有關端午節的演講稿優選（精選22篇）
有關端午節的演講稿優選 篇1
同學們，今天6月2日是一年一度的傳統節日——端午節。你們對這個節日有多少了解呢?
端午節是愛國節，因爲愛國詩人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江後，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發，並以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節是防疫節。端午節前後是春夏交替傳染病的高發時節，古人在端午節前後插艾葉，懸菖蒲，用以驅蚊蠅，淨化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有硃砂和雄黃的香囊預防疾病。
端午節是體育節，因爲人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節還是美食節，以爲我們要吃可口的美食——糉子。人們浸糯米，洗糉葉，包糉子。花色品種繁多的糉子，可以讓你一飽口福。
端午節，中秋節，春節等傳統節日，是浸潤着中華民族智慧的文化遺產，體現着一種民族精神，成爲中華民族文化的象徵。新時代的少先隊員要肩負起保護文化遺產，傳承民族文化的重任，爲成爲中華民族的棟樑之才做
有關端午節的演講稿優選 篇2
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
今天是6月6號。再過幾天，就是五月初五端午節了。端午節讓我們想起愛國詩人屈原。屈原看到國破家亡，百姓流離失所，有心報國，卻無力迴天。悲憤之下，他投汩羅江而去。這一天是農曆五月初五。後來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。
在屈原的絕世名著《離騷》中。我們可以感受到他的愛國情懷是那樣的深、那樣的廣。他愛那美麗的山巒，奔騰不息的河流，熾熱的土地和淳樸的百姓，他的愛國不僅僅是忠於國家、忠於朝廷，更是終於他自己，忠於他心中那片他深愛的土地。這所有的一切特別是愛國主義精神，成爲中華民族的精神支柱。對後世產生了重大的影響。
爲了紀念屈原，“門插艾，香滿堂，吃糉子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。”這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，可是這古老的傳說和傳統文化已經難以引起21世紀的現代人重視，甚至一到傳統節日，我們的慶祝方式似乎總都只剩下了假期、旅行和美食。
記得有一則新聞讓中國人震驚了!據報道，韓國準備向聯合國教科文組織申報端午節爲本國的文化遺產，目前已將其列入“國家遺產”名錄，很快將向聯合國申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。中國人過了幾千年的端午節，如果成了人家的“文化遺產”，這不成了天大的笑話?中國人過了幾千年的端午節成了人家的“文化遺產”，這還了得?一場“保衛端午節”的論戰在民間悄悄發起。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛這一屬於我們中華民族的傳統文化遺產!”有人說：“我對端午節一直情有獨鍾，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節真被別國搶去了，我會覺得特別彆扭。”後來經過查證，韓國申報的是他們本國的傳統節日“端午祭”，並不是想搶我們的傳統節日。不過，韓國的申報，可以說給我們提了一個醒：一個國家對本土文化態度的轉變有多麼可貴。因此，這也是一種激勵，激勵我們去保衛祖宗的“遺產”，去體悟它們的彌足珍貴。
同學們，端午之爭讓我們對傳統歷史文化資源有了一種憂患意識，並且引發了一些相應的行動。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內在的驅動力。內在的驅動力從哪裏來?教化。提高國民教育，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發芽。能在個人的心靈生根發芽的文化資源，就會鮮活而永恆。
屈原並沒有因爲別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。而我們，作爲祖國未來的棟樑之才，更不能忘記我們血脈相承的根本!
每一個傳統節日都有着豐厚的文化內涵，留存着華夏民族獨特的文化記憶。每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。讓我們懷着敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!
我的演講到此結束，謝謝大家!
有關端午節的演講稿優選 篇3
各位老師、同窗們：
大家好!
農曆五月初五，中國的傳統節日--端午節。人們會經過賽龍舟、包糉子等方式來留念一顆不朽的靈魂--屈原。
據《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他提倡舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，受到貴族子蘭等人的強烈推戴，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看本人的祖國被侵略，心如刀割，但是一直不忍捨棄本人的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身亡，以本人的生命譜寫了一曲絢麗的愛國主義樂章。
屈原死後，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯糰、雞蛋等食物丟進江裏，宿願魚龍蝦蟹吃飽，不會去咬屈大夫的身體。有的拿來一罈雄黃酒倒進江裏，宿願暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成爲棕子。
郭沫若評價屈原爲"偉大的愛國詩人"。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了"與天地兮同壽，與日月兮同光"的楚辭文體;發明了"惟草木之落兮，恐美人之遲暮"的香草美人傳統。他奔騰肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海普通，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩--《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原死了已有2320xx年了，今天咱們來留念他，次要是學習他愛祖國愛人民、堅持真諦、寧死不屈的精神和他"可與日月爭輝"的人格。屈原作爲一個改革家，他的政管理念，他的改革期望，都因當時主觀殘酷的社會條件而失敗了。但作爲一個偉大的愛國者、思維家和文學家，他卻成功了。"舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒"是他的時令，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的濃豔，如蓮的聖潔，強大的精神力量，爲後人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不只是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與忠直君子隨波逐流的高風亮節。五千年中華文化史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠生活在歲月的長河裏，永遠銘記在人們的心中!
有關端午節的演講稿優選 篇4
同學們，老師：
大家好!我是木瑾瑾!馬上我們迎來的就是端午節，聽到這個節日大家應該都很熟悉吧。但我還是要爲大家介紹介紹!
端午節是每年農曆五月初五，也是六月十二日，端午節也被稱爲端陽節，午日節，五月天等。
你們知道端午節的來歷吧!歸納起來，大概有幾點吧：
一、紀念屈原，屈原是楚國詩人，他在這天汩羅江殉國。
二、迎接伍子胥，當時人們把伍子胥視爲河神。
三、紀念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日後抱出她父親的屍體。
四、迎濤神，伍子胥含冤死後，化爲濤神，後來人們把伍子胥的屍體裝在皮革裏於五月五日投江。
在端午節我們會吃糉子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。糉子的品種很多，有蛋黃糉，有肉糉，還有蜜棗糉等。我們還會在端午節這一天划龍舟，划龍舟是爲了祭祀屈原，曹娥。划龍舟不是一個人在劃，而是十幾個人一起劃，有一個人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精緻，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細琢。我們還會看到街上的婦女都帶着艾虎，人們認爲艾虎可以驅邪，小孩子們還會戴着香囊，可以驅避毒蟲。今天就講到這裏了，端午節大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!
有關端午節的演講稿優選 篇5
各位老師同學們：
大家好 !
再過幾天就是我國的傳統節日端午節了，關於端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節日。
屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時的楚國在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了後面。
面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級採取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過着醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環境裏，他對當前的形勢有着清醒的認識，於是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆譭攻擊。 面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧爲玉碎，不爲瓦全的思想，在與保守勢力的鬥爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。 這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之後的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什麼呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下爲己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對於國家人民的深厚感情，體會到屈原對於這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民衆和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。
這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的嚮往，掃淨了自鴉片戰爭之後瀰漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血爲我們拼搏來的。
最後用一句屈原的話送給所有的同學"玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節。"，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，爲中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能爲祖國建設貢獻心智的人，能爲自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧於炎黃子孫的人。
在這裏預祝大家端午節快樂!
有關端午節的演講稿優選 篇6
老師們，同學們：
早上好!
再過幾天，就是五月初五端午節。一提到端午節，我好像有話要說。我今天在國旗下講話的題目是：端午節的隨想。端午節讓我想起愛國詩人屈原。我懷想，滔滔汨羅水，悠悠數千年，拳拳赤子心，感天動地情。我彷彿看到：戰國時，楚襄王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。秦國趁此機會進攻楚國，楚國千里疆域毀於一旦。看到國破家亡，百姓流離失所，屈原有心報國，無力迴天。悲憤之下，他抱着一塊巨石投汩羅江而去。當地百姓聽說屈原投江了，紛紛前來救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也沒有找到屈原的屍體，湖面上大小船隻往來穿梭，百舸爭遊，蔚爲壯觀。這一天是農曆五月初五。後來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把糉子投入水中，只爲了餵飽魚龍蝦蟹，保全屈原的屍體不被吞噬。
也許，這古老的傳說已經無法讓21世紀的現代人感動。但是，去年的這個時候，有一篇報道讓中國人震驚了!20_年5月6日報道，遼寧大學民俗研究中心主任、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發送一份急件，說據可靠消息，亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節爲本國的文化遺產，目前已將其列入“國家遺產”名錄，很快將向聯合國申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。中國人過了幾千年的端午節，如果成了人家的“文化遺產”，同學們，你們不覺得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你，幾年後中國人想要划龍舟、吃糉子、過端午節，需要向別的國本文來自本站，更多精品免費文章請登陸查看家提出申請，你一定會說：“開什麼國際玩笑!”中國人過了幾千年的端午節成了人家的“文化遺產”，這還了得?一場“保衛端午節”的論戰在民間悄悄發起。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛這一屬於我們中華民族的傳統文化遺產!”有人說：“我對端午節一直情有獨鍾，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節真被別國搶去了，我會覺得特別彆扭。”還有人說：“我們的端午、中秋、元宵、重陽等傳統節日本來就在聖誕節、情人節等洋節的大舉進攻下漸顯頹勢，如果連端午節今後都改姓了洋，真是愧對祖宗啊。”後來經過查證，韓國申報的是他們本國的傳統節日“端午祭”，並不是想搶我們的傳統節日。不過，韓國的申報，可以說是從外部刺激了我們的神經。也可以說給我們提了一個醒：韓國保護江陵端午祭的經過至少告訴我們，一個國家對本土文化態度的轉變有多麼可貴。因此，這也是一種激勵，激勵我們去保衛祖宗的“遺產”，去體悟它們的彌足珍貴。
同學們，去年夏天的端午之爭讓我們對傳統歷史文化資源有了一種憂患意識，並且引發了一些相應的行動。有關部門正在加緊考慮將所有的傳統節日打包，集體申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。兩會期間，人大代表提交了將清明節、端午節、中秋節納入我國法定假日的議案。我認爲，以立法手段保護傳統節日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得，本文來自本站，更多精品免費文章請登陸查看申報和立法只是一種外在的行動模式。一個偶然的事件，一場熱鬧的爭論，一張申報表，一紙法令，並不能保證老百姓從此以後就真的會很重視對民族傳統文化遺產的保護。激情一過可能又會麻木，危險一過又會不懂珍惜。我們需要的，是一種內在的驅動力，一種從內心生髮出來的力量和自信。有了這種內驅力，民族的傳統文化就能得到延伸與豐富，民衆的心態也會變得健康、美好和開放。比如端午節，它的真實內容和真正內涵，並不只是紀念屈原，它是一個全民健身、全民共享的祝福祝壽、企盼吉祥的美好節日。翻開歷史書、民俗書學一學，才發現這纔是原汁原味的端午節。
怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內在的驅動力。內在的驅動力從哪裏來?教化。提高國民教育，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發芽。能在個人的心靈生根發芽的文化資源，就會鮮活而永恆。
讓我們懷着敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!因爲每一個傳統節日都有着豐厚的文化內涵，留存着華夏民族獨特的文化記憶。每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。
由端午節想到屈原，想到去年的端午之爭，想到保護民族文化關鍵在於教化。這些就是我今天站在國旗下的感悟。
感謝大家耐心的傾聽，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節快樂!謝謝。
有關端午節的演講稿優選 篇7
“五月五是端陽，門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。”這是南方流傳的兒歌。說起端五，我立即便想到幼時學包糉子的情形。
那時我八歲，非常玩皮。端五節時見奶奶聚精會神地包糉子，手也癢了起來，盯住糉子不放。奶奶似乎看透了我的心思說：“你想包糉子?不夠本，你媽還不會呢，”說罷哈哈大笑。
我不服氣，搶來工具，肉餡，糯米。開始包人生“第一個糉子”。我先拿三張整齊的糉葉，然後把它們裹成一個漏斗型，接着往“漏斗”裏放米，放一半時再把肉餡放進去然後再放米，接着就開始包糉子。
怎麼裹也裹不好，我急死了!後經奶奶的指導，終於把它裹起來了。最後再用紅線饒幾圈一紮，就這樣我的人生第一個糉子誕生了。奶奶吃驚地看了看我手中的糉子又看了看我，笑眯眯地說：“凡凡還包得不錯呢，不過以後遇到困難彆着急，要有耐心!”然後奶奶就把包好的糉子放在高壓鍋裏燒。我好不容易等到糉子熟了，沒等到糉子涼下來我就迫不及待地咬了起來。
哇!味道太好了，現在想來嘉興的糉子也沒我包的味道好!
想想今年的端午節也快到了，我情不自禁地就想起在這次四川大地震中堅強活下來的兒童們。我想到時候請奶奶多包點給他們郵寄過去。也讓他們過一個快樂的端午節!
有關端午節的演講稿優選 篇8
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
端午節，現在的已經作爲我國法定假期了，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統節日的重視度增強了許多。
大家都知道每年農曆五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節。
端午節，門插艾，香滿堂，吃糉子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨着時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“聖誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃糉子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守着“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字？連文字都不認識又如何瞭解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到國外才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世；在韓國，端午節被稱爲車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子。在很長一段時間裏，中國人着眼於創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什麼？有句話說的好：只有民族的纔是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨着經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑藉強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的衝擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存着人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟樑之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
有關端午節的演講稿優選 篇9
老師們、同學們!
包糉子、插艾草、賽龍舟、系五彩線......聽到這些習俗，大家猜到我說的是什麼節日了嗎?對，是端午節。農曆五月初五是我國的傳統節日--端午節。端午節又名重午節、五月節，它的歷史源遠流長，可以追溯到2500多年以前。經過兩千多年的發展，如今，端午節受到越來越多人的關注與重視。20xx年5月20日，端午節與春節、清明節、中秋節一起，被列入首批國家級非物質文化遺產名錄;20xx年9月30日，這個節日又人選了聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。
端午節時值夏季,正是疾病開始流行的季節,因此端午節表達了人民驅邪避惡，以求身心平安的美好願望。關於端午節起源的各種傳說,更增添了它的文化內涵。無論是紀念愛國詩人屈原，緬懷吳國大將軍伍子胥，還是悼念孝女曹娥和鑑湖女俠秋瑾，都表現出孝敬長輩、熱愛祖國的傳統美德，與中華民族的精神緊密貼合。
其中最廣爲傳頌的當數偉大的詩人屈原抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章的故事。他矢志不渝地追求真理，堅定不移地追隨故國的腳步，他追求"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索" 。這種憂國憂民的政治理想，以及爲理想獻身的高尚情操，正是端午文化的靈魂。
心繫人民的人，人民永不忘記他。屈原投江後，楚國百姓爭先恐後地划船去拯救，於是纔有振奮人心的端午賽龍舟的民俗;人們將飯糰、雞蛋投入江裏，以免江裏的魚鱉傷及屈原的遺體，於是就有了我們今天吃糉子的民俗。
我們今天過傳統節日，根本意義在於對中華文化精髓的傳承。中華民族的特色就是有強勁的歷史記憶。尊重歷史，牢記過去，社會才能正道前進。這纔是端午節對當今社會真正的意義所在。因此，對於我們中學生而言，慶祝傳統節日不僅是延續一種風俗習慣,更是對於民族精神與文化的傳承。
有關端午節的演講稿優選 篇10
親愛的老師、同學們：
今天是農曆五月初五——端午節，我深深期盼着的節日到了!
說到端午節，大家一定都很熟悉一個故事吧：我國古代有一位愛國詩人叫屈原，他因爲國家淪陷，而又不肯向敵人屈服，最後投淚羅江了。後人爲了紀念他，選擇包糉子。
這天，大街小巷、家家戶戶都瀰漫着清新的糉子香。奶奶早早泡好糉葉，備好糯米、餡料，準備包糉子。
不一會兒，社區的阿婆們都糾集在奶奶家門口，原來她們是過來一起包糉子的。很快，這些糉子就變魔術似的被包好了，奶奶還特地爲我包了一個造形特別的，那一桶桶糉子放在奶奶家門子，還惹得那些外國友人駐足觀看，非得拍上幾張照片才滿意地離開。
終於可以吃了，我皖不及待地剝開糉葉，三兩口把它吃了。媽媽阻止我再吃第二個，怕我消化不良。奶奶卻笑着說：“吃吧，多吃幾個啊!一年只有一個端午節，也只有這一天包出的糉子，吃到嘴裏纔會有不同於往日的味道!”瞧，多麼會說話的奶奶!
我喜歡過端午節。不僅因爲喜歡吃那香甜可口的糉子，更因爲那古老又動人的傳說!
有關端午節的演講稿優選 篇11
同學們，老師：
大家好!我是__。馬上我們迎來的就是端午節，聽到這個節日大家應該都很熟悉吧。但我還是要爲大家介紹介紹!
端午節是每年農曆五月初五，也是六月十二日，端午節也被稱爲端陽節，午日節等。
你們知道端午節的來歷吧!歸納起來，大概有幾點吧：
1、紀念屈原，屈原是楚國詩人，他在這天汩羅江殉國。
2、迎接伍子胥，當時人們把伍子胥視爲河神。
3、紀念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日後抱出她父親的屍體。
4、迎濤神，伍子胥含冤死後，化爲濤神，後來人們把伍子胥的屍體裝在皮革裏於五月五日投江。
在端午節我們會吃糉子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。糉子的品種很多，有蛋黃糉，有肉糉，還有蜜棗糉等。我們還會在端午節這一天划龍舟，划龍舟是爲了祭祀屈原，曹娥。划龍舟不是一個人在劃，而是十幾個人一起劃，有一個人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精緻，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細琢。我們還會看到街上的婦女都帶着艾虎，人們認爲艾虎可以驅邪，小孩子們還會戴着香囊，可以驅避毒蟲。
今天就講到這裏了，端午節大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!
有關端午節的演講稿優選 篇12
據《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出爲屈原準備的飯糰.雞蛋等食物丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛效仿。後來因爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹業包飯，外纏彩絲，發展成糉子。以後每年5月5日定位端午節。
端午節，門查艾.香滿堂.吃糉子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經在端午節上最熱鬧的活動。
當我們還沉寖在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節爲本國的文化遺產，目前以將其列入國家遺產名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存着華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有多年的歷史的傳統佳節眼瞅着即將成爲他國的國家遺產，我們將有多麼尷尬?
毋庸諱言，這些年來，我國的傳統節日總離不開吃，端午節吃糉子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農耕社會時飢餓的恐懼形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統文化方面，我們守着“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字?都不認識，又如何瞭解古代文化?再比如造紙術，我國造紙工業生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世;在韓國，端午節被稱爲手輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子。在很長一段時間裏，中國人眼於創新，卻往往容易忽視對傳統文化的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什麼?有句話說的好：只又民族纔是世界的，在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題，而現時的洋節興盛與傳統節日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節是一種傳統，也是一種文化。也是我們的魂。屈原並沒有因爲別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恆，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現着忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠於你所愛的人，忠於愛你的人。平凡，樸實沒什麼不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬於自己的光芒。
有關端午節的演講稿優選 篇13
老師們、同學們!
端午節，門插艾，香滿堂，吃糉子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨着時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“聖誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃糉子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守着“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字?連文字都不認識又如何瞭解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世;在韓國，端午節被稱爲車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子。在很長一段時間裏，中國人着眼於創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什麼?有句話說的好：只有民族的纔是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性
其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨着經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑藉強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的衝擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存着人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟樑之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!
有關端午節的演講稿優選 篇14
尊敬的各位老師，親愛的領導：
今天講臺上的講話的主題是：紀念屈原，過端午節。
大家都知道每年農曆五月初五是我們中華民族的傳統節日--端午節。那端午節到底是怎麼來的呢?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時爲"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。
端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。迄今爲止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民衆把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
端午節吃糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。糉子，又叫"角黍"、"筒糉"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗糉;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興糉子爲代表。吃糉子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統文化源遠流長!
爲了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。
20xx中學生關於端午節的演講稿篇3
老師們，同學們：早上好!
再過幾天就是端午節了。我今天在國旗下講話的題目是：端午節的隨想。端午節讓我想起愛國詩人屈原。我懷想，滔滔汨羅水，悠悠數千年，拳拳赤子心，感天動地情。我彷彿看到：戰國時，楚王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。秦國趁此機會進攻楚國，楚國千里疆域毀於一旦。看到國破家亡，百姓流離失所，屈原有心報國，無力迴天。悲憤之下，他抱着一塊巨石投汩羅江而去。當地百姓聽說屈原投江了，紛紛前來救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也沒有找到屈原的屍體，湖面上大小船隻往來穿梭，百舸爭遊，蔚爲壯觀。這一天是農曆五月初五。後來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把糉子投入水中，只爲了餵飽魚龍蝦蟹，保全屈原的屍體不被吞噬。
也許，這古老的傳說已經無法讓21世紀的現代人感動。但是，我想起20xx年曾經有一篇報道讓中國人震驚了!遼寧大學民俗研究中心主任、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發送一份急件，說據可靠消息，亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節爲本國的文化遺產，目前已將其列入“國家遺產”名錄，很快將向聯合國申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。中國人過了幾千年的端午節，如果成了人家的“文化遺產”，同學們，你們不覺得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你，幾年後中國人想要划龍舟、吃糉子、過端午節，需要向別的國家提出申請，你一定會說：“開什麼國際玩笑!”中國人過了幾千年的端午節成了人家的“文化遺產”，這還了得?一場“保衛端午節”的論戰在民間悄悄發起。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛這一屬於我們中華民族的傳統文化遺產!”有人說：“我對端午節一直情有獨鍾，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節真被別國搶去了，我會覺得特別彆扭。”還有人說：“我們的端午、中秋、元宵、重陽等傳統節日本來就在聖誕節、情人節等洋節的大舉進攻下漸顯頹勢，如果連端午節今後都改姓了洋，真是愧對祖宗啊。”後來經過查證，韓國申報的是他們本國的傳統節日“端午祭”，並不是想搶我們的傳統節日。不過，韓國的申報，可以說給我們提了一個醒：韓國保護端午祭的經過至少告訴我們，一個國家對本土文化態度的轉變有多麼可貴。因此，這也是一種激勵，激勵我們去保衛祖宗的“遺產”，去體悟它們的彌足珍貴。
由端午節想到屈原，想到了端午之爭，想到保護民族文化關鍵在於教化。這些就是我今天站在國旗下的感悟。
感謝大家耐心的傾聽，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節快樂!謝謝。
有關端午節的演講稿優選 篇15
老師們、同學們：
大家好。中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，從這些傳統節日中我們依稀可以看見古代人們社會生活的精彩畫面。
今天是x月x。再過九天，就是五月初五端午節。所以我今天在國旗下講話的題目是：端午節的隨想。
端午節讓我想起愛國詩人屈原。屈原看到國破家亡，百姓流離失所，有心報國，卻無力迴天。悲憤之下，他投汩羅江而去。這一天是農曆五月初五。後來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。
也許，這古老的傳說已經無法讓21世紀的現代人感動。記得有一篇報道讓中國人震驚了!據《人民日報》報道，遼寧大學民俗研究中心主任、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發送一份急件，說據可靠消息，亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節爲本國的文化遺產，目前已將其列入“國家遺產”名錄，很快將向聯合國申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。 中國人過了幾千年的端午節，如果成了人家的“文化遺產”，同學們，你們不覺得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你，幾年後中國人想要划龍舟、吃糉子、過端午節，需要向別的國本文來自本站，你一定會說：“開什麼國際玩笑!” 中國人過了幾千年的端午節成了人家的“文化遺產”，這還了得?一場“保衛端午節”的論戰在民間悄悄發起。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛這一屬於我們中華民族的傳統文化遺產!”有人說：“我對端午節一直情有獨鍾，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節真被別國搶去了，我會覺得特別彆扭。”後來經過查證，韓國申報的是他們本國的傳統節日“端午祭”，並不是想搶我們的傳統節日。不過，韓國的申報，可以說給我們提了一個醒：一個國家對本土文化態度的轉變有多麼可貴。因此，這也是一種激勵，激勵我們去保衛祖宗的“遺產”，去體悟它們的彌足珍貴。
同學們，端午之爭讓我們對傳統歷史文化資源有了一種憂患意識，並且引發了一些相應的行動。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內在的驅動力。內在的驅動力從哪裏來?教化。提高國民教育，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發芽。能在個人的心靈生根發芽的文化資源，就會鮮活而永恆。
每一個傳統節日都有着豐厚的文化內涵，留存着華夏民族獨特的文化記憶。每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。讓我們懷着敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!
感謝大家耐心的傾聽，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節快樂! 謝謝
有關端午節的演講稿優選 篇16
親愛的老師、同學們：
今天是中國傳統的端午節。大家應該都知道端午節是包糉子、吃糉子的。有許多家都是自己包糉子吃的，我們家也不例外，也是包糉子吃的。
舅舅早早的起牀去超市買糉葉和糯米，而媽媽和姨媽把我、妹妹和弟弟叫起來，讓我們仨去洗漱好等舅舅，我們剛洗漱好舅舅就回來了，看着琳琅滿目的餡料，這該怎麼包呀?我徹底迷糊了。只有請教姨媽了。姨媽說：“來，跟着我做，先把糉葉捲成漏斗形，填進少許的.糯米，放兩粒花生，一棵大棗，一個桂圓乾撒些黑芝麻，把這個口封上就好咯!”我們照着姨媽那樣，捲來捲去葉子卷完了，然後用線把整個糉子繫好。成功了，雖然看起來不是太好看，但是心裏還是很高興。大家齊動手，不一會兒就都包完了。然後爺爺開始煮糉子，糉子煮好了。我們吃着自己做的糉子，別提多好吃了。
我喜歡過端午，快樂的端午。
有關端午節的演講稿優選 篇17
各位老師、各位同學，早上好!在開始今天的講話前，先讓我爲大家讀一讀這首歌謠:“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃糉子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”兒歌裏說到的節日就是即將來到的端午節。
今年的6月16日是農曆五月初五，是我國傳統節日端午節。端午時節，千家品糉，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩會。
關於端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在戰國時期的楚國。他爲人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任了重要職務。因爲他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息後，紛紛划着船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬
食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水裏，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划着船衝進洶涌的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。
每逢佳節倍思親，我們將如何度過一個有意義的傳統節日呢?
讓我們把糉葉輕輕展開，將愛國情包入。兩千多年前，三閭大夫屈原情繫百姓，心憂天下，懷石投江殉國。爲了紀念這位偉大的愛國詩人，人們每到這天便把用五色絲線包裹的糉子投到水中，表達悼念之情。屈原的愛國精神，影響和感召着一代又一代中華兒女。
讓我們把糉葉輕輕展開，將文明包入。傳統文化史中華民族的根和源，是中華民族的精神血脈和延續基因。作爲新時期的少年兒童，作爲光榮的少先隊員，我們要傳承中華文明，並將它發揚光大。
讓我們把糉葉輕輕展開，將責任包入。建設有中國特色的社會主義是我們國家發展的目標和方向，讓我們肩負責任，勇於承擔。
同學們，在這個綿延兩千年的傳統佳節裏，讓我們把糉葉輕輕展開，包住所有的感恩與祝福，送給我們偉大的祖國。
有關端午節的演講稿優選 篇18
親愛的老師們、同學們!
大家好!
端午節，門插艾，香滿堂，吃糉子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨着時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“聖誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節爲本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。
聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存着華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20__多年曆史的傳統佳節眼瞅着即將成爲他國的國家遺產，我們將有多麼尷尬?
謝謝大家!
有關端午節的演講稿優選 篇19
各位同學：
我是來自高x班的_。我今天國旗下講話的主題是[憶端午濃情飄香，承中華傳統文化]。
端午節，又名端陽節，龍舟節等。其最初的起源可追溯至上古時期的祭龍。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇之正南中天，是龍飛天的日子。後又有戰國時期楚國詩人屈原在五月五跳汨羅江自盡，人們也將端午作爲紀念屈原的日子。端午節的起源涵蓋了古老星象文化，人文哲學等方面的內容，蘊含着深邃豐厚的文化內涵，也是南北方文化雜糅的產物。
陸游詩[乙卯重五詩]有云：重五山村好，榴花忽已繁。糉包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。其中寫到了端午之兩大習俗——食糉以及掛艾葉菖蒲。
糉子，早在春秋之前就已呈現，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代，糉子被正式定爲端午節食品，還用作交往的禮品。到了明清，糉子又有了其他的寓意，比如在秀才參加科舉考試前，家中都會爲其打算“筆糉”，模樣細而長形似毛筆，又諧音“必中”也討了個口彩。
艾，又名艾蒿，其莖葉散發出的神奇芳香可驅蚊蠅蟲蟻，淨化空氣，同時也是灸法治病的重要藥材，菖蒲可提神通竅健骨消滯殺蟲滅菌。掛艾葉菖蒲是將艾葉於端午時懸於堂中，剪艾力虎形或剪綵爲小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門榻，有驅魔法鬼之神效。期望全家能夠身體健康，平平安安的度過這一年。
而如今，紀念端午文化的方式也隨着時代的變化而有所改變，但是不變的是中華民族兒女對於傳統文化的崇敬。糉子的取材變得多樣，也隨着地域的不同而向着不同的方向發展，呈現出不同的花樣，但是不變的是對於屈原的紀念。在醫學技術發達的當下，也許不再需要艾葉菖蒲來爲家中淨化空氣，吸菸滯塵，但此舉依舊承載着人們對家裏人平安無病的期許。賽龍舟在現如今顯然不可能是爲了驅散魚羣，保護屈原的身體，龍舟的樣式也有所改變，但不變的是中華兒女心中的愛國主義精神和集體主義精神。
現代人們的生活節奏快，但是我們不能忘記傳統節日的價值和意義。對於我們而言，要由外而內的汲取端午文化，內化於心，外化於行，真正融入每個人的.生活中。詩歌是文化最好的載體，誦一曲[離騷]重拾一段不該忘卻的文化記憶，塑造屬於中華民族的共同信仰。
傳承中華傳統文化，責任在每一中華兒女。
謝謝大家。
有關端午節的演講稿優選 篇20
艾葉飄香的時節，端午節又從歲月深處向我們走來，承載着對憂憤投江的愛國詩人屈原的紀念，裹挾着吃糉子、划龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉這些民俗。對端午節，讓我們印象深刻的是童年時媽媽親手包的糉子的香甜、和小夥伴撞蛋的樂趣、手腕繫上五彩絲線的欣喜，還有觀看龍舟競渡的激動，端午節通過這些有血有肉、具體可感的細節留在我們的記憶裏，讓我們從這些細節中品味它們所昭示的文化和精神。
端午節與自然的節律密切相關，帶有季節的特性。農曆五月，季節已進入夏天，蘆葦葉長寬了，可以用來包糉子吃;天氣溫暖，江湖裏的水濺在身上，人們也不會感到涼，於是可以舉行龍舟賽了。這個時節，各種昆蟲進入活躍期，蛇蠍之類的五毒都出動了，人們在門上掛上菖蒲和艾葉，喝雄黃酒，用於驅蟲和防病。端午節凝聚了人與自然和諧相處的智慧。
人們對端午節的記憶往往與童年、與鄉土、與親情聯繫在一起。到了端午的時候，大人們忙碌起來，包糉子的過程就是一個充滿溫馨的圖景，糉子裏糅進了親人的體溫和關愛，長大以後回味起來留戀不已。這是別有韻味的端午的味道，吃糉子吃出一種情思，一種對老人的懷念。端午節給孩子繫上五彩的絲線爲孩子消災防毒，美麗的五彩線閃着愛的光芒，帶給孩子繽紛的色彩和美好的憧憬。端午節賽龍舟，是力與美的展示，也留在人們對故鄉的懷念中。端午節不是空洞的名稱，端午節滲透濃濃的情意，帶給我們溫暖的記憶。
現代人生活越來越便捷和簡化，糉子可以從超市買來，少了親人親手包的那種溫馨的味道，香囊和五彩絲線往往就被忽略掉，孩子眼中的端午節越來越淡化。端午節似乎只留下一個簡單的符號。
但端午節留在我們的民族記憶裏，大到愛國，小到愛家，這是端午節帶給我們的精神財富。兩千多年的傳統節日帶給我們歡樂，帶給我們深思，是維繫我們民族凝聚力量的源泉之一。讓我們好好珍惜這一份珍貴的精神遺產吧。
有關端午節的演講稿優選 篇21
同學們：大家好!
端午節，現在的已經作爲我國法定假期了，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統節日的重視度增強了許多。
大家都知道每年農曆五月初五是我們中華民族的傳統節日--端午節。
端午節，門插艾，香滿堂，吃糉子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨着時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“聖誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節爲本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。
聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存着華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有多年曆史的傳統佳節眼瞅着即將成爲他國的國家遺產，我們將有多麼尷尬?
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃糉子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守着“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字?連文字都不認識又如何瞭解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世;在韓國，端午節被稱爲車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子。在很長一段時間裏，中國人着眼於創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什麼?有句話說的好：只有民族的纔是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨着經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑藉強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的衝擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存着人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟樑之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
謝謝大家!
有關端午節的演講稿優選 篇22
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家早上好!你們知道每年農曆五月初五是什麼傳統節日嘛?(端午節)對，是端午節。你們知道端午節的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!
端午節是我國的傳統節日，始於春秋戰國時期，至今已有兩千多年的歷史。關於端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會通過賽龍舟、包糉子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰國時期的楚國。他爲人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任了重要職務。因爲他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息後，紛紛划船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，便把爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，丟進江裏，據說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。後來，爲了防止飯糰被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是糉子的原型。每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划着船衝進洶涌的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民衆和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜現在的美好生活。
最後用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，爲中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能爲祖國建設貢獻心智的人。最後，預祝大家過一個快樂的端午節!謝謝!