關於修養的演講（通用14篇）
關於修養的演講 篇1
小的時候，總是以爲那種吃飯的時候抿着嘴巴、笑不露齒，甚至走路內八字的女人是很有修養的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。
長大了才知道，是否具備個人修養，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內在的東西，在個人修養的首要位置。行，是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。
在我的身邊，我經常發現有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什麼樣的人。對於人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據外表作膚淺的判斷，於是在這種情況下人的外表顯得尤爲重要，於是很多僞善的人利用這樣的優勢，把自己僞裝成漂亮、能幹等等討人喜歡的樣子。
在讀大學的時候，我記得我們班曾經一節課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結果已經沒什麼可爭議的，肯定是能力佔上風，事實上，當時討論的結果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證爲依據，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
前幾天看電視，一個記者做一個市場調查，專門到商場裏挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走着，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發現是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發現老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運會吉祥物福娃，並感謝他爲北京的城市文明作出了貢獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習慣用語怎麼突然間得到了獎勵，覺得是意外的收穫。他並不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養的人。
關於修養的演講 篇2
常有人忿忿不平：爲什麼教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負着教書育人，傳承文明的神聖責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。
長期以來流行着一種說法，就是把師生關係比做"一桶水"和"一碗水"，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認爲教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認爲教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成爲教育過程的真正的能手，藝術家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師纔會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備着，不斷地進修學習。熱愛學生，爲人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，纔會愛崗敬業，忠於職守，纔會瞭解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
關於修養的演講 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
“修身，齊家，治國，平天下。”修身在其首，可見重要。孔子亦云：“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這警示我們應該不斷完善自我，反省自我，以達到修身，只有這樣，我們才能看清自己，更好地正確評價他人。
古人有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太認爲是對面老太太太懶惰，洗出來的衣服總是不乾淨一樣，她沒有看清事實，沒有正確審視自己，以致於使她看錯了他人。由此可鑑，對別人我們需要給予正確的評價，就必需先對自身擦亮雙眼，認清自己，找到自己的不足之處，並且不斷完善自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學到，鄒忌與城北徐公比美，問三人皆說美玉徐公，但鄒忌卻能夠正確地看待自己，以此得出了正確地評價：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求於我也。”此外，他還能夠進諫齊王，讓齊王借羣臣吏民之諫言來不斷完善自我，修養人格，最後戰勝於朝廷。
孔子在世時，就以學識淵博和重視個人道德修養而享譽天下。但他在盛名之下，仍能保持謙虛的態度，清楚地認識自己。他教育弟子說：“三人行，必有我師焉!擇其善者而從之，擇不善者而改之。”以別人自鑑，取他人之長補自己所短。孔子的一生都對自身不斷地進行着人格的自我修養和完善，所以他才能爲天下之大家，衆人之名師。
古往今來，只有能認清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進步的人，才能到達成功彼岸;只有修身養性，達到心靈純淨之人，纔不會空嘆人世的無奈，用美麗的心情來看待人世的繁華多彩。“以銅爲鏡，可以正衣冠;以古爲鏡，可以知興替;以人爲鏡，可以明得失。”高祖能夠正確看待自己，取張良之諫來完善自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。
君子的力量在於人格和內心，內心充滿富足，先修繕了自我修養，而後才表現出一種從容不迫的風度。我們應該把有限的時間，精力用來苛責內心，而不是外在世界。讓自己不斷完善，不斷提高，用正確的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評價。
關於修養的演講 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
“雲想衣裳花想容，春風拂檻露化濃”，這是牡丹，雍容華貴的牡丹，國色天香的牡丹。可你是否知道，在牡丹精緻的外表之下，幾乎沒有花香，只有外表的華麗炫目，內在卻空空如也。這，是美嗎?
我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，纔是美麗，也是一種修養。
香港女星關之琳，典雅漂亮，被媒體稱爲“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個月後就被曝出婚姻不合，不久後離婚。她那樣美，嫁入豪門後被拋棄是爲什麼?大概是因爲她美而空洞吧。而同時期的劉嘉玲，則憑藉自己精湛的演技贏得了觀衆的心，事業順風順水。美，不只是皮囊的精緻，而更是一種內在的修養。
美國女孩埃莉諾，從小就因爲長相不美被別人嘲笑“醜小鴨”。她卻沒有自暴自棄，努力學習，成爲著名的才女。再後來，她遇到了富蘭克林·羅斯福，並憑藉自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂着壓力和埃莉諾結了婚。最後，她成了總統夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內在的修養。
若你說我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚落雁”她們爲何獲得如此高的讚譽?僅僅是因爲那張傾國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是，若是她們沒有內在的修養，只憑美麗的皮囊，又怎麼會留名青史呢?楊玉環，雖是藉着美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外，她還擅長歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施，憑藉着精心設計的“響屐舞”得到吳王寵愛，並施美人計助越王滅掉吳國;貂蟬，爲了報答義父的養育之恩甘願獻身完成連環計除董卓;王昭君，自願嫁給呼韓耶單于，並努力維護邊界的繁榮穩定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內心的修養更美。
其實，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太豔麗的花不香，太香的花不豔麗……若是過於注重外在的美麗，你的內心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣。古語有云：“腹有詩書氣自華。”內在的修養所產生的美，靈動秀麗，纔是真正的美。
關於修養的演講 篇5
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
都說文化根於內心的修養、無需提醒的自覺、以結束爲前提的自由以及爲別人着想的善良。人生在世，爲提高內心的修養，學會寬容對待，不論事物。
然而，在現實生活中，又有多少人能夠在受到委屈後依舊保持原有的氣度、風度、大度呢?委屈——對於人生來說，其實是一種磨練，就像曾白手起家到現在風光無限，創造億萬資產的馬雲，在談起創業艱辛時說過：“胸懷是委屈撐大的。”生活中，人們常常會遇到很多的委屈，使之內心受到折磨。但又不可否認，每個人，尤其是成功者，都是伴隨委屈成長起來的：因爲他們意識到——屈膝是爲了跳的更高。
年輕人應有着：有則改之，無則加勉的原則。對自己提出更進一步的標準和要求，要把委屈當做砥礪自己提高的硎石，委屈是對一個人的必經考驗，也是對個人的能力的砥礪。艱難困苦，玉汝於成。
聯想創始人柳傳志說過：“一個人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。你要學會一笑置之，你要學會超然待之，你還要學會將其轉化爲勢能。智者會懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大。”想要成爲一個智者，我們要學會寬容。
在我們的日常生活、人際交往中，難免會產生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵、針鋒相對，甚至還會大打出手，最後的結局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈後會發狂動怒，歇斯底里的進行各種控訴來宣泄自己的情緒，我也亦是如此。儘管知道這般地生氣實質上是毫無意義，或是說其消耗的我們的時間與精力，是得不償失的。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。
“海納百川，有容乃大。”大海，就是因爲不擇細流，不拒大河的胸懷，纔有如此的壯觀。從古至今，凡事業有成者，無不有“海納百川”的寬宏氣度，無不具有寬容的美德。
寬容是一種修養，亦是一種美德，它來源於內心深處;寬容既不是膽小，也不是怕事，而是海納百川;人生在世，爲提升內心的修養，我們要學會寬容對待，不論事物。
關於修養的演講 篇6
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關注的話題。關於道德的信念,既是先人思考與實踐的結晶,又是當代人據以行動並繼續加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積澱。一個人的道德不是一朝一夕養成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優良的道德傳統,賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統裏,人不僅是現實的人,更是歷史和價值的統一體。我們樂於並善於從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。”在中華民族發展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,纔是我們所推崇和銘記的人。“平生德義人間誦,身後何勞更立碑。”唯有富於德性的人才可與日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數優秀的前輩和先人身體力行,發揚德性,垂範於後世,爲人們所頌揚。他們忠於國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下爲公,“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸樑刺股”,“鑿壁偷光”。他們質樸節儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恆念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統中,我們承接的“道德遺產”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優良傳統發揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統到現代的轉型,不只是制度和技術的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發。現代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設創新型國家、全面建設小康社會和實現人的全面發展,更需要繼承民族的優良傳統,更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優良的道德原則來澄清觀念,淨化人們的精神世界。尤其對於年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90後免於成爲“漠不關心的一代”、“最有個性而沒有擔當的一代”,而真正成爲富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細節決定成敗，行爲體現修養。人類的文明成果大部分依賴於學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍着“做文明學子，創十無校園”機遇，努力修養自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養的文明人!
關於修養的演講 篇7
“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”細節決定命運，一件小事，往往能折射出一個人的道德修養水平。曾幾何時，即便是被稱爲一方淨土的校園，也會經常出現一些發人深省的鏡頭。
教室裏，講臺上，放着同學們自制的精美教鞭。上課時，它歡快地跟隨老師的手在黑板前飛舞，是老師的好助手。但是下課以後，它卻成爲個別同學手中的玩具，調皮地在大家手中飛來飛去。沒過多久，這教鞭竟然不翼而飛了。當我們苦苦尋找以後才發現，它正躺在某個不爲人知的角落睡大覺。
教室門口，幾把掃帚躺在地上。同學們進門，有的若無其事地避開它;有的毫無顧忌地踏過去;有的當球將它一腳踢開┅┅陸陸續續地，全班到齊了。那幾把掃帚仍然橫七豎八地躺在那裏，彷彿以特有的方式進行着的無聲抗議。
這些鏡頭，常常縈繞在我的腦海裏。
我不禁沉思：“一室不掃，何以掃天下?”講道德，必須從小事做起。不隨地亂扔垃圾，就是道德;不故意損壞公物，也是道德;維護公共秩序，尊重老師的勞動，同樣是道德!其實，道德並不遙遠，它就在我們身邊，甚至，就在我們的一舉手，一投足間。“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”。我們要從身邊點點滴滴的小事做起，加強道德修養，持之以恆，永不懈怠。
關於修養的演講 篇8
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
“人”之所以爲“人”，不僅僅是因爲有了生命，如果僅僅是有了生命，那麼尸位素餐，仿若行屍走肉又怎能列入“人”的行列中，一個有生命的人應該具有修養與品質，修養好似人生的步行梯，一個人的修養是與人的高度成正比的。
所以，修養造就人生的高度。
不知你有沒有發現，21世紀的世界是五彩繽紛的，但魚龍混雜，良莠不齊，青少年的品位提高了，生活變得時尚了，修養卻在時代的潮流中被淘汰出局，漸漸地隱去了面容，就連街邊的小狗也變得張揚拔扈起來。
古人曾經說過：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”寬容歷來就被人們視爲“人”必不可少的修養。春秋戰國時期，廉頗因妒忌藺相如而伺機挑釁他，而藺相如卻說：“吾所以爲此者，以先國家之急而又私仇也。”纔有了“負荊請罪”的美談。藺相如爲我們詮釋了修養的含義。如果說藺相如缺乏修養，斤斤計較，與廉頗爲敵，那樣，一個小小的趙國似乎早就成爲秦國的奴隸了。自己身邊的人都會犯錯，但我們要以坦率的心去對待他們，如果你斤斤計較，下一次別人就會這樣對待你，修養也就從這裏表現出來了。
有時候，面對惡劣的環境，當週遭的人們變得唯利是圖，溜鬚拍馬時，修養也就對面着巨大的考驗，有的人“果敢”的扔掉了修養，而有的人卻在靠着修養做着道貌岸然的勾當，但歷史可以見證，修養似乎被人們保留下來，纔有了五千年華夏文明，纔有了歷史上一串串不朽的歷史碎片。當日本侵華戰爭開始時，日軍逼迫我國著名畫家齊百石爲他們作畫時，齊百石硬抱着“寧可死了，也不願爲日本人當走狗”，那是一種怎樣的節操，面對敵人的鍘刀不屈服，一個瘦骨嶙峋的老人身上有着怎樣強大的歷史使命感。回想現在，多少人爲了名利溜鬚拍馬，卑躬屈膝，他們喪失了人格修養，褻瀆了人類本應具有的道德情操。他們與道德背道而馳，也就會被成功拋得越來越遠。
我們並沒有周總理：“爲中華崛起而讀書”的偉大理想，我們只是一個普通人，做正直的人，做正直的事應作爲人生的修養準則，這樣，我們的人生纔會攀上更高一層。
關於修養的演講 篇9
大家好，我是七年級(9)班的邵昱誠，我演講的題目是做一個有修養的幸福人，同學們，每天清晨，當你背起書包，跨進優美潔淨的校園時，你時否覺得我們的生活實在是太美好了。就在這最美好、最燦爛的少年時代，你又是否想過，我們都應該做一個有修養的幸福人呢?
修養，是一種美德，是崇高人生的一種內在的力量。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。講究情操和修養，是我們中華民族的優良傳統。
怎樣才能成爲一個有修養的幸福人呢?
首先，要有淵博的知識。今天，我們職責是勤奮學習。開學以來，我們在老師循循善誘的教導下，已經養成上課專心聽講，踊躍發言，獨立、按時完成作業的好習慣。每天午自習時，同學們都能靜靜地自學，他們有的訂正作業，有的認真複習，有的已經在預習新內容，還有的同學竟帶病堅持上課。總之，勤奮學習的事例數不勝數。在我們的校園裏，到外洋溢着濃濃的泥塑氣氛。同學們，三年的時間短暫的，請不要給自己留下什麼遺憾，努力學習吧!讓我們爲二中爭光，爲祖國建設出力。
其次，我們要養成勤于思考的好習慣。偉大的科學家愛因斯坦說過“提出一個問題比解決一個問題更重要”。是的，知識只有靠積極思維才能獲得。我校七年級(1)班的曹君儀、七年級(10)班的雷琦等這些佼佼者，爲什麼他們的成績總是名列前茅?我想，一定是他們勤于思考，他們是我們學習的好榜樣。
做一個有修養的人，還要有高尚的情操。我們應該以實際行動，從自身做起，從生活中的點點滴滴做起。就拿我們班來說吧。每天午自習前，值日生總會把地拖得乾乾淨淨，而這時，全班同學自覺得沒有一個會隨意走動的。因爲大家不忍心去踩髒未乾的地面。這樣的好習慣，難道是一天能養成的嗎?我班還有一個更好的習慣-每天，同學們都會自覺地把空瓶子存放進廢物箱裏。一週下來，滿滿一大箱，等到收廢品的奶奶來時，不管誰在，大家都會像主人一樣把它處理好。這樣做不既節約又環保嗎?在校外，我們更要說文明話，做文明事。我們要時刻牢記，我們是二中的學生。我們的一言一行都標誌着二中的風采，人們要讓全社會爲二中豎起大拇指。
修養，不僅能給人滿意和快樂，還會使自己變得更加優秀，更加高尚。多一份修養，就會多獲取一份成功。“恰同學少年，風華正茂”，讓我們都能做一個有修養的幸福人，讓文明修養之花開遍美麗的校園。
謝謝大家!
關於修養的演講 篇10
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家早上好!我是來自六年級3班的___，當鮮豔的五星紅旗在校園冉冉升起，當莊嚴的國歌又一次在校園久久迴盪，我們又迎來了新的一週，今天國旗下我想和大家談的話題是：做一個有修養的人。講究修養，這是我們中華民族的優良傳統，是一種令別人尊敬並被大家推崇的行爲。
那如何做一個有修養的孩子呢?我認爲在校園裏要做到以下幾點：
1、見到老師要主動打招呼，當老師與你交談時，要表現得大方、主動、彬彬有禮。
2、上課前要做好一切準備工作，將課本、練習本、筆袋等學習用品放在座位的左上角。預備鈴響後，迅速有序進教室。
3、課間要開展正當活動，不追逐打鬧，不高聲喊叫，不在教室裏做劇烈活動，走路腳步要輕，要靠右行。上下樓梯一定要有秩序地靠右行走，注意互相避讓。上廁所要文明，不奔跑，不擁擠。
4、保持教室、校園整潔美觀，看到地上有果皮紙屑，主動彎腰揀起。
同學們，只要我們做到以上幾點，我們就是一個有修養的孩子。讓我們共同努力吧。
關於修養的演講 篇11
各位老師、各位同學們：
大家好!今天，我要演講的題目是：《做一個有修養的文明少年》。
首先，我想問大家，什麼是修養?修養有什麼用呢?修養是指一個人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現出來的一種美德。講究情操修養，是我們中華民族的好傳統，修養更是我們中華兒女世代相傳的文明古寶。在我國古代，就有“修身齊家治國平天下”的說法。那怎樣才能成爲有修養的人呢?我認爲必須具備三個品質：淵博的知識、思考的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣於思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。
同學們，我們還年輕，我們就如造成的太陽，充滿朝氣，充滿希望，然而，就是這樣一個人生最美好最燦爛的少年時代，卻會讓我們的成長過程中遭遇很多很多的誘惑與險灘，你是願意做淺薄無知、言行粗魯的人呢，還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢?相信所有的同學選擇的都是後者，這就是有修養的人。
一個人的修養不是說想想就能擁有的，而是靠平時點點滴滴的積累。同學們，當你走在文苑校園優美潔淨的環境中，你也許會感嘆生活實在是太美好了;當你和志趣相投的小夥伴一起遊戲學習，你會感覺到生活是那樣的充實快樂。可是，在我們這個美麗的校園，在我們的言行中，還有一些不盡人意的地方需要我們每一個文三學子去督正、修煉。比如：當每天早晨進校時，迎接你的是禮儀崗同學熱情地問候與值日老師的微笑時，你該怎麼做呢?是漠然而視、擦肩而過還是還以標準的隊禮、尊敬的鞠躬?當課間休息時，你是選擇輕言輕語、養精蓄銳還是追逐打鬧、放肆的喧譁?
同學們，做一個有修養的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養的人，那爲什麼不付之以實際行動呢?“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”，這是古訓。親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點一滴的小事做起。上課的時候專心聽講尊重老師，與同學交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠寬容他人;遇到師長、來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿;愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規章制度，相互監督，共同促進。修養不僅能給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗，變得純真高尚。
同學們!修養是可貴的，修養是文明的象徵。作爲一名當代國小生，讓我們每個人都修身養性，做一個文明少年。
關於修養的演講 篇12
各位老師，同學：
早上好!
今天我要說的主題是：做一個有修養的人。
修養，是文化，智慧，善良和知識所表現出來的一種美德，是崇高人生的一種內在的力量。我國古代就有"修身、齊家、治國、平天下"的說法。要想成爲有修養的人，必須具備三個品質：淵博的知識，思考的習慣和高尚的情操。
同學們，當早晨第一抹朝陽照在我們身上的時候，你也許會感嘆生活實在是太美好了，當你和一個有涵養的人談話，你總覺得人性是那樣的淳樸;當你在一個優美潔淨的環境中散步，你總說這是大自然給你的饋贈;當你鑽進知識的海洋裏遨遊時，你感覺到生活是那樣的充實快樂。可是，在我們這個美麗的校園，也出現了一些不盡人意的地方。
我們的的耳邊少了禮貌用語，取代而之的是不堪入耳的髒話;平時的校園裏少了勤學苦練的身影，多的是打鬧和無聊的喧譁;校園的道路上教室裏垃圾時常可見，卻無人肯彎腰;有少數同學在課堂上不專心聽講，不能按時完成作業，這難道就是新世紀的少先隊員嗎
同學們，做一個有修養的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養的人，那爲什麼不付之以實際行動呢?勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲，這是古訓。
親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點一滴的小事做起。上課的時候專心聽講，尊重老師;與同學交往真誠禮貌，文明待人;受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠寬容他人;遇到師長，來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿起;愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規章制度，相互監督，共同促進。
修養不僅能給他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗;變得更高尚。多一份修養，就多了一種人生的崇高完美;多一份修養，就多了一種生活的純真愉快。
關於修養的演講 篇13
大家好!
修養是一個人品德素質的反映，它往往體現在人們的言行舉止中。
一個有修養的人，在日常生活中的談吐是健康、乾淨的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風趣。
一個人有沒有修養，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學壞，當然也就不必談什麼修養了。修養得從小開始培養，而且要一直堅持下去，要不民間怎會有“學壞只三天，學好要三年”的傳言呢?
修養好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養的人則會盲目追求，用濃妝豔抹、奇裝怪服來掩蓋他內心的空虛。修養就是要修身性養。
說話也要有修養。我認爲說話有修養是指說話時有內容、有見解、有藝術、有條理、用語文明等方面。談到這裏，我想到本班最近的一些壞風氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學生理缺陷和穩私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨後往往是一陣辱罵和追打。這種行爲不管是不是出於玩笑，它確是一種沒有修養的表現。
還有，就是說話粗俗，用語骯髒，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養的好。
一個有修養的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養呢?其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細節都能體現一個人的修養。
比如，一個看似簡單的關門動作，有修養的人只是輕輕推上;而沒有修養的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，雙休日在公園裏，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧譁，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。
同學們，修養它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養的人，做一個有修養的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!
關於修養的演講 篇14
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家晚上好!首先很榮幸的在這裏做關於“文明修身”社會調查的總結。這次社會調查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調查對象主要是我學院xx級學生及部分、xx級學生。下面，我分別從幾個方面，總結這次社會調查的結果。
首先，同學們普遍反映對校園中出現的各種不文明現象持厭惡或者不支持的態度。這些行爲包括：闖紅燈，不排隊，佔座，公共場合情侶間過分親密等等。同學們在面對這些不文明現象的時候，應當勇於站出來，指出對方行爲不當之處。但是根據我們的調查結果顯示，80%的同學在公共場合不能主動上前制止各種不文明行爲。並且70%的同學認爲別人在公共場合指出自己的行爲不當之處很難爲情，只有30%的同學會選擇欣然接受並努力改正。所以，希望同學們在以後的生活中勇於指出他人的不文明行爲，並且接受他人的意見並努力改正。
其次，調查結果顯示大學生各種文明行爲缺乏主動性。例如，50%的同學在食堂吃飯偶爾會主動收盤;30%的同學不會收盤;而只有20%的同學用餐後會主動收盤。50%的同學在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾;40%的同學不會撿起地上的垃圾;而只有10%的同學會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數據表明，同學們的主動性有待提高。
第三，同學們對自身的行爲規範較差。如大部分同學爲了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌裏，在桌子上亂塗亂畫，課間和同學大吵大鬧，在教室裏吃東西，上課做與課堂無關的事”。以上種種現象都頻繁的出現在我們的教室裏。並且，只有30%的同學會帶走自習時製造的垃圾;有50%的同學偶爾會帶走製造的垃圾。所以，希望同學們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現象的發生。
第四，80%的同學能注意到自身的不文明行爲並努力改正，只有小部分同學沒注意過自身的不文明現象。說明同學們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。
文明修身是爲提高大學生思想道德素質而開展的系列活動。它具有較爲深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修身活動體現馬克思主義關於人的全面發展的基本理論;貫徹了“以學生爲本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環節，具有針對性;傳承了爲人師表的師範精神，具有教育性;創新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實效性。
最後，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
謝謝大家!