卓越的口才是練出來的

日前，中國著名口才理論家對口才做出了非常到位的解讀。文老師認爲，說話的能力是有初級和高級之分的。初級的說話能力是指在聽說方面沒有生理疾患的個體，都可以通過無意識的模仿學會說話;高級的說話能力則指不僅要會說話，還要說好話。這種能力實際上就是包括表達、聆聽和應變能力在內的一種綜合能力，也就是我們通常意義上所說的口才。

人生來各異。我們的容貌有美醜之分，身材有高低之別，膚色有黑白之差……那麼良好、卓越的口才是不是也是天生的呢?是不是有的人生來就伶牙俐齒、口才超羣，有的人生來就拙嘴笨舌、不善言談呢?這個問題是不容規避的重要問題，可以說正確認識和看待這一問題是我們錘鍊好口才的“破冰之旅”。

文若河認爲，好口才不是天生的，而是練出來的!爲什麼這樣說呢?事實勝於雄辯，下面我們來舉例說明：

狼孩的故事大家想必並不陌生。1920xx年，在印度加爾各答附近的一個山村裏，人們發現了兩個由狼撫育過的女孩，她們剛被發現的時候，生活習性與狼一樣，而且不會講話，每到午夜後就像狼一樣引頸長嚎。後來，她們中年齡較小的去世了，年齡較大的活了下來，在經過了漫長而艱辛的七年的教化後，她才掌握45個詞，勉強地學會了幾句話。因此，科學家指出，言語能力並非人天生的本能，而是後天社會實踐和勞動的產物。狼孩雖然具備了開口說話的生理基礎(如發音系統等)，但她沒有學習說話的語言環境，所以也就無法像正常人一樣開口講話，更談不上擁有好的口才了。

我國近代史上著名的演講家馬相伯認爲，演講成功的祕訣就在於“勤講多練”。有道是“臺上三分鐘，臺下十年功”，歷覽古今中外口才卓越的大家，他們無一不是通過用心訓練而成爲口才界佼佼者的。比如，美國前總統林肯爲了練口才，曾徒步30英里到法院去旁聽，仔細觀察、琢磨律師們是如何論辯的，一邊傾聽，一邊模仿。他還曾把成排的樹樁、成行的玉米假想爲萬頭攢動的人羣，對着“他們”一招一式、一絲不苟地認真練習口才。雖然林肯的語音條件不是很好，聲音略帶沙啞，但持之以恆的練習最終使他成爲口才巨擎，並憑藉出衆的口才當選美國第16任總統。

再如，我國著名的民主戰士、詩人、演講家聞一多先生，他卓越的口才也不是從娘肚子裏帶來的“原裝貨”，而是勤加練習的結果。1920xx年在清華大學讀書時他就熱愛並刻苦練習演講。他曾在日記中寫道：“近來，演講課練習漸疏，不猛起直追，恐便落人後。”又道：“演講降到中等，此大恥奇辱也。”據記載：有一天他曾到鍾臺下練習演講8遍;第二天又“夜外出習演說12遍”;5天以後，他又在天寒地凍的深夜，到清華園工字廳北面土山上的涼亭裏，對着一片湖水，迎着呼嘯的北風，用低沉堅定、富有感情的嗓音練習演說，直到嚴寒刺骨才返回宿舍。回到宿舍仍不罷休，又“溫習演說5遍”。我們在爲聞先生大氣磅礴的演講所傾倒的同時，更爲他的執着精神所深深折服。

在我們身邊此類事例也不勝枚舉。比如，香港鳳凰衛視著名主持人竇文濤，小時候性格內向、不善言辭，見生人講話羞羞答答。他上國中時，班主任發現他嗓子不錯，就推薦他參加學校的演講比賽。開始竇文濤是死活不肯，但班主任說如果不參加演講比賽，就要受處分。竇文濤只好硬着頭皮，壯着膽子，像上戰場一樣邁上講臺。由於高度緊張和怯場，他在臺上不知所措、不知所云，剛講幾句就說不下去了，結果灰頭土臉地溜下了講臺。知恥而後勇，倔強的竇文濤沒有因爲這次的“丟臉”而破罐子破摔;相反，這次失敗的經歷卻激發了他錘鍊口才的決心。在老師的鼓勵和指導下，通過自己的奮發努力，刻苦練習，他的口語表達能力得到飛速提高，以致後來成爲香港鳳凰衛視的“名嘴”。

再如，北京師範大學教授于丹，曾於20xx年在中央電視臺《百家講壇》欄目爲觀衆解讀《論語》，七天就紅遍全國，人們爲她的語言魅力所深深折服。當她作客《魯豫有約》節目被問及“你從小口才就這麼好嗎”時，她的回答居然是“我小的時候幾乎不說話”!同樣我們熟知的“瘋狂英語”的創始人李陽，幼年的時候沉默寡言，幾近自閉;著名電影演員葛優上幼兒園的時候性格內向，說話臉紅……像這樣一些從小在口才方面並非靈氣逼人的孩子，長大以後卻成了口若懸河的口才大家，這其中的祕密是什麼呢?那就是自發自覺、持之以恆的練習!

只要功夫深，鐵杵磨成針。面對這一個個生動鮮活的事例，我們還能言之鑿鑿地說好口才是天生的嗎?!

當然，我們也不能否認好口才確實包含有一些天分的因素。比如，有的人生來嗓音甜美，性格外向，靈活機變等等，但這隻說明他們錘鍊好口才的基礎或着說起點比別人要好一些、高一點，並不表示他們就一定會擁有好口才。北宋著名文學家王安石在其名篇《傷仲永》中，講述了一個五歲就會作詩，天資超羣的神童方仲永的故事。由於仲永的父親認爲自己的兒子是神童，根本無需進學堂學習，所以方仲永根本沒有讀過書。由於缺乏後天練習，他最終才學泯滅，文思乾涸，再也寫不出詩了，一個前途無量的神童最終變得和常人無異。同理，如果我們自視自己語言天分很高，就不去進行有意識的、系統的口才訓練，那麼，我們不但不能具有出口成章，字字珠璣的好口才，而且還恣意揮霍、浪費了自己良好的口才條件，不能不令人扼腕嘆息。所以，我們說，只有訓練纔是通往好口才的必由之路，訓練是擁有好口才的不二法門。

由此，文若河老師認爲，口才是一種綜合能力，而不僅僅是一種說的能力。如果在口語交際中，大家都是“你彈你的調，我唱我的腔”，那麼口語交際也就無從談起。由此可見，爲了實現口語交際的順暢進行，我們必須要做到善表達，會聆聽，能判斷，巧應對，而這些也正是衡量口才好與壞的重要標準。