不屈的民族（精選3篇）

不屈的民族 篇1

親愛的老師們、同學們：

下午好!我是八年級(4)班的，十分榮幸能站在這爲各位演講。我演講的題目是《不屈的民族》。

我們中華民族是一個堅強不屈的民族，她的炎黃子孫以愛國著稱。每當五星紅旗在藍天飄揚，國歌聲在晴空迴盪，民族自尊的血液就會在千千萬萬炎黃子孫的血管中沸騰。 回望歷史的長河，無數先輩名垂青史，他們用自己的赤膽忠誠誓死捍衛自己不屈的民族。讓我們一起翻開歷史的篇章，去感受那一串串光輝的名字：從以死拒降，揚名百世的蘇武，威震敵膽的民族英雄岳飛，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，從爲建設民主主義中國而抗爭的孫中山，到爲開創社會主義新時代的一代偉人毛主席，從喚醒東方經濟巨龍騰飛的鄧爺爺，到推行“三個代表”的江，再到貫徹實施黨員先進性的，到如今的主席。每個名字都閃爍着耀眼的光芒。是啊，正是這樣一個向來不屈不撓的民族，哺育了一代又一代中華兒女，又是這不屈不撓的民族精神，喚醒沉睡於心底的自豪。

我們國家從建國到現在一直在不斷進步，不斷上升，升到了一個萬人矚目的高度，雖然沒有驚濤駭浪，但有一種排山倒海的氣勢在起伏，有一種雷霆萬鈞的力量在激盪! 國徽，是齒輪中生長的麥穗，是五星照耀下的天安門，是不屈民族的標誌!讚美有時不需要歌唱，而應該用心聆聽。

國旗，是我晝夜難眠的情感，他使每個生命都莊嚴起來、神聖起來，沿着國旗下的路向前進。

國歌，是容納了神州大地百分之百的樂感，她的每一個音節都凝聚着東方民族的骨氣，她的每一個音符都能夠滋生咆哮的力量!

我是中國人，更是二十一世紀的接班人。那光輝的名字使每一個炎黃子孫爲之鼓舞!那不屈的精神使每一箇中國人爲之自豪!那雄渾的聲音使每顆灼熱的中國心爲之振奮!我們應努力奮鬥，接受更猛烈的挑戰!

這就是我獻給祖國六十五週歲生日的禮物。我的演講完了，謝謝!

不屈的民族 篇2

尊敬的各位領導，同事們：

大家好!今天我演講的主題是《不屈的民族》。

我叫，20xx年加入來到我們平鬆鄉政府，擔任新小廟村村主任助理，雛雁初飛天，剛剛涉世，在此，真心感謝各位前輩和同事們的關懷與幫助。

一年來，我從一個專業技術人員到一個大學生村官，由一個完全的門外人士，走向村幹部的崗位，逐步地認識大學生村官這個崗位，也在一點點地體會黨中央招錄大學生村官的用心，不斷地思考着如何才能在村官崗位上發揮自己最大的能量，給最大的貢獻，給祖國最好的回報。中共中央組織部部長李源潮也說過選聘高校畢業生到村任職這項工作作得好不好，做得對不對，還要不要做下去?關鍵不在我們，關鍵在你們。很多村官總擔心三年後我們何去何從的問題，在此我認爲“我們的未來，還要靠我們自己去把握!”

大學生到農村任職是響應黨的號召，也是自我價值實現的關鍵一步：一方面，農村濃縮了社會、經濟、文化的方方面面，爲我們年輕人的成長提供了寶貴的舞臺;另一方面，我們可以用學到的知識和文化，在新農村建設中貢獻自己的一份力量。 在這個別樣的舞臺上實現自己的人生價值，在社會主義新農村建設的嘹亮號角中唱響和諧、美好的主旋律。

通過一年的工作和各方面的瞭解、學習、體會，我認爲我的選擇是正確的：農村需要我們。農村是個廣闊的天地，給我們大學生提供了發揮自己才能的各種各樣的舞臺，只要你有能力，只要你有“爲人民服務”的決心，就一定能發揮村官在農村的作用，不斷提高自身的價值。村官崗位平凡，但意義並不平凡。只要我們執著，有堅定的信念，有堅韌不拔的品格就會在平凡的崗位上做出不平凡的事情。看看我們的同行們，像馬坊鄉京上村村官陳棟幫助村裏籌款 20 萬元，建成1216平方米的體育廣場，完成1780平方米的街道硬化，村容村貌有了很大的改變，他們都是和我們同一起跑線的同胞，已經在平凡的崗位上，作上不平凡的事情。這些都是我們學習的榜樣。

我發現，做羣衆工作切入點在一個“實”、方式方法重在一個“度”。 老百姓講的是實在，重的是實效，那麼，我們應該怎麼給自己定位呢?我們需要做一塊補丁，彌補村兩委班子年齡、知識結構上的失調;我們要做一扇窗口，宣傳國家新政策，展示農村新氣象;做一座小石橋，當好村民和村幹部、村幹部和鄉政府之間溝通的紐帶;做一瓶潤滑劑，促進農村經濟的發展;做一隻小蜜蜂，讓新農村的和諧之花綻放得更加美麗。

不需要什麼豪言壯語，只要有一馬當先的身體力行。讓我們把農村基層做爲我們施展才華的舞臺，把爲人民服務做爲工作立足點，把無私的關懷和真誠的幫助帶到需要我們的人民羣衆中去!讓農家小院能夠聽到我們的歡聲笑語，讓田間地頭多一張曬得黝黑的臉龐。大到修橋、鋪路、建學校，小到走街、串巷、去填表，都洋溢着我們年輕人身上的工作熱情。努力做一名細心觀察，不計回報、樂於助人的好村官。做一名急人之急，解人之難，幫人之危的大學生村幹部。讓我們用自己的實際行動詮釋“村官”的責任和對“三農”工作的執著和熱愛，站高一點，看遠一些，想深一層，踏實走好每一步，用汗水、鮮血和生命譜寫出一曲新時期大學生的奮鬥之歌!在和順走向富強過程中，讓我們大學生村幹部團結一心，攜起手來，聽從責任的召喚，共創奇蹟，讓使命與生命同行，讓村民和我們一起飛翔!

我的演講就到這裏，謝謝各位!

不屈的民族 篇3

聲帶發出的基音聲音不大，它之所以能產生圓潤、豐滿、悅耳的音響效果，主要是由全身各共鳴腔體整體共振產生的效果。而共鳴又與咬字、吐字有密切關係。

民族唱練聲法1、胸腔共鳴

胸腔共鳴是氣息衝擊聲帶一部分帶聲的氣息迴流在胸腔內共振產生的共鳴效果。由於胸腔共鳴空間大，又在較低的部位，所以共鳴音色顯得厚實，低沉，前胸有明顯振動感。控制胸腔共鳴取決於胸腔體積的大小。體積越大，胸腔共鳴成分越多;反之，胸腔共鳴成分越少。體會胸腔共鳴，要在正確的聲帶下壓的基礎上，不要塌胸，用嘆氣的感覺去唱。聲音和氣息都好像從外向裏吞吸的感覺。

民族唱練聲法2、咽腔共鳴

咽腔共鳴(喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔)是由氣息衝擊聲帶產生的基音經過咽腔共鳴腔體所產生的共振效果。咽腔共鳴是連接胸腔共鳴與高位置共鳴之間的通道，是形成與聲帶下壓相適應的聲帶上壓的重要環節，並且與咬字、吐字過程密不可分。

人體發音的聲學原理表明：科學的發音必須是在聲帶聲帶下壓與聲帶上壓的平衡中才能形成。前面已經說了，正確的聲帶下壓是在氣息、聲帶、喉嚨三者協調配合產生的，而且隨着聲音從弱到強、由低向高的變化，聲帶下壓逐步增強。這就需要聲帶上壓也要隨着聲帶下壓的變化而變化。聲帶上方的壓力主要產生於咽腔共鳴與高位置共鳴。而就聲帶上壓來說，咽腔共鳴又是高位置共鳴的基礎。基音通過咽腔共鳴所產生的聲帶一壓與咽腔體積的大小有着直接的關係。咽腔的體積越大，振動壓力越大，泛音共鳴越多，聲音向上穿透力越強，咽腔的體積越小，振動壓力越小，穿透力越小。所以隨着音的升高即聲帶下壓的逐步增大，咽腔的體積也要逐步增大。而且咽壁越堅實則發出的泛音越結實、明亮，而咽壁越鬆軟則發出的聲音愈虛弱、暗淡。美聲唱法則要求把咽腔充分打開。那麼我們如何掌握咽腔共鳴呢?

(1)要穩住身體。由於歌唱是以身體爲樂器，但是樂器本身是一個隨時可變的活動着的肉體。這對歌唱狀態的建立帶來很多困難和障礙。所以，要首先穩住身體，好似做成一件固定的樂器。這一固定樂器的形成，全身總的用力感覺是：從前向後，後腦勺向上，後脖子向下，從裏向外，(裏面收緊)，形成身體的前鬆後緊，外鬆內緊的用力感覺。同時還要把全身肌肉運動、震動的力量集中到最小的支力點上。第一個支力點是喉咽壁向後向下站定的力點。這也是聲帶直線向後拉緊、向下閉合擋氣力量的集中點。第二力點是後腦勺向上拉起力量的集中點。第三個力點是在後腰。它是後背向下滾動力量和氣息控制的集中點。通過這三個支力點的作用，還要使前胸與後背反向力量產生平衡，在後腦勺向上的拉力與後背向後腰滾動的力量之間的對拉作用的同時，產生一種身體向外擴張與身體內部向裏通外國收緊的力量平衡時，才能達到穩住身體的目的。

(2)、要豎立堅定的咽腔共鳴管。舌骨向上方有彈性地隨着後腦勺的力點向上拉起的力量，與甲狀骨(喉頭)向前下方放下的力量產生對抗;軟齶向兩側繃緊向上提小舌的力量，與舌根向下微壓站立的力量產生上下對抗，後脖子向喉咽壁下端做三角形的放鬆與收緊的力量，和後腦勺向上拉起的力量產生對拉作用。當這些力協調平衡時，會厭豎直並呈半管狀與喉管形成倒漏斗式的基音管，這樣才能把喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔、形成一個連接胸腔和頭腔的堅定的共鳴管道。

這裏需要明確的是，會厭與喉腔形成的基音管對提高發音能力起着重要作用。這是美聲、民族、通俗唱法基音的發音狀態。因爲來自聲帶下的空氣經過基音管時，能產生聲抗阻，而聲抗阻的力量是逆着聲門下壓的方向，所以能使聲帶肌比較容易地擋住聲門下的氣流而減輕了聲帶肌對聲帶下壓的負擔，從而提高了發音能力。美聲唱法，基音管的形成是在喉嚨充分打開和放下的基礎上，將喉口收縮。喉口收縮的程度與音高、音量有着密切關係。音越高，聲音越弱，喉口相對收縮越明顯。喉口收縮的感覺可以用咳嗽或用力時，喉部擴約肌自然收縮的感覺來體會。會厭豎起可以用打哈欠的感覺來體會。會厭捲起的狀態可以通過張開嘴在喉口的後上方用小聲(假聲)在高聲區發o音(不能借助口腔)，只要能發出o音，會厭即會捲起。可見基音管的形成是會厭、喉口、喉腔相互配合的結果。

(3)、要遵循母音變化規律。母音的形成是由舌根與口咽腔的配合，而不是在口腔前部形成的。所以，常把口咽腔形容是歌唱的“第二個嘴”。調整口咽腔的空間大小往往運用母音的變化形成對聲音的掩蔽狀態。所謂掩蔽就是聲音不要太“白”，通過母音變形使基音變圓的過程。比如a母音是基本的元音之一，唱a音時，一般的情況下舌頭放平，口腔縮小到極限，因此聲音容易發“白”。如果隨着音的升高很容易產生喊叫的現象。要掌握正確的a音，可以通過a-o-a的母音變化練習，後邊的a應在o的基礎上，使聲音有豎立的感覺。因爲發o母音時，由於舌的後部擡起，口腔相對a音縮小，口　咽腔相對擴大了，所以用o母音的狀態唱a母音可以使其變圓。而且發u母音時,由於舌頭擡高和脣部撮成管狀，口腔更縮小，而口咽腔更加往寬裏擴展，喉頭位置較低，音色相對來說較暗。發ü母音時在u母音的基礎上，舌根還要擡高，口腔更加縮小，而口咽腔大大地往寬裏擴展。實踐證明，由於舌位的變化與口咽腔形成不同的母音，能促使口咽腔體積的不斷調整而形成不同的聲帶上壓。所以不同的聲帶下壓與聲帶上壓的平衡，通過母音變化，口咽腔的調整起着重要作用。

根據不同聲部音域、聲區劃分、共鳴比例偏重的不同，在不同的音高中母音的變化也不同。比如男高音的胸聲區，(c-f)要以基音a爲基礎，並逐步傾向o母音狀態，用吞吸的感覺唱，使a母音變圓。在中聲區(#f-f 1) a母音要變成o母音狀態。到了頭聲區換聲點，#f1或g1時要將a音變成u母音狀態。當越過換聲點到　　時，在a1-a2幾個高音中要在o母音的基礎上變成a母音，這就是掩蔽狀態中的開放。當然，在對聲音掩蔽的過程中，需要良好的氣息控制、正確的基音、穩實堅定的咽腔共鳴管道和共鳴偏重的整體共鳴的協調配合。只有這樣才能完成對聲音的掩蔽，進入高聲區達到關閉的聲音效果。其它聲部的母音變化規律與男高音基本一致。也就是說，胸聲區要以a母音爲基礎，隨着音的升高逐步傾向o母音;中聲區在a母音上要以o母音狀態爲主體，隨着音的升高逐步傾向u母音;進入頭聲區的a音要以u母音的狀態爲核心，隨着音的升高逐步變成o母音狀態,再變成a母音。這樣通過a-o-u-o-a的母音變化，使基音a在不同的音高中變圓，才能使聲區自然過渡。音色統一，達到美聲唱法的風格要求。

民族唱練聲法3、咬字、吐字

由於美聲唱法對聲音的要求有着嚴格的規範。因此，在歌唱中的咬字、吐字必須要遵循其發音規律。但是，因爲我國一字一音的漢語與歐洲等國語言不同，每個字都有字頭(輔音)、字腹(母音)、和字尾(歸韻)。因此，用漢語的美聲唱法其咬字、吐字要有自身的規範。歌唱時要把子音儘量咬快，要在口咽腔把母音迅速站定，而且不要受口、舌、脣咬字動作的影響，以求得歌聲的連貫性。另外在咬字、吐字時要保持聲音的掩蔽狀態，因此要在不同音高中的基本母音狀態的基礎上進行吐字發聲。這也是區別於民族、通俗唱法的基本特點之一。比如唱頭聲區換聲點的高音時，其基本母音狀態是u，那麼每個字都要在u母音的發音狀態中形成它的母音象黨、花、翻等字的a母音要唱成a加u，唱席、麗、西等i母音時要唱成i加u。所以，美聲唱法的咬字、吐字距離日常說話的狀態較遠，而明顯區別於民族、通俗唱法。

但是，在歌唱中決不能只注重聲音的通暢而忽視咬字、吐字。必須掌握21個聲母的阻氣發聲部位，，因爲聲母是一字之首，字頭錯了則全字必錯。如果把n咬成l就會把牛、南唱成劉、蘭了。而且是要將子音爆發出來，使字頭清晰而有彈性。往往吐字不清，主要是聲母、韻母(介母、韻腹、韻尾)時值的分配不當，以及過早收音，和不收音或錯收音造成的。當準備發出聲母時，必須把韻頭(字頸)的四呼準備好，沒有字頭的字則需將韻腹準備好，緊跟着聲母繼而發出韻母。由於字頸(介母)也是過渡到字腹的媒介，因此它在字中所佔的時值也比較短。字腹發音最響，是字的主體。所以不管字在音樂旋律中的時值長短，都需讓字腹在音節中的各音素中佔突出的位置。特別是一字多腔中，字的延長部分就在字腹上。歸韻要收足，而且要輕。從字頭到字尾如果做個形象比喻的話，就像一個橄欖狀，兩頭小中間大。

民族唱練聲法4、高位置共鳴

高位置共鳴是由鼻腔共鳴和頭腔共鳴組成的。

鼻腔共鳴是由無氣息的聲波，通過軟齶與鼻咽腔的控制，在鼻腔空間中振動的結果。鼻腔空間是上部共鳴系統中體積最大的部位，所以產生的共鳴效果很圓潤。發音時感覺到鼻樑上部、鼻凹、上牙根等部位有明顯振動感。體會鼻腔共鳴，一般可採用帶鼻音的韻母進行發聲。

鼻音韻母有：前鼻音韻母in、en，中鼻音韻母ang，後鼻音韻母ong。用in、en做哼唱，練習時可使前鼻腔、硬齶之上感覺振動，共鳴位置較靠前。用這個共鳴位置歌唱，是低聲區高位置的共鳴色彩。用ang哼唱，可以打開鼻咽腔，使硬齶後部的軟齶感到振動，鼻腔共鳴點適中。它的聲音色彩比較明亮、熱情，爲中聲區高位置共鳴的色彩。用ong 字哼唱如中、東、雍等字軟齶要更加提起，舌根附近有振動 感，胸腔共鳴增多，發出的聲音來說相對較暗。這種音色爲進入頭聲區後所特有。在練習掌握鼻腔共鳴時，閉口張口都可以，但頜關節(下巴掛鉤)一定鬆開，不能咬牙。要像聞東西那樣唱，因爲聞東西的嗅點即是鼻腔共鳴的焦點。

頭腔共鳴是在鼻腔共鳴的基礎上，聲音進入鼻腔上方的竇部空間(額竇、蝶竇等)，聲波在無氣息狀況下所產生的共鳴。共鳴色彩明亮，眉心、頭頂部位都有振動感覺，聲音好像穿過頭頂而出。

這就需要在聲音進行掩蔽的過程中，當聲音進入頭聲區時，在咽腔共鳴的基礎上，喉頭向下擋氣產生的強烈的下壓與喉頭上方強烈的聲音振動產生上壓，使聲波通過軟齶與鼻咽腔的控制，把聲音方向的箭頭，從鼻腔的方向，以曲線的形式對準頭腔，形成一個集中的焦點，在頭腔中擴散。同時需要氣息的方向也要隨着變化，有一種吸到後背的感覺，並從後背用力量向頭部推送。這一動作不僅可以促使後咽壁更加積極站定，而且氣息對聲音更加強　了支持感覺。腹部與骨盆周圍都有微微的振動感覺，好像聲音在下腹部振動處一直通向頭腔共鳴的焦點上。感覺全身都在歌唱，上下兩頭支持着聲音的感覺更加明顯。

聲音準確地安放在高位置共鳴中，上達到聲帶聲帶下壓與聲帶上壓平衡的關健環節。那麼　如何使聲音進入高位置共鳴的焦點呢?首先我們要知道鼻咽腔是通向高位置共鳴腔體的唯一入口，因此鼻咽腔打開是十分重要的。同時軟齶的狀態要根據不同的音高進行調整，這樣才能促使聲音順利　地進入上部共鳴。軟齶由低向高逐步提起，有兩方面作用：一是使聲帶的聲波分離，使上部共鳴變成無氣息的共鳴狀態。往往聲音帶鼻音就是因爲軟齶不積極，氣息隨着進入鼻腔所致;二是軟齶的逐步提起和鼻咽腔配合，可以控制聲波進入上部的共鳴焦點。聲音由低逐漸升高或由強漸弱，高位置共鳴的焦點也要從前逐漸指向上方。這就需要軟齶逐步提起，使進入上部共鳴的聲波逐步從鼻腔指向頭腔，像摺扇一樣從前往後打開。聲音散、不集中，穿透力不強，主要是軟齶與鼻咽腔沒有控制好進入上部共鳴的聲音方向，沒有形成準確的高位置共鳴的焦點所致。凡在高音只追求音量而不注意高位置共鳴焦點的準確性，這樣的聲音必然失去整體共鳴的平衡。

5、整體共鳴

要使聲區統一，聲音均勻，流暢優美，必須運用混聲歌唱，即各聲部按比例以真聲爲基礎，用混聲進行調整共鳴重心的偏重而形成的整體共鳴效果。.若歌唱中只注重頭腔共鳴則聲音明亮有餘而渾厚不足;胸腔共鳴過多則聲音渾厚而不明亮。過分使用胸聲(真聲)，音色會偏暗、聲音偏低;過多用頭聲(假聲)則聲音輕飄、發尖、失去力度，音色沒有感染力。

然而，往往女聲在發聲過程中忽視運用胸聲，這種脫離胸聲的假聲會造成呼吸支持不夠，音量不足，聲音穿透力不強，而男聲在胸聲區就應該適當混入頭腔共鳴，這樣才能逐步完成進入頭聲區的自然過渡。所以，女聲的主要難點在胸聲區向中聲區的混聲區及比例的偏重;男聲(特別是男高音)的主要難點是中聲區向頭聲區的過渡及共鳴比例的調整。那麼男女各聲部在不同聲區中如何按比例進行共鳴偏重的調整呢?

三個聲區運用共鳴比例如下：胸聲區以胸腔共鳴爲主，其次是咽腔共鳴，再次是鼻腔共鳴;中聲區(混聲區)要以咽腔共鳴爲主，其次是鼻腔共鳴和胸腔共鳴，頭聲區以頭腔共鳴爲主，其次是鼻腔共鳴和咽腔共鳴，再次是胸腔共鳴。以上的共鳴比例只是大致上的劃分，聲區之間過渡的共鳴比例是逐步進行調整的。檢驗共鳴運用的是否正確，最重要的是聲帶下壓與聲帶上壓是否平衡。因此，它不僅需要氣息控制的科學性，而且要具有真假聲混合比例的合理性，同時要具備歌唱的用力方向及力點的準確性，才能完成聲區的自然過渡和形成整體共鳴效果的共鳴偏重。