話要言之有理、有物、有序、有文以及有情。言之有理的理不是歪理，理是道理的理，也就是說話需要講道理，話中有理才能讓人信服，話中有理纔會有人聽你說話;言之有物的物不是空洞無物，這其中蘊含的道理就是話無廢話，每句話每個字都要點到關鍵的地方，做到字字珠璣，多一字嫌多少一字嫌少的境界;言之有序即是有條有理，說的話不能顛來倒去，讓人毫無頭緒不知所云，有條理的說話會讓聽話的人更輕鬆，也能更容易理解說話人想要表達的意思;言之有文是指說的話要生動、形象、有趣，枯燥無味的話會使人產生疲倦而造成對話無法繼續進行，說話要儘量吸引對方的注意，勾起對方的聽話興趣，當對方有了聽你說話的興趣時你所說的話才能真正進入對方的腦海而不是左耳進右耳出;最後一個也是最重要的一個，就是一定要言之有情，言之有情需要說話人感情充沛，讓人感受到你的真摯和真誠，只有做到了真摯，聽話的人才會更願意去相信你說的話，而他相信了你說的話你說話的初衷也就達到了。
哈佛前校長曾說：“流利優雅地使用本國語言，是一個人的基本素質。”不只是會使用而已，是要流利優雅地使用，這就需要我們有一定的口才了。這也說明不是演講家才需要口才，我們每個人都需要有口才，有了口才也會給我們帶來很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功，機遇是聽出來的而成功是說出來的。首先要能說話，然後是會說話，加起來才能說好話。流利優雅地使用本國語言要求說話人必須懂得應該說什麼，必須說什麼，允許說什麼，禁止說什麼以及不該說什麼。“說”不一定是通過口，人的一言一行都會表達出自己的一些想法。因此呢口才並不只是開口說而已，要有好的口才必須有好的口語表達、聽、情感表現、心理素質、認知思維、體態語言、人際交往、人格魅力和知識閱歷。在說話的過程中，必須要駕馭自己的談吐，建立起屬於自己的風格，讓人一聽就知道是某某某。另外說話時需要恪守一下重要的法則：態度自然，言而有信，簡明扼要，公平。
口才分爲先天的和後天的兩種，當然前一種不會很多，大多數人都需要後天的訓練。演講家都有很好的口才，但很多演講家小時候都有口吃，他們都是立志要改變自己的這一缺陷然後經過不斷地鍛鍊才成爲有名的演講家。鍛鍊的方法也很，怎麼說呢，在常人看來是比較殘酷的，比如口含石子說話來練口齒清晰度。而且，一個好的演講家必須經歷很多挫折才能成長，幾乎每一個有名的演講家都有被人轟下臺的經歷，要是一般人肯定認爲自己不是這塊料而放棄了，但他們不是一般人，他們始終堅信自己能夠成功，不斷地磨練自己，不斷地去說，最終才能在這條路上走得很遠。剛開始說的人肯定不會說的有多好，但愛默生說：“相信‘能’的人就會贏。”貝西爾又說：“你要勇敢。”要想擁有好的口才就一定要敢於開口，這就像站在岸上學不會游泳，不敢開口說的人永遠也學不會怎樣更好地說，更不要說鍛煉出好口才了。敢說，敢於在大衆面前說，敢於在失敗之後再次站在臺上去說，這樣才能在失敗過一定次數之後獲得成功，這就是不經歷風雨怎能見彩虹。
成功靠的是什麼?是人際關係。人際關係靠的是什麼?首先善良，然後是溝通。善良就不說了，那麼溝通靠的又是什麼呢?自然就是口才了。雖然不能說成功的人必然會有口才，但有口才的人成功的機率會大很多。口才並不一定是天生的，後天的鍛鍊更爲重要。只有我們堅信自己能行，並持之以恆地不怕失敗地鍛鍊下去，才能最終變得有口才。
演講與口才學習心得總結 篇3
美國人卡耐基說“成功是靠15%的專業技能和85%的人際關係。那麼，人際關係靠什麼呢?姚老師說：靠善良加口才。
口才是有效地用藝術的手法表達自己的真情實感。口才應該是言之有物，言之有理，言之有文，言之有序，言之有情。我們應該做既能說又能做的人才，真正有口才的人要具備什麼：德、才、學、識、膽、情、體。德是道德，纔是才能，學是學識，識是見識，膽是膽魄，情是情感，體是體魄。德是口才的靈魂，纔是口才的核心，學是口才的基礎，識是口才的方向，膽是口才的條件，情是口才的保證，體是口才的前提。那麼我們如何具備德、才、學、識、膽、情、體?下面口才的概述中有提到。
口才概述分三部分，第一部分：成功與口才，第二部分：口才類型及構成要素，第三部分：口才的功能。
成功與口才中提到：口才是公民必備的技藝，口才是一種綜合能力，口才是綜合素質的結晶，口才是社交中的實用技巧。說話的水平決定了溝通的成敗，我們應該知道應該說什麼，必須說什麼，允許說什麼，禁止說什麼，不該說什麼。口才的最高境界是言不在多，達意則靈，個人智慧的集中體現，說話內容體現理性魅力和智慧的光輝。口才你只有在說話的過程中，不斷的實習過程中，不斷的實踐過程中，你才能學會口才。
第二部分，口才類型及構成要素中提到：口才的類型分爲應用上：日常談話、競選演講、調查採訪，和形式上：朗誦、解說、演講、主持、辯論。構成要素是1、口頭語言表達能力。口語表達能力是口才的基礎，是口才的主要內容，傳達信息的準確性，傳遞信息的課接受性。2、聽話能力：聽是一個“接受意思、留心意思並確定聽覺和視覺刺激物意思的過程“。據統計：人們在溝通中41%-60%甚至更多的時間用於聽。影響聽話能力因素主要有三點：一是很多人不重視聽，二是聽很容易受外界干擾，三是沒有掌握聽的技巧。3、體態表達能力：人的情感表達有三部分構成“7%語氣詞+38%聲調+55%體態。堅持則：準確性原則，適度原則，自然原則。演講以講爲主，演爲輔。聽別人講話的時候要充分利用聽覺和視覺。4、心理素質：口才表達必須具備良好的心理素質，如自信、果斷、熱情等。說話者對自我情緒和感情的調節控制。對聽衆心理的把握。5、認知思維：語言是思維的外殼。影響認知思維的包括觀察力、記憶力、想象力和邏輯思維能力等。6、人際交往意識：因人制宜、因事制宜、因時制宜、因地制宜。交往以對方爲中心。7、人格魅力：學會做人，學會尊重別人。以理服人、以德服人。孔子說：有言者不必有德，有德者必有言。口才溝通的重要三要素：說話者，信息，聽話者。總而言之，我們要多看，多聽，多問，多寫，多記，多思，多學，多練。
第三部分，口才的功能：政治生活中的鼓動辯駁作用，經濟競爭中的公關談判作用，教育活動中的傳播感染作用，日常生活中的協調溝通作用。
演講中，我們應培養自信心。我們的世界裏，最常見、普通的也不過於講吧。沒有任何一個正常人不需要講話、不需要交流，也沒有任何一種工作不需要和別人打交道。而人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語言。我們要私底下可以口若懸河，但我們一但在講臺上、在公共場所上講話時，有的人就不敢說話、不會說話。臉紅耳赤，說話斷斷續續、結巴、語無輪次。這次的大學生演講與口才課在胡引生老師的傳授下，我對於演講與口才有了一個新且較全面的認知。演講、演講，並不只單單是講，同時也要會演。在我們周圍的很大一部分人，不會說話、不敢說話，主要是羞怯，怕人笑。我們身邊的部分人，沒開口便怕人笑，若與陌生人在一起更是閉口無言，造成這種不敢說話的原因，不僅僅是因爲怕人譏笑，也有可能是因其他許多原因：一、可能是因爲從小缺乏集體生活，孤獨慣了，對人不太瞭解，也不作努力去了解;二、可能是因炒在某個場合說話產生了不好的效果，便吸取“經驗教訓”、因噎廢食，酷僅“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;三、可能是自己覺得口才較笨，各自往往詞不達意、言不中的，因而產生了少說爲佳或者乾脆不開口的想法。平常不要拘泥，要多多參與，多參加活動，多與人接觸，做好一件事情，不忘自己慶祝一番。確信自己一定會成功，摒棄一切不利的想法。調整心理、呼吸、自我鼓勵。
演講與口才學習心得總結 篇4
演講既然是一門工具，一門科學、一門武器、一門藝術、一門綜合性很強的社會實踐活動，當然不是輕而易舉就能學好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。探索古今中外著名演講家的成功之路，我們不難發現，那些聞名於世的傑出演講高手都不是生就的天才，而是經過長期不懈的艱苦鍛鍊成功的。正如，美國久負盛名的演講家戴爾卡耐基說的那樣：“演講絕不是上帝給予少數人的特別的才能。”世界上沒有什麼天生的演講家，如果有的話，那就是奮鬥不息的你。那麼，怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達能力呢?根據二十多年來學習演講，掌握演講，運用演講的實踐經驗，本人認爲，一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到“八多”：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學、多練。
第一節：多看、多聽、多問
演講是藉助有聲語言和態勢語言的藝術手段，面對聽衆的講話，是一人講、衆人“聽”、衆人“看”的實踐活動。一個人要想口若懸河、滔滔不絕地面對聽衆講話，就必須首先做到“多看”、“多聽”、“多問”。
一、多看
多看的含義主要表現在以下三個方面：
第一， 多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術性，因此，演講者必須認真系統的看一些與演講相關的書籍如：演講學、演講美學、修辭學、邏輯學、心理學、語言學、交際學、倫理學、教育學等，全面掌握演講知識和規律，打下紮實的理論基礎後，再由理論到實踐，用理論指導實踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實際運用中得到較快的提高。
目前，國內和國外的演講理論、演講實踐和演講技巧的書籍越來越多，數不勝數;演講與口才的雜誌和報刊也紛紛面世，而且深受歡迎。如邵守義老師主編的《演講與口才》雜誌，自1983年來創刊以來，越辦越火紅，發刊量早已突破一百萬，被廣大讀者譽爲“說辯的良師，交際的指南，公關的益友，人才的搖籃。”曾榮獲全國優秀期刊獎，是全國百種重點期刊之一。
第二、多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節日和電視論辯賽。這樣就能增強對演講的感性認識，提高對演講態勢語言技巧運用的理解，並從中感悟出演講的要蒂和精義。
看演講，特別是看演講高手風度瀟灑，動作優雅，舉止得體，表情豐富的演講，是一種美的享受，藝術的薰陶。在古希臘時代，人們都以看名人演講爲榮。在國外，人們參加演講活動都要穿上正規禮儀服裝，衣冠整齊，懷着十分虔誠和崇拜的心情注視着演講者，他們把看名人演講，作爲一種文化層次高、社會地位高的標誌之一。
第三、“多看”的含義還表現在要求演講者要認真仔細地觀察社會，觀察生活，觀察人與人之間微妙的關係和變化，觀察與演講內容相關的事物。要善於用自己的眼睛看表面，看本質，看點，看面，看深，看細，看過去，看現在，看未來。對客觀世界的方方面面切不可心不在焉，聽而不聞，視而不見，而是要用眼睛做攝像機把生活中的各種各樣的現象和素材拍攝下來，經過大腦的分析，整理後在儲存在腦海裏或記錄在本子上。
演講活動是一種高級交際活動，也是一項複雜的智力活動。演講者往往身負嚴肅的政治使命或教化使命，經常面對着生疏的變換着的聽衆，只有符合社會需要，符合聽衆的心理特徵和交際需求的演講，纔有可能獲得成功。因此，演講者在臺上演講時，還要多看聽衆，多用眼睛和聽衆進行交流，觀察聽衆的表情和反映，以便及時調整演講思路和演講內容。
二、多聽
演講者要把話講給別人聽，要使自己的演講動聽，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽。
一是多聽別人演講，多聽別人說話，以提高有聲語言的表達能力。資產階級革命家、美國第16任總統林肯，是聞名於世的大演講家。他的成功就在於他從青少年時代就開始了對演講口才的刻苦練習，並做到了多看、多聽。他年青時當過農民、伐木人、店員、郵電員以及土地測量員等等。爲了成爲一名律師，他常常徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊傾聽那些政治家、演說家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些雲遊四方的福音傳教士揮舞手臂，聲震長空的佈道，回來後也學他們的樣子，對着樹林和玉米地反覆練習演講。演講的成功使林肯終於成爲一名雄辯的律師並最終踏入政界。
二是多聽電臺、電視臺播音員、節日主持人播音、講話，提高自己普通話的標準程度和音色、音質、音量的水準，以達到演講語言流暢悅耳、優美動聽的目的。
三是多聽自己的講話練習或錄音(像)。正如羅馬哲人塞涅卡說的那樣：“在向別人說些什麼之前，首先要把它說給自己聽聽。”初學演講者在正式上臺講話之前，應該反覆地練習講幾遍，可以對親朋好友講，可以找個偏僻無人的地方講，也可以對着鏡子或錄音(像)機講。每講一遍，自己都要留心的聽，仔細地找出語言上的毛病，或請內行人挑刺指出弱點和不足，並認真加以改正。如果每次演講、發言之前都能堅持試講、試聽幾遍，長此以往，其口語表達能力則會不斷提高。
四是學會“聽”話的藝術。要學會說話，首先就應該學會“聽”話。“聽君一席話，勝讀十年書。”會“聽”話的人既能很好地領會，理解別人說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和絃 外之音，同時，還要做到察顏觀色。
有一個年輕人，去拜訪蘇格拉底，向他求教演講術，蘇格拉底剛開口沒說幾句話，這位年青人不但不認真聽，反而打斷老師的話，自己滔滔不絕講了許多話，以顯示自己的才能。蘇格拉底說：“我可以教你演講，但必須收雙倍的學費”。年輕人問：“爲什麼要雙倍呢?”蘇格拉底說“要教你兩門課，除演講外，還要上一門課：怎樣閉住嘴聽別人說話。”
三、多問
演講是一門學問，有許多客觀規律和成功的經驗。但不少人都有這樣一個誤解，認爲說話是天生的，一個人兩三歲就會咿咿呀呀說話了，好像也沒有花多大功夫，自然而然就會了。因此，很多人對說話的藝術和技巧都不大在意，更談不上用心去求教，去學習，去研究了。有的人雖然覺得說話、演講有東西可學，但又只限於看看書或聽聽錄音，而不好意思開口向別人請教，結果只是事倍功半。
柏拉圖說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過：“我們學得越多，就越發現自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發生質的變化，收到事半功倍的效果。
由於廣播，電視深入千家萬戶，錄像、錄音設備的普及應用，幾乎所有大型的較爲重要的會議和活動都會有新聞工作者錄像、錄音，製作後多次向廣大聽衆和觀衆播放。現代人的說話，已經不是一說而過了，而是會音像齊全的永久保留。所以每一個人特別領導幹部對自己的發言、報告、演講一定要加以重視，高度負責。在國外，尤其是發達的國家不管是國家首腦還是一般人員，他們在發表重要講話和演講之前，都要向演講口才專家諮詢求教，並接受專家的輔導和指點。在西方國家所有的演講口才諮詢服務公司，家家業務繁忙，生意興隆。可喜的是，在我國現在也有不少領導幹部開始接受演講與口才的輔導和諮詢了。
第二節：多寫、多思、多學
一、多寫
對於初學演講和語言即興表達能力不是很強的人來說，多寫是一種提高口才能力的有效途徑。多寫的要求主要有兩個方面：
一是多寫發言稿、演講稿。不管是什麼規模和級別的會議或活動，只要認爲自己有發言的可能，就應該爭取機會並抓緊時間提前做好準備，認真寫好文字稿，並不斷的修改、完善，然後把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺發言時儘量不帶講稿，如能長期堅持下去，循序漸進，即：先寫書面稿，背熟，上臺脫稿;慢慢地只寫幾點提綱;再到只打一下腹稿;發展到最後不要任何準備，能臨場發揮、見機行事、出口成章、口若懸河;其演講口才水平就會由量變到質變，到達一個較高的層次
二是多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，並上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日後查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。
二、多思
孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”韓愈也認爲：“業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨。”不論是臺上演講，還是平常生活中的說話，都是一個語言思維、邏輯思維的過程，它是把大腦中的想法即無聲語言，轉化爲有聲語言的過程。人們思考問題和思想交流的過程中必須憑藉語言的幫助，思考的內容和交流的思想要通過有聲語言的表達才能體現出來。否則，誰也不知道你在想問題，誰也不明白你思考的是什麼問題。
言爲心聲，正常情況下，一個人心裏怎麼想，嘴巴就會怎麼說。嘴上說的，就是剛纔想的;剛纔想的，就是下面要說的。想與說，思維和表達，相互之間交流傳遞，循環往復。有聲語言這種區別於書面語言表達的、想說就說、隨想隨說的特點，就決定了說話者即要才思敏捷、思維靈活，又要深思熟慮、三思而“言”、“君子敏於行而納於言”。這是多思的要求之一。
多思的要求之二，要經常冷靜思考，反覆分析，爲什麼有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺;爲什麼有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經驗和教訓。
多思的要求之三，說話之前要在腦海裏認真構思一下，這就是我們常說的打“腹稿”。在不同的情況下，要考慮好不同的說話內容，“到哪個山就唱哪個山的歌”。對不同的對象、不同的時間、不同的地方說話時，要認真思考應該怎麼說，那些能說，那些不能說，多琢磨，多推敲，力求做到“語不驚人誓不休”。“說一次之前想兩次，你就會說得好一倍。”這是名人演講的經驗之談。
多思的要求之四，要“一日三省吾身”。每天都要對自己所說的話進行反思，對那些比較得體，成功的講話要總結歸納、舉一反三;對有些失誤、不妥的話，甚至得罪人、起反作用的話語，要分析原因，閉門思過，加以改正，儘量避免在今後的說話中言多必失、禍從口出的現象發生。
三、多學
“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。”古今中外一切著名的演講家，都是以學識淵博和閱歷豐富爲基礎的。因此，任何一個想成爲演講家的人，想擁有出衆口才的人，就必須在“多學”上下功夫。
1、多學知識。
英國哲學家、政治家培根說：“知識就是力量。”前蘇聯的偉大作家高爾基曾說過：“用知識武裝起來的人是不可戰勝的。一個人知道得越多，他就越有力量。”歐洲文藝復興時期著名的意大利美術家、哲學家達·芬奇說過：“對一件東西的愛好是由知識產生的，知識愈準確，愛好也就越強烈。要達到準確，就須對所愛好的事物全體及組成的每一個部分都有透徹準確的知識。”所以說，多學知識，是提高口才和演講水平的前提。因爲知識是口才的基礎，沒有知識就肯定沒有口才。
“積之愈厚，發之愈佳”。一名優秀的演講者，一個口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數萬裏，山南海北，古今中外，旁徵博引，融會貫通、談吐自如。一個機智風趣的演講家還必須具有隨機應變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風生，妙語聯珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現的。
“不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。”要想給別人一杯水，自己就應有一桶水，半桶水都不行。那些學識淺薄，胸無點墨、孤陋寡聞，不學無術的人，是根本說不上有口才的;說起話來，不是信口雌黃，就是洋相百出、錯誤連篇。所以，演講者要多學、廣學、博學。上知天文、下知地理，古今中外的、天南海北的、三教九流的、政治的、經濟的、軍事的、體育的、科學技術的、工業的、農業的、文學藝術的、醫療衛生等等，都要無所不知，無所不曉。
2、多學演講技巧
一個人敢說話、會說話，還不等於有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術一樣，只有雜技演員嫺熟的騎車表演才稱得上藝術。演講上是一種綜合藝術，要真正掌握這種藝術，並非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節，控場、應變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統的學習和運用。
古希臘著名的演講家德摩斯梯尼，之所以能登上古希臘演講藝術的頂峯，成爲當時的“十大演講家”之首，就在於他熱衷於演講藝術，並主動地求教於演講學者和專家，自覺地進行極爲艱苦的演講基本功與演講技巧的學習和訓練。
3、多學做人
演講是一種思想性、政治性較強的現實活動;演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現。因此，演講者必須具有較高的政治素質，良好的道德品質，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人，從而促使人們去行動。
早在2520xx年前，我國古代思想家、教育家孔子就說過：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“言必信，行必果”。“君子以行言，小人以舌言。”這裏說的就是要言行一致。
我國古代教育家荀況說過：“口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身行之，國器也;口能言之，身不能行之，國用也;口言善，身行惡，國妖也。治國者當盡其寶，縱其器，任其用，除其妖。”我國當代教育家、著名演講家景克寧教授認爲：“作爲演講者站在講臺上，必須言行一致、理直氣壯，必須表裏統一、通體透明，必須心口如一、言而有信。”
“言之於口，不若行之於身。”語言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人的行動和爲人是最好的語言。我們每個人都知道，把語言化爲行動，比把行爲化爲語言困難多。所以，一個人要想成爲合格的演講家，成爲受人歡迎的演講家，就必須多學做人，樹立起良好的形象，展現出人格的魅力。
第三節 多 記
這裏的“多記”是指把知識儲存起來，記在腦子裏。記憶，是演講者儲存材料、發揮聯想、出口成章的前提條件。優秀的演講家往往都有驚人的記憶力。著名作家王蒙曾說：“作家沒有記憶力就是白癡。”這個說法對於演講者來說，有過之而無不及。
一、記憶的能力和分類
記憶是感知和經驗過的事物在頭腦中的反映。記憶包括識記、保持、回憶(再認、重觀、復做)等過程。人的大腦約有150億個神經細胞，每天能記錄生活中大約8600萬條信息。據估計，人的一生中能憑記憶力儲存1000萬億信息單位。其功能相當一臺10的14次方的電子計算機，相當於美國國會圖書館藏書總量的50倍，即5億冊書的信息量。這種信息貯存能力是目前世界上容量最大的計算機也望塵莫及的。
記憶大體可分爲三類：機械記憶，意義記憶和情緒記憶。這三種不同的記憶在演講中有着不同的用途。
記憶力是一種可增可減的大腦功能。它與人的肌體的各種器官的功能一樣，用則進，少用則退、不用則廢。記憶力可以通過合理使用和訓練不斷提高，也可以放棄使用和鍛鍊而逐漸衰退。演講需要記憶力，離開了記憶或照本宣科，則會影響演講效果。因爲演講者必須熟記演講內容纔有可能隨時隨地當衆表達。所以說，學習演講能夠訓練一個人的記憶力，而增強了記憶力又能使演講水平不斷提高，這是一個良性循環的過程和結果。
二、多記的要求
人的智能結構，通常包括觀察力、記憶力、想象力、思維力以及創造力。對演講藝術而言這五種能力都是缺一不可的，但其中的記憶力對演講者特別優秀的演講者來說是至關重要的。一個演講者要口若懸河、出口成章、言之有物，就必須要有知識的儲備和高超記憶力。我國當代著名的演講家、年愈古稀的景克寧教授演講時從不先寫好講稿，但任何一場演講，他都從不馬虎，總是經過深思熟慮地打好“腹稿”，把所要講的內容全部貯存在腦子裏。所以他每次上講臺，都從不拿講稿乃至片紙隻字，而且從不坐下講，總是挺身立在麥克風前，情緒飽滿，神態自若地侃侃而談，一氣就講二、三小時。古今中外，旁徵博引，佳句妙詞，脫口而出，他的大腦就像一本百科全書，令人叫絕。這樣嫺熟的表達離開記憶，尤其是離開淵博的學識和敏捷的思維爲基礎的理解記憶，那是不可想象的。
演講與口才學習心得總結 篇5
在選修公選課時，看到演講與口才這題目時，心中就有一絲想選的的衝動，因爲自己的口才一直都不好，也從沒做過所謂的公衆演講，在這方面吃過很多苦頭，也因此失去很多機會，一直想好好練習，但又不知從何做起，但是由於多種原因，還是沒有選這門課。今年的選修課，室友選了這門課，我便問他，這課肯定要上臺演講，你不怕演講嗎?其實這也正是我所顧慮的，室友的話讓我很振奮，“正是由於怕纔去選它，如果一點挑戰性都沒，每次就去聽了講然後考試那樣的課有什麼意思呢。”我覺得很有理再想想自己，於是我選了這課，並打算在這課上好好練練自己，口才倒不重要，要想練好口才決非一日之功，貴在堅持，所以我初步目標是能鍛鍊在大家面前講的勇氣，確實如何邁出這第一步是很難的。
上了這課才發現其實自己先前的顧慮還是多餘的，不過第一次上臺做自我介紹確實鼓足了好大勇氣，一直拖到最後才上臺，上臺後心情又是久久不能平靜，還是沒做好介紹，畢竟以前都未有類似經歷，所以十分緊張。萬事開頭難，第一次有了勇氣邁上講臺，後面的上臺次數雖然不多，但是相對來說也沒有第一次那麼緊張了，但是或許是由於沒有準備充分的緣故，上去演講差不多成了讀演講稿了，現在想來，很是慚愧啊，就算不是自己寫的稿子，我還是應該在課餘時間好好讀熟，這樣講的時候才能脫口而出，但每次都一忙的藉口沒去實現了。
我們的世界裏，最常見、普通的也不過於講吧。沒有任何一個正常人不需要講話、不需要交流，也沒有任何一種工作不需要和別人打交道。而人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語言。我們要私底下可以口若懸河，但我們一但在講臺上、在公共場所上講話時，有的人就不敢說話、不會說話。臉紅耳赤，說話斷斷續續、結巴、語無輪次。這次的大學生演講與口才課在胡引生老師的傳授下，我對於演講與口才有了一個新且較全面的認知。演講、演講，並不只單單是講，同時也要會演。
在我們周圍的很大一部分人，不會說話、不敢說話，主要是羞怯，怕人笑。我們身邊的部分人，沒開口便怕人笑，若與陌生人在一起更是閉口無言，造成這種不敢說話的原因，不僅僅是因爲怕人譏笑，也有可能是因其他許多原因：一、可能是因爲從小缺乏集體生活，孤獨慣了，對人不太瞭解，也不作努力去了解;二、可能是因炒在某個場合說話產生了不好的效果，便吸取“經驗教訓”、因噎廢食，酷僅“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;三、可能是自己覺得口才較笨，各自往往詞不達意、言不中的，因而產生了少說爲佳或者乾脆不開口的想法。
平常不要拘泥，要多多參與，多參加活動，多與人接觸，做好一件事情，不忘自己慶祝一番。確信自己一定會成功，摒棄一切不利的想法。調整心理、呼吸、自我鼓勵。演講、演講，顧名思義是演+講。演講=演+講，從這就足以呈現出演講的技巧了。在演講時人的態勢語在演講中起着無可厚非的作用。態勢語是我們向觀衆表達情感，傳遞信息的一個重要途徑。態勢語言包含：1、站姿;2、面部表情;3、眼神;4、手勢;5、身體移動範圍;6、聲音。演講時，要面對在場的觀衆，與觀衆有目光的交流，演講時要加上態勢語言，張揚氣勢，要充滿激情與活力，以情動人。演講時目光做到“近到點，遠到片”。演講中多練是一個相當重要的環節，人的發音部位很多，也可通過耳、腹發音。
演講與口才學習心得總結 篇6
在選修公選課時，看到演講與口才這題目時，心中就有一絲想選的的衝動，因爲自己的口才一直都不好，也從沒做過所謂的公衆演講，在這方面吃過很多苦頭，也因此失去很多機會，一直想好好練習，但又不知從何做起，但是由於多種原因，還是沒有選這門課。
今年的選修課，室友選了這門課，我便問他，這課肯定要上臺演講，你不怕演講嗎?其實這也正是我所顧慮的，室友的話讓我很振奮，“正是由於怕纔去選它，如果一點挑戰性都沒，每次就去聽了講然後考試那樣的課有什麼意思呢。”我覺得很有理再想想自己，於是我選了這課，並打算在這課上好好練練自己，口才倒不重要，要想練好口才決非一日之功，貴在堅持，所以我初步目標是能鍛鍊在大家面前講的勇氣，確實如何邁出這第一步是很難的。
上了這課才發現其實自己先前的顧慮還是多餘的，不過第一次上臺做自我介紹確實鼓足了好大勇氣，一直拖到最後才上臺，上臺後心情又是久久不能平靜，還是沒做好介紹，畢竟以前都未有類似經歷，所以十分緊張。
萬事開頭難，第一次有了勇氣邁上講臺，後面的上臺次數雖然不多，但是相對來說也沒有第一次那麼緊張了，但是或許是由於沒有準備充分的緣故，上去演講差不多成了讀演講稿了，現在想來，很是慚愧啊，就算不是自己寫的稿子，我還是應該在課餘時間好好讀熟，這樣講的時候才能脫口而出，但每次都一忙的藉口沒去實現了。
我們的世界裏，最常見、普通的也不過於講吧。沒有任何一個正常人不需要講話、不需要交流，也沒有任何一種工作不需要和別人打交道。而人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語言。
我們要私底下可以口若懸河，但我們一但在講臺上、在公共場所上講話時，有的人就不敢說話、不會說話。臉紅耳赤，說話斷斷續續、結巴、語無輪次。這次的大學生演講與口才課在胡引生老師的傳授下，我對於演講與口才有了一個新且較全面的認知。演講、演講，並不只單單是講，同時也要會演。
在我們周圍的很大一部分人，不會說話、不敢說話，主要是羞怯，怕人笑。
我們身邊的部分人，沒開口便怕人笑，若與陌生人在一起更是閉口無言，造成這種不敢說話的原因，不僅僅是因爲怕人譏笑，也有可能是因其他許多原因：一、可能是因爲從小缺乏集體生活，孤獨慣了，對人不太瞭解，也不作努力去了解;二、可能是因炒在某個場合說話產生了不好的效果，便吸取“經驗教訓”、因噎廢食，酷僅“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;三、可能是自己覺得口才較笨，各自往往詞不達意、言不中的，因而產生了少說爲佳或者乾脆不開口的想法。
平常不要拘泥，要多多參與，多參加活動，多與人接觸，做好一件事情，不忘自己慶祝一番。確信自己一定會成功，摒棄一切不利的想法。調整心理、呼吸、自我鼓勵。
演講、演講，顧名思義是演+講。演講=演+講，從這就足以呈現出演講的技巧了。在演講時人的態勢語在演講中起着無可厚非的作用。態勢語是我們向觀衆表達情感，傳遞信息的一個重要途徑。態勢語言包含：1、站姿;2、面部表情;3、眼神;4、手勢;5、身體移動範圍;6、聲音。演講時，要面對在場的觀衆，與觀衆有目光的交流，演講時要加上態勢語言，張揚氣勢，要充滿激情與活力，以情動人。演講時目光做到“近到點，遠到片”。演講中多練是一個相當重要的環節，人的發音部位很多，也可通過耳、腹發音。在這個學期的學習中，我學到了很多知識，雖然時間倉促，在譚老師的授課下讓我受益匪淺。使我對演講口才又有了一個新的定格，認知了不敢上臺講話，是出在哪個方面，如何採用有效的途徑進行對症下藥。同時也領悟到要提高自己的演講水平和口語表達能力?就必須要做到多看、多聽、多記、多想、多學、多練。美好的總是短暫的，轉眼間譚老師的課就結束了，有時也會感嘆，爲什麼課時這麼的少。在這次“大學生演講與口才”課中，學到了很多，雖然課時結束了，但我還是會遵循譚老師叫我們多練發音。在以後的時光中，我也會更加努力、自覺的練好我薄弱的發音。
演講與口才學習心得總結 篇7
很早就有一個夢想，能夠站在講臺上向無數的聽衆訴說本身的心聲，表達本身的觀點，與所有人的內心產生共鳴。這是一個夢想，也是本身一直努力的方向。於是在大學第一次選選修課的時候，我又想這個夢想他進了一步，我選擇了由哈利羣老師主講的演講與口才。希望能通過系統的訓練與正規的知識培訓，增強本身的信心與能力。
第一次上哈老師的課就被其演講的風趣與務實的作風所折服，興趣也由之而來。老師的“十個回回兒九個哈”的自我介紹更是風趣幽默，至今仍記憶猶新。於是，在這種氛圍中，這學期的演講與口才課就開始了。
職業生涯規劃：
雖然說課程的主題是演講與口才，但前兩次課的主題卻與職業生涯規劃有關。雖說現在才大一，但借這個機會系統地瞭解一下也肯定不是壞事，畢竟剛剛踏入大學校門不到一年，很多事情都很陌生，職業規劃必然也是其中之一。老師講了很多東西，有些東西很有新意，聽起來有些如夢初醒的感覺。不過更多的還是對現在的情況有了一些瞭解。雖說學校的就業率很好，但感覺對個人而言也許就是心理的安慰罷了。畢竟就業或是考研靠這個是沒用的，還得看本身的能力了，準確地說是各種能力。就拿就業來說，單不說學科成績如何，就說英語和實踐經驗就讓現在的我頭疼。特別是口語，看了很多家大型公司的實習生項目，英語不行免談。還舉個實例出國留學，好的學校gpa要求都是很高的多數都要3.7，像我現在的gpa纔剛到3.0就有點懸了。貌似現在什麼都不行，對了，正因爲不行，就要過早的知曉並且提高本身。聽着老師講這講那，真感覺本身就是一名大四的即將畢業的學生，隨時等待人生的召喚。說實話要真是大四，那可真的兩眼一摸瞎了。不過回過神來，還在大一呢，瞬間感覺時空變換，不禁感慨，早下手爲強。
演講與口才學習心得總結 篇8
一個人敢說話、會說話，還不等於有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術一樣，只有雜技演員嫺熟的騎車表演才稱得上藝術。演講上是一種綜合藝術，要真正掌握這種藝術，並非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節，控嘗應變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統的學習和運用。沒上這個課之前我根本就不在乎這方面的鍛鍊，雖然知道口才很重要，卻不知道這裏麪包含的深層含義。演講是一種思想性、政治性較強的現實活動;演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現。因此，演講者必須具有較高的政治素質，良好的道德品質，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人，從而促使人們去行動。演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。我們不難發現，那些聞名於世的傑出演講高手都不是生就的天才，而是經過長期不懈的艱苦鍛鍊成功的。。”世界上沒有什麼天生的演講家，如果有的話，那就是奮鬥不息的你。那麼，怎樣才能提高自己的演講水平和口語表達能力呢?一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽、多問、多寫、多記、多想、多學、多練大學生演講與口才的體會大學生演講與口才的體會。
一.多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術性。
二.學會“聽”話的藝術。要學會說話，首先就應該學會“聽”話。“聽君一席話勝讀十年書。”會“聽”話的人既能很好地領會，理解別人說話的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說話的技巧，更能從別人的言談中聽出言下之意和絃外之音，同時，還要做到察顏觀色。“言之於口，不若行之於身。三.柏拉圖說過：“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”。英國詩人雪萊說過：“我們學得越多，就越發現自己無知”。我國古代教育家孔子也說過：“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教，不懂就問，不恥下問，這樣就能使自己的演講與口才能力發生質的變化，收到事半功倍的效果
四.多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，並上升到理論的高度。同時，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日後查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。
五.要經常冷靜思考，反覆分析，爲什麼有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動萬分，受益非淺;爲什麼有的人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經驗和教訓。
六.“積之愈厚，發之愈佳”。一名優秀的演講者，一個口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數萬裏，山南海北，古今中外，旁徵博引，融會貫通、談吐自如。一個機智風趣的演講家還必須具有隨機應變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風生，妙語聯珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現的大學生演講與口才的體會演講與口才。
七.“言之於口，不若行之於身
”語言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人的行動和爲人是最好的語言。我們每個人都知道，把語言化爲行動，比把行爲化爲語言困難多。所以，一個人要想成爲合格的演講家，成爲受人歡迎的演講家，就必須多學做人，樹立起良好的形象，展現出人格的魅力。“即使一個口才笨拙，不敢面對羣衆講話的人，只要肯努力實踐，刻苦學習，並且把演講與事業連在一起，是完全可以成爲很好的演講者的。
演講與口才學習心得總結 篇9
以前我覺得口才就是講話，只要會講話，便是有口才的人。但看完書後我明白其 實並不是，不能僅從表面去理解演講與口才的意義。書中闡述了口語藝術的特徵 和基本法則， 從學生的實際能力和社會發展的需要出發， 對學生進行說話、 演講、 辯論、語言交際能力等方面的培養。我對口才也有了更全面的認識，知道了口才 在現代社會中所處的重要地位。如此說來，說話並不是件容易的事，而要把話講 好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是巨大的。
在我們的世界裏，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑 就是語言。我們通過語言來表達自己的意思，很多時候，我們在私底下可以口若 懸河，但一但站在講臺上講話時，就會出現臉紅耳赤，說話斷斷續續、語無輪次 的尷尬情況。 有這樣一些人， 不敢開口說話， 怕被人笑。 若與陌生人在一起更是閉口無言， 沉默以對。造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人譏笑，還有其他許多原因：可能 是從小缺乏集體生活，習慣一個人，對別人不太瞭解;可能在某個場合說話產生 了不好的效果的陰影，因噎廢食，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;可能是覺得自 己口才較笨，表達往往詞不達意、言不中的，因而產生了少說爲佳或者乾脆不開 口的想法。 不管出於何種原因， 歸其全部， 無外乎一條， 那就是要克服自己的心理障礙。
要克服自己的心理障礙，首先要有充分的心理準備，減輕自己的負擔，不要把自 己的目標定的太高，降低求勝動機，做到輕裝上陣;要保持積極的情緒，用積極 自我暗示的辦法，不斷強化必勝的信心與信念，養成一套獨特的思維習慣;演講 時要把要把注意力從自己身上移開，冷靜的處理怯場，深呼吸 30 秒，給自己勇 氣，默認自己是最棒的。 我認爲雖爲演講就是要想講、敢講、多講。 演講是要有慾望的，也就是說要有表達的慾望，如果沒有演講的慾望，永遠 練不好口才。可以說每個人天生都有講的慾望，從人呱呱墜地，吖吖學語開始就 有了這種衝動，後來可能是由於社會、個人的原因，因講不好，就不敢講、不願 講了。但是，演講衝動是原始的，有些人只是沒有機會而已。就如同一個沉默寡 言的人， 一旦醉酒， 就會酒話連篇一樣， 酒就是催化劑， 就是開啓話匣子的鑰匙。 想講，是需要培訓的，一旦有了第一次的講，就會有第二次表達的衝動。所以， 培訓口才，應該先培養講的興趣開始，讓人產生充分表達的願望，只有想講了，才能可能走上演講的講臺。 演講課是一門實踐課。如果是隻講理論，而不登臺演講，則理論再好，也是 空洞的，沒有實際效果。敢於登臺亮相，大膽講出來，才能達到真正的效果。所 以說，演講關關鍵的問題是膽子要大，不要把面子看得太重，不要怕丟面子，不 要擔心別人的看法，只有大膽地講出來，才能鍛鍊口才，否則是珍珠深埋，寶劍藏匿匣中。演講的根本問題就是膽子要大，也就是要突破心理障礙，能夠戰勝自 己，就如同面對敵人要有奮勇當先的勇氣，敢於亮劍。能夠做到這一點，演講就 成功了一半。有些人只所以懼怕演講，就是邁不出這第一步，突破不了這道心理 防線。所以，初學演講的人，就要從站起來、走上臺、講出來練起。 口才是講出來的，說出來的，只有多說，多講，才能不斷提高演講水平和能 力。要學會與人溝通，平時主動地與人交流，多拉拉家常，也就是多散講，這是 練就口才的捷徑。說多了，也就順了。也要多參加演講的聚會，珍惜和把握每次 說的機會，這是鍛鍊口才的必然途徑，不敢當衆表達，演講水平就很難提高。不 管什麼場合，只要有機會可說，就當仁不讓，站起來，說出來。 提高口才不是一朝一夕的事，需要長時間的努力。
演講與口才學習心得總結 篇10
口才是一種藝術， 一門科學， 一種能力的表現， 這是我看完這本書後的體會。 以前我覺得口才就是講話，只要會講話，便是有口才的人。但看完書後我明白其 實並不是，不能僅從表面去理解演講與口才的意義。書中闡述了口語藝術的特徵 和基本法則， 從學生的實際能力和社會發展的需要出發， 對學生進行說話、 演講、 辯論、語言交際能力等方面的培養。我對口才也有了更全面的認識，知道了口才 在現代社會中所處的重要地位。如此說來，說話並不是件容易的事，而要把話講 好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是巨大的。
在我們的世界裏，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑 就是語言。我們通過語言來表達自己的意思，很多時候，我們在私底下可以口若 懸河，但一但站在講臺上講話時，就會出現臉紅耳赤，說話斷斷續續、語無輪次 的尷尬情況。 有這樣一些人， 不敢開口說話， 怕被人笑。 若與陌生人在一起更是閉口無言， 沉默以對。造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人譏笑，還有其他許多原因：可能 是從小缺乏集體生活，習慣一個人，對別人不太瞭解;可能在某個場合說話產生 了不好的效果的陰影，因噎廢食，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;可能是覺得自 己口才較笨，表達往往詞不達意、言不中的，因而產生了少說爲佳或者乾脆不開 口的想法。 不管出於何種原因， 歸其全部， 無外乎一條， 那就是要克服自己的心理障礙。
要克服自己的心理障礙，首先要有充分的心理準備，減輕自己的負擔，不要把自 己的目標定的太高，降低求勝動機，做到輕裝上陣;要保持積極的情緒，用積極 自我暗示的辦法，不斷強化必勝的信心與信念，養成一套獨特的思維習慣;演講 時要把要把注意力從自己身上移開，冷靜的處理怯場，深呼吸 30 秒，給自己勇 氣，默認自己是最棒的。 我認爲雖爲演講就是要想講、敢講、多講。
演講是要有慾望的，也就是說要有表達的慾望，如果沒有演講的慾望，永遠 練不好口才。可以說每個人天生都有講的慾望，從人呱呱墜地，吖吖學語開始就 有了這種衝動，後來可能是由於社會、個人的原因，因講不好，就不敢講、不願 講了。但是，演講衝動是原始的，有些人只是沒有機會而已。就如同一個沉默寡 言的人， 一旦醉酒， 就會酒話連篇一樣， 酒就是催化劑， 就是開啓話匣子的鑰匙。 想講，是需要培訓的，一旦有了第一次的講，就會有第二次表達的衝動。所以， 培訓口才，應該先培養講的興趣開始，讓人產生充分表達的願望，只有想講了，才能可能走上演講的講臺。 演講課是一門實踐課。如果是隻講理論，而不登臺演講，則理論再好，也是 空洞的，沒有實際效果。敢於登臺亮相，大膽講出來，才能達到真正的效果。所 以說，演講關關鍵的問題是膽子要大，不要把面子看得太重，不要怕丟面子，不 要擔心別人的看法，只有大膽地講出來，才能鍛鍊口才，否則是珍珠深埋，寶劍藏匿匣中。
演講的根本問題就是膽子要大，也就是要突破心理障礙，能夠戰勝自 己，就如同面對敵人要有奮勇當先的勇氣，敢於亮劍。能夠做到這一點，演講就 成功了一半。有些人只所以懼怕演講，就是邁不出這第一步，突破不了這道心理 防線。所以，初學演講的人，就要從站起來、走上臺、講出來練起。 口才是講出來的，說出來的，只有多說，多講，才能不斷提高演講水平和能 力。要學會與人溝通，平時主動地與人交流，多拉拉家常，也就是多散講，這是 練就口才的捷徑。說多了，也就順了。也要多參加演講的聚會，珍惜和把握每次 說的機會，這是鍛鍊口才的必然途徑，不敢當衆表達，演講水平就很難提高。不 管什麼場合，只要有機會可說，就當仁不讓，站起來，說出來。 提高口才不是一朝一夕的事，需要長時間的努力。
總之，要開口，把自 己想講的話講出來，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會有收穫。 讓自己站在講臺上向無數的聽衆訴說自己的心聲，表達自己的觀點，與所有人的內心產生共鳴的夢想得以實現。
演講與口才學習心得總結 篇11
演講口才從小就對我有着特殊的吸引力，記得我在上國小的時候，學校裏舉行升旗儀式，我總要在前面宣讀誓詞。現在我仍然覺得，沒有什麼比熱情洋溢的演講更能打動人，一個好的演講者，能把別人帶到自己的情緒中，能夠準確傳達自己的意圖，能夠使你信服，沒有什麼比這更有魅力了。
曾經看過拿破崙傳，拿破崙的成功與他的鼓動口才密不可分，因爲他的演講，法軍的士氣前所未有的高漲，拿破崙帶領着這樣的軍隊戰無不勝，成爲了歐洲大陸的主人。值得一提的是，在拿破崙從科西嘉偷渡回來的時候，憑藉過人的膽識和出色的口才，一槍不放就贏得了法國。希特勒是一個演講天才，他利用經濟危機使人民的不滿，發展壯大了納粹黨，控制了德國的政權。只是由於他的心理畸形以及極端的種族主義纔給世界人民帶來了災難。如果他做推銷員的話，我想可能會成爲推銷史上的神話。當代也有很多因演講口才獲益的人，英國前首相布萊爾，美國前總統克林頓，甚至是現在的奧巴馬，都是演講界的精英。
我上國中的時候，初生牛犢不怕虎，曾經代表學校參加過詩歌朗誦，獲得過不少榮譽。進入高中，過分低調了幾年後，我發現我在也沒有勇氣上臺演講了，即使是迫不得已的上臺，也沒有讓人滿意的表現，我已經難以控制自己的情緒了，在組織語言的時候會發生問題，我常常表達不出自己想要表達的東西，這令我感慨，我決心做出改變，那曾經失去的我想要再度拿回來，進入大學以後，我參加了班委選舉，我的演講沒能打動同學們。社團招新的時候，我毅然加入了海蔓記者社團，在每週一次的討論會上，我大膽的提出了自己的觀點，大家認真聽取我的觀點，也讓我十分感動。
一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始，我確信自己已經邁出了這一步。後來，在班級的例會上，我不再沉默，我發現說出自己的想法是多麼的舒暢。馬克思主義原理課上，我作了一個小小的發言，確實帶動了大家的情緒，但我發現，我的用意沒有被大家看到，通過這次失敗的發言，我意識到，演講不能一味的譁衆取寵，而要有的放矢，因爲演講是一種媒介，一種載體，一味的譁衆取寵混淆了視聽，讓聽衆分不清主次，從而難以取得很好的效果。我想了很多，決定了很多。
我考慮到一個人的內涵決定了他講話的深度，於是圖書館成了我常去的地方，我發現讀書原來也可以這麼享受，我喜歡這裏安靜的環境，在這裏我能靜靜的思考，沒了外界的迷惑，我能看到自己的本心，我發現我的內心是多麼渴望成功。在我的職業生涯規劃裏，對演講能力的鍛鍊貫穿始終，我認爲這是成功必不可少的東西，而且我也能從中獲得樂趣，這就是我的追求吧。
在選課時，我看到了演講口才的字眼，就毫不猶豫的選上了。在課堂上，聽了老師系統的講解，我感到演講口才不僅是一種工具，也是一種藝術。在自我介紹時，我主動上了臺，但由於比較緊張，我沒有留下自己的聯繫方式，沒有要與新同學做朋友。看到其他同學在臺上的表現，我默默的記着，班上有兩個演講協會的同學，給我留下了深刻的印象，他們身上的那種自信，實在是一種強大的力量，自信的人是最有魅力的，無論男人還是女人，我想到別人曾經說我沒有氣質，大概是因爲我沒有自信吧。
後來老師留了一個演講的話題，要求每個人都介紹自己的家鄉，我雖然在家鄉生活了這麼多年，到上大學才第一次遠離家鄉，但對於家鄉的很多東西，卻說不上來，我上網查了家鄉的一些資料，經過壓縮，修改，最終達到了老師要求的篇幅，上課的時候，我像做報告似的把家鄉介紹給大家，看到大家的表情，我就知道我又失敗了。聽着接下來幾位同學的介紹，我感到輕鬆自然，他們說的很隨意，我聽得也很自在，我想他們準備的不一定比我充足，但取得的效果卻比我好的多。如果不是爲了這篇演講稿，我都不願意看這些枯燥的數據資料，何況本來就對我的家鄉不感冒的其他人呢?我確實走錯了方向，我應該談一些大家感興趣的東西，有意者自然會去進一步查資料。老師給我的評價是：缺乏感情。我向別人介紹自己的家鄉竟然缺乏感情，我感到這是一個很尷尬的情況。但事實也是如此，畢竟這些都是我以前都未曾看過的數據。就像一個主人向來拜訪的客人介紹公寓樓的混凝土配筋一樣。我又想起大一下學期的主持人大賽，我咬咬牙報了名，我精心準備了自己的開場白，忐忑了幾天後，迎來了初賽，我上臺後就感覺自己變成了一臺機器，很木很木的感覺，還沒結束就被叫停了，結果都猜得到。事後我問了幾個評委，他們給我的評價是，主持不是演講，自己不是主角，我的動作表情又太僵硬，完全帶動不了氣氛……
我想這兩次的共同點是我對局面的掌控能力不夠，由於緊張，我的注意力大部分集中在了自己身上，沒能注意場下的觀衆，而把自己隔離了。
其實無論主持還是演講，都不是一個人的活動，演講的氣氛是演講者和聽衆共同營造的。演講是各種能力的綜合應用，它要求我們靈活運用所掌握的知識。包括求職演講，爲什麼要有面試?因爲正是這一面之辭，恰恰反映了一些本質的東西，主考官就是要發掘這些東西。所以演講口才是求職的一大助力。
演講口才讓你擁有特殊的號召力，想象一下“振臂一呼，應者雲集”時的得意吧，它可以幫助你到達巔峯。所以說，演講改變人生。
演講與口才學習心得總結 篇12
迫於學校政策而在無奈之下去“搶”了一節博雅課堂來上，結果卻是帶着打醬油的心態而去，載滿收穫而回。
我聽的是“演講與口才”這門課，講課的是姚小玲教授。姚教授剛上臺的時候，我就吃了一驚，我還以爲教授都是頭髮花白的老頭子呢。姚教授跟別人不太一樣，她沒有迴避自己的緊張(雖然我也不知道她是真的緊張還是故意這麼說來教我們怎樣緩解緊張)，而是直接說出了自己的緊張，並以她自己緩解緊張的方法——“環視法”作爲了這次演講的開始。我對這次的演講產生了興趣，開始打起精神準備認真聽聽了。
二戰時期有三大武器：第一是口才，第二是飛機，第三是原子彈。現代也有三大武器：第一是口才，第二是計算機，第三是飛機。口才排在第一，足以見其重要之處，足以顯其威力之大。而這個最厲害的武器，卻是我們每個人都有可能擁有的，只要我們想擁有它。
口才是什麼呢?口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認爲的潑婦罵街，口才就是一個人說話的能力。當一個人能夠隨時隨地說出與衆不同的並且大家都認同的話的時候，我們就覺得這個人是有口才的。成功需要天時地利人和，而其中人和又是最重要的一環。人和需要自己去創造，而不會自動送上門來，而創造人和則需要良好的口才和溝通能力。亞里士多德也曾說過：“一個人不和別人打交道，那他不是一個神就是一個獸。”溝通需要的是會說的嘴和會聽的耳，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽少說。但少說不是不說，說就要把握時機，在關鍵的時候說出關鍵的話，而不是喋喋不休結果卻沒一句不是廢話。說的技巧在於你讓別人聽到了什麼而不是自己說了什麼，沒有別人需要的信息的話說得再多也是白說。
口才的哲學在於說話要言之有理、有物、有序、有文以及有情。言之有理的理不是歪理，理是道理的理，也就是說話需要講道理，話中有理才能讓人信服，話中有理纔會有人聽你說話;言之有物的物不是空洞無物，這其中蘊含的道理就是話無廢話，每句話每個字都要點到關鍵的地方，做到字字珠璣，多一字嫌多少一字嫌少的境界;言之有序即是有條有理，說的話不能顛來倒去，讓人毫無頭緒不知所云，有條理的說話會讓聽話的人更輕鬆，也能更容易理解說話人想要表達的意思;言之有文是指說的話要生動、形象、有趣，枯燥無味的話會使人產生疲倦而造成對話無法繼續進行，說話要儘量吸引對方的注意，勾起對方的聽話興趣，當對方有了聽你說話的興趣時你所說的話才能真正進入對方的腦海而不是左耳進右耳出;最後一個也是最重要的一個，就是一定要言之有情，言之有情需要說話人感情充沛，讓人感受到你的真摯和真誠，只有做到了真摯，聽話的人才會更願意去相信你說的話，而他相信了你說的話你說話的初衷也就達到了。
哈佛前校長曾說：“流利優雅地使用本國語言，是一個人的基本素質。”不只是會使用而已，是要流利優雅地使用，這就需要我們有一定的口才了。這也說明不是演講家才需要口才，我們每個人都需要有口才，有了口才也會給我們帶來很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功，機遇是聽出來的而成功是說出來的。首先要能說話，然後是會說話，加起來才能說好話。流利優雅地使用本國語言要求說話人必須懂得應該說什麼，必須說什麼，允許說什麼，禁止說什麼以及不該說什麼。“說”不一定是通過口，人的一言一行都會表達出自己的一些想法。因此呢口才並不只是開口說而已，要有好的口才必須有好的口語表達、聽、情感表現、心理素質、認知思維、體態語言、人際交往、人格魅力和知識閱歷。在說話的過程中，必須要駕馭自己的談吐，建立起屬於自己的風格，讓人一聽就知道是某某某。另外說話時需要恪守一下重要的法則：態度自然，言而有信，簡明扼要，公平。
口才分爲先天的和後天的兩種，當然前一種不會很多，大多數人都需要後天的訓練。演講家都有很好的口才，但很多演講家小時候都有口吃，他們都是立志要改變自己的這一缺陷然後經過不斷地鍛鍊才成爲有名的演講家。鍛鍊的方法也很，怎麼說呢，在常人看來是比較殘酷的，比如口含石子說話來練口齒清晰度。而且，一個好的演講家必須經歷很多挫折才能成長，幾乎每一個有名的演講家都有被人轟下臺的經歷，要是一般人肯定認爲自己不是這塊料而放棄了，但他們不是一般人，他們始終堅信自己能夠成功，不斷地磨練自己，不斷地去說，最終才能在這條路上走得很遠。剛開始說的人肯定不會說的有多好，但愛默生說：“相信‘能’的人就會贏。”貝西爾又說：“你要勇敢。”要想擁有好的口才就一定要敢於開口，這就像站在岸上學不會游泳，不敢開口說的人永遠也學不會怎樣更好地說，更不要說鍛煉出好口才了。敢說，敢於在大衆面前說，敢於在失敗之後再次站在臺上去說，這樣才能在失敗過一定次數之後獲得成功，這就是不經歷風雨怎能見彩虹。
成功靠的是什麼?是人際關係。人際關係靠的是什麼?首先善良，然後是溝通。善良就不說了，那麼溝通靠的又是什麼呢?自然就是口才了。雖然不能說成功的人必然會有口才，但有口才的人成功的機率會大很多。口才並不一定是天生的，後天的鍛鍊更爲重要。只有我們堅信自己能行，並持之以恆地不怕失敗地鍛鍊下去，才能最終變得有口才。
演講與口才學習心得總結 篇13
今天醒得特別早，我想應該是我的心情有點激動吧，大一的時候上過“竹銘計劃”課程，我學到了有關圖片處理的技術，於是這次懷着有點興奮地心情迎接課程，昨晚睡的時候，着重地暗示了本身記得早起，於是6點半就醒了，7點起來了。到了課室，已近有很多人坐在課室了，看來很多同學都是十分感興趣、是有心來學習的。
課程正式開始了，老師首先讓陌生的我們做互動活動，讓我們相互柔肩，其實是個“陷阱”，因爲我們做完後，她就馬上說我們之間有了“肌膚之親”了。接着又來了一個雷人的舉動，請了一位自願做“試驗品”的女同學(a)上去，然後又請了5位不怕“犧牲”的勇士上去，讓後五位(b)分別和第一位對話，大概的內容是：b:同學你好，好像在哪裏見過你喲(這句可以自由發揮，隨便編)，我好喜歡你耶(這句必須說);a:…(自由發揮)。對話過程中，我就有點後悔當時沒有快點衝上去，鍛鍊一下，可是一切都來不及了，只能捶胸跺足了。
“實驗”取得圓滿成功後，我們又每個人都上去向大家問好，目的在於鍛鍊作爲演講者向觀衆打招呼的姿勢、表情等，之後老師就滔滔不絕的講了將近1個半鍾，主要是內容是作爲演講者的態勢、表情、舉止等問題，老師講得很好，可是我能聽進去的不多，因此當老師說了一句，“如果你們不實踐、不上來講的話，這門課你是什麼也學不到”的時候，我就來勁了，因爲我就是喜歡實踐，而不是隻是聽。
讓人心情難以平靜的即興演講開始了，當我還在猶豫是否第一個上場的時候，就有好幾個爭着衝上去了，結果我和耶穌(我的好夥伴)只能排到第n位和n+1位上去抽話題進行演講。每位同學演講後，老師都會仔細耐心的點評，說出優缺點，這對我們的演講水平的提高是非常有幫助的，舉個實例我，老師點出的那些缺點，我一點也沒有感覺出來，如果沒有他人的指出，也許一輩子都不會發現，也就無從說起改正、進步了。
演講與口才學習心得總結 篇14
在我們的世界裏，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑 就是語言。我們通過語言來表達自己的意思，很多時候，我們在私底下可以口若懸河，但一但站在講臺上講話時，就會出現臉紅耳赤，說話斷斷續續、語無輪次 的尷尬情況。 有這樣一些人，不敢開口說話， 怕被人笑。若與陌生人在一起更是閉口無言，沉默以對。造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人譏笑，還有其他許多原因：可能是從小缺乏集體生活，習慣一個人，對別人不太瞭解;可能在某個場合說話產生 了不好的效果的陰影，因噎廢食，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;可能是覺得自己口才較笨，表達往往詞不達意、言不中的，因而產生了少說爲佳或者乾脆不開 口的想法。不管出於何種原因， 歸其全部，無外乎一條，那就是要克服自己的心理障礙。 要克服自己的心理障礙，首先要有充分的心理準備，減輕自己的負擔，不要把自己的目標定的太高，降低求勝動機，做到輕裝上陣;要保持積極的情緒，用積極 自我暗示的辦法，不斷強化必勝的信心與信念，養成一套獨特的思維習慣;演講 時要把要把注意力從自己身上移開，冷靜的處理怯場，深呼吸30秒，給自己勇氣，默認自己是最棒的。我認爲雖爲演講就是要想講、敢講、多講。演講是要有慾望的，也就是說要有表達的慾望，如果沒有演講的慾望，永遠 練不好口才。可以說每個人天生都有講的慾望，從人呱呱墜地，吖吖學語開始就 有了這種衝動，後來可能是由於社會、個人的原因，因講不好，就不敢講、不願 講了。但是，演講衝動是原始的，有些人只是沒有機會而已。就如同一個沉默寡 言的人，一旦醉酒，就會酒話連篇一樣， 酒就是催化劑， 就是開啓話匣子的鑰匙。 想講，是需要培訓的，一旦有了第一次的講，就會有第二次表達的衝動。所以，培訓口才，應該先培養講的興趣開始，讓人產生充分表達的願望，只有想講了，才能可能走上演講的講臺。 演講課是一門實踐課。如果是隻講理論，而不登臺演講，則理論再好，也是空洞的沒有實際效果。敢於登臺亮相，大膽講出來，才能達到真正的效果。所 以說，演講關關鍵的問題是膽子要大，不要把面子看得太重，不要怕丟面子，不 要擔心別人的看法，只有大膽地講出來，才能鍛鍊口才，否則是珍珠深埋，寶劍藏匿匣中。演講的根本問題就是膽子要大，也就是要突破心理障礙，能夠戰勝自 己，就如同面對敵人要有奮勇當先的勇氣，敢於亮劍。能夠做到這一點，演講就 成功了一半。有些人只所以懼怕演講，就是邁不出這第一步，突破不了這道心理 防線。所以，初學演講的人，就要從站起來、走上臺、講出來練起。
口才是講出來的，說出來的，只有多說，多講，才能不斷提高演講水平和能 力。要學會與人溝通，平時主動地與人交流，多拉拉家常，也就是多散講，這是 練就口才的捷徑。說多了，也就順了。也要多參加演講的聚會，珍惜和把握每次 說的機會，這是鍛鍊口才的必然途徑，不敢當衆表達，演講水平就很難提高。不 管什麼場合，只要有機會可說，就當仁不讓，站起來，說出來。 提高口才不是一朝一夕的事，需要長時間的努力。總之，要開口，把自 己想講的話講出來，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會有收穫。 讓自己站在講臺上向無數的聽衆訴說自己的心聲，表達自己的觀點，與所有人的內心產生共鳴的夢想得以實現。