做一個有道德的人演講稿經典（通用15篇）
做一個有道德的人演講稿經典 篇1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
道德，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點的累積，纔有前不見頭後不見尾的壯麗;道德，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲的堅持，纔有破繭而出重見光明的輝煌;道德，是遠航千里的巨輪的帆，有了帆，船才能到達成功的彼岸。
雷鋒，就是我們道德的楷模。
夜雨中，是他爲抱孩子的老人撐起雨傘，卻淋溼了自己的衣衫;黑暗裏，是他爲迷路哭泣的孩子指引方向，自己卻落入路邊的泥潭中。歸途上，是他將自己的車票贈給了火車上丟了票的老大爺，卻又一次放棄回家探望老母親的機會!
雷鋒已然離我們而去，但他的精神永存。落紅不是無情物，化作春泥更護花。他崇高的靈魂永遠伴隨着我們，激勵着我們……“對待同志，像春天般溫暖;對待工作，像夏天一樣火熱;對待個人主義，像秋風掃落葉一樣;對待敵人，像嚴冬一樣殘酷無情。”人人可以學雷鋒，人人可以做雷鋒。雷鋒精神是無處不在的。
我們是青少年，是祖國的花朵，是時代的希望。青少年正處於身體與心理髮育的黃金階段，要像雷鋒一樣有愛心，有道德，有志向，爲祖國的建設與美好作出自己的貢獻!
道德是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷爾彌香;道理是用不凋的希望和嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌;道理是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。
沒有道德做棟樑的大廈，只是一堆散亂的瓦礫;沒有道德做河牀的大江，只是一片氾濫的波浪;沒有道德做引星的火焰，只是一簇冰冷的柴把!
每個人的生命是有限的，可是爲人民服務是無限的，讓我們學習雷鋒，做祖國的棟樑，點燃道德的火把，一同奔向繁榮美麗的正前方!
做一個有道德的人演講稿經典 篇2
敬愛的領導老師，親愛的同學們：
有人說：“道德是一扇窗，當你推開時，會發現窗外的世界豁然開朗。”
有人說：“道德是一片天，它能容納鳥兒在它懷中自由翱翔，能任使白雲在它眼前漂浮。”亦有人說：“道德是一場春雨，滋潤着世間萬種，滋潤着一顆顆幼小的心靈。”道德是一種美德，一種財富，一種智慧。是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出陣陣馨香。真正的美不是五官搭配的美而是內心的真正美。
道德美，它美在言出必行俗話說：“言必信，行必果，滿招損，謙受益。”做人最基本的道德準則就是誠信。一個人如果有了誠信就等於有了千萬座金礦。而如果失去了誠信就如同汪洋一舟。曾幾何時，在書上看到過這樣一個故事：“從前有一個年輕人，他得到了世間上所有的好，誠信，財富，友誼。再一次抉擇中，他選取丟掉誠信來挽救自我的財富，之後由於失信而受人唾棄。”由此觀之，誠信是一個人立於天地之間的脊樑柱。因此，要做一個道德之人首先要做的就是誠實守信。
道德美，它美在生活中的點點滴滴。
古人云：“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。”很多時候，一件小小的事，例如：看見街道上有垃圾主動撿起，蹣跚的老人過街道主動幫扶，公交車上給有需要的人讓座，這何嘗不是一種道德美。在別人最需要幫忙的時候給予別人最大鼓勵。雖然一件簡簡單單的事卻體現了一個人應有的修養。記得有一次，母親帶我去婁底買火車票，在排隊時眼看着就要買到了，這時，一個揹着倆個麻布袋的老公公蹣跚的走了進來並走到咱們的前面插隊買了票，我撅起小嘴巴說道：“這個老頭子真不像話，這麼大了都不懂規矩”但母親卻只是欣慰的笑了笑。對我說：“作爲時代青年咱們就應多忍讓，更何況是這樣的老年人”我似懂非懂的點了點頭。此刻才知道，這樣也是一種美。
道德美，美在己所不欲，勿施於人雨果說過：“比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”還記得戰國時期的趙國。廉頗因嫉妒藺相如的才華出衆被趙王重用，任命爲右丞相官比自我的大而心裏產生不滿，處處針對藺相如，但藺相如顧忌趙國的命運處處忍讓，最後最後化干戈爲玉帛，廉頗向藺相如負荊請罪，成爲一段千古佳話。這就是寬容的力量，如果在社會中，每個人都能擁有一顆寬容的心，那麼社會會充滿愛，人間也會充滿愛。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出期望之火;道德是火，點燃期望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。讓咱們從此刻開始，從自我開始，自覺地做道德的實踐者和扞衛者，做一個有道德的人，體驗道德美。
做一個有道德的人演講稿經典 篇3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
雷鋒，一個響亮的名字!雷鋒，一種精神的象徵!
我們要向雷鋒學習，做個有道德的人，我們要學習雷鋒的堅定信念;學習雷鋒的助人爲樂;學習雷鋒的“釘子精神”，學習雷鋒的勤儉節約;學習雷鋒的求實創新。有人可能會問：“釘子精神是什麼?”釘子精神就好比一塊木頭上面一個眼也沒有，但釘子爲什麼能進去呢?這就是靠壓力硬擠進去的，硬鑽進去的，學習也是這樣，有些人說他們應爲其他事情而沒有空學習，我認爲，這根本不在於你有沒有空學習，問題是我們善不善於擠，願不願意鑽。由此看來，釘子有三個好處：一個是鑽勁，一個是擠勁。我們在學習上，也要提倡這種：“釘子精神，善擠和善鑽。”這就是人們廣爲稱道的雷鋒刻苦學習的“釘子精神。”
人們流傳這一句話“雷鋒出差一千里，好事做滿一火車。”雷鋒無論在什麼時候，在什麼地點，都會幫助別人，即使犧牲自己的利益，他也要幫助別人，做了好事也不留名。一次雷鋒外出在瀋陽換車的時候，一出檢票口，發現一羣人正圍着看一個揹着小孩的中年婦女。原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢都丟了。雷鋒用自己的津貼買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手裏，大嫂含着眼淚說：“我叫解放軍，就住在中國。”雷鋒這種捨己爲人的精神值得我們學習，值得我們發揚。
世界上像雷鋒這樣助人爲樂的人很多，比如我同學馬紫旋的媽媽就是一位助人爲樂的人，聽馬紫旋說她的村莊裏有一個精神不正常的老奶奶，她家裏的鍋沒有鍋蓋，他媽媽就把家裏的鍋蓋給她，每天幫她挑水、洗碗，買回來的菜也會給她一些，她的家務事幾乎全是她媽媽幫她做。諸如此類的事情非常多，比如上五年級的時候，我們班裏有一名家境非常困難的同學，她的家裏一共有八個孩子，她的媽媽不上班，只靠他爸爸一人上班掙錢，衣服都不夠穿，於是老師讓我們把自己穿不上的或是不要的拿出來，捐給她們一家，我們班裏人的表現十分積極，紛紛獻出自己的衣服，有的甚至把沒穿過的都捐出來了，結果，光我們一個班都捐出了好多的衣服。
雖然這些並不是什麼驚天動地的大事，但是如果我們能做出這些微不足道的好事，就很棒了。
雷鋒凝結着中華民族的優秀品德，閃爍着社會主義的道德光芒。學習雷鋒精神，從身邊做起，從一點一滴做起，嚴格要求自己，養成良好的習慣，培養高尚品格。在家庭，做個好孩子，在學校，做個好學生，在社會，做個好少年。
讓我們攜起手來，學習雷鋒，做一個有道德的人!
做一個有道德的人演講稿經典 篇4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
是誰爲人民服務?是誰不惜自己寶貴的生命爲人民做出了貢獻?又是誰幫助了千千萬萬貧困的農民和貧困的國小生?這一連串的問題，你知道答案嗎?他就是雷鋒。
如果當你摔倒的時候，別人卻在一旁嘲笑你;如果當你的錢包被偷了，別人看見卻若無其事;如果當你需要幫助的時候，別人卻不願意幫助你。你的心情是什麼樣的?是酸、苦、澀。然而有一個人，在你摔倒的時候有人把你扶起來，在你需要別人幫助的時候，他卻伸出自己溫暖的雙手來幫助你，你一定會感到很溫暖、很幸福。
我們要學習雷鋒那樣做好事，幫助需要幫助的人。他熱愛祖國;與戰友團結互助;上車時，給那些老爺爺、老奶奶讓座。做好事不留名，雷鋒那顆愛心，發揚我們中華民族的美德，放射出燦爛璀璨的光芒。
我們要向雷鋒學習，學習他熱愛祖國、與戰士團結互助的精神，學習他幫助貧困的人們，幫助那些無助人們的品質。
幫助別人，是一件多麼快樂的事呀，讓我們傳遞愛心，儘自己的一份力量，用愛心去溫暖那些需要幫助的人，只要人人都獻出自己的愛心，世界將會變得更美好。
做一個有道德的人演講稿經典 篇5
各位老師、各位同學，
大家好：
要學會游泳，就必須下水。一個人怎樣才能認識自己呢?決不是通過思考而是通過實踐。
在生活中、校園中，常常會看見道德兩個字，銘記在我們的心中，讓我們時時刻刻想起，幹任何一件“壞”事之前都要先想想道德兩個字。
應該記住，我們的事業，需要的是手，而不是嘴。幸福存在於生活之中，而生活存在勞動之中。艱苦勞動的果實，是所有歡樂中最甜的。勞動使一個人的道德變爲高尚。
在校園裏，到處都能看到垃圾，到處能看到亂吐痰的人。看到垃圾，就想到了一些人，不管你吃多少的零食都沒關係，但是，你必須注意一點，就是請不要亂丟垃圾。地球媽媽需要乾淨，學校也需要乾淨，請不要讓地球媽媽哭泣，整天爲你們亂丟垃圾爲感到傷心難過，請把你們的垃圾放入垃圾筒中好嗎?亂吐痰是一種不文明的行爲。現實的生活中，有許多人都有亂吐痰的習慣，你亂吐痰卻把地面弄的不乾淨，也污染了環境，讓空氣變得不新鮮，整天生活在“骯髒”的環境中，想想，你會如何生活下去。
當皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關愛順着皺紋，流進眼眶;當童稚寫滿你的眼，手無法抹去，讓關愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德!誰家有老也有小，尊老愛幼不可少……
有一天，我在報紙上看到一則新聞。一位老爺爺和一位青年爲了某事起了衝突。那位年青人對老爺爺破口大罵，還狠狠推了他一下。老爺爺站穩後馬上拽住這個年青人的衣服，他變得更兇猛了，竟朝老爺爺臉上打了幾個耳光，可是，老爺爺就是不肯鬆手。這時，圍觀的人越來越多，在大家的幫助下，把年青人送到了派出所。
尊老愛幼是人人要尊守，年青人打老人也不太不合情了，真是沒道德。我們應該做一個有道德的人。不是有句話：忽以惡小而爲之，忽以善小而不爲。
做一個有道德的人
做一個有道德的人演講稿經典 篇6
各位領導，同道們：
沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀遵法爲榮、以違法亂紀爲恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀遵法成爲我們的榮譽。
“法律”可以說是玄色的，由於它在犯罪人眼前，意味着判決、處罰;“法律”亦可以說是紅色的，由於它在無辜者眼前，代表着正義，公平。當某人被證據確鑿地證實有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒佈的公民必須遵守的行爲規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神聖的詞語。
古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人熱和的家，他們的利益在這裏得到了保障，他們權利在這裏得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非爲。
隨着經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，由於整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們並不遠遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神聖的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經裏，灌注在我們的血液中，並同我們共呼吸;它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必須的。”
遵紀遵法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀遵法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強大”還有相當一段間隔。固然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀遵法”四個字還遠沒有成爲所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，固然間隔一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻並不缺少建立社會所必不可少的道德傳承。
民衆對法紀是忠誠的，他們甚至希看像蘇格拉底那樣用生命往追隨自己心中神聖的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底並判他極刑。臨刑前，他的們決定幫他越獄，而且一切都預備妥當。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作爲一個好公民，我必須往遵守。”蘇格拉底終極帶着對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。
在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那爲什麼還要服從呢?有人以爲，由於人們的道德準則與正義原則並不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，爲了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀遵法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。什麼時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且“以遵紀遵法爲榮、以違法亂紀爲恥”的榮辱觀也真正成爲一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼備，傲立於世界民族之林。
遵紀遵法是現代社會公民的基本素質和義務，是保持社會安寧的重要條件。在社會主義政治的條件下，從國家的根本到基層的規章制度，都是政治的產物，都是爲維護人民的共同利益而制定的。“以遵紀遵法爲榮、以違法亂紀爲恥”，就是遵從人願、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應該是每一個積極向上的人所追求的榮譽所在。
國無法不治，民無法不立。人人遵法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經濟發展。倘若沒有法紀的規範，失往法式的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民羣衆就不可能安居樂業。社會，與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權利得不到應有的尊重與維護，就連人身自由與生存權利也得不到基本保證。
這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經濟的發展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們誇大“以遵紀遵法爲榮、以違法亂紀爲恥”，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區、一個單位，須臾不可沒了法紀的規範，須臾不可亂了正常的秩序。
社會主義社會本質上是法治社會。在法治的背景下，違法亂紀就是踐踏，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至自喜於鑽一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行爲。那些終極被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥倖心理，以爲可以超越於恢恢法網，乃至爲自己的違反法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們纔開始悔恨、自責，留下了多少以警後人的教訓!假如當初多一點遵紀遵法的光榮感，少一點違法不遵的行爲;多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥倖心，又何至於此!
總之，只有遵紀遵法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意願，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀遵法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思曾經講過，“法典是人民自由的聖經”。逆法而動，越規而行，不是什麼勇敢的舉動，恰正是無知和愚昧的表現。這種無視實踐經驗、無視客觀規律的行爲，盡不會帶來什麼好的後果，終究難逃客觀規律的制裁。例如有人對交通法規盡不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的盡不是對英雄行爲的扼腕痛惜，而是對冥頑落後的鄙視和警示。
謝謝大家!
做一個有道德的人演講稿經典 篇7
各位領導，各位同志:
法官，共和國的衛士，一個神聖而莊嚴的職業，曾使多少有志青年爲之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就註定我們與責任、與奉獻、與犧牲結下了不解之緣，在法官光輝形象的背後，更多的是忠實於人民的利益，默默奉獻。而作爲一名新世紀政法幹警，在新的歷史起點上，我也時刻在心裏提醒自己：要執法爲民、公正執法，積極響應時代的召喚，去追求，去探索，去創造，去奉獻，去完成時代賦予我們的光榮使命，做一個新時期的優秀政法幹警。
在上大學的時候，我就對崇高而威嚴的法官職業油然產生了幾多神聖，幾多嚮往。當我成爲一名法學的卑微朝聖者，我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脈動與心率，去探尋法的精神與真諦。當我們身着黑色的袍服在審判席上耐心聽訟的時候，我懂得了黑色的服飾是法官內在精神的表現，這正如一位哲人說的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產生。”。作爲一名法官，我們清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的關鍵是法官，而法官客觀公正的品格則是影響司法公正的重要因素。《人民法官職業道德基本準則》的要求，體現了對法官中立、客觀、公正品格的追求，中立的裁判地位決定了法官不能是一個社會活動家。人民法院公正與效率的目標要求法官必須嚴格自律，做一個深居簡出的“孤獨寂寞人”。最高人民法院院長肖揚曾經說過一句話：法官是一個由特殊材料製成的人所從事的職業。
在新的歷史起點上，市場經濟不斷髮展，國力日漸增強，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽醜惡現象也泥沙俱下，乘機襲來。我們——新時代的執法者，光榮的人民法官，頭頂國徽、肩扛天平，擔負着人民重託，代表着國家尊嚴，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國人民在注視着我們。如果我們人民法官不能清正廉潔，那麼法律就會失去權威，失去力量;如果我們人民法官都貪贓枉法，那麼就會使天平失衡，____蔓延，侵蝕黨的肌體，敗壞黨的形象，勢必引起社會的混亂和動盪。因此，可以說，我們新時代的人民法官是“一身系天下之安危”者，朋友們，我們法官的職責重大呀!
可喜的是，我們_區人民法院的法官們，在市場經濟的大潮中，經受了各種風浪的考驗，涌現出了不少拒腐蝕、永不沾、廉潔奉公、秉公辦案的先進人物，他們請吃不去、送禮不要，清正廉明、嚴肅執法，贏得了人民羣衆的讚譽。
“天下興亡多少事，自身____遭厄運”。一個人是如此，一個國家，一個政黨也是如此，____乃社會主義大業的兇惡敵人。歷史經驗告訴我們：一個國家，不除____，無以立國;一個政黨，不除____，無以立信。人民痛恨____，渴望廉政，黨和政府懲治____，順乎民意，深得民心。在這場反____鬥爭中，我們作爲一名肩負執法重任的人民法官，首先要從自身做起，保持自身的清正廉潔，正己才能正人，只有自身厭惡____，警惕____，拒絕____，才能理直氣壯地高舉代表正義、法律的達摩神劍橫掃____，保我社會主義的朗朗乾坤永不變色!
新的挑戰，新的機遇，新的任務。面對挑戰，我們激流勇進;面對機遇，我們只爭朝夕;面對任務，我們責無旁貸!
我們的審判權來源於國家和人民，作爲社會各種矛盾紛爭的終局裁判者，在以法官的形象出現時，我們已遠遠超越了小我之上，法官只能成爲正義的化身，公正的天使，社會的良心。忠於職守，秉公執法，弘揚正氣，是法官神聖的職責。懲惡揚善，除暴安良，爲民解難，是法官義不容辭的義務。法官的胸間應當充滿正氣，法官的眼睛應當蔑視特權，法官的肩膀應當扶持弱小，法官的兩袖應當一片清風!法官的上帝只有一個，那就是神聖的法律。法官的良心只服從一條，那就是公正與正義。做法官的目標只有一個，那就是運用人民賦予的權利，全心全意服務於人民。作爲一名法官，我深知世事繁雜，滄海桑田，但我將以法律作爲終生信仰，視法律爲神聖母親，奉於靈魂深處時時敬仰，以正確領會、解釋、執行法律爲最高目標。探求公正與正義這一法律精髓。
聲聲號角，催人奮進。既然我選擇了遠方，那就只能風雨兼程!
做一個有道德的人演講稿經典 篇8
親愛的老師們、親愛的同學們：
所謂道德，是指必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關聯的一種特殊的行爲規範。這一概念說明，道德是以善惡爲標準，調節人們之間和個人與社會之間的關聯的行爲規範，道德總是揚善抑惡的。
在選拔人才時，堅持德才兼備、以德爲先，既重德也重才。以德爲先，“德”爲前提、“德”爲先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人能夠用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”咱們能夠看出“德”的重要，“道德”的重要。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心願。
在中共中央頻發了《公民道德建設實施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的20字公民基本道德規範以來，咱們包頭市透過羣衆推薦、嚴格審覈、媒體公示、羣衆投票、評委評選等程度評選出：文光學、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶傑等30名道德模範。
透過樹立先進典型和其他有效手段，開展以“社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德”爲主要資料的道德實踐活動是咱們包頭市的傳統，也是咱們包頭市思想道德建設的特色。這也是咱們包頭市被評爲禮貌城市的一個亮點。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國戶外健兒們不僅僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的戶外健兒們和俄羅斯體操戶外員涅莫夫在戶外場上所表現出來“一切服從裁判”的道德行爲，告訴每了一位戶外員和咱們這樣觀衆這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那麼雖然可能會失去項目上的金牌，但必須會得到觀衆心中的金牌。
人是需要完善自我的，社會也是需要完善的。有了職責和良知的人，是有道德的人了。但咱們需要的不是一個人的道德，咱們需要的是全社會的道德，需要構建穩固、持久、健康和用心的社會道德體系，使社會道德成爲推動社會進步和發展的重要力量，成爲每一個人愉悅和愉悅的內在力量，那麼，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作爲生活和工作的主要目標。在經濟水平和生活水平已經提高的同時，咱們要發奮提高自我的精神境界和道德境界。不僅僅要成爲認真履行職責和富有良知的人，更要使自我成爲一個遠離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學們，黨和政府在關心着咱們的成長，父親母親在期盼着咱們成才，咱們在爲現代化建設而發奮領悟文化知識的同時，咱們還要明白自我在道德建設中所肩負的重要使命。讓咱們從這天開始，從此刻開始，從自我開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成爲一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人!
多謝大家。
做一個有道德的人演講稿經典 篇9
親愛的老師和同學們：
你們好，我是三(2)班的，
今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人的清香。
道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。
突如其來五.一二大地震，2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟，一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場大災難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。
災難的無情，人間卻是有情。看到電視上，一支支救援隊伍，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們爲了捐款有的甚至排上好幾個小時的隊，一個個醫護人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒閤眼……人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這麼一種愛心叫道德，道德時時暖人心田……
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這般美好的感覺。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
我的演講完了，謝謝大家!
做一個有道德的人演講稿經典 篇10
道德似人的外衣，道德似人的靈魂，只有做一個有道德的人，纔是一個有靈魂的人。記得意大利詩人但丁曾經說過：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難用與知識去彌補。”這句話讓我深深的體會到道德的重要性，道德無處不在。在學校要做一個好學生，在家中，要做一個好兒女，在社會，要做一個好公民。着都是道德的體現。讓我們從現在做起，從我做起，從點滴小事做起，從身邊的一件件、一張張做起。真正做一個有道德的人。
記得有一次。我從仁川乘公交車回家，因爲那天是集市，車上座無虛席。這時，上來了一位年邁的老爺爺，他白髮蒼蒼，手裏還提着沉甸甸的菜。頓時，我心裏暗暗的想，如果我有一個座位，一定會讓給他座。這時，車上的廣播裏響起來了：請你爲你身邊老、弱、病、殘、孕及帶小孩的乘客讓座。話音剛落，一位大姐姐立刻站了出來。喊着老大爺“你來我這個位座吧。”可是，天不順人意，那位姐姐又坐下說：“你急什麼，我這還沒到呢，剛纔腳抽筋了，起來活動活動筋骨。”我頓時爲那位大爺寒心了，那位大爺一定很尷尬吧，想着想着，一位大哥哥站了出來，扶着老爺爺，坐到他的位子上。此時，全車上的人都看着那位哥哥，都豎起了大拇指，讚揚他。這時那位姐姐羞愧的低下了頭。芸芸衆生，人人都應時時懷着一顆關愛他人的心，這就是一種道德。道德無處不在，在生活中我們一定要做一個有道德的人。
道德無處不在，在家中在家中要做一個乖孩子;在學校，要做一個好學生;在社會上，要做一位好公民。道德就在我們身邊，觸手可得!古往今來、滄海桑田，雖然時光在流逝，歲月在穿梭，但是爭做一個有道德的人，永遠不會過時。同學們，讓我們從今天開始，從小事開始，人人爭做一個有道德的人。
做一個有道德的人演講稿經典 篇11
大家好!我叫，來自。今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
在這個社會中，有許多行爲規範約束着我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想
一想，多爲他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。 記得前一段兒時間，我的朋友下班後與好友相約來到星巴克，
二人落座後點了飲品互相愉快的交談着。大約半小時後，去洗手間的時候在馬桶邊發現了一款HTC手機，憑藉經驗判斷這款手機應價值四、五千元，更重要的是手機裏面還有一些重要的文件和數據等一些可能對失主造成巨大損失的東西。於是顧不上身邊的朋友趕緊來到吧檯要求迅速廣播尋物啓示，也許是失主已經離去手機一直無人認領，由於發現手機時已經沒有電量所以無法聯繫機主的親朋，決定原地等候。原本約了好友逛街的因爲這個事件再也無心與朋友逛街，好友勸把手機留到店內讓店員幫忙聯繫失主，放心不下讓店家找尋失主。無奈之下朋友獨自離開，就這樣一個愉快的週末只能自己一人度過，朋友走後他一人在咖啡店繼續等待着失主希望把手機完璧歸趙，可這一等就等到了咖啡店下班。因爲咖啡店員工交接班無法把手機放在店裏等待失主，決定回家給手機充電後聯繫失主親朋來認領，手機在充電後啓動，在順利聯繫失主親朋後手機終於順利交還給了失主。
做一個有道德的人演講稿經典 篇12
_曾向我們組工幹部提出這麼一個問題：“進組織部是爲了什麼?在工作崗位上幹了什麼?在幹部羣衆中的形象如何?”這個問題實際上是向我們提出了組工幹部的價值取向和價值理念問題。對此，我們每個人都要深入思考。
加強組工幹部自身建設，我認爲，關鍵是要解決三個問題，就是想不想、能不能、敢不敢公道正派的問題。首先，對於想不想公道正派的問題，我認爲，最根本的是要加強我們的黨性鍛鍊。具體地說，一要牢記黨的綱領和宗旨，樹立遠大的理想和堅定的信念。
這是我們堅持公道正派的精神支柱所在。二要始終保持清醒的政治頭腦，在任何時候都要做到旗幟鮮明，立場堅定，作風紮實，爲人正派，處事公道。三要經常做到自重、自省、自警、自勵，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，以堅強的黨性、優良的作風爲黨和人民把好選人用人關。
對於能不能公道正派的問題，我認爲最根本的是要加強學習，努力提高自己的實際本領。學以立德，學以立志，學以增智，學以致用。使自己成爲組織工作的行家裏手，不斷開闢幹部人才工作的新境界。
對於敢不敢公道正派的問題，又該如何解決呢?我認爲，第一，要抵得住誘惑。只有不斷強化自己的法紀觀念，才能抵禦來自方方面面的誘惑。第二，要經得起委屈和誤會。
當一些幹部自認爲應該被提拔卻沒有得到提拔時，往往會責怪組工幹部。面對這種情況，如果我們沒有一種忍辱負重，甘爲人梯，不計較個人得失的精神境界，那怎麼辦呢?第三，就是要養成言必行、行必果的嚴謹的工作作風。
做一個有道德的人演講稿經典 篇13
只要播下一個動作，就能收穫一個習慣;只要播下一個好習慣，就能收穫一份道德;道德已被人們放在心靈深處的一個重要位置，我們時時刻刻與道德打交道，每個人千萬不要把文明行爲習慣看做小事。每個人的舉手投足之間都傳遞着豐富的文明信息。讓我們從現在做起，從我做起，從身邊的小事做起，養成良好的道德習慣，做一個有道德的好學生。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子爲代表的儒家思想，還是以老子爲代表的道家思想，無不以高尚的道德作爲他們的至高境界。從古至今，流傳着成千上萬個感人的道德故事，看完這些故事，讓我真正懂得道德之心是最可貴的。
齧指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便揹着柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”。
鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿羣中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳爲雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
這兩個故事讓我明白了孝敬父母也是一種美德。其實，道德文明離我們很近，比如：關上水龍頭、扶老人過馬路等……每一份道德都是一份力量，這種力量如破土的小苗，在每個人心裏萌發。
道德匯成一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬於我們，所以我們要做一個有道德的人，做一個真正有道德的中國人。
做一個有道德的人演講稿經典 篇14
我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至於我，則是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有着丁香花味的姑娘，撐着一把油紙傘，很鬱悶地走出時，雨傘，纔有了人文上的意義。
雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關聯，乃至有了一種極深刻的內涵。所以，關於傘的另一個話題，也是極爲人文的。愛我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設譬，來議論現代人的外遇問題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘。”
這個比喻靈妙無比，也尖刻無比，透着一種不言而喻的睿智與狠勁。
買一把傘，說起來簡單，做起來不易。能隨便買一把傘，當然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閒”如西門大官人之類的，才能享有的特權。
一般人對此只能“心嚮往之，實不能至”。不說別的，獨出心裁自收藏一把身價不菲的雨傘，單是財力這一關，就不好過。
至於借，在如今這個凡事都講契約的時代，無論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式裏，“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝”的誓言，你只能把當作是心靈上的約定，千萬別把它會意成三生石上前世註定的緣份。
唐明皇當年，曾從自己兒子的手中，強借來一把他非常喜愛的雨傘，可結局又如何呢?他以爲憑着九王之尊，他就可以永遠受用這把借來的雨傘，一借永不還。
魯迅先生對此倒是獨具隻眼，他看穿唐明皇與楊玉環兩人間的愛情早就衰竭了，不然何以會有“七月七日長生殿”，兩人密誓願世世爲夫婦的情形呢?在愛情濃烈時候，哪裏會想到來世呢?可見，借來的東西，該還的時候，終究是要還的。
偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時候，順手偷一把傘，爲自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時之需，何樂而不爲呢?這種隨意拿來的“偷”，是很多都非常向往的事。
可他們大都忘記遼樣一個事實：使用偷來的東西，除了良知有愧以外，畢竟不算是正大光明的事，常會有做賊的感覺吧?
在這三種“拿來主義”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打着傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨着有傘的，鑽到傘底下去躲雨，多少有掩蔽。”
喜歡玩外遇遊戲的不少人都有此嗜好。可他們在雅好此道的同時，卻不知張愛玲在下文對他們還有一種善意的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀溼。”
但現代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬於自己的傘。他們會爲自己找到許多要取的理由：那麼多雨傘放在一起，當然難免有拿錯的時候，自己一疏忽取錯了，責不在已。這種給自己臺階下的人，其實在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不願露出自己的膽怯。
這種類似取“傘”的外遇形式，打個不恰當的比喻，它就是一個見縫就鑽的白相人，你一不留神就會着了他的道。在現實生活中，家庭是社會和諧的基本細胞。但是，任何家庭都應注意外遇這個問題。道理很簡單：因爲人除了有其社會性之外，還有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明鏡臺不能得以細胞呵護，時久必會惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動物的本能了。
其實，每個人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個人的生活中同時有兩把傘，就會像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一隻碗放兩把湯匙，不是燙着，不是抹着。”這種尷尬的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。
有沒有更好的辦法呢?有的。
阿·喬·加德納，一位英國著名的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個極好的方案：“想要不取錯你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名。”
做一個有道德的人演講稿經典 篇15
道德，可能很多人都不理解，當你看見有人亂扔垃圾，你撿起垃圾扔進垃圾堆，你就是一個有道德的人，當你看見地上的錢包焦急的尋找失主，你就是一個有道德的人。
當你看到小偷在扒竊，就能出來制止，你就是一個有道德的人。道德，其實就在我們的身邊，就看你能不能發現它，道德其實就是一種無形的美，。它包括謙虛、清廉、簡樸、誠實、自尊、勇敢等，這些品質都是來衡量一個人做人的標準，是相伴人一生的財富。道德是做一個人的基本保障，如果，沒有道德，就等於沒有做人最基本的保障。道德，是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德有時只是種新人，踏踏實實地生活和做生意。道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就獲得了道德。道德是一雙手，推開封銷在心裏的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着無數純潔的心靈。記得有一次，在公交車上，有一位老奶奶走了上來，她環顧了一下四周，發現已經沒有座位了，於是長嘆了一聲。我看見了，心想是否給奶奶讓座，如果我給老奶奶讓座了，那別人就會說我愛出風頭，如果不讓座，萬一公交車來個急剎車，摔了怎麼辦?此時，我的心裏就像出現了兩個小精靈，一個小惡魔和一個小天使。小惡魔說“別給她讓座，就你愛出風頭!再說，坐着多舒服呀!”小天使說“別聽他的，你是少先隊員趕快要老奶奶坐下，萬一她摔着了怎麼辦”最終，我的小天使戰勝了小惡魔，我站了起來·····
道德匯成一個個心靈，它們照亮起未來的路，未來屬於我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人!