古代關於口才的故事（通用5篇）

古代關於口才的故事 篇1

相傳某布政使請按察使喝酒。席間，布政使因自己兒子太多而表示憂慮。按察使只有一個兒子，正爲兒子太少而發愁。布政司的一個案吏就在旁邊說：“子好不須多。”布政使聽了這話，於是說：“我兒子多，你又怎麼說呢?”那位案吏回答說：“子好不愁多。”說得二人皆大歡喜，大加讚賞，一起舉杯痛飲。

古代關於口才的故事 篇2

在羣雄會盟之時，秦國、趙國相互訂約，說：“從今以後，對於秦國想做的事，趙國要幫助它;對於趙國想做的事，秦國要幫助它。”過了不長時間，秦國發兵攻打魏國，趙國想援助魏國。秦王不高興，派人責備趙國說：“盟約上說：‘秦國想做的事，趙國要幫助它，趙國想做的事，秦國要幫助它。’現在，秦國想要攻打魏國，趙國卻想援救它，這不符合盟約。”趙王把這件事告訴了平原君，平原君把這件事告訴了公孫龍。公孫龍說：“趙國也可以派使者責備秦國，說：‘趙國想要援救魏國，秦國卻偏偏不幫助趙國，這不符臺盟約。’” 宋徽宗政和初年，宋汝霖出知萊州掖縣。當時，戶部命提舉司購買牛黃以製藥用。使者們催逼得急如星火，州縣的老百姓競相殺牛，尋找牛黃，但一時根本無法滿足。宋汝霖向提舉司上疏說：“牛要遇到疫年，纔多病(膽結石)生出牛黃。如今長期過太平日子，融和之氣充塞天地之間，本縣境內的牛一個個膘肥體壯，沒有牛黃可以提取。”提舉司的使者無法反詰，掖縣因此免繳牛黃，全縣百姓無不感恩戴德。

古代關於口才的故事 篇3

三國著名書法家鍾繇的兒子鍾毓、鍾會，人漂亮，才學也出衆，在當時很有名。魏文帝(曹丕)聽說此事，下令召見他們。召見時，鍾毓十分緊張，臉上出汗，文帝問他：“你的臉上爲什麼出汗呢?”鍾毓仍然不失機智，隨口應道：“天子威嚴，心中緊張，所以汗如水出。”而鍾會鎮定自若，臉上一點汗也沒有。文帝問他：“你爲什麼沒有流汗呢?”鍾會的回答更巧妙，說：“天子威嚴，心中緊張，汗流不出來。”

晉武帝剛剛登基的時候，就去卜筮，想問晉朝能傳多少世代，結果，卜筮的結果是“一”，武帝很不高興，覺得很不吉利，臣子們也大驚失色，不知該說什麼好。侍中裴楷有急才，隨口說道：“我聽說，古人有這麼一句話：‘天得到一就清，地得到一就寧，諸侯、帝王得到一，天下就安定。’”武帝很高興，臣子們歎爲觀止。

古代關於口才的故事 篇4

蘭亭集序

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。羣賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以爲流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已爲陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣!”豈不痛哉!

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

古代關於口才的故事 篇5

秋聲賦(宋 歐陽修)

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：[異哉!]初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃;如波濤夜驚，風雨驟至。其融於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。

予謂童子：[此何聲也?汝出視之。]童子曰：[星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。]

予曰： [噫嘻，悲哉!此秋聲也，胡爲而來哉?蓋夫秋之爲壯也：其色慘淡，煙霏雲斂;其容清明，天高日晶;其氣慄冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂廖;故其爲聲也，悽悽切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。

夫秋，刑官也，於時爲陰;又兵象也，於行爲金，是謂天地之義氣，常以肅殺而爲心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則爲七月之律。商，傷也;物既老而悲傷。夷，戮也;物過盛而當殺。

嗟乎，草木無情，有時飄零。人爲動物，惟物之靈。百猶感其心，萬事勞其形。有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者爲槁木，黟然黑者爲星星。奈何以非金石之質，欲於草木而爭榮?念誰爲之戕賊，亦何恨乎秋聲!]

童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助餘之嘆息。