論持久戰學習心得

《論持久戰》用客觀和全面的哲學方法論分析中日戰爭，辯證地闡述了中日戰爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學與中國社會實踐互化的典範。下面是本站小編爲大家收集整理的論持久戰學習心得，歡迎大家閱讀。

《論持久戰》是毛澤東的一篇軍事著作，後在八年的抗戰中證明了他的思想的正確性和可操作性，其最終指引了中國人民抗戰的勝利。

當做一件事情，相對於自己一時的實力來說難度太大，但自己實力的增長快於該事情難度的增長，使得在自己的有生之年或超出自己的生命期限但己方在更遠的未來某個時刻可以具備完成這件事情的實力或可能性，而且自己不在乎所付出的代價的巨大，是運用持久戰策略的先決條件。只要此先決條件具備，運用此策略能幹成常人所不能的大事。實際上，持久策略是所有一時實力不濟的弱小實體做成大事的根本指導策略。在偉大的事業面前，任何人或團體的實力都不是從來就強大的。這也是做成任何偉大的事業都要經歷較長時間的原因。而做事情的實體正是利用長期的時間實現了實力的積蓄，使自己的實力與事情難度的對比發生了轉化。

我們從事期貨行業，持久策略同樣能給予我們以正確的指導。從虧損走向盈利，到持續盈利的過程，就是一個“持久戰”的運動過程，是一個由弱到強的轉化過程。在這個過程中沒有“速勝論”和“亡國論”。沒有一個人天生就是期貨交易的能人，實際上任何人的任何能力都是從無到有，由弱到強。每一個成功的交易者(其實是每個成功者)都經歷了一個很艱難的能力成長的過程，在總結經驗和教訓的過程中，發揮自己的優點而克服自己的缺點的過程中，逐步修正自己，慢慢地走向成功，而最終用堅持換得實力上的轉化，取得“戰鬥”地勝利。

我們從事期貨交易的目的在於爲了持續的盈利，跟戰爭的目的是“爲了永久的和平”一樣，雖然這是一個很難的過程，但是一定能實現的目的，只要我們在交易的過程努力增強自己的交易能力，持之以恆。

在一波行情中我們應該跟隨行情的主流方向去做，而不能逆之而行，就像在抗戰中，我們應該跟在中國人民的後面，而不是認爲日本會取得最終的勝利，在一波行情中逆向的力量是很小的，是漸漸的縮小，並且在最後完全被消滅，就像在抗戰中日本是退步的，寡助的一樣。相反順着主流而爲是對的，因爲它在發展，壯大。也許在一波大的行情中會有很多個小的回調或反向，但是最終大的方向是順着主流的方向的。也許他的回調和反向是遇到敵人較爲頑強的抵抗或是主力方未來更好的進攻而暫時的“勇敢的犧牲”，但我們得堅信“血”不是白流的，它是主力方的一種戰術性的安排，故在做期貨交易時，不要認爲主要的趨勢受阻或回調而錯誤地認爲主要趨勢的結束而正在反轉從而慌忙的進入場。在這裏，“勇敢的犧牲”不是說我們把自己的全部資金犧牲掉，而是指損失在我們能夠承擔的範圍內，通常指止損點以內的犧牲。

戰爭的勝利取決於以下三個條件：內因：抗日統一戰線的完成。外因：國際抗日統一戰線的完成。敵因：日本國內和其殖民地人民的革命運動的興起。同時這三因素也是“戰爭要打多久”的條件。同樣我們在判斷一個行情是假突破還是真的突破，何時突破，以及其突破後能走多遠，也是如此。在內因上對主要力量方的力量的強弱，以及積聚的速度和趨勢的考慮;在外因上，LME銅、現貨、匯率等因素的強弱;在敵因上，對方力量的大小，以及下降的速度和原因，只有我們對戰略因素作出了客觀而全面的判斷，才能對行情作出在行動性的反映，對行情有客觀準確的把握。

最後，我想談一下在對具體行動上的感悟。

在做交易的時候，我們會面對不同的行情如：折返、突破、折磨行情，對於不同的行情我們應該有不同的作戰方針。對於折返、突破、折磨行情我認爲應用“游擊戰”的策略爲之行動。事先設好要消滅的目標，既要獲得額定利益，當我們入場時並已獲得了自己的目標點之後，要毫不猶豫地出場，因爲我們無法抵抗價格反轉之後“大兵壓境”對自己的小資金的損失，對已突破的行情我們應該用“運動戰”相對應。在行情快速朝自己設想的方向運作時，我們應主要堅信地跟隨，並運動性地設好自己的止損獲利空間位置，而當行情回調時要運動性地防禦，在重要的位置設好自己的止損出場點後，同時給予行情較大的發揮空間。

在開盤的時候，是最容易出現多空雙方的爭奪最顯著的時候，此時是我們“乘敵之隙”而戰爭入場的好機會，但是一旦敵人(行情)醒悟過來後，我們得快速地離開。並客觀存在得市場上重新實現行情得走勢和變化。

在選擇入出場點使跟打仗一樣應該時到保持者計劃性、主動性、靈活性。只有我們預先設好入出場點得位置時，才能在行情真正到達時不 有準備地行動，而在做計劃和行動時保持很好得主動性，把行情的主動性權把握在自己手中，而不是讓行情牽着自己走，也許在計劃與實際行動間如何做到靈活性時一個很難得事，因爲計劃總是與行情不一致的，這是要我們進行調整，保持之行動性的隨機應變的能力，它是對一個人 合能力在瞬間的測試。如在入場時何時不能追勢，何時可以，出場時何時行與不行等。

總之，做交易就是一場持久的戰爭，在盈利的目標動力的驅動性下，做好全面性和局部性的事前考慮，並能夠區分不同的行情，同時應用不同的策略做交易，而在行動中保持主動性和靈活性，並最終勝利。

抗戰全面爆發後，在國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調。在共產黨內，也有一些人寄望於國民黨正規軍的抗戰，輕視游擊戰爭。但是，抗戰10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的。抗日戰爭的發展前途究竟如何?一時成了人們關注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰》初步總結了全國抗戰的經驗，批駁了當時盛行的種種錯誤觀點，系統闡明瞭黨的抗日持久戰方針。

毛澤東在其著名的《論持久戰》一文中，把中國人民的抗日戰爭喻爲“犬牙交錯”的戰爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經濟和文化等各方面的優劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態：內線與外線，有後方與無後方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當地運用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰爭，是軍事、政治、經濟、文化各方面‘犬牙交錯’的戰爭，這是戰爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業。”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強了必勝信心。(以上內容節選自《應用寫作》雜誌1998年第11期《軍事成語與軍事應用文寫作》)

演講

在《論持久戰》中，毛澤東指出：“中日戰爭不是任何別的戰爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰爭。”日本是一個強大的帝國主義國家，但它的侵略戰爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰爭是進步的、正義的，又有了中國共產黨及其領導下的軍隊這種進步因素的代表。日本戰爭力量雖強，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經不起長期的戰爭;而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰爭。日本的侵略行爲損害並威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規定了和規定着戰爭的持久性和最後勝利屬於中國而不屬於日本。最後他得出結論：“中國會亡嗎?答覆：不會亡，最後勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答覆：不能速勝，抗日戰爭是持久戰。”從而有利地批判了當時國內存在的速勝論與亡國論，爲人民指明瞭抗日戰爭的正確道路。

毛澤東還指出：這場持久戰將經過三個階段：“第一個階段，是敵之戰略進攻、我之戰略防禦的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。”毛澤東着重指出，第二階段是整個戰爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強我弱形勢“轉變的樞紐”。毛澤東強調“此階段中我之作戰形式主要的是游擊戰，而以運動戰輔助之”。“此階段的戰爭是殘酷的，地方將遇到嚴重的破壞。但是游擊戰爭能夠勝利”。

爲了實現持久戰的戰略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執行防禦戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰;第三階段中，應該是戰略的反攻戰。

在《論持久戰》中，毛澤東還強調了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在於民衆之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵於滅頂之災的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰爭困難的前提。

《論持久戰》一書，是毛澤東於1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經典軍事理論著作，被譽爲世界十大軍事名著之一。《論持久戰》寫了二十一個問題，前九個問題爲第一部分，主要是說明抗日戰爭爲什麼是持久戰，爲什麼最後勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;後十二個問題爲第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰和怎樣爭取最後勝利，着重論述了人民戰爭和人民戰爭的戰略戰術。在《論持久戰》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰爭的根本問題作了精闢的論述，制訂了指導抗日戰爭的正確路線、方針、政策和人民戰爭的戰略戰術，證明了其無懈可擊的正確性;它可用於指導反侵賂的現代局部戰爭，並經得起實踐的檢驗。它不僅在國內成爲指導抗日戰爭的科學的軍事理論，而且在世界軍事學術史上也有極高的學術價值。例如，美國前國務卿基辛格對毛澤東的《論持久戰》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關於毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯的著作，而見諸中國的著作 。”

爲了完成作業我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰》，看了一些別人的真知灼見。《論持久戰》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現有機地結合起來、貫穿始終，用以說明中日戰爭過程和結局。《論持久戰》的發表是馬克思主義哲學中國化的重要標誌之一。

《論持久戰》用客觀和全面的哲學方法論分析中日戰爭，辯證地闡述了中日戰爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學與中國社會實踐互化的典範，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰爭的作如此分析：“(中國能戰勝並消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統一戰線的完成;第二是國際抗日統一戰線的完成;第三是日本國內人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯合是主要的。”他指出：“由於日本社會經濟的帝國主義性，就產生了日本戰爭的帝國主義性，它的戰爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強我弱：日本是一個軍力、經濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進步：日本帝國主義從事的戰爭是侵略戰爭，目的在於擺脫經濟危機，緩和國內階級矛盾，霸佔中國領土，這是日本必然失敗的主要根據;中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰爭是民族解放戰爭，是進步的、正義的，這是中國人民抗日戰爭必然取得勝利的主要根據。(3)敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰爭是在先天不足的條件下進行的，經不起長期戰爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土衆民，能夠支持長期戰爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由於是侵略，必然受到國內外堅持正義人民的反對，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰爭，必然得到國內外大多數堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法範疇。比如，用“我們承認戰爭現象是較之任何別的社會現象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰爭不是神物，仍是世間的一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關係。此外，《論持久戰》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰不殆”這些帶有中國傳統哲學特色的名句，來說明全面看待中日戰爭和採取合理的戰略戰術的必要性和緊迫性。

毛澤東在《論持久戰》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰十個月的經驗總結，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處瀰漫的情況下，一針見血地指出：“戰爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據地純主觀地說一頓;或者是隻根據問題的一側面、一時候的表現，也同樣主觀地把它誇大起來，當作全體看。”他強調指出：“採用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰爭，才能使戰爭問題得出正確的結論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰爭，以簡練的語言論述了抗日戰爭的持久性、人民性和民族性。科學地預見到戰爭中敵我力量互爲消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優勢，日本由優勢、平衡到劣勢，中國由防禦、相持到反攻，日本由進攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰爭必然經歷戰略防禦、戰略相持和戰略反攻三個階段和戰爭態勢，正確地預見了戰爭發展的一般規律。在長期的革命鬥爭歲月中，“以民爲本”思想，創造性地提出中國共產黨特有的“羣衆觀點”和“羣衆路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。

日本敢於侵略中國，主要的原因在於中國民衆的無組織狀態。把日本侵略者置於我們數萬萬站起來了的人民之前，只有團結人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰的最後勝利。可見，以毛澤東爲代表的中國共產黨人，從一開始就是根據中國革命的實際，實事求是，從而預言了戰爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學的思想指導中國走向解放，對於我們今天的學習生活也起着一定的指導作用，只有擁有強大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。