社會主義核心價值觀演講稿
演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽衆以及讀者，使他們信服並在思想感情上產生共鳴。以下是由小編爲大家整理出來的社會主義核心價值觀演講稿，僅供參考。
社會主義核心價值觀演講稿(1)
以什麼什麼爲貴、爲重、爲先、爲本等，是我國傳統價值觀的表達範式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公後私”、“以人爲本”等等。我演講的題目是“和爲貴”，即“以和爲貴”，“和”指“和諧”。
和諧是什麼?和諧既是一種狀態，又是一種過程，還是一種結果，更是一種價值。作爲狀態，它表現爲體用相宜、物我相生的情景;作爲過程，它表現爲萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作爲結果，它表現爲自然、社會、思維等一切現象，自我組織、自我發展的現實情況;作爲價值，它表現爲包羅萬象的正當性，將科學之真、道德之善、藝術之美集於一身，是一切價值的元價值。
從神話傳說到哲學思辯再到科學實驗，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之後就產生了試圖恢復和諧的運動，於是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始於和諧、成於和諧、發展於和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環;沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭豔;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發展!
和諧是我們的民族之魂。儒家強調“人我和諧”。孔子主張：“己欲達，則達人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;並且強調：“禮之用，和爲貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;並且強調：“天時不如地利，地利不如人和”。《禮記·禮運》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨廢疾者皆有所養”，將“大道之行也，天下爲公”的“大同”社會視爲人類社會的最高理想。道家強調“天人和諧”。
老子認爲：“損不足而奉有餘”是“人道”，“損有餘而補不足”是“天道”，人道應當服從天道，於是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然” 的著名命題，主張迴歸自然、返璞歸真。佛教強調“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之後，於唐代完成了中國化的過程，成爲與儒家、道家並行的華夏民族的精神支柱之一，通過誦經、打坐、參禪、悟道等修煉功夫，使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進而達到無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構成中華民族“以和爲貴”的國魂。
和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對於蘇聯特色社會主義而提出的，蘇聯的社會主義以高度集權、計劃經濟、階級鬥爭爲特色，中國的社會主義以民主法治、市場經濟、最廣泛的統一戰線爲特色。中共xx屆四中全會以後，社會和諧被規定爲社會主義的本質要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規定爲長期的重要任務。在這種觀點的指導之下，學界對社會主義和共產主義的概念進行了重新詮釋，從意識形態角度講，社會主義就是以社會共同利益爲重的價值觀，共產主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關懷。正如馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中所言：“共產主義作爲完成了的自然主義，等於人道主義，而作爲完成了的人道主義，等於自然主義”。共產主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態。因此中國特色社會主義纔是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個意義上講：和諧作爲一種狀態，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自”的狀態;和諧作爲一種過程，就是“以人爲本、全面、協調、可持續”的發展過程;和諧作爲一種結果，就是互盡義務、互享權利，相依爲命、同舟共濟，各盡所能、各得其所的結果;和諧作爲一種終極信念，就是“以和爲貴”的民族之魂、國家之魂。在國內，我們提出構建和諧社會;在國外，我們提出構建和諧世界;這標誌着我們開始用和諧主義的世界觀和方法論重新理解世界和改造世界。“和爲貴”作爲與上下五千年華夏文明一脈相承的價值信念，作爲馬克思主義的終極關懷，集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義爲核心的民族精神、改革創新爲核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。
構建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的倫理綱常，而倫理綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和爲貴”具有最高最大的普遍性、深刻性和民族性，因此我們建議用“和諧爲魂，誠信爲先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀。“和諧爲魂”是講以和諧爲最高價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在;“誠信爲先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談;和諧爲體，誠信爲用。“重義輕利”是內在的修爲，“忠孝仁愛”是外在的表現，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構成完整的核心價值體系，構成與上下五千年華夏文明一脈相承、當今時代我國社會最基本的倫理綱常!
社會主義核心價值觀演講稿(2)
核心價值觀是人們對社會價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，一個民族，如果沒有精神支柱就沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，一個國家，如果光靠物質條件，那麼這個國家的革命和建設都不可能勝利。
我國偉大的思想家、教育家孔子，在幾千年就創作撰寫儒家經典，儒家人格思想主要是指“仁、義、禮、智、信”。孔子走遍各國，爲的就是把儒家思想推向全世界，在中國的歷史上，儒家經典爲歷代推崇的核心價值觀。
現在是二十一世紀，在這個新的時代，我們也應該在此基礎上建立新的社會主義核心價值觀。 改革開放以來，中國發生了翻天覆地的變化，由於時代的變化，人們的思想觀念出現了差異，出現了困惑、迷茫。在紛繁複雜的多樣性背後，必須有一個統一的價值導向，來給我們指明方向。
社會主義核心價值觀突出了馬克思主義一元化的指導地位，樹立社會主義核心價值觀，對於進一步堅定人們對馬克思主義的信仰，對社會主義的信念，對改革開放和現代化的信心，對黨和政府的信任，促進社會主義制度的鞏固和發展，起到了重要的意義和作用。1998年的特大洪水，沖毀了無數的家園，但它衝不垮中華民族堅強的意志力;2019年的“非典”奪去了千百萬人的生命，但它奪不走中華民族勇於向上的精神;5·12大地震，震掉了無數的房屋，掩埋了無數張笑臉，但它震不碎中華民族這顆頑強的心;2019年的金融危機，使大多數的國家面臨經濟困難，但是中國卻在它的衝擊下，保持了強大的發展能力與潛力。這一切，都證明了中國有着最堅強的精神旗幟。而這，就是社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀是我國文化軟實力的重要內容。想看出一個國家的實力，要看的不僅僅是經濟、科技、軍事等方面實力，還要看這個國家的軟實力，人們往往把佔有多少土地，創造多少財富來衡量一個國家的實力，他們忽視了一點，這個國家是否具備軟實力，纔是真正的衡量目標。
從匈奴鐵騎的呼嘯到羅馬帝國的興起，從西班牙的 “無敵艦隊”到大英“日不落帝國”，每一個大國的興起，都伴隨着刀與劍的搏殺，血與火的印記，可是現在，人們在意的則是軟實力的強大支撐。從以前的刀劍相爭，到現在的思想較量，每個國家之間，都在進行着無形的鬥爭，這種軟實力，已經成爲每個國家都應該具備的實力，只有具備了這種實力才能稱之爲真正的大國。 共同的理想和追求，共同的文化觀念和價值取向，是一個國家，一個地區繁榮發展的精神源泉。面對多元多變的現實生活，面對紛繁複雜的社會思潮，我們只有始終堅持社會主義核心價值觀不動搖，才能最大限度地調動和發揮廣大羣衆的積極性、主動性和創造性，努力形成團結和睦、萬衆一心，共創和諧的生動局面，共同推動我們的偉大事業。