大學生愛國奉獻演講稿（精選12篇）
大學生愛國奉獻演講稿 篇1
大家好，今天我演講的題目是“學會感恩，構建和諧”。
世界上有太多的溫暖需要傳遞，需要我們每個人的參與!現在的世界發展得太快，生活也變得匆匆。生活的安定與幸福使我們缺乏了很多珍貴的品質，使我們變得以自我爲中心，讓我們忽略了一直站在我們身旁的人，忽略了蘊藏在心底最真摯的情感。現在很多人盡情地過着情人節、愚人節、聖誕節，卻有幾個人真正的過過感恩節?他們視今天的幸福爲理所當然，卻不知道幸福的背後有着太多幫助過我們的人，那麼就請你暫停一下匆忙的腳步，好好看看曾經走過的路和將來要走的路，認真想想該去如何面對那些幫助過我們的人，才能無愧於心。
“我們要感恩什麼?怎樣去感恩?”這是一個值得我們每個人去反思和探索並實踐的問題，也是我們每個人應該有的一種生活態度和人生價值。感恩是一種不能旁貸的責任，也是需要銘記並履行的義務。對生養我們的父母，教育我們的老師，給我們生存和發展的一切都應充滿感恩之心，感恩之情!畢淑敏有這樣幾句話：有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得，當我們懂得的時候，卻已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西卻永遠無法彌補。當我們成功時，不要忘了，是那些溫情和關切的目光，給了我們鼓勵，給了我們信念，給我們開闢了一條人生的坦途。
記“一朵花，一個世界;一滴淚，一個天堂”。在我們生活中那些看似不起眼的細節裏，處處都藏着值得我們感恩的情愫，感恩往往是轉化成了一個個自發的充滿愛意的行爲，播撒在每個平凡而實在的日子裏。如果我們的心中培植出一顆
感恩的心，我們的生活就會沉澱出許多的浮躁和不安，消融掉許多的不滿和不幸。
擁有一顆感恩的心，生活就會處處充滿陽光。只要去發掘，事事可感恩,時時有感恩。心中存有感恩，便會意識到個人離不開他人、離不開社會。在處理與社會和他人的關係時，將會產生源動力，去驅動自已盡力履行應有的職責，傾已之能奉獻社會。擁有一顆感恩之心，就擁有了一顆包容天下的心，不管外界環境如何，都讓我們堅定自己的信念。從小事做起，學會感恩，懂得感恩，用最純潔的心淨化心靈，用更加積極的人生態度來面對這個世界。
在構建和諧社會的今天，感恩意識是和諧家庭關係、人際關係、社會關係的一種重要“潤滑劑”。對親人、對他人、對社會、對祖國，我們需要有心存感激的意識，需要有知恩必報的良知。讓我們共創和諧的人際關係:以關懷消彌對立,以互助取代競爭,主動參與人際的互動,真心關懷別人,時時代人着想,感恩別人的付出,自己爲善,也幫助別人爲善.彼此扶持,共同構建和諧的良善社會。人世間只有真情能夠永恆，學會感恩，構建和諧，誠信互助、心懷感恩，讓我們在行動中爭做和諧家庭的好孩子,和諧學校的好學生,和諧社會的好公民。
我的演講到此結束，謝謝大家!
大學生愛國奉獻演講稿 篇2
尊敬的各位領導，各位老師、同學們：
大家好!今天我給大家演講的題目是：理想托起新世紀的大學生。據調查可知，現在的大學生都比較的現實，都想實現我們自身的價值，因爲我們都有自己心中的夢，心中的理想。年少時的雄心壯志對未來美好的憧憬，在心中從來就沒有殞滅過，而是一直在努力的奮鬥着，心血與汗水換來金秋的收穫，而這一切僅是一個開始，一個雄渾瑰麗樂章的序曲。我們的生日是生命的起點，小溪流是大海的起點，種子是希望的起點，沙礫是高塔的起點，一日是一年的起點，生命的原野和人生的旅途中的起點無處不在，一個人找好了起點就等於找準了成功的方向。現實又彷彿總是殘酷、無情的，理想與現實的差距，有時使我們倍感到失落。
記得曾有位作家在他的文章中這樣寫道：小時候，當有人問我的理想是什麼的時候，我總是豪氣沖天的回答：“我長大要當一名科學家。”時隔20--年，如果再有人問我的理想，我會很平靜地說：“做一名編輯。”我佩服我小時候的勇氣，也佩服我現在的清醒，畢竟這中間橫隔了20--年，理想也完成了它從幻想到現實的漫長曆程，不再遙不可及，卻是伸手可觸的事。做爲一個有知識、有頭腦的大學生，我們應該而且能夠做出自己明智的選擇，那就是面對現實，接受現實，真真正正地樹立自己正確的奮鬥目標。當然理想應該是切合實際的，是我們通過努力可以實現的。我突然想起一個故事。
這個故事是1943年宋美齡在美國國會上發表演講時所引用的，故事是這樣的：兩千年前，在衡山磨鏡臺近旁有一座古老的佛寺。一名年輕的和尚來此修行，他整天盤腿坐禪，雙手合十，口中喃喃念道：“阿彌陀佛，阿彌陀佛。”他唱唸佛號，日復一日，因爲他的理想就是成佛。寺裏的主持於是也跟着拿一塊磚去磨一塊石頭，時時刻刻地磨，一天又一天地磨，小和尚有時擡眼瞧瞧老和尚在做什麼。主持只是一個勁地拿磚磨石。終有一天，小和尚忍不住問大師：“大師，你每天拿這塊磚磨石頭，到底是爲什麼?”主持回答道：“我要用這塊磚做鏡子。”小和尚說：“可磚是做不成鏡子的呀。”主持微微一笑，道：“就像你這樣成天光念佛號，也是成不了佛的。”這個充滿禪意的東方古老故事，給了我們什麼?what?
我相信今天在場的每位同學都會明白，我們要有理想，但也應將我們的理想付之於行動，讓實際行動來落實我們的理想，那樣我們纔會和着青春的節拍，搖着青春的櫓槳，喊着青春的號子，沐浴着青春的朝陽，帶着心中編織的夢，把握機遇，帶着自信和笑容上路，永遠不要等。我們有幸生活在大學這座象牙塔中，外面的人想要進來，裏面的人想要出去，但從整個社會着眼，大學仍是充滿神祕的精神樂園。不如今天在座的每位同學都試一下，把我們的理想比作一條以現在爲起點的射線，然後把它截成若干段，把那個遙不可及的理想當作近期用我們雙腳就可以走到的端點，然後再截，再走，再走，再截，終有一天，我們身後深深淺淺的腳印就會成爲我們人生飛躍的臺階。
我們新世紀的大學生應該堅信自己不會一無所有，堅持用於表現自我，敢於交流，把自信寫在臉上，就在那一天，我們一定會成爲社會大舞臺的主角。新世紀的大學生們，托起自己的理想，撥亮心中的那盞燈吧。認真地計劃一下自己的學習，規劃自己的成長，設計一下自己的人生。
新世紀的大學生們，讓那隻棲息在你心中的鷹，展翅高飛，掠過市井的硝煙，超越你曾有過的脆弱與迷茫，向着理想升騰的高地，向着火紅的太陽，向着蔚藍的高空，向着我們主宰的明日無悔翱翔!
大學生愛國奉獻演講稿 篇3
愛國主義是中華民族精神的核心!
愛國主義,這是一個多麼光輝的字眼,古今中外,有多少英雄豪傑,有多少仁人志士,有多少科學偉人,有多少文學巨匠爲它拼搏,爲它而奮鬥不息.
南宋抗金名將岳飛,牢記母訓"精忠報國"帶領岳家軍,以"壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血"的豪情壯志,馳騁疆場.威震敵膽,擊退敵人的一次次進攻.文天祥在宋朝江山土崩瓦解之際,奮起衛國,終因寡不敵衆而被虜,但他寫下了”人生自古誰無死.留取丹心照汗青’的豪邁詩句.表達了愛國之情和誓死不屈的決心.
俄國評論家車爾雪尼夫斯基說過;”愛國主義的力量是多麼偉大呀,在它面前,人的愛生之念,畏苦之情,就連人本身有算得了什麼呢
魯迅曾說過:”惟有民魂最可貴,唯有它發揚光大,中國纔會有希望.
什麼是愛國主義,列寧說:"愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛,是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。
古有晏子“利於國者愛之，害於國者害之”的大聲疾呼。有屈原的“身既死兮神以靈，子魂魄兮爲鬼雄”的悲壯高歌。有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的一生實踐，有陸游的“位卑未敢忘憂國。”
事實上，愛國主義是以對民族和國家的關注和定位爲基礎的，它雖然可以由然愛國土，歷史，文化等感情的形式萌發，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現形式，無論在東方西方從18世紀開始國家主權和民族的命運都成爲最鼓舞人心的事件，美國獨立戰爭在今天被看成西方近代民族意識的一次大規模的爆發，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓放棄分歧來保衛國家，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年沉睡的美夢，國破家亡喚起了強烈的愛國情感，可以說悠久的文化積澱形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統無法與時代同日而語，曲折艱難的生存壯志卻提供了一種空前清晰的關於國家命運的自覺意識。於是，在中華大地，人們內憂政治腐敗，外患列強瓜分。爲救亡圖存，前有康有爲變法半途夭折，後有辛亥革命建立民國。衆多仁人志士赴湯蹈火義無反顧，轟轟烈烈的“五四運動”，愛國主義爆發爲歷史掀開嶄新的一頁，而中國共產黨的建立爲傳統愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨着中國人民戰勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
是啊!!!百年戰爭創傷給了我們太多悲慘的教訓，分裂的中國遭受太多欺侮與嘲弄,要想贏得國家民族的尊嚴,要想贏得未來戰爭的勝利,我們必須堅定政治信念,堅持黨的領導,既然某些分裂分子無視十三億中國人民的情感,既然某些超級大國,,依然熱衷於以武力推行其世界政策,既然國際公認的關係準則已遭到無理的蔑視,既然一個國家的內政問題也可能引來霸權主義赤裸裸的武力恐嚇。我們就必須時刻準備面對列強加到共和國頭上的戰爭。
作爲當代青年，愛國的體現就是在國家最需要我們的時刻，爲國家奉獻青春熱血，貢獻智慧膽識!!!
看!!!我國九百六十多萬平方公里的土地上，無論是黑龍玄冰，還是青海鹽田，是南沙礁島，還是大漠邊關。無論是制止動亂，還是抗擊列強，無論是森林救火，還是洪湖抗浪，都屹立着堅毅挺拔的身影。聽!那邊關的陣陣風吼，那塞外的蕭蕭馬鳴-----------不正是一曲曲軍人感慨雄壯的樂章?!不正是一首首軍人愛黨愛國的讚歌!!
曾經看過這樣一個故事，那是一個大年三十的晚上，某邊防連隊一名排長的父親——一位老共產黨員因病去世了，臨終前他多麼想看兒子的最後一眼啊!!!但他沒有讓家人通知連隊，因爲他了解邊防連隊每到節假日任務都非常重，他知道他的兒子此時一定正和戰士巡邏。一遍遍地喊着兒子的名字————-這位老父親離開了人世，他留給兒子只有一封信，信中寫道：“孩子，記住：你可以不是父親的好兒子，也可以不是妻子的好丈夫，還可以不是兒子的好父親，但你必須是邊防哨所的好兵。”跪倒在國界碑邊，排長哭着讀完了父親的遺言，在淚光中他明白了，父親告訴他一個顛撲不滅的真理，家事再大，莫大於國事。這國事，就是時刻牢記黨的宗旨，就是時刻心繫人民的利益，就是時刻關注國家的安危。
在迎接新千年的盛大慶典上，曾指出：“在新世紀裏，中華民族將在完成祖國統一和建立富強民主文明的社會主義現代化國家的基礎上實現偉大復興”這是新世紀向中華民族的召喚，這是中華民族面向新世紀的宣言，把真心獻給祖國，我們會盡一份赤子之情，把智慧獻給祖國，我們會和成功攜手而行，把青春獻給祖國，我們會獲得生命的永恆，讓我們進一步發揚民族精神，爲保證我國成爲一個富強統一的國家，用生命和熱血譜寫一曲愛黨愛國的讚歌吧!!!
50年後的今天，愛國主義提倡的價值觀與現實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡對國家，對社會民族的整體利益，奮不顧身的工作着，毫不保留的貢獻自己的聰明才智。但是在市場經濟利益作用下，人們崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說，你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到，人們講究“實惠”要求付出與獲取成正比。在這樣的的價值觀主導下，個體在情景中的行爲選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲得金錢的行爲都是愚蠢的，都是個體所極力迴避的行爲，這就是金錢確定人的價值觀念日益盛行。
此時此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應隨時間而漸漸遠離，而是應賦予時代特有意義，上世紀80年代後，隨着冷戰結束後，世界呈多極化的趨勢，科技的進步和全球性經濟發展是愛國主義得到了昇華，要求人們突破傳統的鄉土觀，民族觀，國家觀，以面向全球的思維方式不斷髮展，試問：如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發展進程!!!
祖國美好的明天!這7個字激起我們每一個熱血，熱情，熱淚。讓正義之血爲之噴涌，讓自由之淚爲之灑落，讓真理之情爲之堅定吧!!!
大學生愛國奉獻演講稿 篇4
尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：
大家好!我是。很榮幸也很激動今天能站在這裏演講。
一次偶然的機會，讓我走進神往已久的天下第一山——井岡山。也許她沒有泰山的氣勢恢宏，沒有廬山的風景俊秀，沒有峨眉的清新無暇。可是當你走進她的時候，你就會不覺爲她那段火紅的歷史而感染，就會被她那鮮血染紅的山脈而征服。
今年是井岡山革命根據地創建80週年紀念年。井岡山既是中國紅軍的故鄉，又是中國革命的搖籃;既是中國紅色政權的源頭，又是中國革命的發祥地。在艱苦卓絕的井岡山斗爭中，毛澤東等一代偉人的文韜武略，革命志士的赤膽忠誠，他們以鮮血、以生命詮釋着一種極其寶貴的精神——井岡山精神。這種寶貴的精神後來成爲長征精神、延安精神、西柏坡精神等中國革命精神的歷史源頭。江領導人同志將井岡山精神高度概括爲：堅定信念，艱苦奮鬥，實事求是，敢闖新路，依靠羣衆，勇於勝利。
雄偉的井岡山，連着中國共產黨輝煌的歷史;永遠的井岡山，寫滿了中國人民的光榮與夢想。井岡山不愧爲“天下第一山”，她有着其她名山大川所沒有的“紅”：紅，是八萬先烈用鮮血換來的自由與幸福;紅，是在險峻環境中開創出的第一個革命根據地;更紅的是用鮮血和生命鍛造出來的革命精神;她還有着無可比擬的“綠”：綠在黃洋界的奇峯險石，綠在五龍潭的怡人山水、在彩虹瀑的雄偉壯麗，更綠在歷經敵人的刀與火，而依然挺拔的青青翠竹和永伴烈士們的蒼勁松柏。紅，是井岡的召喚，是先烈對我們的召喚;綠，是井岡的希望，是祖國對我們年輕一代的希望。
在井岡山上的紅色之旅，每一個腳步似乎都承載了烈士們的記憶，每一個動作都昭示着歷史對我們的寄語，每一種聲音都一種無可比擬的紅色文化對於我們的召喚。
在那個血與火的年代，革命先烈在解放事業中憑着一股勇氣一身熱血，爲國家殺出一條血路，在黑暗面前沒有半點的退縮，勇往直前。他們用鮮血染紅大地，用生命換來光明，用對祖國的熱愛、對事業的追求、對天下的情懷，無私地奮鬥着。
作爲新一代的青年學子，歷史再現，緬懷着他們的英雄事蹟，繼承着他們的革命傳統，學習先烈們的優良品德。我要用他們的信念鼓舞我前行，用他們的精神鞭笞自己成才，用他們的愛國熱情點燃自己的報國之志。
作爲改革開放大潮中的一代青年學子，要更加珍惜今天來之不易的和平生活，勤于思考、善於創造、甘於奉獻，用我們的滿腔熱情投入到偉大祖國的建設事業中來。
作爲一名外語專業的學生，愛國主義教育尤爲重要。在與外國人交往中，我們更要不卑不亢、有禮有節。我們要抓住機遇，努力學好專業知識，把五千年的華夏文明進一步推向世界，讓世界人民瞭解中國、瞭解更多的中華文化，讓我們偉大的祖國屹立於世界強國之列。
同學們，在不久的將來我們都將成爲社會主義的接班人。成爲合格的接班人，就是要在任何時候都要胸懷寬廣、志存高遠，堅定理想信念，把個人的理想追求同國家民族的前途命運緊密聯繫在一起;就是要刻苦學習，勇於實踐，不辜負先烈和人民對青年的重託，努力實現人生價值;就是要知榮明辱，奮發有爲，與祖國共奮進，與時代齊發展。
同學們，今天我們在這裏，舉辦這樣一次愛國主義教育演講比賽，讓我們一起來回顧歷史，緬懷先烈。牢記黨和人民的重託，努力成爲“四個新一代”的有爲青年，自覺擔負振興中華和創建“和諧社會”的時代重任，用我們的無悔青春去鑄造新時代的不朽豐碑!
謝謝大家!
大學生愛國奉獻演講稿 篇5
尊敬的評委，各位來賓，親愛的朋友們：
大家好!我是來自××大學的××，今天我演講的題目是《站在歷史的新起點》。
首先，和大家分享一件我親身經歷的事。最近學校有一個書展，涵蓋內容豐富，引來很多同學看書買書。我也湊湊熱鬧，從中精心挑選了一冊售價30元的《史記》，如獲至寶。回去的路上碰到了一位逛街回的女同學，向我展示她今天的戰利品——單肩包，砍價後，30元，她自豪地對我說，“便宜吧，值吧?“我點點頭，並且向她展示我的寶貝：“新買的《史記》，也是30，便宜吧，值吧?“沒想到她卻驚歎地說：“這麼貴?“朋友們，大家覺得我的書，貴嗎?此後的好幾天，這個問題一直困擾着我，什麼是貴?爲什麼我們能接受同樣的錢買一個時裝包，而非一冊古籍?我們似乎更願意把錢花在一身的名牌服裝，一張明星演唱會門票，而對買一本書，參觀一次文物展覽卻提不起興趣。靜下心來想，來反思：我們對精神的追求速度是不是正在放緩?對文化的熱愛程度是不是正在冷卻?身在祖國繁榮富強的懷抱中，我們是不是忘卻了什麼?站立在湖湘大地上，我把目光投向了歷史的深處……浩浩五千年長河，寫意氣壯山河的國家氣概。遠古歷史的迴音，迴盪着中華民族童年時代瑰麗的幻想。
你可記起其翼若垂天之雲的大鵬?你可曾爲“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“感動?雄踞東方大地的大唐，酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣——那是高唱着君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回的李白;憂國憂民，愛民如子——那是吟誦着安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的杜甫;詩中有畫畫中有詩——那是淺酌着明月鬆間照，清泉石上流的王維。
我們的根是芬芳絢麗的唐詩宋詞元曲，是巍巍傲立的珠穆朗瑪，三山五嶽，是典雅的文房四寶，琴棋書畫，是高潔的梅蘭竹菊，歲寒松柏，是優雅的京戲臉譜，豫劇黃梅，是智慧的三十六計，孫子兵法，是悠遠的寺院古剎，園林廟宇。是清明的杏花春雨，端午的競舟飛渡，是重陽的登高望遠，中秋的月夜團圓，是除夕高掛的的大紅燈籠。是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂“的范仲淹，是“心憂天下，敢爲人先“的湖湘傳承!一個人，一個民族，一個國家，其文化就是她賴以生存的根，賴以傳遞的脈，是支撐生命之樹長青與常新的源頭。
“唯楚有材，於斯爲盛“。奔流不息的湘江水不僅承載了幾千年燦爛輝煌的中華文明，催生了革命前輩救國救民的沸騰熱血，更以其甘甜的乳汁哺育着一代又一代的湖湘兒女，喚醒了新中國的燦爛黎明。
千百年厚積薄發，累累戰績，六十年春華秋實，滄桑鉅變，一個繁榮富強的中華民族已經傲立在世界舞臺的中央!正如歌中所唱：深愛這土地，絲路到敦煌，先人是炎黃，子孫血一樣。作爲炎黃子孫，站在新的歷史起點上，展望未來，我們有理由堅信：偉大的祖國必然以更穩健的姿態堅定地邁向前方;站在歷史的新起點上，我們有理由相信，凝聚着中華民族精神瑰寶的知識財富，一定會被我們這一代人，下一代人，一代一代傳承下去，古老的文明將重新閃耀舉世輝煌!謝謝大家!
大學生愛國奉獻演講稿 篇6
社會主義榮辱觀是在我國經濟建設取得了巨大成就，全國先進性教育積累了豐富經驗的基礎上提出的精神文明建設目標;是在當前我國所面臨的國際經濟、政治格局的大環境下進行的凝聚力動員;是我國構建社會主義和諧社會，高質高效完成“”規劃的必然要求。
它體現了我國在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融爲一體的社會主義現代化建設總體佈局。
社會主義榮辱觀涉及範圍廣、涉及面全、可操作性強，這些特點使其獨成體系，具有重要的現實指導意義。它既包含了每個公民對國家的態度，這是公民享有權利和承擔義務的基礎，是公民的歸屬感和角色認知;也包含了公民對他人的態度，這是構建和諧社會的前提。它既有對國家各類工作人員的要求，以服務人民爲榮，才能拋棄官本位，牢固樹立以人爲本、執政爲民理念;也有對普通公民的要求，只有崇尚科學、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮鬥才能處理好大家與小家的關係，從而實現共同富裕，建立和諧社會。
像我這樣剛剛步入社會的大學生，成長在我國國際化步伐最爲迅速，物質生活日新月異的時代，大量涌入的外來思想文化、急劇轉型的社會環境、飛速發展的信息技術和理想與現實的落差無疑對我們的生活方式、思想觀念和價值取向產生了不同程度影響。而作爲選調生，我們肩負着國家對我們的希望，組織對我們的信任，人民對我們的重託，我們的理想與職業決定了我們必須樹立正確的價值取向，在思想洗禮中自省自改，不斷成熟。因此，我認爲社會主義榮辱觀的提出無疑爲我們激烈碰撞着的複雜思潮注入了新的活力，堅定了信念，而“八恥八辱”榮辱觀的可操作性也爲我們正確價值取向的形成指明瞭方向。
我們由優秀大學生成爲選調生，而要成爲優秀的選調生我們還有很長的路要走。寶劍鋒自磨礪出，而磨礪的過程也是其價值得以體現的過程。這一過程必然離不開正確人生觀和價值觀的引導，也只有這樣才能在我們亮劍時，劍由心生，氣灑四方。
一、加強自我修養，注重自省自糾
“修猶切磋琢磨，養猶涵養薰陶。”自省、修養，無論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。作爲選調生，我們理解能力強，文化底子厚。我們就要把這種優勢運用到自身修養當中。排除干擾，自覺學習實踐鄧小平理論和“八榮八恥社會主義榮辱觀”重要思想，深化對黨的xx大和xx屆三中、四中全會精神的理解，提高對加強黨的執政能力建設的認識。在強化理論知識的基礎上，全面總結自己思想、工作和作風方面的情況，時刻將我們的言行舉止置於社會主義榮辱觀中，胸懷全局，心繫羣衆，奮發進取，開拓創新，充分發揮活躍基層組織，服務基層羣衆的分子作用。
二、堅定信念，抵禦不良思想的入侵
1、每一個成年人都應該具備辨別是非的能力，而這種能力受到知識、經歷等諸多因素的制約。我們由於經歷不多，社會經驗不足，容易道聽途說，受人誤導。這就需要我們堅定信念，充分相信黨相信組織，遇事多想多調查，抓住事物的本質，纔不會被負面思想所迷惑。不要“人云已雲”，正所謂沒有調查就沒有發言權，不要成爲誤導者的話筒，這樣不僅損壞了黨的形象，也會讓自己不能自拔。
2、自覺調動民族自豪感和國家榮譽感。要樹立人人有責的思想，將國家的榮譽看成是自己的榮譽，把國家的事當作是自己的事。這反映在工作上就是要把有利於國家經濟發展，社會穩定的工作做好做細;反映在生活上就是要堅決反對邪教，堅決抵制有損國家利益的思想言論和活動。
三、調整心態，擺正位置
選調生是服務基層，充實基層的生力軍。從分配原則來看，我們首先服務的對象是農民，我們工作的地方是在農村，有人因此把我們比喻爲新時代的知青。我們有很多人來自城市，在學校時躊躇滿志，面對生活環境的改變和理想與現實的落差，可能我們鬱悶我們彷徨。然而，我們換個角度思考就可以得知：正是由於農村信息閉塞，知識欠缺，農民意識形態落後，需要我們爲他們注入新的活力，需要我們的知識，我們的意識，我們的創造來帶領他們致富。其次由於基層條件艱苦，基層組織人力資源更新慢，需要我們帶來新的血液。也正是這些需要，才體現出了我們的價值，才體現了我們爲人民服務的政治信仰。同時，我們也應該爲此而自豪，因爲我們將會比別人更懂得吃苦的含義，我們將會比別人更珍惜每一個機會每一次成功，我們正在爲成就大業而勞筋骨，餓體膚。
四、堅持誠實守信原則
誠信自古以來都是評價個人品行的標準之一，在市場經濟多元化的今天，我們更是呼喚誠信。在市場經濟條件下，政府扮演着中介者和監督者的角色，代表着利益雙方的權益。政府作爲一種公正力量，必然需要每一個工作人員都謹慎行使國家公信力，只有這樣才能維持經濟持續、健康發展。而選調生作爲基層幹部，直接面對羣衆，我們的品行不僅關乎個人，更 更體現着黨威黨信，大學生的風采。因此，在工作上，我們在做出每一個承諾時，都必須深思熟慮，確保承諾的可行性，不能輕易向羣衆許諾。對於不能兌現的承諾，我們必須及時予以糾正，主動承擔責任，不能聽之隨之，更不能當作戲言。在生活上，我們必須注重細節，與羣衆產生的債務應及時清償，不能因爲是幹部而有所不同。
五、放開心襟，換位思考
人是社會中的人，人與人之間的關係也是生產關係的一個重要組成部分。人與人之間的溝通、協作，構成了這紛繁的物質社會。受一些外來思想的影響，我們在主張個性的同時卻忽視了人的共性，多了些自負，少了些寬容。每一個人，既然能在世上生存，那就有他的長處，沒有誰十全十美，當然也就不應該有鄙視。有人說吃得小虧，纔得到大福，這句話不無道理，任何力量都只有在此消彼長下才能融合，人也一樣，只有在互相謙讓中才能得到交流。我們服務的對象是農民，在農民面前，我們比他們有學問，比他們有權利，比他們富裕，但我們不比他們高明。因此，對待每一位農民，我們都應該像對待每一位親人，思他們所思，想他們所想，站在他們的角度用心去做他們的事情。對待身邊每一個人，我們應該懂得謙讓，少一些自負，多一些諒解。
大學生愛國奉獻演講稿 篇7
親愛的同學，老師，大家好。我是來自學生，我叫————。
浩瀚的歷史，燦爛的長卷，是一個五千年民族的足跡，是一個不朽的文化傳奇。這便是中國。一個擁有者無比信心和實力的中國。一個能在浩瀚的時間歷程中讓人時刻銘記的民族，國家。
我讀西楚霸王，一場指點江山的豪壯。長劍在手，虞姬在旁，熱血烏江沸騰了多少志士胸懷;
我讀蘇武牧羊，一段大漠悲歌的歷史。千年朔風，漫卷塵沙，吹不散那一縷赤子的精魂。
我讀《滿江紅》，一闋氣壯山河的悲歌。熱血英豪，旌旗如火，胡沙煙塵八千里怒卷。
我讀楚臣屈原，一聲澤畔行吟的長嘆。信而見疑，忠而被謗，嘆息深深震顫了華夏千年心絃。
我讀詩仙太白，一身錚錚傲然的骨氣。恍然間，斗酒百篇，一支狼毫攪動了整個長安。
我讀左宗棠攜棺入疆一往無前的耀日干戈。天山南北，戰鼓陣陣，一腔抱負可叩開陸放翁的心扉。
從投江殉國的屈原，到“匈奴未滅，何以家爲”的霍去病，從精忠報國的岳飛，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，他們胸懷祖國，死而後已，譜寫了最輝煌的生命史詩，鑄就了中華民族的愛國情懷。
十八世紀末期起，英國殖民主義者一方面用外交方式和武裝挑畔以衝破清政府的閉關政策，一方面對中國逐步擴大鴉片貿易，藉以攫取暴利。此後，鴉片源源流入中國，1820xx年，英國輸入中國的鴉片爲四千五百七十箱，至1938年激增爲四萬零二百箱。鴉片潮涌而入，嚴重毒害了中國人民，並引起白銀大量外流，銀價飛漲，清廷財政拮据，統治危相更加嚴重。時任湖廣總督的林則徐，痛感鴉片流毒中華，造成民窮兵弱銀涸，在任內嚴禁吸食鴉片，成效卓著。1838年9月，林則徐上奏道光帝，極言鴉片危害，主張嚴加查禁，指出"若猶泄泄視之，是使數十年後，中原幾無可以禦敵之兵，且無可以充餉之銀"。
從1939年6月3日到1939年6月25日曆時23天的虎門銷煙給予了英國沉重的打擊。虎門銷煙是我國近代史上反帝鬥爭中的光輝一頁，林則徐領導禁菸運動的勝利，是中國人民反侵略鬥爭史上第一個偉大勝利，這一壯舉，維護了民族的尊嚴和利益，增長了中國人民的鬥志。
1931年9月18日，日本在瀋陽製造“九一八事變”，強佔我國東北，在3個多月時間裏佔領我東北全境，使我3000多萬名同胞淪爲日軍鐵蹄下的奴隸。
1937年7月7日，日軍制造“盧溝橋事變”，開始全面侵華，嗣後日以重兵三路進攻華北。
12月13日，日軍攻下當時中國的首都南京，進行慘絕人寰的大屠殺，在6周內燒殺淫掠，殺死30多萬手無寸鐵的中國軍民，燒燬南京三分之一的房屋，造成了城內幾無中國人的驚人局面。
日本爲什麼會敢對我國犯下這樣的滔天罪行，難道我們就是天生就被欺辱的麼?
不是的，那時因爲我們不夠強大，我們的同胞們麻木不仁，不團結，不進去，不奮進，不爭取，一再忍讓。這才造就了當時的局面。
日本對我國的所作所爲，他們對我國同胞所犯下的滔天罪行罄竹難書。雖然時隔久遠，抗日戰爭早已結束，但身在現金的我們仍要居安思危。不能忘記這個世界弱肉強食的規則。你沒實力，只能活在別人的鐵蹄之下。
然而，現金的中國正在騰飛，20xx年‘神五’的上天與成功回收;繼‘神五’之後，20xx年10月7日凌晨3時44分，‘神六’成功着陸。20xx年北京奧運會成功舉辦。這一件一件的事例讓中國人站在世界的舞臺上大聲的說：“我是中國人!”
當代作家沈慈的一篇博客說得很好，“一個不愛國的人，人皆鄙視之;一個不愛家的人，人皆唾棄之。然而，愛家，人人能感同身受，就在我們生活的點點滴滴，就在柴米油鹽醬醋茶裏。愛國，說起來，總會給我們一種很遙遠、很茫然的感覺，甚至不知道如何去愛國，怎樣做纔算愛國。 其實，國與家連在一起，纔有了國家。愛國就如愛家一樣，體現在我們生活的點滴之中，融入到我們生活學習的方方面面。”
少年興則國興，少年強則國強。我們是祖國的新一代，我們要培養濃烈的愛國情操，透徹地感悟到愛家就是愛國，愛國或許說對我們的生活學習還有些茫然，但是我們要牢記胡所說的話“以熱愛祖國爲榮，以危害祖國爲恥。”即以熱愛家庭爲榮，以破壞家庭爲恥。我們要從愛護家庭孝敬長輩的小事做起，時刻謹記自己是一名合格的當代中學生，要爲祖國的發展而貢獻。更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能更加強盛，爲人類文明與進步做出更大的貢獻。
愛國，靠你，靠他，靠大家。只有我們共同努力，纔會在世界的大舞臺上創造出屬於自己的一片天地。
大學生愛國奉獻演講稿 篇8
親愛的同學，老師，大家好。我是來自學生，我叫。
浩瀚的歷史，燦爛的長卷，是一個五千年民族的足跡，是一個不朽的文化傳奇。這便是中國。一個擁有者無比信心和實力的中國。一個能在浩瀚的時間歷程中讓人時刻銘記的民族，國家。
我讀西楚霸王，一場指點江山的豪壯。長劍在手，虞姬在旁，熱血烏江沸騰了多少志士胸懷;
我讀蘇武牧羊，一段大漠悲歌的歷史。千年朔風，漫卷塵沙，吹不散那一縷赤子的精魂。
我讀《滿江紅》，一闋氣壯山河的悲歌。熱血英豪，旌旗如火，胡沙煙塵八千里怒卷。
我讀楚臣屈原，一聲澤畔行吟的長嘆。信而見疑，忠而被謗，嘆息深深震顫了華夏千年心絃。
我讀詩仙太白，一身錚錚傲然的骨氣。恍然間，斗酒百篇，一支狼毫攪動了整個長安。
我讀左宗棠攜棺入疆一往無前的耀日干戈。天山南北，戰鼓陣陣，一腔抱負可叩開陸放翁的心扉。
從投江殉國的屈原，到“匈奴未滅，何以家爲”的霍去病，從精忠報國的岳飛，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，他們胸懷祖國，死而後已，譜寫了最輝煌的生命史詩，鑄就了中華民族的愛國情懷。
十八世紀末期起，英國殖民主義者一方面用外交方式和武裝挑畔以衝破清政府的閉關政策，一方面對中國逐步擴大鴉片貿易，藉以攫取暴利。此後，鴉片源源流入中國，1820xx年，英國輸入中國的鴉片爲四千五百七十箱，至1938年激增爲四萬零二百箱。鴉片潮涌而入，嚴重毒害了中國人民，並引起白銀大量外流，銀價飛漲，清廷財政拮据，統治危相更加嚴重。時任湖廣總督的林則徐，痛感鴉片流毒中華，造成民窮兵弱銀涸，在任內嚴禁吸食鴉片，成效卓著。1838年9月，林則徐上奏道光帝，極言鴉片危害，主張嚴加查禁，指出"若猶泄泄視之，是使數十年後，中原幾無可以禦敵之兵，且無可以充餉之銀"。
從1939年6月3日到1939年6月25日曆時23天的虎門銷煙給予了英國沉重的打擊。虎門銷煙是我國近代史上反帝鬥爭中的光輝一頁，林則徐領導禁菸運動的勝利，是中國人民反侵略鬥爭史上第一個偉大勝利，這一壯舉，維護了民族的尊嚴和利益，增長了中國人民的鬥志。
1931年9月18日，日本在瀋陽製造“九一八事變”，強佔我國東北，在3個多月時間裏佔領我東北全境，使我3000多萬名同胞淪爲日軍鐵蹄下的奴隸。
1937年7月7日，日軍制造“盧溝橋事變”，開始全面侵華，嗣後日以重兵三路進攻華北。
12月13日，日軍攻下當時中國的首都南京，進行慘絕人寰的大屠殺，在6周內燒殺淫掠，殺死30多萬手無寸鐵的中國軍民，燒燬南京三分之一的房屋，造成了城內幾無中國人的驚人局面。
日本爲什麼會敢對我國犯下這樣的滔天罪行，難道我們就是天生就被欺辱的麼?
不是的，那時因爲我們不夠強大，我們的同胞們麻木不仁，不團結，不進去，不奮進，不爭取，一再忍讓。這才造就了當時的局面。
日本對我國的所作所爲，他們對我國同胞所犯下的滔天罪行罄竹難書。雖然時隔久遠，抗日戰爭早已結束，但身在現金的我們仍要居安思危。不能忘記這個世界弱肉強食的規則。你沒實力，只能活在別人的鐵蹄之下。
然而，現金的中國正在騰飛，20xx年‘神五’的上天與成功回收;繼‘神五’之後，20xx年10月7日凌晨3時44分，‘神六’成功着陸。20xx年北京奧運會成功舉辦。這一件一件的事例讓中國人站在世界的舞臺上大聲的說：“我是中國人!”
當代作家沈慈的一篇博客說得很好，“一個不愛國的人，人皆鄙視之;一個不愛家的人，人皆唾棄之。然而，愛家，人人能感同身受，就在我們生活的點點滴滴，就在柴米油鹽醬醋茶裏。愛國，說起來，總會給我們一種很遙遠、很茫然的感覺，甚至不知道如何去愛國，怎樣做纔算愛國。 其實，國與家連在一起，纔有了國家。愛國就如愛家一樣，體現在我們生活的點滴之中，融入到我們生活學習的方方面面。”
少年興則國興，少年強則國強。我們是祖國的新一代，我們要培養濃烈的愛國情操，透徹地感悟到愛家就是愛國，愛國或許說對我們的生活學習還有些茫然，但是我們要牢記胡所說的話“以熱愛祖國爲榮，以危害祖國爲恥。”即以熱愛家庭爲榮，以破壞家庭爲恥。我們要從愛護家庭孝敬長輩的小事做起，時刻謹記自己是一名合格的當代中學生，要爲祖國的發展而貢獻。更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能更加強盛，爲人類文明與進步做出更大的貢獻。
愛國，靠你，靠他，靠大家。只有我們共同努力，纔會在世界的大舞臺上創造出屬於自己的一片天地。
大學生愛國奉獻演講稿 篇9
親愛的同學們、尊敬的老師們：
大家下午好!
同學們，作爲一名大學生，我想大家都應該感到很自豪吧，可是大家有沒有考慮過我們大學生是否應該學會自立自強呢?
也許在大家的眼裏自立自強只可能出現在貧困大學生的字典裏;也許大家認爲自立自強就是貧困生通過自己的辛苦工作掙取書學費，養活自己;也許在大家的眼裏自立自強的人就低人一等。首先我得承認大多數的貧困生都有相同的經歷，都曾經多多少少的做過兼職等工作，都曾經遭到他人的蔑視。可是你們有沒有想過，他們這樣做是他們的錯嗎?他們這樣做真的只是爲了養活自己嗎?其實，你們錯了，你們想得太簡單了。他們只是比你們更成熟了，在受到家庭經濟困難的影響下，他們懂得了只有通過自己的雙手才能給自己創造出一片晴天的道理。這是什麼，這就是自我的獨立，畢竟自己的路還得自己走吧，他們只是比那些家庭富有的同學更早踏上了自己的人生路而已。
而那些家庭還過得去的同學呢，你們現在確實在大學的生活還可以，每天吃得好，睡得好，不論風吹雨打、日曬雨淋，都逍遙自在。生活可以用奢侈來形容，但是你們有沒有想過遲早有一天我們還得靠自己吧，遲早有一天不再是父母養着你，而是你養着父母吧。到那時候又有誰來幫你呢，還是父母?到時候還不得靠自己的雙手了嘛，遲早得靠自己，你又何必有所顧忌呢?
其實自立自強並不是壞事，我們通過我們自己雙手創造自己的天空，這有什麼不好呢?自己的勞動果實，吃起來都是香的呀。與其是每天等着父母每月的生活費，還不如自己嘗試着靠自己的雙手養活自己呢，至少花自己的錢，心裏也踏實呀。同學們，未來路還得靠自己走，美好的生活還得靠自己去爭取。我相信大家的目標都很明確，都希望未來無限美好，那麼你還等什麼呢，讓我們現在就起航，獨立生活，用自己的雙手去創造屬於自己的那個安樂窩吧。
大學生愛國奉獻演講稿 篇10
各位老師，各位同學，大家晚上好!
首先自我介紹一下：我叫，來自08級旅遊管理一班。我演講的題目是《因爲愛國，所以愛國》。
1.問大家一個問題：你們愛國嗎?(愛……)，我知道大家都會說，我愛祖國，相信不管我問誰，誰都會這樣回答，至少不會說：“中華人民共和國是一坨鳥屎!我不愛她”。我們每個人都標榜自己愛國，但是，有誰能夠回答我究竟什麼是愛國嗎?
回答不上來是吧。愛國，顧名思義就是愛一個國家!而國家是由什麼組成的呢?無非就是這個國家所管轄的領土以及生活在這片領土上的具有這個國家國籍人。
愛國是一種凝聚力，當冰災、當地震來臨時，中國人牢牢地團結在一起，不得不另世界另眼相看，這就是愛國。伊拉克、阿富汗這樣鬆散的國家，每個部族只爲自己着想而忘了國家的利益，導致領土被無端侵佔多年還無動於衷。
愛國是一種犧牲，只有當擁有愛國心的人在國家爲難的時刻敢於站起來，甚至放棄自己的生命，革命年代、戰爭時代，多少仁人志士不惜爲國家，拋頭，灑熱血，這種愛國熱情是最最崇高的、值得我們尊敬的。
國家是自己的歸屬，如果不愛自己的國家就相當於貶低自己。
2. 一直再說愛國，一直在接受愛國思想教育，可是，大家有沒有發現一個可悲的現象愛國整天掛在我們嘴上，但愛國離我們越來越遠，尤其在偏居一隅的郴州，我們感到愛國只是隨便說說，沒有人會當真。在衣食無憂的和平年代，在國家再過們的祖父和我們的父輩的治理下蒸蒸日上的時候，我們在享受中慢慢淡忘那些愛國熱情。這也是我們中華民族的劣根性：當我們擁有就不再珍惜。於是各種聲音都冒出來了：我爲什麼要愛國?在物慾橫流的今天，在生存競爭日益激烈的今天，我自己都顧不上，還談何愛國?我愛國。國家愛我嗎?社會上，那麼多貪官，他們是國家的治理者尚且不愛國，我們憑什麼愛國?你是一個物慾橫流的年代，大家都想着自己了，誰還會顧得上愛國?有錢人不愛國，憑什麼要我們愛國?高級知識分子尚且不愛國，憑什麼要我們愛國?社會上那麼多人不愛國活得比我們好，我們爲什麼愛愛國。愛國對我有什麼好處?我愛國，國家愛國嗎?就算我愛國，我還是會餓死，還是會凍死，在文革年代還是會批鬥死?我麼究竟爲什麼要愛國
很簡單的一個問題，和簡單的邏輯，因爲愛所以愛。愛國是一種本能，是沒有道理的。“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已經把我的一切烙上中國印，長江長城，黃山黃河，在我心中重千斤無論何時無論何地，心中一樣親”。爲什麼要愛國，就因爲我是中國人，就因爲我身體裏流淌着已經奔騰了五千年的熱血!中華大地這篇富饒美麗的大地就是我的家 ，一個連自己家都不愛的是得不到尊重的，我們的一些去國外留學的人，去了就不回來了，這四對中國人的臉呢，他們會說：“這些留學生，一國家觀念都沒有，這些小亡國奴!人家怎麼會看得起你呢?這很丟臉，是很難爲情的一件事!祖國是我們的根，不管我們走到哪裏，祖國就是祖國，那份情感是任何東西都代替不了的，(地震華人捐款)
國家對我們太重要了，你不到國外不知道“祖國”的重要，一個沒有國家的，國勢很弱的人實在太可憐了，太可悲了，華人與狗不準入內的歷史屈辱。三十萬臺同胞慘死日本屠刀下血腥恥辱的不堪回首。
在今天，當韓國在商場公然打出華人謝絕的條幅，打出還我河山的旗幟在吉林集安，延邊或者長白山。甚至名牌大學博士問出中國有沒有春節，有沒有中秋節，還說甲骨文是從朝鮮半島超如中國的，以嘲笑中國來滿足自己的民族自豪感，而國內的媒體還對韓國的報道幾乎都是佔美之詞。而不瞭解情況的國人還對韓國有相當的好感，我感到這是一種極大的恥辱!
中華民族，有太多值得我們自豪的東西，但是我們不自傲，只有希特內這個笨蛋，這個自戀狂才戶認爲日耳曼民族是世界上最優秀的民族，纔會感觸那麼多換擋的事情來。也沒有韓國或者日本人那臭不要臉。
我是中國人我有這份義務和責任去愛我的祖國。“天下興亡，匹夫有責”。愛國使我們每個人的責任與義務，我們每個同學都應該對生我養我的這片土地懷着深深的熱愛和感激之情。國家需要人才，需要建國的棟樑，國家需要每個人的貢獻，國家希望你學成長大爲國效命。我們學習應該是爲了我們國家，不是爲了自己，只有國家興旺了、強盛了，個人纔有前途，纔有希望。因爲天下興亡使我們每個人的責任。
3.愛國在不同時代有不同的內容。上世紀初的愛國青年，投身於反帝反封建的愛國浪潮中。三、四十年代的愛國青年，是進行抗日救國的鬥爭。五十年代的愛國青年，是參加抗美援朝，保家衛國。現代的青年學生，正處和平年代，祖國又正日益強盛起來，我們該怎樣愛國呢?
在網絡上看到太多愛國的激進言論，什麼日本去死，踏平日本，中國要東京大屠殺，中國臺灣去死，往中國臺灣扔核彈，踏平中國臺灣。。。。。”等無意義，不可實現的話，來表達自己愛國，只是一種激進愛國，不但不能實現，而且顯得很愚蠢!
大學生愛國奉獻演講稿 篇11
朋友們：面對高山，你一定會感慨她的氣勢磅礴;放眼大海，你一定會驚歎她的洶涌澎湃;仰望青松，你一定會讚美她的高大蒼翠;俯看小草，你一定會稱頌她的堅韌不撥……因爲，在她們身上，孕育着中華民族幾千年不屈的精神!在她們身上，隱含了中華民族數百年頑強的意志!我們應深感欣喜的是，在二十世紀，這精神凝成了偉大的五·四精神，鼓舞着中華兒女從文明走向文明;這意志化做了堅定的共產黨意志，領導着中華民族從勝利走向勝利!從上一個世紀之交的血雨腥風，到這一個世紀之交的國泰民安，民族精神一直支撐着中華民族的鐵骨脊樑。白色恐怖沒有嚇倒我們，洋槍洋炮沒有擊敗我們，霸權勢力沒有壓垮我們。雷鋒精神、鐵人精神、三峽精神、王偉精神……這些都是民族精神的光輝典範!
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事爲己任，前仆後繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰鬥，爲祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義爲核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由於對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負着實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵佔;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，爲創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國已步入新的歷史時期，機遇與挑戰並存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，爲人類文明與進步做出更大的貢獻。指出：“在新世紀裏，中華民族將在完成祖國統一和建立富強民主文明的社會主義現代化國家的基礎上實現偉大的復興!”這是新世紀向中華民族的召喚!這是中華民族面向新世紀的宣言!
少年興則國興，小年強則國強，少年富則國富。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮鬥，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天爲復興中華而勤奮學習，明天爲創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!
建設中國特色社會主義，實現中華民族的偉大復興，這是新時期愛國主義給我們提出的歷史使命。惟有以振興中華爲己任，積極投身到建設中國特色社會主義的偉大事業之中，用紮紮實實的行動去實踐報效祖國的遠大志向，才能成長爲一名真正的愛國者。
愛國主義、集體主義和社會主義，是當代中國的主旋律。在當今歷史條件下，愛國就必然和必須熱愛社會主義的中國，愛中國的社會主義。縱觀中國近現代歷史，我們可以得出一條真理：只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。社會主義是愛國主義不斷髮展的方向保證，而愛國主義則是中國特色社會主義事業的力量源泉，建設有中國特色社會主義事業是新時期愛國主義的主題。社會主義實行的是生產資料公有制，因此，在處理人與人的關係方面就必須堅持集體主義原則;愛國主義和集體主義也是不可分割的，缺乏集體主義的愛國主義就會成爲一盤散沙，而沒有愛國主義的集體主義就等於沒有靈魂和方向，發展下去都是非常危險的。所以，社會主義愛國主義與集體主義、社會主義具有高度的一致性。
沒有共產黨，就沒有新中國。這是總結中國近現代歷史而得出的一條真理。1920xx年中國共產黨的成立，使中國革命的面貌煥然一新。在此之前，農民階級、資產階級改良派和革命派的一系列起義、運動和革命都失敗了，都沒有能夠挽救半殖民地半封建中國的命運，歷史的重任現實地落在了中國共產黨的肩上。中國共產黨帶領中國人民進行了一系列驚天地、泣鬼神的戰爭，終於了壓在人民頭上的三座大山，建立了新中國，實現了國家獨立和人民解放。中國當代歷史繼續證明：沒有中國共產黨，就不會有國家富強和人民幸福。中國共產黨帶領人民推動了社會主義革命和建設的偉大勝利，又審時度勢地做出了改革開放和建設有中國特色社會主義的英明決策，開創性地發展社會主義市場經濟;在新的歷史條件下，我們黨又制定了按照科學發展觀構建社會主義和諧社會的重大部署，正在爲實現全面建設小康社會和第三步戰略目標而奮鬥。總結起來，自從有了中國共產黨，中國的發展就邁入了快車道，整個中華大地呈現出一派政通人和、繁榮昌盛的景象，中華民族的國際聲望越來越高。由此可見，中國共產黨，是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表中國先進生產力的發展要求，始終代表着中國先進文化的前進方向，始終代表着中國最廣大人民的根本利益，是建設有中國特色社會主義事業的領導核心。所以，堅持社會主義愛國主義，就要毫不動搖地堅持和擁護中國共產黨的領導。
大學生愛國奉獻演講稿 篇12
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!
社會主義榮辱觀是在我國經濟建設取得了巨大成就，全國先進性教育積累了豐富經驗的基礎上提出的精神文明建設目標;是在當前我國所面臨的國際經濟、政治格局的大環境下進行的凝聚力動員;是我國構建社會主義和諧社會，高質高效完成“”規劃的必然要求。
它體現了我國在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融爲一體的社會主義現代化建設總體佈局。
社會主義榮辱觀涉及範圍廣、涉及面全、可操作性強，這些特點使其獨成體系，具有重要的現實指導意義。它既包含了每個公民對國家的態度，這是公民享有權利和承擔義務的基礎，是公民的歸屬感和角色認知;也包含了公民對他人的態度，這是構建和諧社會的前提。它既有對國家各類工作人員的要求，以服務人民爲榮，才能拋棄官本位，牢固樹立以人爲本、執政爲民理念;也有對普通公民的要求，只有崇尚科學、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮鬥才能處理好大家與小家的關係，從而實現共同富裕，建立和諧社會。
像我這樣剛剛步入社會的大學生，成長在我國國際化步伐最爲迅速，物質生活日新月異的時代，大量涌入的外來思想文化、急劇轉型的社會環境、飛速發展的信息技術和理想與現實的落差無疑對我們的生活方式、思想觀念和價值取向產生了不同程度影響。而作爲選調生，我們肩負着國家對我們的希望，組織對我們的信任，人民對我們的重託，我們的理想與職業決定了我們必須樹立正確的價值取向，在思想洗禮中自省自改，不斷成熟。因此，我認爲社會主義榮辱觀的提出無疑爲我們激烈碰撞着的複雜思潮注入了新的活力，堅定了信念，而“八恥八辱”榮辱觀的可操作性也爲我們正確價值取向的形成指明瞭方向。
我們由優秀大學生成爲選調生，而要成爲優秀的選調生我們還有很長的路要走。寶劍鋒自磨礪出，而磨礪的過程也是其價值得以體現的過程。這一過程必然離不開正確人生觀和價值觀的引導，也只有這樣才能在我們亮劍時，劍由心生，氣灑四方。
一、加強自我修養，注重自省自糾
“修猶切磋琢磨，養猶涵養薰陶。”自省、修養，無論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。作爲選調生，我們理解能力強，文化底子厚。我們就要把這種優勢運用到自身修養當中。排除干擾，自覺學習實踐鄧小平理論和“八榮八恥社會主義榮辱觀”重要思想，深化對黨的和xx屆三中、四中全會精神的理解，提高對加強黨的執政能力建設的認識。在強化理論知識的基礎上，全面總結自己思想、工作和作風方面的情況，時刻將我們的言行舉止置於社會主義榮辱觀中，胸懷全局，心繫羣衆，奮發進取，開拓創新，充分發揮活躍基層組織，服務基層羣衆的分子作用。
二、堅定信念，抵禦不良思想的入侵
1、每一個成年人都應該具備辨別是非的能力，而這種能力受到知識、經歷等諸多因素的制約。我們由於經歷不多，社會經驗不足，容易道聽途說，受人誤導。這就需要我們堅定信念，充分相信黨相信組織，遇事多想多調查，抓住事物的本質，纔不會被負面思想所迷惑。不要“人云已雲”，正所謂沒有調查就沒有發言權，不要成爲誤導者的話筒，這樣不僅損壞了黨的形象，也會讓自己不能自拔。
2、自覺調動民族自豪感和國家榮譽感。要樹立人人有責的思想，將國家的榮譽看成是自己的榮譽，把國家的事當作是自己的事。這反映在工作上就是要把有利於國家經濟發展，社會穩定的工作做好做細;反映在生活上就是要堅決反對邪教，堅決抵制有損國家利益的思想言論和活動。
三、調整心態，擺正位置
選調生是服務基層，充實基層的生力軍。從分配原則來看，我們首先服務的對象是農民，我們工作的地方是在農村，有人因此把我們比喻爲新時代的知青。我們有很多人來自城市，在學校時躊躇滿志，面對生活環境的改變和理想與現實的落差，可能我們鬱悶我們彷徨。然而，我們換個角度思考就可以得知：正是由於農村信息閉塞，知識欠缺，農民意識形態落後，需要我們爲他們注入新的活力，需要我們的知識，我們的意識，我們的創造來帶領他們致富。其次由於基層條件艱苦，基層組織人力資源更新慢，需要我們帶來新的血液。也正是這些需要，才體現出了我們的價值，才體現了我們爲人民服務的政治信仰。同時，我們也應該爲此而自豪，因爲我們將會比別人更懂得吃苦的含義，我們將會比別人更珍惜每一個機會每一次成功，我們正在爲成就大業而勞筋骨，餓體膚。
四、堅持誠實守信原則
誠信自古以來都是評價個人品行的標準之一，在市場經濟多元化的今天，我們更是呼喚誠信。在市場經濟條件下，政府扮演着中介者和監督者的角色，代表着利益雙方的權益。政府作爲一種公正力量，必然需要每一個工作人員都謹慎行使國家公信力，只有這樣才能維持經濟持續、健康發展。而選調生作爲基層幹部，直接面對羣衆，我們的品行不僅關乎個人，更 更體現着黨威黨信，大學生的風采。因此，在工作上，我們在做出每一個承諾時，都必須深思熟慮，確保承諾的可行性，不能輕易向羣衆許諾。對於不能兌現的承諾，我們必須及時予以糾正，主動承擔責任，不能聽之隨之，更不能當作戲言。在生活上，我們必須注重細節，與羣衆產生的債務應及時清償，不能因爲是幹部而有所不同。
五、放開心襟，換位思考
人是社會中的人，人與人之間的關係也是生產關係的一個重要組成部分。人與人之間的溝通、協作，構成了這紛繁的物質社會。受一些外來思想的影響，我們在主張個性的同時卻忽視了人的共性，多了些自負，少了些寬容。每一個人，既然能在世上生存，那就有他的長處，沒有誰十全十美，當然也就不應該有鄙視。有人說吃得小虧，纔得到大福，這句話不無道理，任何力量都只有在此消彼長下才能融合，人也一樣，只有在互相謙讓中才能得到交流。我們服務的對象是農民，在農民面前，我們比他們有學問，比他們有權利，比他們富裕，但我們不比他們高明。因此，對待每一位農民，我們都應該像對待每一位親人，思他們所思，想他們所想，站在他們的角度用心去做他們的事情。對待身邊每一個人，我們應該懂得謙讓，少一些自負，多一些諒解。