讓青春爲祖國綻放徵文_讓青春爲祖國綻放觀後感作文（精選3篇）
讓青春爲祖國綻放徵文_讓青春爲祖國綻放觀後感作文 篇1
近代著名學者梁啓超先生在散文《少年中國說》上這麼說過“少年智則國治，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立……”梁啓超先生說的好!國家的未來靠年輕的一代，年輕人永遠是最敏銳，最勇敢的!
101年前的今天，一批具有強烈愛國心的熱血青年，高舉科學和民主的偉大旗幟。向黑暗的舊制度，想帝國主義和封建主義發起了猛烈的攻擊。揭開了我國曆史發展的新篇章，開創了中國歷史變革的新紀元。爲苦難的中國人民翻身解放開闢了一條勝利的道路。
光陰似箭，近百年的時光彈指一揮間蒼茫鉅變。而今中華民族又來到了復興之路的重要路口。在這偉大的歷史時刻，我們應更加銘記“五四”運動的精神。因爲他是重籌中華輝煌的重要力量來源。
那什麼是“五四”精神呢?我認爲就是愛國和理想。
愛國，是五四運動的導火線，而五四運動所表現出來的愛國精神在中國歷史上是最早見的。中國青年在民族危亡的歷史關頭奮不顧身，表現出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。今天我們的國家強的了，我們的民族也驕傲的屹立於世界民族之林。五星紅旗。義勇軍進行曲也得到了世界上越來越多人的尊敬和敬仰!但愛國仍是我們這個時代的主旋律和最強音。所以我被青年不僅要創造一個科學技術等物質上強大的國家，更要努力構建中華民族優秀的非物質文明。
理想，“五四”經歷了101年的風風雨雨。但現實意義不減!一個重要的原因就在於五四時期的青年有着遠大的理想，今天我們不乏理想和想法。但一句話說得好“志存高遠，重在落實”弘揚五四精神決不是空喊抽象的口號。同樣僅立志還遠遠不夠，還必須學會勵志和養志。作爲青年人我們有黃金般的歲月，我們有昂揚向上的朝氣和銳氣，我們有邁向成功所具有的能力。是僅僅不夠的!我們還必須繼續努力訓練和培養自己。爲實現自己的志向和理想而奮鬥到底!
有人說19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀就是我們中國人的世紀!“遠去足音凝重，再創輝煌更汗心”中國經歷了幾十年的艱苦建設已取得了“乘長風，破萬里浪”的迅猛發展。但我們不要忘記我們仍是個發展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發展。作爲新世紀的青年我們有責任肩負起建設的脊樑。
最後我用五四代表人物李大釗《青春》一文中的部分結束我的發言“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進前而勿顧後，背黑暗而向光明，爲世界進文明，爲人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。
讓青春爲祖國綻放徵文_讓青春爲祖國綻放觀後感作文 篇2
歲月如梭，時光飛逝，五月，我們將迎來自1919年以來的第_個五四青年節。我們必須先認識什麼是五四。在經歷_年的風雨後，爲何這種精神任然流傳着。
在_年前，一羣熱血的中國青年，爲了祖國的繁榮富強，民族的偉大復興，他們高舉着民主與科學的進步旗幟，作爲一支新的社會力量登上了中國的歷史舞臺。“外爭主權，內懲國賊”、“誓死力爭，還我青島”、這是他們的呼號，這是當時響徹中華大地的呼號，也是越_年時光任響在耳旁的呼號。如今，“五四”運動已作爲光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，對我們來說“五四”絕不僅僅是書本上的歷史事件，它是一種精神。熱血的愛國青年他們以自己的青春作爲火焰，用科學進步的思想作爲燃油，狠狠地灼燒了籠罩在中華民族頭頂的陰影。驅散了，那段不堪的歷史。以一種精神的力量，傳承他們的意志。那就是——五四精神，
五四精神的內涵是憂國憂民、不屈不撓、樂於奉獻、敢於鬥爭。它的核心價值是愛國主義。愛國是五四運動留給我們最深刻的教育和最寶貴的精神財富。它時刻提醒着我們，青年是祖國的希望和未來，在它的感召下，一代又一代的人，在國家繁榮富強，民族偉大復興的道路上貢獻着自己的青春。
我們的先輩們，以他們的生命和青春完成了這一個光榮的使命，而今，我們也必將秉承那燃燒的五四精神，越走越遠。
我想問，談了如此久的青年，那麼青年的標誌是什麼?
是青春，它是青年所特有的。
青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節，是成長的季節。青春是成長中的生命，具有無限的可能。青春是蓬勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。有的青春是於黑暗中，燃燒放光的，而有的，卻是在黑暗中沉寂的。
曾經，在民族遭受屈辱的時刻，挺身而出以力挽狂瀾之勢救黎民於苦難的青年們，他們的青春無疑是燃燒的。
在今天，我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已經落到我們肩上，正所謂：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”讓我們高舉“五四”火炬，肩負時代責任，用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創造、去擁抱新的希望。
五四的精神是長存不滅的，五四的光輝是不會黯淡的。
五四長存，精神不滅。
讓青春爲祖國綻放徵文_讓青春爲祖國綻放觀後感作文 篇3
經過五四運動一場暴風雨式的羣衆運動的沖刷，人們在短時間內思想上發生劇烈的震動。在羣衆運動的衝擊震盪下，整個中國從沉睡中復甦了，開始煥發出青春的活力。這一時期，風雲際會，西方各種社會思潮蜂擁而至，廣爲流傳，其中有胡適宣傳的實用主義，梁啓超、張東蓀宣傳的基爾特社會主義，劉師復、黃凌霜等宣傳的克魯泡特金無政府主義，周作人宣傳的新村主義，王光祈宣傳的工讀主義，陳獨秀、李大釗宣傳的馬克思主義等。其中，關於社會主義的爭論規模空前，影響深遠，爭論的焦點是中國的發展前途。經過論戰，信仰馬克思主義的先進人物堅定了只有社會主義才能救中國的信心。
這時，接受了馬克思主義的先進分子不是拋棄了民主和科學的旗幟，而是在民主和科學的大旗下繼續奮鬥，並且賦予它們以新的更加完整的內容。這個新內容不是抹殺個性，而是把個性解放和社會改造這個大目標融合在一起;不是僅僅從接受自然和社會的科學知識層面理解科學，而是要用科學的理論和方法去揭示事物的本質和事物發展的客觀規律。新文化運動的這個進步，也被納入了五四運動和五四精神的內涵，並且成爲五四精神本質的構成因素之一。這種進步在中國當時的先進分子身上體現得尤爲明顯，正在學習和接受馬克思主義的瞿秋白在五四運動後不久寫道：“從入北京到五四運動之前，共三年，是我最枯寂的生涯。友朋的交際可以說絕對的斷絕。北京城裏新官僚‘民國’的生活使我受一重大的痛苦激刺。厭世觀的哲學思想隨着我這三年研究哲學的程度而增高。”“五四運動陡然爆發，我於是捲入旋渦。孤寂的生活打破了。”我“抱着不可思議的‘熱烈’參與學生運動。我們處於社會生活之中，還只知道社會中了無名毒症，不知道怎麼醫治”。“有‘變’的要求，就突然爆發，暫且先與社會以一震驚的激刺”“趁着學生運動中社會心理的傾向，起翻天的巨浪，搖盪全中國。當時愛國運動的意義，絕不能望文生義的去解釋他。中國民族幾十年受剝削，到今日才感受殖民地化的況味。帝國主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢。學生運動的引子，山東問題，本來就包括在這裏。工業先進國的現代問題是資本主義，在殖民地上就是帝國主義，所以學生運動倏然一變而傾向於社會主義，就是這個原因。”事情很清楚，經過五四運動以後，中國的先進分子對民主和科學的認識，比以前更加深刻、更加切合實際了，《國際歌》中的幾句歌詞可以代表他們的這種理解和認識：“奴隸們起來，起來!不要說我們一無所有，我們要做天下的主人!從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己!”“我們要奪回勞動果實，讓思想衝破牢籠!”伴隨着民主和科學這股新潮，十月革命給中國送來的馬克思主義，也日益深入人心，開始被越來越多的人接受和傳播。
很顯然，五四運動凝聚的五四精神的內涵是十分豐富的。但是，只要我們能夠在全面理解和整體把握的基礎上進行深刻分析，就可以發現，愛國、進步、民主、科學有一個共同的源頭，就是渴望民族復興的情懷，有一個共同的指向，就是要踏上正確的民族復興之路，有一個共同的目標，就是改造中國、改造社會、實現中華民族的偉大復興。因此，五四精神的實質，就是爲實現中華民族偉大復興的中國夢而奮鬥。
在五四運動發生後的百年中，留下了中國共產黨帶領中華兒女爲實現中華民族偉大復興而奮鬥的清晰軌跡。歷史和實踐證明，中國共產黨是五四精神的承繼者，只有在中國共產黨的領導下，五四運動凝聚的愛國、進步、民主、科學的精神才能逐步變爲現實，五四精神的火炬才能始終高揚並薪火相傳。