大學生紀念五四運動演講稿大綱

“五四”運動所取得的輝煌勝利和愛國精神永不磨滅。弘揚偉大的五四精神，我們就要做出實際行動。下面是本站小編爲大家整理了20xx年大學生紀念五四運動演講稿，歡迎大家閱讀。

1920xx年5月4日爆發的那場北京學生反帝愛國運動，其革命浪潮迅速席捲全國，在全國範圍內展開了偉大的反帝反封建的愛國運動。這次運動是在新文化運動背景下所爆發的學生愛國主義運動，在中國的革命史上有着舉大的意義。

它是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流，極大地推動了科學思潮在中國的傳播，爲後來的馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎。它又是一次中國歷史上第一次徹底的不妥協的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭，喚醒了中華民族的覺醒，直接促進了新民主主義革命在中國的開展，五四偉大的愛國精神直接影響了我們一代又一代人。

那麼在今天，正是五四運動發生的86週年之際，這場運動已經離我們這一代人很久遠了。重提五四愛國運動，發揚五四精神對於我們當代大學生還是有着重大的意義的。那場以大學生爲主的轟轟烈烈的愛國運動，他們怎樣來用青春的熱血和生命來實踐着自己對國家的愛。那麼時值今天，當代的大學生遠離了國家和民族苦難的日子，遠離了社會動盪不安的局面，生活在一個無憂無慮的生活背景下。愛國好像對於今天的我們已經留於一種形式，一個口號了，“愛國熱血青年”在今天已經被看作一個貶義詞了。那麼我們今天來重新懷念五四運動，發揚五四精神，用自己的切實行動來發揚愛國主義精神，無疑有着巨大的社會意義的。

也許有人會說五四運動離我們已經太久遠了，那是一個時代的精神，已經過時了，對於我們也沒有很大的現實意義了。這種認識是很不正確的，筆者認爲五四精神不僅沒有過時。反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認識我們的意識形態，有必要在新的形式下重新認識愛國主義精神。是的，如何認識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對於當代的大學生是有着巨大的意義的。

在我們的生活中，發揚愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動，而是從我們身邊的小事做起。在學校裏，你努力掌握科學知識，成爲社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現在的大學生志願服務西部，積極響應黨和國家的號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種很好的愛國行動。我們走向社會，遵守社會的各種規章制度，做一個遵紀守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實踐各種有益的社會公益活動，也是一種愛國主義行動。

其實，在新的時代背景下，我們去發揚愛國主義精神還是有着各種各樣的形式。無須做一些什麼轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實實地做好，就是一種很好的愛國主義形式。在今天我們懷念五四運動，重提五四精神，在新的時代背景下還是有着巨大的社會意義的，讓我們重新去認識愛國主義精神，重新去審視我們的意識形態。愛國主義不是一句口號，不是一種形式，而是一種實實在在的行動。

五四精神是一面旗幟，五四精神永遠不會過時，在新的時代它有新的內容。我們懷念五四精神，我們發揚五四精神。

我喜歡“五四”這兩個字。在我心裏，它不是一個普通的日子，而是代表中國青年的節日。它總是很自然讓我回想起偉大的“五四”運動，回想起中國的青年爲了祖國和人民的命運而作的鬥爭;現在的人都愛用“情結”二字，聽起來好象一種迷戀，一種懷舊。其實總有一些東西是不老的、永恆的，比如“五四”精神。我理解的五四精神是自由、民主、愛國，是銳意進取，這些在任何時代都是應該繼承和發揚的。雖然當代大學生身處的時代和八十年前大不相同，但這些根深蒂固的傳統是變不了的，也就無所謂“情結。時光飛逝，歲月如流，從上個世紀的1920xx年到現在，五四已經走過了近一個世紀。

在這近一個世紀的里程中，五四，已經被人吟唱過無數遍了。那麼，她到底是什麼?

---是反帝反封建的愛國運動?是新民主主義革命的開端?是舊民主主義革命的分水嶺?

---是的，她都是的。

但她卻不該只是這些。

時間已經過去91年了，彈指間灰飛煙滅，歷史的車輪在泥濘的土路上留下了長長的車轍。那個世界的悲慘與悲涼，那個時代的黑暗與殘酷，那個社會的風雨飄搖，似乎都已經隨着那車輪遠去了。"開端"也罷，“分水嶺"也罷，"革命"也好"鬥爭"也好，過去的值得紀念，但是更重要的該是留存下來的一種精神，一種五四所帶來的英勇與堅強、果敢與奮進、熱忱與理想、不屈與抗爭的精神。這精神不該隨風而逝，不該只凝固在那一個時代，不該只是用來紀念。我常常思考這樣一個問題：我們這樣去維護“五•四”精神，是對“五•四”的追憶延續了“五•四”精神，還是我們真實的生活創造，發展了“五•四”精神，爲它追加了新的定義。精神從不凝固，正如歷史永不再現。記得有人說過，"一種精神得以永恆，不僅在於它的精髓與內涵超越了時空，更在於它在時代的變更中能不斷的被賦予新的色彩，這纔是其生命力強大所在。"五四這種精神不該只留在歷史畫卷裏，僅供我們景仰。時間已經過去80多年了，一代又一代的人在用自己的青春詮釋這這一種精神。一代青年揮着大旗走在街頭，一代青年握着鋼槍走上戰場，一代青年扛起農具走向田間，一代青年背起書包走進課堂…

不想說苦難的過去，實在是美好的未來等着我們去開創。

這纔是五四的精髓所在。"五四是原來的五四，五四的精神永遠不會消失;五四又不是原來的五四，新的時代正賦予其新的意義。"

那飄動的旗幟、那緊握的拳頭、那衝鋒的身影、那激昂的呼喊，都已經留在歷史的車轍裏了。讓歷史成爲歷史，我們不需要啜飲悲歡的淚水;讓精神穿越時空，我們將籍以此繼續征程。五四留下的，是一種永遠也不會過時的精神!

朋友，讓我們回到本世紀初葉：長夜漫漫赤縣天，終於，從大學校園中，揚起一面面照耀舊中國的大旗——《新青年》，科學，民主，共產主義小組……不過幾十年功夫，天翻地覆，有了中國人民站起來的改革開放的千年鉅變。教師朋友們，即將步入新世紀的今天，同樣，在大學校園中，我們的人生將會飄揚怎樣的旌旗!

大學校園好象市場經濟浪潮中的綠島，然而，青年教師內心都在滾滾翻騰，都有着這樣那樣的苦悶和焦慮。是的，高學歷卻收入不公，遠遠達不到報紙所宣稱的廣州市中等收入水平。據說，到自稱中等的“尊尼”髮廊燙一次髮，就要800元。誰要斗膽去一次，就要化上半個月不吃不喝才能積攢的錢。是的，還有人醉心於吃喝玩樂;“反正這一輩子都掙不到’奧迪’、’寶馬’和’碧桂園’”了。一月復一月，一年又一年，只能眼睜睜地望着出入大飯店的那一個所謂上流階層，發出“百無一用是書生”的浩嘆。

然而，我相信，每一個教師朋友，作爲有志者，在流水般逝去的生活中，心靈的雲空不時會劃過一道閃電：生命怎樣纔有寶貴的價值，人生怎樣纔有崇高的意義?!

僅僅體現爲再高几千元的工資嗎?不!儘管我們期待着它。僅僅落實在輕車寶馬的生活狀況嗎?不!儘管我們企盼着它。

那麼，這價值和意義究竟在哪裏呢?

讓我們還是到本世紀初同行前輩那裏去請教吧!中山大學，傳誦出偉人那回蕩百年的“振興中華”的號召。北京大學，蔡元培“兼容幷包”，開闢曠古未有的新文化天地。陳獨秀倡導科學民主，魯迅公開《狂人日記》，李大釗傳播馬克思主義，千萬師生並肩前進抗議帝國主義……一代大學教師，千秋豐功偉績!

返觀自己，作爲走向新世紀的大學教師，比一比“五四”先賢楷模。是的，還是我們常說的，要有那遠大的理想、高尚的追求，用有限的生命去取得無限的爲中國爲人類服務的意義，——這，纔是一切思想煩惱的解題!

收入少嗎?我們的精神勞動正在增殖千千萬萬人物質和精神的財富。狀況差嗎?我們充滿知識寶藏的大腦正在設計萬萬千千人新生活的藍圖。在我們窗明几淨的教室裏，中國的比爾·蓋茨正在勤奮學習。在我們作業堆疊的案頭，市場經濟的生力軍正在點兵開拔。在我們人影幢幢的校園門口，正在開出縱橫馳騁世界貿易市場的百萬雄師。鬧市攘攘，燈紅酒綠，映襯着我們挑燈夜戰、攀登科學文化高峯的身影。我們的創造生命，將在一代又一代學子的身上延續。我們的精神財富，不同於物質的優越之處是，猶如聚寶盆或者計算機軟件，既能有一本又一本著述教化四方、流芳百世，又能夠取之不盡、用之無窮。

讓我們憧憬這樣的圖景吧!在新世紀的大學校園裏，彷彿20世紀初的那些同道先賢，活躍着一個又一個教育家、科學家、思想家，懷着趕超世界前列的雄心壯志，“指點江山，激揚文字”;“數風流人物”，看“書生意氣”。

朋友，讓我們揚起新世紀“五四”的大旗!