謙虛的演講稿（精選19篇）
謙虛的演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
謙虛在人生中起很大的作用。如果不懂得謙虛，李世民怎麼會開創貞觀盛世?如果不懂得謙虛，*怎麼能領導人民獲得勝利?如果不懂得謙虛，怎麼會有學者向農民請教農業問題?……種種事例告訴我們，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，落後就要捱打，所以我們要謙虛，努力讓自己變得更好。
謙虛在學習上的作用尤其重要。一個不懂得謙虛的人，在學習上取得一點點進步就引以爲豪，認爲自己無所不知，無所不能，整天沉浸在炫耀中，變得不思進取，那麼他註定會成爲敗者。而爲人謙虛，能夠拋開已有的成績，展望未來，虛心請教，聽從別人的建議，那麼你一定會有所成就的。
爲了能夠傳承中華民族的傳統美德，我們需要以自己爲載體，做一個謙虛的人。這樣才能夠以身作則，將中華民族的傳統美德傳給下一代，以至於傳向世界。讓世界上的所有人都能夠被這種精神感染，形成相互請教，相互學習的風氣，讓明天變得更美好。
其實在很多情況下，人不能夠控制好自己的情緒，被自己的情緒影響着，不能做出正確的判斷，這時候人就必須心平氣和，謙虛的向他人請教。虛心做事，可以減少一些不必要的麻煩，讓自己能夠做出正確的決定。
謙虛，是一種對自己嚴格要求的爲人處事的理念，也是解決疑問的科學態度。謙虛是一種作風，一種能力，也是一種責任心，一種品格，謙虛可以成爲引導我們一生的一盞明燈。當犯下傲慢錯誤時，他會打開紅燈，讓我們思考過失，若能夠認識並改正錯誤，就會開綠燈放行，讓我們繼續前進。
所以，謙虛是一個人必不可少的美德，它可以爲我們照亮前進的道路。
謙虛的演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。”“虛心使人進步，驕傲使人落後。”這句詩詞激勵着人們，使人們不斷進步，謙虛是成長路上必不可缺的一部分。
孔子是一位偉人，當時他已家喻戶曉了，孔子並沒有驕傲，反而更加謙虛。一天，孔子去拜訪老子，想拜老子爲師。老子見孔子想拜他爲師。心中很是疑惑，孔子當時比自己名聲還大，爲什麼要拜自己爲師呢?孔子虛心請教他人，從別人身上發現優點，來彌補自己的缺陷。連一代聖賢都虛心請教，我們又有什麼理由呢?
“程門立雪”的故事也是關於謙虛的。楊時跋山涉水，經過艱難險阻，終於來到了程頤老師家中。當時正值寒冬時節，天上飄着鵝毛大雪，程老師正在午睡，楊時不忍心叫醒老師，於是，便在程老師門前，筆直地站着，一動不動，大雪無情地飄落着。一個時辰過去了，程老師還沒醒，楊時早已變成了“雪人”，三個時辰過去了，五個時辰過去了……程老師終於醒了，楊時欣喜不已，終得拜師。
一位深感失望的年輕人，千里迢迢來到法門寺。講述了自己的經歷。釋圓讓他畫一個茶杯與茶壺。年輕人把茶壺畫在了上面，把茶杯畫在了下面。釋圓見了問他爲什麼不把茶杯畫在下面呢?年輕人回答了這個問題，釋圓告訴他：只有把自己放低，才能得到一股清泉，年輕人恍然大悟。
虛心是中華傳統美德，讓我們把虛心這種美德發揚光大。
謙虛的演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
謙虛不僅是一種美德，更是一種智慧，是一個人建功立業的前提和基礎。
謙虛謹慎的品格可以使自己看到不足之處。
美國第三屆總統托馬斯·傑斐遜說過：“每個人都是你的老師。”傑斐遜身出貴族，當時的貴族都看不起平民百姓，但傑斐遜沒有秉承貴族階級的惡習，他主動與各階層人士交往，他的朋友除了社會名流外，更多的是普通百姓，他們來自各行各業。傑斐遜善於向各種人學習，懂的每個人都有自己的長處。正是他這種謙虛的作風，才明白民衆在想什麼，到底他們需要什麼，使得他成爲一代偉人。
謙虛謹慎的品格還能使人在面對成功和榮譽時不驕傲，把它當做激勵自己前進的一種力量。
居里夫人以她謙虛謹慎的品格和卓越的成就贏得了世人的稱讚。她對榮譽的特殊見解，是許多居功自傲、淺嘗輒止的人汗顏不已。正是因爲她高尚品格的影響，她的女兒和女婿也踏上了研究之路，並再次獲得了諾貝爾獎。
謙虛是一種美德，更是一種難能可貴的品格。不論你從事何種職業，擔任什麼職務，只有謙虛謹慎，才能保持不斷進步的精神，才能增長更多知識與才幹，進而取得成功。
謙虛的演講稿 篇4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
毛主席曾經說過：“虛心使人進步，驕傲使人落後。”一個人只有學會了謙虛，纔會前進，學會了謙虛，纔會成功。
謙虛是走向成功殿堂的步伐。古代詩人白居易，就是一位謙虛的人。每當他寫出一首新詩後，總會持之以恆地帶着不驕不躁的心情*給牧童和村婦聽。哪怕村婦們只提出一點點意見，白居易都會洗耳恭聽，虛心納諫，心平氣和的接受他們提出的各種意見。他沒有一絲一毫的放鬆懈怠，而是經過認認真真地思考，反反覆覆的修改。直到他們拍手稱讚爲止。詩人白居易並沒有認爲牧童和村婦知識淺溥而輕視他們，鄙視他們，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，嚴格要求自己與人和睦相處，與人爲善。也正因如此，白居易的詩通俗易懂，在民間廣泛流傳着，被人們讚頌，他那謙虛的性格實在令人敬佩。這就是謙虛的見證!尺有所長，寸有所短。我們應該要虛心向他人請教，取他人之長，補自己之短。我們只有通過學習，不斷擴大知識領域，擴大知識面，儲蓄更多的知識，才能走進成功的殿堂。
謙虛是打開成功的金鑰匙。宋朝的文學家蘇軾，小時候聰慧過人，出口成章，文釆飛揚，妙筆生花，常常受到人們的稱讚。因此，他沾沾自喜，漸漸地有些飄飄然，還有幾分傲氣，認爲沒有人可以超過他出衆的才華。於是，他在自家大門口得意洋洋的寫了一幅對聯：“識遍天下字，讀盡人間書。”大家看了看這幅對聯，便都來向他提問題，結果，都沒有難住蘇軾，他不假思索地一一回答人們提出的問題。過了幾天，一位白鬍子老先生來到蘇軾家門口拜訪，手持一本厚厚的書，請蘇軾念一念上面的字。蘇軾便毫不猶豫地接過書一瞟，先愣了一下，皺皺眉毛，傻眼了，然後是目瞪口呆，魂不守舍，滿臉漲得通紅。原來蘇軾竟然不識第一頁裏面的大字，小字也一個不知，更別說一本書了。老先生帶着微笑，搖搖頭轉身離去。等老先生走後，蘇軾羞愧萬分，他立刻把對聯改成了“發奮識別天下字，立志讀盡人間書。”從此以後，蘇軾嚴格要求自己不僅要腳踏實地，專心致志的勤奮好學，還要夜以繼日的學。經過他的刻苦讀書，默默無聞的努力，孜孜不倦的學習，最終成爲了遠近聞名的文學家。這就是謙虛的力量!學問是無窮無盡的海洋，是無邊無際的天空……所以誰也不能夠以爲自己聰明博學，已經達到了境界而停步不前、目空一切。有句格言，大家耳熟能詳：“百尺竿頭，更進一步。”我們只有謙虛，努力向上，才能打開成功的大門。
古人說得好：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空。”驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且這陷阱是我們自己親手挖掘的，如果取得一點點成績就得意忘形，沾沾自喜，那麼成功的大門將不會爲你打開。所以我們要謙虛地學習，要謙虛地接受，要謙虛地成長，這樣，我們纔會更上一層樓。
謙虛的演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
真正的謙遜，是人類一種最好的品性。因爲他有自知之明，他知道在最複雜的社會裏，他的能力和頭腦，實在太簡單太渺小了，不夠去解決人世間的一切問題。
一隻猴子與一個賣藝人打賭：誰先從東山上走到花果山，花果山上那個吃了可以長生不老的蟠桃就屬於誰。賣藝人同意了猴子提出的條件。
第二天，猴子和賣藝人同時從東山出發。一路上，猴子爲了向賣藝人炫耀自己的本領，一會兒從這棵樹跳到那棵樹上，一會兒又在地上不停的來回翻着跟頭玩。
賣藝人見了，羨慕的對猴子說：“尊敬的猴子，你真是太偉大了，我非常崇拜你。你的爬樹本領、跳躍技藝真叫人歎服啊，這次我肯定要輸給你了!”諸如此類的話，賣藝人連續不斷的對猴子說了十九天。
每當猴子聽了誇獎後，總是得意至極地想：你真是個大笨蛋，既不會爬樹，又不會翻跟斗，明知要輸給我，沒有我走得快，還跟我打賭，這回你就等着做我的奴隸吧!
第二十天，當猴子又施展自己的絕技時，卻沒聽到賣藝人在樹下稱讚自己，便想：眼看就要到花果山了，賣藝人可能是害怕了，知道比不過自己，肯定早已經逃走了。於是，猴子一個跟頭一下翻到了花果山。當它站直身子時，才發現賣藝人已經先到了，手裏正拿着那個蟠桃在美滋滋的品嚐呢。
“這怎麼可能呢?你既不會爬樹，又不會翻跟斗，所以在你把時間花在賣弄這些絕技的時候，我已經上路了。”賣藝人說完，敲了一下手中的銅鑼，說：“從現在開始，你就是我的奴隸了。走，跟我賣藝去!”
許多時候，我們也像這隻猴子一樣，不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優勢上，因爲缺陷常常給我們以提醒，而優勢卻常常使我們忘乎所從。
謙虛的演講稿 篇6
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!今天我們演講的題目是《謙讓是一種美德》。
同學們都知道，謙讓自古以來就是中華民族的傳統美德，它不僅是一種修養，更是一種做人的境界。人與人之間的和諧共處，貴在謙讓，謙讓是一種深厚的涵養，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，帶給我們心靈的恬淡與寧靜。學會謙讓，嘗試謙讓，在生活中實踐謙讓，同學們慢慢就會體會到：謙讓其實是一種幸福。有了謙讓，我們人生前行路上就多了一張通行證;有了謙讓，我們的生活中就有了幸福微笑的催化劑;有了謙讓，同學們就有了和諧相處的充要條件。
同學們都知道"完璧歸趙"的故事，戰國時期，藺相如的"完璧歸趙"讓他的身份地位攀高升，從一個"門客"變成可以與廉頗"同列"的重要人物，以至招來大將廉頗的不滿。但藺相如是一位懷有謙讓之心的人，廉頗出惡言辱罵他，而已位居廉頗之上的他並沒有以眼還眼以牙還牙，而是"不肯與會"，"每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列"，在路上"望見廉頗"就"引車避匿"。這是何等的寬容謙讓啊。他這樣做，不是因爲自己懦弱，而是爲整個國家的利益。因爲他知道"強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也"。廉頗知道後，深愧不已，親自到藺相如府上負荊請罪。正是藺相如的謙讓，使得將相重歸與好，併成刎頸之交，最終成就"將相和"的千古佳話。他們併合二人之力，保全了趙國。試想一下，假如兩人互不相讓，堅持針鋒相對，後果又會怎樣呢?大概趙國早就爲秦所滅了吧?這種相互謙讓的作風，多麼難能可貴啊!
在實際生活中，我們具體應該怎樣做呢?
首先，同學之間要相互信任，坦誠相待。我們要善於發現別人的長處，能聽取別人的合理建議，發現自己的意見與別人不同時，不要固執己見，強詞奪理，要做到以理服人。不能給同學取外號，更不能譏笑和戲弄那些有生理缺陷的同學。不做那些只圖自己快樂，而給別人帶來痛苦的事。不傳播一些不利於團結的話，更不能在背後說別人的壞話，做到"靜坐常思己過，閒談莫以人非"。
其次，同學之間相處要嚴於律己，寬以待人，同學相處，難免會出現一些不愉快的事情，遇到矛盾要懂得謙讓，主動化解。遇事要先從自己身上找原因，不能一味強調自己的理由，指責別人，更不能動輒拔拳相向。同學們還記得學校爲我們精心設計的"愛心卡片"嗎?爲此，學校還特意推出"一張卡片釋恩怨"活動。活動的目的就是讓大家懂得謙讓，學會謙讓，踐行謙讓，讓我們的在校生活更加和諧美好。
最後，我們同學們在生活中要學會謙讓，給人方便，自己方便。用餐洗手時，讓着急的同學站到前面;發新書時，讓同桌先拿;下樓梯時，讓年級較低的同學先行;外出活動時，把前排的座位讓給暈車的同學;活動時，讓同學先選器材……這些不但會讓我們感受到快樂，還會讓我們的心境更明澈。英國《太陽報》曾以"什麼時候最快樂"爲題進行有獎徵答，他們從八萬多封信中統計出了選擇人數最多的答案：禮讓別人時最快樂!我們的謙讓會換來別人的感謝、微笑，也會爲自己換來快樂的心境。
同學們，你想變得快樂嗎?想讓你的生活充滿陽關、溢滿芳香嗎?那就讓我們學會謙讓，讓謙讓成爲我們終生的習慣，把我們的生活變得更加美好吧!
謙虛的演講稿 篇7
在我上國小的這五年，學過許多名言，但是最讓我難忘的一句名言是爸爸說的“謙虛使人進步，驕傲使人落後”。
這句名言的意思是說再取得好成績的時候，不要驕傲要謙虛謹慎，這樣才能取得更好的成績。
可是，當時的我卻是一個得到一點點的進步或是考了高分我就會打心裏的開心與驕傲的人。數學考試我考了96分在班級排名地4名，我唱着小曲高心地回了家，似乎在回家的路上白雲再對我微笑，進了家門就對奶奶喊：“奶奶，我考了96分不錯吧!在班級排名第4名。”奶奶說：“你纔剛讀幾年書啊!有一點變化就驕傲，要一直保持下去。”我說：“已經很好了，煩死了。”我放下書包去看卡通片嘍!反正明天是休息天，作業不做了。”我開心的跑跳到大房間去了。
但是，接下來的幾次單元測驗我考得不則麼一理想，班級排名倒數第5名，老師甚至把媽媽叫到學校來，媽媽看到我的卷子後，毫不留情地在老師同學面前狠狠地批評我。當時，我真想鑽到
地縫裏，可是我鑽不了。
晚上，躺在牀上腦子裏就像放電影哪樣，放出早上我出醜的那一幕，外面的星星好像也在嘲笑我。
我發誓，我再也不驕傲了。在接下來，的學習中我上課認真聽講，不懂謙虛問老師和同學。在這次的期會考試中，取得良好成績。
從中我悟出個道理：“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”我經常用這句話來對照自己。在取得好成績是必須謙虛謹慎。
謙虛的演講稿 篇8
政治家_說過：虛心使人進步，驕傲使人落後。一個人如果只做了點小的作爲就驕傲自大，下一次的成功者100%不是你;如果你做了大的作爲，但是你的態度是謙遜的，你就一定能成功。
有很多人都不願意聽別人說自己的毛病，但是呂岱卻例外。三國時的呂岱位高權重，名聲顯赫，但能虛心聽取批評意見。他的朋友徐厚爲人忠厚耿直，常常毫不留情地批評呂岱的缺點。呂岱的部屬對徐厚不滿，認爲徐厚太狂妄，並將此告訴了呂岱。可呂岱反而更加尊重和親近徐厚。徐厚死後，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：“徐厚啊!以後我從哪兒去聽到自己的過失啊!”
居里夫人是一位真正的科學家，一切榮譽、金錢、災難都在她科學之光的照耀下蕩然無存。艾芙·居里說自己的母親："她終生拒絕財富，對於榮譽，也漠然視之。她生性嚴於律己，而且不露鋒芒，因此，她始終不可能採取任何一種名譽的態度，既不表示親暱，也不假裝和藹，不肯故示端嚴，也不肯驕傲。她根本不懂得顯聲揚名。瑪麗·居里與生俱來的品質是：堅定不移的性格，智力方面以及鍥而不捨的努力;只知貢獻一切而不知接受任何利益的自我犧牲精神;尤其是成功不驕傲，災禍不能屈的非常純潔的靈魂。她的這一切，比她的工作或豐富多彩的生活更爲難能可貴。
然而，五代十國的李存勖，在稱帝前在高邑(今河北省高邑縣)把朱溫親自統帥的50萬大軍打得大敗而逃。接着，攻破燕地，將劉守光活捉回太原。9年後，他又大破契丹兵，將耶律阿保機趕回北方。
經過10多年激戰，李存勖於公元923年攻滅後梁，統一北方。4月，在魏州(今河北省大名縣西)稱帝，國號爲唐。不久遷都洛陽，建年號爲“同光”，史稱後唐。但是，在他稱帝后，驕傲自大，他自以爲父仇已報，中原已定，敵人已消滅，就不再圖進取，開始享樂。他自幼喜歡看戲、演戲。稱帝后，常常面塗粉墨，穿上戲裝，登臺表演，不理朝政。他自取藝名爲“李天下”。最終，李存勖衆叛親離，全國起兵造反，李存勖的士兵都已經不聽命令了。終於，在李存勖與侍衛拼死抵擋時，忽然飛來一箭，正中李存勖，驕傲的李存勖_身亡。
是啊!虛心使人進步，驕傲使人落後，像居里夫人、呂範一樣，做一個謙虛的人!看啊，居里夫人視名利如糞土、貝耶爾謙虛學習的精神都值得我們去學習。然而，不是每人都有這種“勝利”，看李存勖，自己取得了小“勝利”就驕傲自大，最終衆叛親離。這種“勝利”則留給那些寬容、虛心的人的。讓我們一起做一個虛心的人吧!勝利就在前方!
謙虛的演講稿 篇9
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
人的內心越是空洞，他就越是熱愛人羣中的喧鬧，他的價值唯有說出來，他才能感覺到自己的存在;而相反地，越是胸中充實，富有知識的人更傾向於遠離喧器的市井，獨居一處盡享塵世安靜。誠如陶淵明“問君何能爾?心遠地自偏，”他的優秀無需與人道明便已收穫萬千尊重。
竹子是空的，樹幹卻是實的。所以空的竹子只能承受稀疏的竹葉，而樹幹卻可承載茂密枝葉，遮天敝日。
有的人內心是空虛的，他似狂奔的馬車，空載而噪音巨大。他口若懸河，目空一切，自以爲是。常常以爲以爲別人是何等地羨慕他，卻從不曾看見別人眼底的嘲諷，他虛空地生活，找不到人生的樂趣，他唯一的本領就是吹噓。
有的人的存在，是實實在在的，看得見也摸得着，與那些滔滔不絕吹噓的人相比，他們大多數時候是安靜的，淡然的，對一切都是謙虛謹慎的，但他們卻是受人尊敬的。很多時候，他不需要言語，就已經行動了。
馬車越空，噪音越大，這真實是啓迪我們謙遜做人。做那種沒有噪音，內裏實在的人。謙遜卻有實力的人說話纔有分量。
我記得一位香港著名導演在向後輩們談起經驗時曾不止一次地強調“用實力說話。”沒有實力你就沒有話語權。當他第一次主導一部影片時，作爲導演的他只是想讓攝影師將攝像機向右移1.5m，可是攝影師在拍攝時卻直接忽略了他的要求，就是那不可移動的1.5m，徹底地讓他認識到實力的重要。沒有實力你就沒有話語權，你連1.5m都移動不了。所以，之後的他將全部身心投入創作，以作品證明實力。如今，片場的他，所有演員及工作人員都尊敬他。關於1.5m他已不需多說，工作人員會自覺做到最好，只爲了表示彼此的尊重。
這個故事告訴我們：謙遜做人，以實力說話。有些事你不必多說，別人不會聽，除非你有實力，讓人尊重。
我們要用自己的實力證明自己的能力，能力是你最好的通行證。省去目以爲是，你纔會成功。謙遜做人，用實力說話。有實力你的話纔有分量，用謙遜的態度對待別人，才能贏得他人的尊重。
謙虛的演講稿 篇10
驕傲與謙虛是兩種不同的爲人處世之道，但是這兩種不同的態度所帶來的影響卻是天差地別。
驕傲分爲兩種情況：1。自己卻是優於常人，有着過人的本領，有驕傲的資本;2。自己沒有真才實學，完全就是打腫臉充胖子，這種人的驕傲是最令人所厭惡的。不管有沒有資本，驕傲這種傲慢的態度是在人際交往中不是那麼討喜，人們往往會排斥這類人。在結交朋友的時候驕傲是最應該避免的一種態度。驕傲使人落後，虛心使人進步。
虛心是一個良好修養的表現，虛心能在與人交際過程中獲得良好的對方的良好評價。虛心是我們中華民族的傳統美德，我國自古都是禮儀之邦，虛心正是最好的體現，虛心能使我們廣交益友。
驕傲和謙虛都有一個各自的“度”。太過於驕傲，自然是會引起他人反感。謙虛也是同樣的。比如你明明有那個能力，但是一直過分謙虛，別人往往會覺得你這人很虛僞。所以我們要掌握好驕傲和謙虛的“度”。
謙虛的演講稿 篇11
愛因斯坦是20世紀世界上最偉大的科學家之一，他的相對論以及他在物理學界其他方面的研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不竭的財富。然而，就是他這樣一個人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。
有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學界的空前絕後了，何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學這個領域裏可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。對於小圓，它的周長小，即與未知領域的接觸面小，他感受到自己未知的少;而大圓與外界接觸的這一週長，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。”
1929年3月14日是愛因斯坦50歲生日。全世界的報紙都發表了關於愛因斯坦的文章。在柏林的愛因斯坦住所中，裝滿了好幾籃子從全世界寄來的祝壽的信件。
然而，此時的愛因斯坦卻不在自己的住所裏，他在幾天前就到郊外的一個花匠的農舍裏躲了起來。
愛因斯坦9歲的兒子問他：“爸爸，您爲什麼那樣有名呢?”愛因斯坦聽了哈哈大笑，他對兒子說：“你看，瞎甲蟲在球面上爬行的時候，它並不知道它走的路是彎曲的。我呢，正相反，有幸覺察到了這一點。”愛因斯坦就是這樣一個謙虛的人，名聲越大，他就越謙虛。
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因爲任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空，所以，誰也不能夠認爲自己已經達到了最高境界而停步不前、趾高氣揚。如果那樣，則必將很快被同行趕上、很快被後人超過。
驕傲是一種不良的心理狀態，孩子特別是聰明的孩子常容易產生驕傲自滿的情緒，父母應該給予積極的引導，使其心理健康發展。在現實生活中，孩子往往由於學習成績較好或者某方面有特長而經常受到家長和老師的表揚，這種太多的表揚常常會誤導孩子，使他們不能正確認識自己，於是就會滋長驕傲情緒。他們會因此誇大自己的優點，看不到自己身上的問題，而把別人看得一無是處;他們聽不進別人的善意批評，總是處於盲目的優越感之中，就會逐漸地放鬆對自己的要求，因此導致成績下降，表現也就不再那麼優秀了。對這樣的孩子，家長應該及時予以糾正，讓他們正確認識問題。
謙虛的演講稿 篇12
梅之所以贏得梅花香自苦寒來的讚歎，是因爲它對於冰雪的謙讓;荷之所以贏得出淤泥而不染是因爲它對於污泥的謙讓;竹之所以贏得千磨萬擊還堅勁的美譽，是因爲對於陡崖的謙讓。要學會謙讓，謙讓是一種魅力，更是一種豁達的胸襟。謙讓是蘇東坡莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬的從容;謙讓是陶淵明採菊東籬下，悠然見南山的超然;謙讓是杜甫安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的感慨。雄鷹學會謙讓狂風驟雨，才能使它展翅高空。我們學會謙讓，胸襟會變得更加寬廣。要學會謙讓，謙讓是一種修養。縱觀三國，一個英雄輩出的年代，一段撲朔迷離的歷史。但又有多少英雄豪傑倒在嫉妒的血泊中?周瑜，一代能才。因爲心胸狹窄，不能容人，導致自己吐血而死，時年三十六歲。公瑾死前還仰聲長嘆：既生瑜，何生亮!我想，如果當時周公瑾知道謙讓，與孔明共同伐魏，恐怕三國的歷史將要重寫。要學會謙讓，謙讓是一種品質。我們在學會謙讓別人的同時，更要學會謙讓自己，謙讓人生。面對於生命的挫折，我們要學會謙讓，必要時，我們更要感激它。不經歷風雨怎能見彩虹。不要因爲挫折而失去了對生命的熱情，不要因爲挫折而失去了活下來的勇氣。學會謙讓，它將成爲我們走向成功的風帆。太史公對於生命的謙讓，完成了被稱之爲史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》，貝多芬對於生命的謙讓，使之完成了舉世矚目的命運交響曲，奧斯特洛夫斯基對於生命的謙讓，完成了着作《鋼鐵是怎樣煉成的》。謙讓生命，謙讓自然。正是因爲有了它，纔有春江潮水連海平，海上明月共潮生的讚歎;纔有惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色的感慨;纔有落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色的壯麗。我們要學會謙讓。謙讓不是一葉扁舟，隨波逐流;謙讓不是一葉浮萍，飄搖不定;謙讓不是一束曇花，轉瞬即逝。謙讓是永恆的，正是因爲這樣，世間才充滿着和諧。
謙虛的演講稿 篇13
謙虛使人進步，驕傲使人退步。人外有人天外有天，唯有謙虛的人，才能站在山峯的頂端，站得更高，看得更遠。然而自詡天賦異能，小有成就的人，往往都是被別人踩在腳底下的人。
從古至今，不乏許許多多的成功人士，都是謙虛待人。古有，孔子云：“三人行，必有我師”，人有所長所短，不恥下問。今有，我們的京劇大師梅蘭芳先生，在出演《殺惜》被一位老觀衆提出錯誤的時候，他恍然大悟的笑了，虛懷若谷、海納百川，並尊稱他爲老師。
謙虛的人往往是最沉默的人。因爲他們從來不炫耀和自誇，而是埋頭苦幹，奮筆疾書。然而驕傲的人往往是話最多的人。因爲他們容易心生驕傲，自以爲是，自我滿足。
大海之所以爲“大”，是因爲他海納百川，纔有了廣闊無邊和氣勢磅礴。森林之所以茂密，是因爲她能夠接受每一顆小草小花，纔有了它的鳥語花香。我們不要因爲一時的得志，而驕傲自滿，停滯不前。
“滿招損，謙受益”還記心間。因爲這是我們做任何事的基本立足點。自謙則人愈服，自誇則人必疑。
謙虛的演講稿 篇14
中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作爲一種具體的行爲來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那麼，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含着我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成爲中國人的根本特徵之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啓迪後人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步”。
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車!”孩子指着地上說：“老人家，您看這是什麼?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什麼?幾歲啦?”孩子說：“我叫項橐，7歲!”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因爲任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認爲自己已經達到了境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被後人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學界空前絕後的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學這個領域裏可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對於小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一週長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。”
20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”
謙虛，不僅應成爲一種學習態度，更應該成爲一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經》六十四卦裏，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是爲什麼呢?《易傳?謙?彖》對此有一個精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。
我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!
謙虛的演講稿 篇15
謙虛有很多種，真正的謙虛，不是誰都有資格享有它的。
胸無大志的人，即使極誠懇地說：“我這個人沒什麼志向。”這不叫謙虛，只能叫坦率，這種坦率有時讓人覺得是在嘆息;毫無才學的人，即使極其認真地說：“我這個人沒什麼本事。”這也不叫謙虛，只能說是實在，這種實在有時讓人覺得是在自責：主席臺上，發言前來一句：“我水平有限。”這不叫謙虛只能叫客套，這種客套給人的感覺是身份的炫耀;辯論場上，笑應對手一句：“我的建議可能不太成熟。”這不叫謙虛，只能叫挑戰，這種挑戰是一種以退爲戰的宣誓;給予面前猶豫不決、左右爲難的囁嚅：“我不知道該怎麼辦。”這不叫謙虛，只能叫哀鳴，這種哀鳴除了顯示無能爲力外，便是在患得患失之間不知所措;困境之中難做決策，跌倒後爬起來亂了方寸：“看來我是真的頂不住了。”這部叫謙虛，只能叫無奈，這種無奈表明了窮途末路的到來。
謙虛需要一種底氣來支撐。
聰慧是智者的底氣。智者的聰慧中看到侷限和缺欠，他的和氣中透出低調和顏中多有雅量。作文
善良是仁着的底氣。仁者的善良是能容納無端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑溶於忍耐之中，他的虛懷潛入慈悲之間。
博大是強者的底氣。強者的博大是能讓對手心悅誠服地擁戴和情不自禁地敬仰。作文
謙虛的人，因爲看得透，所以不燥;因爲想得遠所以不妄;因爲站得高，所以不傲;因爲行得正，所以不懼。
這樣的人，才稱得上是謙虛的人。
謙虛的演講稿 篇16
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!我叫-x是三(2)班的學生，今天我演講的題目是：“從謙讓起步，做文明學生”。
同學們還記得吧，小時候，爸爸、媽媽常給我們講孔融讓梨的故事。四歲的孔融在分梨子的時候，留了個最小的梨子給自己，把大一些的梨子分給了兄長和弟弟們，孔融說：“做爲弟弟，我年紀小，應該吃小的;做爲哥哥，我應該讓着弟弟”，孔融尊老愛幼的謙讓精神是多麼值得我們學習呀!
在生活中，謙讓就是在公交車上不爭搶座位，主動給爺爺、奶奶讓座;在校園裏，謙讓就是見到老師能主動問好，就是和身邊的小夥伴們和睦相處;在家裏，謙讓就是做自己力所能及的事情，就是要尊重長輩的勞動成果，不挑三揀四。
同學們，做爲一名光榮的少先隊員，我們是祖國的未來，民族的希望，我們要從現在做起，從身邊的小事做起，告別蠻橫、霸道的不良習慣，爭做像孔融一樣懂得謙讓，講文明懂禮貌的好學生。我希望在我們共同努力下我們的校園將變的更加溫馨，我們的城市將變得更加和諧!
謙虛的演講稿 篇17
有一句話是這麼說的“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”但今天，我要說的恰恰相反，“謙虛使人落後，驕傲使人進步。”
如果你在機會面前等待，在伯樂面前含蓄，把推銷自我當作是浮誇，那麼你完了，這是謙虛使你落後。
我所說的驕傲，是在戰術上輕視困難，而在戰略上重視困難，就是說，大體上要自信，而具體細節上則不能掉以輕心，這樣，驕傲就使你進步
一個人要想進步，就要不斷完善自己。完善自己的目的是什麼呢?可不是自娛自樂呀，而是要讓別人認可你，使自己在生活當中，社會當中有立足之地，這樣，就要不斷推銷自己，那麼，就要有推銷自己的意識，這種意識越強烈，自我表現的慾望纔會越強烈，自我表現的慾望越強烈，求知的慾望，完善自己的慾望纔會越強烈。這就又瓜作用於自身的進步了。人就這樣進步了。
那麼要怎樣纔能有推銷自己的意識並且是強烈的意識呢?這就需要驕傲，需要驕傲來充盈自信，需要驕傲來壯膽，需要驕傲來蔑視困難，唯我獨尊。
人啊，其實是最容易自己埋沒自己的，在學校，當大家都搶先時，拼搏時，你無動於衷，優哉遊哉，誰知道你具有搶奪第一的潛能呢?就像一顆種子一樣，你埋在地下，風吹不出頭，雨打不露臉，誰知道你有豐富內涵，能開出美妙的花朵，能結出壯碩的果食呢?
醜小鴨大家都知道吧，他小時候謙虛，隱忍了很久，一直不敢爲自己而驕傲，最終他也是飛起來才知道自己是天鵝的。
當然，這裏的驕傲並不代表自滿，自滿是要不得的，自滿會使人停滯不前，人一旦處在自滿中，就很難再進步了。如果自滿卻還很久不清醒過來，那你也只能讓別人踩在腳下了。
醜小鴨如果自滿於一隻鴨子的閒適，在鴨羣中有了安寧之感，自得自感，知足之感，就永遠別再想有扶搖直上九重天的夢境了。
年輕人，幹嗎要謙虛呢?張揚你的個性，釋放你的激情，再加上驕傲而不自滿，那麼人鐵路就會沿着你的腳步不斷延伸了。
現在，期末考試臨近了，大家也就驕傲一點，狂一點嘛，你，就是老大，同時，也祝願大家在期末考試中取得理想成績。
謙虛的演講稿 篇18
“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”這句話讓我受益匪淺，我認爲擁有一顆謙虛的心，纔是做人的根本。
在這個社會裏分別有兩種人，第一種：獲得了一次小成功就自我滿足自我膨脹，到處炫耀。第二種：得到了成功卻還不滿足，不斷向別人虛心學習。第一種人將不會再進步，永遠只能站在人生跑道的中間。而第二種人會一次次地進步，終將到達人生的頂峯。
我曾養成了驕傲這個壞毛病，是一個非常驕傲自大的人，我上幼兒園的時候，爸爸就經常說：“唉!還這麼小，就養成了這麼一個壞習慣，將來怎麼得了?”那時候不懂事，爸爸說的話我總是左耳朵進右耳朵出，完全不放在心上。我心裏常常想，我在幼兒園裏是最強的，什麼都行，還經常被老師表揚，哼!我纔不怕呢!但是現在回想起來，當時我也只是學習成績比別人好一點，會按時完成作業、會跳舞、會畫畫而已。
這個壞毛病一直到去年因爲一件事纔有所改變。那是剛入三年級的那段時間，隨着所學知識越來越難，我在學習上有點力不從心，導致成績慢慢地不穩定了，好多次單元測試都不像之前得滿分，有幾次還只有八十幾分，反而以前沒有我分數高的同學的成績變得越來越好。我開始反思自己，原來是因爲我仗着成績好就驕傲了起來，老師上課的時候講一些我知道的簡單知識的時候，常常走神，下課的時候，我總是最積極地跑到操場去玩，而其他的同學都在認真地預習功課，遇到不懂的就去辦公室問老師，其中不乏還有成績比我優異的同學。
我後悔極了，突然像一隻失去了戰鬥的公雞。但是我並沒有氣餒，這時我突然想起了孔子的一句名言：“三人行，必有我師焉。”這句話的意思是，在一羣人裏，每個人都有各自的優點值得我們去學習。我頓時恍然大悟，放下了自己的驕傲，並虛心向每一個同學請教學習他們身上的閃光之處，希望自己在以後的考試和生活中，就算得到了一點小成功再也不驕傲自大了。
經歷了這件事以後，我改掉了自己驕傲的壞毛病，我時時刻刻想着這句話：謙虛使人進步，驕傲使人落後。
謙虛的演講稿 篇19
在今天，我想和大家分享我的一項祕訣，那是終生指引我能憑仗情感和智慧，超越感受和本能的導航器。
要活出有意義的非凡生命，需要有能超乎‘匹夫’的英雄特質，一個英雄所具備的品德不單要有勇氣、有勝不驕的度量和敗不餒的懿行，更要知道生命並不僅僅是連連勝利的短暫歡欣或失敗的挫折。希臘哲學家對‘卓越’與‘自負’有一個非常發人深省的觀念，他們相信每一個人都有責任把自己潛能發揮的淋漓盡致，但同時，人的內心應有一戒條，不能自欺地認爲自己具有超越實際的能力，系統性擴大變而自我膨脹幻象，如陷兩難深淵，你會被動地、不自覺地，布往失敗之宿命。
在‘卓越’與‘自負’之間取得最佳平衡並不容易，因爲有信心、‘勇敢無畏’也是品德，但沉醉於過往和眼前成就、與生俱來的地位或財富的傲慢自信，其實是一種能力的潰瘍。我們要謹記傳統智慧，老子的八字真言：‘知人者智，自知者明’。
我想和大家分享的訣竅是什麼?我稱它爲‘自負指數’，那是一套衡量檢討自我意識、態度和行爲的簡單心法。我常常問問自己，我有否過分驕傲和自大?我有否拒絕接納逆耳的忠言?我有否不願意承擔自己言行所帶來的後果?我有否缺乏預視問題、結果和解決辦法的周詳計劃?
我深信‘謙虛的心是知識之源。是通往成長、啓悟、責任和快樂之路。在卓越與自負之間，智者會親前者而遠後者。背道而馳的結果，可能是一聲淨成就得之極少，而懊悔卻巨大，成爲你發揮最佳潛能的障礙，減弱你主控人生處境的能力。在現今無限可能的電腦時代，大家對‘重新啓動’按鈕相當熟悉。然而，在生命這場永無休止的競爭過程中，我們未必有很多‘重新啓動’的機會，我相信，給你這個機會，也沒有人期望過着一個不斷要‘重新啓動’的人生。
謝謝大家!