鄉鎮幹部堅持根本宗旨勇於擔當作爲主題發言稿(通用3篇)

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鄉鎮幹部堅持根本宗旨勇於擔當作爲主題發言稿 篇1

“堅持根本宗旨,發揮黨員作用”專題學習討論活動既是黨組織安排的規定動作,也是普通黨員的自覺性行動。作爲一名黨員,要時刻牢記黨員身份,緊記本職工作責任,不畏困難,勇於擔當,無私奉獻,踐行爲人民服務的根本宗旨。

鄉鎮幹部堅持根本宗旨勇於擔當作爲主題發言稿(通用3篇)

全鎮所有黨員幹部要對照“四講四有”合格黨員標準嚴格要求自己,牢記根本宗旨,發揮黨員作用,着力提升黨羣幹羣關係,以“四體現”踐行“兩學一做”學習教育。

一要在謀篇佈局中體現根本宗旨。始終把爲人民謀福祉作爲所有工作的出發點,在謀篇佈局時充分考慮羣衆需求,尊重羣衆意願,迴應羣衆關切;

二要在統籌推進中體現根本宗旨。堅持“兩手抓、兩手都要硬”,拉高工作標杆,高起點謀篇佈局,當前要緊抓災後恢復重建,狠抓扶貧攻堅、美麗鄉村建設、民生工程等重點項目建設,紮實推進全鎮中心工作有序有力開展並取得實效;

三要在勤政廉政中體現根本宗旨。作爲黨員幹部,尤其是領導幹部,在工作中要率先垂範,切實做到勤政爲民、廉政辦事,勇於擔當,不忘初心;

四要在建功見效中體現根本宗旨。要牢記全心全意爲人民服務的根本宗旨,以羣衆的需求作爲工作的落腳點,多想羣衆之所想,多解羣衆之所盼,以實績體現幹事成效,共建羅嶺美好未來。

鄉鎮幹部堅持根本宗旨勇於擔當作爲主題發言稿 篇2

中國共產黨從成立的那天起,就把全心全意爲人民服務作爲根本宗旨,把維護各民族利益作爲黨的一切活動的出發點和落腳點。黨的以來,黨中央國務院採取的一系列新舉措充分體現了我們黨全心全意爲人民服務的根本宗旨。黨的羣衆路線教育實踐活動內涵豐富,博大精深,更是將全黨的目光聚焦到作風建設上,從八項規定,到反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的“四風”,再到重拳反腐敗,把爲民務實清廉的價值追求深深植根於全黨同志的思想和行動中,使全黨同志牢記並恪守全心全意爲人民服務的根本宗旨。

一、黨的根本宗旨的形成發展

爲人民服務的思想在馬克思的著作和思想中早有存在。1835年,馬克思在他的《青年在選擇職業時的考慮》一文中就提到了“那些爲大多數人帶來幸福的人是最幸福的人”;列寧在十月革命勝利後強調,布爾什維克黨人時刻把人民的利益放在首位,並在《黨的組織和黨的文學》一文中指出,無產階級文學不是爲飽食終日的貴婦人服務,不是爲百無聊賴、胖得發愁的‘一萬個上層分子’服務,而爲千千萬萬勞動人民,爲這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務,並努力把“大家爲一人,一人爲大家”的準則滲透到羣衆的意識中去。馬列主義爲我黨把爲人民服務納入黨的宗旨,提供了理論依據。毛澤東同志把馬列主義基本原理同中國具體實際相結合,把“爲絕大多數人謀利益”概括爲“爲人民服務”,把全心全意爲人民服務作爲黨的根本宗旨,並將這一宗旨鄭重地寫進《中國共產黨章程》,這是一次漫長的歷史選擇。

1945年,中共第七次代表大會在延安召開,毛澤東在大會上作了《論聯合政府》的政治報告,指出我們共產黨人區別於其他任何政黨的又一個顯著標志,就是和最廣大的人民羣衆取得最密切的聯繫。進一步提出了“全心全意爲人民服務”的思想。並把“全心全意爲人民服務”作爲黨的宗旨寫進了黨章“總綱”和“黨員應盡的義務”,以後的歷次黨代會都把“全心全意爲人民服務”作爲我們黨的宗旨寫進黨章,這標誌着中國共產黨根本宗旨的最終確立。鄧小平提出的“三個有利於”,強調如果哪個黨的組織嚴重脫離羣衆而不能堅決改正,那就失去了力量的源泉。提出的“三個代表”,提出的“以人爲本”,提出的“羣衆路線主題教育”都爲全心全意爲人民服務注入新的時代內容,都豐富和發展了黨的宗旨的深刻內涵。

這就是我們黨根本宗旨的發展歷程,可以說,正是因爲我們黨堅守着這個根本宗旨,才能夠推翻三座大山建立新中國,才能確立社會主義制度,才能成功地進行改革開放的偉大實踐,取得一系列令人矚目的偉大成就。

二、根本宗旨淡化的原因分析

我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民,能不能堅持全心全意爲人民服務的根本宗旨,是衡量一名共產黨員是否合格的根本標尺。當前,在我們黨卻出現了一些根本宗旨淡化的現象,根本宗旨爲什麼會淡化,兩個字,變了,什麼變了?一個最根本的變化,黨情變了,黨的xx大早就提出“從領導人民爲奪取全國政權而奮鬥的黨,成爲領導人民掌握全國政權並長期執政的黨。從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨,成爲對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。”這段話告訴我們,從革命黨到執政黨,從計劃經濟到市場經濟,黨的歷史方位變了。執政前,黨離開人民就不能生存,許多老一輩革命家對黨與羣衆的這種血肉聯繫認識尤爲深刻。執政以後,個別領導幹部被權力腐蝕,特別是在市場經濟浪潮的衝擊下,一些領導幹部的羣衆觀念越來越淡薄,有的領導幹部甚至由人民公僕變成了人民老爺。同羣衆的關係從“魚水關係”變成“油水關係”,甚至“水火關係”、“火柴關係”。事實上,我們許多同志確實已經沾染了不少官氣。這讓我想到了著名的“耿飈之問”。

耿飆是新中國成立以來唯一一位不要軍銜的國防部長,在他的回憶錄裏,很少講他的赫赫戰功,卻說了“一件非常痛心的事”。1991年,耿飆重返半世紀前戰鬥過的隴東某縣。就在抵達慶陽縣的當天晚上,他住的招待所外人聲鼎沸,黑壓壓來了一大批告狀的老百姓,訴說他們對縣鄉幹部的不滿,怎麼勸說也不肯離開。耿飈感到震動,也深爲痛心。在離開慶陽的最後一天,耿飈接見了縣裏主要領導同志,到場的還有甘肅省的負責人。耿飈沒有批評也沒有責備,只是講了一件真實往事。50年前,耿飆任副旅長的129師385旅就駐紮在這裏,有一個戰士侵犯了當地羣衆的利益,而且還很嚴重,旅部決定按紀律槍斃他。老百姓知道後,也是黑壓壓來了一大羣人,齊刷刷下跪爲這個違紀的戰士求情。往事說完後,耿飆十分激動,大聲地問道:“現在,我要問問今天在座的你們這些人,不管哪一個,如果犯了事,老百姓還會替你們求情嗎?!”耿飆一問驚人,全場鴉雀無聲。“耿飈之問”告訴我們每一名黨員,現在的百姓對於我們的黨,對於我們的領導幹部是“四看四不看”,不看歷史看現實,不看政績看敗績,不看宣言看行動,不看中央看地方。

三、堅持執政爲民乃公僕本色

有人說“耿飈之問”問得好,振聾發聵、令人警醒,在於把戰爭時期軍民的魚水關係與如今官民水火不相容的差距揭示了出來;用事實闡述了“水可載舟亦可覆舟”的深刻道理。誰脫離了人民,必將自取滅亡;告誡了“得民之心者勝,失民之心者敗;得民之心者榮,失民之心者辱”這個被歷史反覆驗證的教訓。民爲國之本,國以民而存。所以,我們的領導幹部要堅守根本宗旨,立黨爲公,執政爲民,做一名人民滿意公僕。

堅守理想信念,追求宗旨意識。理想信念是人們對未來的嚮往和追求,是人們政治信仰和世界觀的根本體現,是中國共產黨人最崇高的追求和強大的精神支柱,也是我們黨的政治優勢。曾說過:理想的動搖是最危險的動搖,信念的滑坡是最致命的滑坡。並指出,理想信念就是人精神上的“鈣”,沒有理想信念,或者理想信念不堅定,精神上就會“缺鈣”,就會得“軟骨病”。現在一些領導幹部不信馬列信風水,不信蒼生信鬼神,這些迷信背後其根源就在於理想信念不堅定,不能明辨大是大非,折射的是信仰的缺失,宗旨意識的淡化。那麼,我們黨員幹部應該信仰什麼?有人說信仰馬克思主義太虛,信共產主義太遠,只有信真金白銀最真。我們黨員幹部應該信人民,我們黨執掌政權並將長期執政,說到底是人民的選擇。如果人民不選擇我們,那麼,最終導致的後果將是國將不國,黨將不黨,我們的黨員幹部應該信仰人民,全心全意爲人民服務。

堅持羣衆路線,踐行宗旨意識。什麼是羣衆路線?羣衆路線是我們黨的生命線,是我們黨的傳家寶,我們黨的羣衆路線是:一切爲了羣衆,一切依靠羣衆,從羣衆中來,到羣衆中去,堅持羣衆路線和全心全意爲人民服務,就是一個硬幣有二面,其最終的目的都是“服務”,爲人民辦實事,辦好事。那麼,誰是羣衆?人民在哪裏?對於國家工作人員來說,自己直接的工作對象就是人民羣衆,對於領導幹部來說,自己的下屬是人民羣衆,對於我們自己來說,自己也是人民羣衆。山西平遙古城縣衙大堂正門有副楹聯:“得一官不榮失一官不辱莫說一官無用地方全靠一官,吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓”,雖年代久遠,但道理依然深刻適用。我們來自人民、植根人民,不是遊離羣衆之外的另類。時刻牢記“自己也是人民”。堅守宗旨意識,堅持執政爲民,就是要對人民有感情、有熱情、有激情,在人民最盼的地方贏民心,在人民最急的地方見真情,在人民最怨的地方改作風,我們只有把人民放在心上,人民才能讓我們坐在臺上。

鄉鎮幹部堅持根本宗旨勇於擔當作爲主題發言稿 篇3

“黨的建設是黨領導的偉大事業不斷取得勝利的重要法寶。”可是,一些黨員幹部在 “世情、國情、黨情”深刻變化前亂了方寸,在“信仰、信念、信心、信任”上出了偏差,嚴重影響了黨的形象,損害了黨的先進性、純潔性, “黨要管黨、從嚴治黨的任務比過去任何時候都更爲繁重和緊迫。” 爲此,黨內外對黨員幹部思想教育的途徑和方法研究很多,筆者從利益多樣化條件下,黨員幹部思想現狀入手,對此做了初步探索,側重於“用好‘基地課堂’ ,深化體驗式現場效果;完善‘網絡課堂’,發揮前瞻性充電作用;豐富‘網格牆院會’,拓展民主化學習空間;助建‘沙龍課堂’,延伸八小時外修煉”等,以期提高黨員幹部思想教育的針對性和實效性。

黨的xx大通過的《中國共產黨章程》指出:“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”。“始終保持黨的先進性,同時要根據經濟發展和社會進步的實際,不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的羣衆基礎,不斷提高黨的社會影響力”。 “兩個先鋒隊”與“兩個基礎”的科學論斷,明確闡述了共產黨人矢志不渝的宗旨和使命。這不僅給全體黨員幹部提出了“一種黨員身份,多種服務舞臺”,在社會生活的各個方面發揮先鋒模範作用的時代要求,更是新時期黨員幹部思想教育工作的機遇和挑戰。

一、黨員幹部思想教育是利益多樣化條件下的現實要求

中國共產黨xx屆四中全會通過的《中共中央關於加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》指出:“黨的建設是黨領導的偉大事業不斷取得勝利的重要法寶。世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設提出了新的要求,黨面臨的考驗是長期的、複雜的、嚴峻的,落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比過去任何時候都更爲繁重和緊迫。”

(一)應對風雲變幻的國際新環境,要求強化黨員幹部政治忠誠

列寧曾經說過,資本主義和平發展的歲月,是使革命意志不堅定者遠離鬥爭、忘卻革命,庸俗思想氾濫的歲月。當今世界正處在大發展大變革大調整時期,美國等西方國家在世界政治、經濟、文化中依然佔有強勢地位,而世界社會主義運動則在蘇東劇變之後處於低潮,社會主義制度的生命力和優越性也受到嚴重遮蔽。黨的xx屆四中全會《決定》飽含憂患意識,深刻指出黨內存在有不少不適應新形勢新任務要求、不符合黨的性質和宗旨的問題。這些問題的出現,原因很多,但重要的一條應歸結爲有些幹部道德的淪喪、政治忠誠的缺失。中國共產黨作爲長期執政的黨,主動化解執政風險,接招西方國家“西化”、“分化”的攻勢,鞏固執政基礎,就必需始終保持黨的先進性、純潔性,始終走在時代前列;全體共產黨員就必需在西方敵對勢力的“西化”、“分化”圖謀面前不迷路、不氣短,增強政治忠誠意識,堅守黨性原則、不改公僕本色,滿腔熱情地建設中國特色社會主義。

(二)面對日益覺醒的公民意識,要求強化黨員幹部的宗旨意識

何謂公民意識?公民意識是指“公民個人對自己在國家中地位的自我認識,也就是公民自覺地以憲法和法律規定的基本權利和義務爲核心內容,以自己在國家政治生活和社會生活中的主體地位爲思想來源,把國家主人的責任感、使命感和權利義務觀融爲一體的自我認識”。 隨着網絡媒體技術的發展和我國網民數量的增加,公民通過網絡,有更多的機會了解政府在做什麼、怎麼做,並以多種方式及時表達自己關心國家,關心社會,更關心自己權利的政治自覺。就拿20xx年兩會來說,期間有5千萬網民訪問了13家萬瑞數據全流量監測的兩會專題和3.37億的頁面瀏覽量。在如此潮水般涌到我們面前的民智、民意前,黨員領導幹部必需做出抉擇。誠然,社會利益關係多樣化條件下,社會上人們思想的多樣性和黨員隊伍思想的多樣性是一種客觀存在。但是掌握權力的執政黨,如果其黨員幹部捧住“官本位”,丟失公僕心,只想着當大官不想着幹大事,就難以保持先進性和純潔性,也難以在漸漸覺醒的公民意識之大水中,掌好舵,駛好船。

(三)抵禦物慾利誘,要求強化黨員幹部的黨性原則

社會主義市場經濟體制的建立,對黨員思想帶來的雙重影響越來越明顯。一方面,市場經濟的優越性有利於促進黨員幹部新思想、新觀念的形成,激發他們的工作積極性和創造性,更好地發揮新時期黨員幹部的先鋒模範作用。另一方面,市場經濟的某些消極影響,也可能會使一些黨員價值標準混亂,是非界線不清,甚至感到堅持市場經濟原則與堅持黨性原則相矛盾。

市場經濟原則與黨性原則是屬於兩個不同範疇和領域的問題。市場經濟原則屬於社會經濟範疇,不具有階級性和政治性,其價值標準強調的是自我利益;而黨性原則屬於社會政治範疇,具有鮮明的階級性和政治性,其價值標準強調的是整體利益。在國家、人民和社會、個人的多層次利益格局中,黨員和黨的幹部當然也有個人的正當利益,實現自身價值應該受到尊重。正如馬克思、恩格斯所強調的:“人們奮鬥所爭取的一切,都同他們的利益有關”。但是,我們共產黨人的最高利益和核心價值是全心全意爲人民服務,權爲民所用,利爲民所謀。她不能因爲自己是社會的優秀分子,而要求成爲社會中佔有利益最多的羣體,特別是黨的領導幹部不能成爲社會的最高利益羣體,過去沒有,現在和將來也永遠不能!否則,我們黨就會偏離宗旨和使命,就會喪失最基本的執政基礎。

二、黨員幹部思想出現的偏差,迫切要求強化教育

改革開放不斷深入,市場體制日漸完善,激發了財富的涌流,同時也使金錢本位、個人本位悄然成爲社會大衆潛在的價值標準,利益導向成爲行爲選擇的最主要依據,中華傳統的義利觀日益淡化。一些黨員幹部也深受影響,在他們心中,爲人民服務是嘴上“說”的,而“一切向錢看”纔是真正“做”的;一些黨員由於意志薄弱,黨性不強,經受不住考驗和鍛鍊,在政治、思想、生活方式等方面出現了一些新問題,特別是在“信仰、信念、信心、信任”問題上出了偏差。

(一)信仰動搖,思想觀念發生錯位

人活着要有信仰,需要用某種信仰來調整主觀世界與客觀世界的關係,排解世界觀、人生觀、價值觀上的諸多矛盾和疑難問題。現實中一些黨員在各種思潮的衝擊面前,對共產主義信念出現了動搖, 辨不清宗教信仰和道德說教與馬克思主義原理的根本不同,不信馬列信鬼神、不信組織信個人的現象時有發生;個別地方甚至出現學校校長領着骨幹教師爲高三學子去求神拜佛的怪異; “從來就沒有什麼救世主,也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福,全靠我們自己”,這理所當然的呼聲,在一些黨員幹部心裏發生了動搖;更有甚者對社會主義建設事業,發出瞭如同當年的“紅旗到底能夠打到多久”的疑問。

(二)信念淡薄,政治上表現搖擺

中國共產黨九十年曆史、每一代領導集體,都在爲實現黨的最高理想和最終目標孜孜不倦,她理應成爲新時期每個黨員的執著信念。但是一些黨員把共產主義看做是遙遠的奮鬥目標,是“虛無縹渺”的鏡中花、水中月。有些農村支部一年過不了一次組織生活,有些農村黨員從來不交黨費,生怕別人知道他也是黨員;有些黨員領導幹部,臺上臺下兩張皮,在生活中、社交圈常常出現語言障礙,更不要說自己的“主義”。

(三)信心不足,行爲準則出現偏移

有些黨員幹部,在社會主義現代化建設的歷史機遇面前,不能聚精會神搞建設、一心一意謀發展;面對我國政治、經濟、文化與和諧社會建設中存在一些困難和問題,怨天尤人,缺乏化解社會上各種矛盾和風險的智慧,突生千方百計裝錢袋的辦法,更有的私慾膨脹,走向人民的反面。僅20xx年,全國紀檢機關就立案 134504件,結案132808件,給與黨紀政紀處分138708人,涉嫌犯罪被移送司法機關處理5366人,還對7036名領導幹部進行了問責,受到查處的王益、皮黔生、黃鬆有、陳紹基、王華元等,都是相當級別的黨員領導幹部,這無疑成爲了歷史的警鐘。

(四)信任危機,生活方式變得腐朽

在“世情、國情、黨情”發生深刻變化的時代面前,一部分侷限於傳統思維的共產黨員對黨的路線、方針、政策產生了困惑和疑問,從而影響了對黨的信任,工作得過且過,生活方式變得腐朽。有些黨員領導幹部被羣衆戲稱爲“上午跟着輪子轉,中午跟着盤子轉,下午跟着色子轉,晚上跟着裙子轉”的四轉幹部,也同時影響了羣衆對黨員領導幹部甚至黨組織的信任。

三、黨員幹部精神食糧的汲取需要與時俱進的途徑和方法

鄧小平同志說:“爲什麼我們過去能在非常困難的情況下奮鬥出來,戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因爲我們有理想,有馬克思主義信念,有共產主義信念。”堅定的信仰首先來源於理論上的清醒。黨的xx大提出要“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動,推動當代中國馬克思主義大衆化”。

(一)用好“基地課堂”,深化體驗式現場效果

“推動當代中國馬克思主義大衆化”是一項長期而艱鉅的任務,不僅需要對廣大黨員幹部加強理論教育,更需要注重體驗式的現場效果。爲什麼“最美媽媽、最美教師、最美司機”……有如此感召力!英雄的瞬間定格成了巨大的磁場,吸引我們關注英雄工作生活的環境、關注英雄身邊的人和事、關注我們自己的內心感受!所有這一切像一個巨大的課堂,讓我們的靈魂受洗。爲此,我們首先是建設一批適合黨員幹部教育的基地課堂。其次是基地選擇上,一要突出多視角,民企、社區、軍營、農場等,不拘一格;二要體現層次性,上上下下,不同身份,以針對性供給增強實效性。再次是基地使用上,一要強調市場化,尊重她的主體地位,助推其不斷改進,漸次完善,提高實效;二要注意開放式,全天候、開放式的基地課堂,有助於黨員幹部自覺或不自覺的選擇,進而成爲一種常態化的渠道。

(二)完善“網絡課堂”,發揮前瞻性充電作用

20xx年,中國正式邁入“5億網民”時代。據國家互聯網信息辦公室統計數據,中國手機上網用戶約3.5億人,微博註冊用戶已超3億人。網絡化,已經成爲信息化條件下黨員幹部教育的必然選擇。建設“網絡課堂”,利用其開放性和自主性,考量黨員幹部自身需求與組織要求的同步性和差異化關係。實踐中要加強監測,以便發現兩者的距離,做出實時調整,及時供給;同時做好向導,微調兩者的差異,以滿足組織要求,達到教育目的。

(三)豐富“網格牆院會”,拓展民主化學習空間

“網格牆院會”是東沙鎮完善網格服務體系,創新社會管理的新舉措。用該鎮黨委書記的話說,“推行這一舉措的目的在於打造一個黨羣交流的‘俱樂部’,基層民主決策的議事廳,基層幹羣的連心橋,基層後備幹部培養的‘練兵場’”。筆者以爲,“網格牆院會”集中到一點,就是一個身份――民主。爲此,我們讓羣衆得實惠(民情在一線收集、問題在一線解決、和諧在一線構建)的同時,要讓黨員幹部受教育。一方面,要保持“網格牆院會”的原生態民主機制,暢通民意渠道;另一方面,要讓黨員幹部直面民意,收受工單,不做“參官”, 把“網格牆院會”建設成普通羣衆當先生,黨員幹部當學生的民主化學習課堂。

(四)助建“沙龍課堂”,延伸八小時外修煉

政壇傳奇普京,之所以引得俄羅斯乃至跨國界的敬重,不僅是他的政治家風範,更有讓專業人才都遜色的業餘愛好所折射的個人魅力。構建“沙龍課堂”,將愛好置於陽光下,使黨員幹部多一份心理寧靜和人格修養的提升,也爲某些企圖投領導所好的小人,設置了一道天然屏障。古人云:好船者溺,好騎者墮,君子各以所好爲禍。加強黨員領導幹部的思想教育,“八小時外”大有可爲。

馬斯洛的五層次需求理論告訴我們:人除了生理需要、安全需求,更有情感的需要――友愛、歸屬乃至尊重。人都潛藏着這五種不同層次的需要,特別希望個人的能力和成就社會化,黨員幹部也不例外。我們要關注黨員幹部方方面面的需求,珍惜他們心靈深處的渴望,珍惜他們精神家園的守望,並以此爲切入點,把政治忠誠、宗旨意識、公僕意識等與時俱進的先進性、純潔性要求“滲透”在服務中,“滲透”到具體工作各要素裏,化作“當春好雨”的無聲之潤。充分整和社會資源,共同書寫中國共產黨執政歷史的新篇章。

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