2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿（精選20篇）
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇1
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事蹟之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義爲核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切爲祖國，爲人民勇往直前，艱苦奮鬥，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作爲文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，並使其變爲熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷髮展;不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，爲全面建設小康社會，爲振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，爲民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀着我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作爲祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯繫起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起爲中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
謝謝大家!
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇2
中華民族作爲一個有着悠久歷史的民族，在千年文明史中積澱了高尚的傳統美德和優秀的民族精神，作爲民族文化的精髓一直都是維繫我們民族榮辱與共，不斷進取的精神力量，，並且在社會主義革命和現代化建設中仍是支持我們民族和國家前進的動力，更是社會主義精神文明的重要內容;然而隨着物質生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始瀰漫着金錢至上，享樂主義的風氣，被所謂“現代人的生活理念”影響的很多人，開始爲了物質享受而向自己的道德挑戰，向國家的法律挑戰，民族的傳統美德和社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。
在這種風氣和思潮不斷向社會擴散，企圖顛覆中華民族傳統道德觀和嚴重影響社會主義精神文明建設的時候，作爲一個黨和國家領導人適時地提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，充分表現了一個領導人對人民，一個執政黨對國家和民族的負責。 “八榮八恥”的提出，正是對社會這種道德危機的莊重迴應，是對中華民族傳統美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“八榮八恥”爲整個社會樹立了正確的道德標準，是所有已經認識到社會道德危機的人的應有的行爲準則和與導致道德缺失的不正之風和醜惡現象鬥爭的強大武器。
“堅持以熱愛祖國爲榮、以危害祖國爲恥，以服務人民爲榮、以背 離人民爲恥，以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥，以辛勤勞動爲榮、以好逸惡勞爲恥，以團結互助爲榮、以損人利己爲恥，以誠實守信爲榮、以見利忘義爲恥，以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥，以艱苦奮鬥爲榮、以驕奢淫逸爲恥”，胡的“八榮八恥”的講話一提出，立即受到社會各界的關注和積極響應，因爲它反映了廣大人民羣衆的心聲和渴望改變社會風氣的強烈願望，還特別指出：“我們的社會主義社會裏，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。要引導廣大幹部羣衆特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。”作爲一名大學生更作爲一名青年人，我能理解對青年同志的特別關注，作爲我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業的繼承者和建設者，因此我們的思想道德培養和榮辱觀的樹立直接影響着國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成爲民族傳統道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這並不是杞人憂天，現實
生活中道德缺失現象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成爲社會道德的捍衛者和宏揚者，反而湮沒於道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德準則，因此我們首先應該學習道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務於社會和國家，服務與自己的良知和道德，爭榮而避恥。作一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。
“八榮八恥”讓我清晰地認識了應有的道德準則和思想操守，我作爲一名大學生，一個國家的青年，鄭重承諾始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼籲，繼承民族傳統美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的未來人生中，對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族!
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇3
各位同學：
大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神，傳承民族文化》。
文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染着的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過了一個我國的傳統節日——清明節。它是一個莊重的日子，在這個日子裏一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英傑。我們經常說，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。
中華傳統節日作爲中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教於樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達着對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和嚮往，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。
同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這裏棲息成長，讓我們的生命煥發光彩，讓我們每個人都爲推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。
謝謝大家!
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇4
同學們大家好，今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。
清明節是中國的傳統節日，它大約始於周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申
遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫之爭”，再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大部分，中國的這些非物質文化遺產都被韓國成功申遺了。
中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行爲時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當年，中國軟弱，帝國主義侵佔中國領土，如今韓國的一些政客正在大規模搶佔中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風風火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、聖誕節，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節，卻很早就翹首以待2月14日的情人節，或許現在就不奇怪爲什麼韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪於政府的無能，也不要怪罪於韓國的無恥，因爲是我們自己把我們的文化丟棄了。
所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質文化遺產的重要性，對國人從兒童時期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化，重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會丟嗎?小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎?
“俱往矣。數風流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備着爲中華民族的偉大復興而努力奮鬥!
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇5
中國是一個詩的國度。從《詩經》、楚辭到唐詩宋詞元曲，詩的歷史源遠流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚爲壯觀。
20世紀的辛亥革命推翻了中國幾千年的封建君主專制，社會也因此發生了翻天覆地的變化。君主專制成爲了歷史，新思想廣泛傳播，文言文變成了白話文。那麼誰還會寫詩呢?
而今，中國代代相傳的傳統文化似乎已漸漸被遺忘，鄉村悄悄地消失了，高樓大廈似雨後春筍般崛起。誰還記得千年前的禮儀，中華民族的傳統美德，中國的國學儒家文化?誰還記得詩呢?
有人說，現在的孩子個個會背《唐詩三百首》怎麼能說不記得詩呢?我想問，孩子會背，他們是自願的嗎?他們又有多少人會寫呢?孩子們會背可大人們會嗎?那麼誰能說我們沒有遺忘詩呢?
我們有多少年沒有聽說出了詩人?不是外國詩，不是冰心、艾青等人的小詩，而是我們曾口口相傳的古詩詞。大家都誇外國的詩自由隨心，寫出來痛快，舒服，不似古詩詞有那麼多的規矩，七言，五言，長調，小令，押韻。麻煩還古板，讓現代社會中說普通話的我們根本讀不懂，理解不了。可是，我們本不該這樣的。外國詩自有它的優點，但古詩詞也是十分優秀的!句式的整齊令詩歌充滿氣勢，韻腳的諧調使詩歌讓人回味無窮，它同樣也能飽含情感，它同樣可以自由舒暢。誰又能說傳承了多年的古詩詞會比他國差?
中國詩歌的情感是豐富的。李白《將進酒》開篇即爲驚天長嘆，破空而來：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”抒發自己的一腔熱血，大志在胸。柳永寫道：“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”真可謂敢愛敢恨的大丈夫也!精忠報國的岳飛感嘆過：“莫等閒，白了少年頭，空悲切。”教導我們時光飛逝，應發奮向上，不要辜負青春的大好年華!范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”讓我們看到了一個關心百姓疾苦的愛國文人的形象。在孟郊“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”中看到他的豪邁，樂觀。在杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”中看到他關心天下百姓，不惜犧牲自我的愛民精神。抗金英雄辛棄疾，其詞道出了滿腔憂憤，一世絕望：“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營。”他的一片忠心讓人動容，只可惜壯志難酬!這麼多優秀的詩篇，怎能不流傳萬世，名揚千古呢?那麼我們怎能讓如此佳作在我們這一代斷了傳承呢?
我們自小讀詩誦詞，卻只機械地讀，木偶似的背，忘了我們因何而讀!詩詞可以提高人的文化素養，豐富人的精神世界——而更重要的是可以傳承我們中華民族的傳統文化，中華文明。
每首詩詞都是一個故事，每個文人的詩詞都自成一個世界，我們怎能不被吸引，陶醉其中?
讓我們懷着一顆赤子之心，在喧囂的人世間，靜靜地體會詩詞的魅力;讓我們擁有一顆誠摯的詩心，用心去熱愛，靜靜地行走在這平平仄仄之中……
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇6
中國傳統文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統美德，經過幾千年的延續和發展，形成了我泱泱大國的民族精神，並倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統美德具有不朽的地位，有着光輝的作用。發揚中國傳統文化有利於人們正確對待人與人，個人與集體之間的關係;善於區別真、善、美與假、醜、惡，並能作出正確評價與判斷;培養愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人爲樂、勤勞節儉、見義勇爲等優良道德品質和良好的行爲習慣。
世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先後被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作爲一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發源地，有三個都先後衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發展綿延不斷，經久不衰，世代相襲，至今仍然屹立於世界的東方，始終保持着旺盛的延續力，這是什麼道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有着共同祖先遺傳下來的血統，而且有着共同的優秀文化和美德傳統。就是這血統與傳統，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統影響着、凝聚着人口衆多的中國社會的穩定運行，維繫了社會和諧;就是這兩統的凝聚性與延續性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統美德教育是前人經過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。
我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動創造了世界，勞動創造了人類。古往今來，涌現出多少勤勞向上的名人，成爲世人學習的楷模。
但據調查，現在的中國小生，愛勞動、有較好勞動習慣的約佔1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪牀疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至於懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什麼樣，他們也差不多了。
事實上，家長重視對孩子從小培養熱愛勞動品質的並不多。 現在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視爲“小太陽”，凡事都圍着獨生子女轉。現在的青少年學生大都是獨生子女，處於幸福家庭，優越的生活環境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義、本該如此的錯誤思想。而一些學校爲了迎接科技挑戰，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養。結果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質出現問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現象時有發生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現象，除採取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。
二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關鍵在於人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什麼“齊家、治國、平天下”了。
所以，應當站在培養21世紀社會主義事業接班人的戰略高度來認識和理解開展傳統美德教育的重要意義。 提高學生道德認識，使他們知道懂得什麼是美德，什麼是非美德，從中能正確分辨真與僞、善與惡和美與醜，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的道德行爲，引導學生勇於實踐，着力實踐，真正按着道德準則，規範自己的行爲。
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇7
大家好!
19世紀西潮的引入,使傳統文化開始被人們所談論。19世紀末，西方國家的入侵使中國社會的環境發生了巨大的改變,同時使有着幾千年歷史積澱的中國傳統文化與西方近代文化的發生了衝突,並且激烈地攪動了整整一個世紀人對傳統文化的眷注之心。
中國傳統文化
20世紀以來，人們對待傳統文化的態度受到了各種理論與主義的直接影響，雖然其間紛爭激烈，但由於對現代化及富國強民的急切要求始終佔據着意識上的主導位置，因此，以這樣一種標尺來觀察處置傳統文化便成了最爲自然不過的事情，又由於固有的歷史侷限，這種主導意識從一開始便帶上了偏至的傾向，自然而然，傳統也就成了守舊僵化的代名詞。從思維方法上看，便是線性的進化論取代了整體和諧的發展觀，排他性的絕對論取代了多元自存的觀念，政治的功利性掩蓋了文化價值的自主屬性等，在這樣一種強化“過濾”下，傳統文化合理存在的理由也進一步刪汰幾盡。20世紀二三十年代，“全盤西化”論便成爲了這種思想的伊始，而20世紀60年代的“文化大革命”則正是這種思路發展的一個極致，以“破除封建主義”爲名目所進行的各種活動，試圖從人們的觀念中滌除來自傳統的影響，進行徹底的思想上的“換血”。直到現在依然有人在不斷的大肆批判中國的傳統文化，真恨不得將這一切埋入墳墓……經歷了這一切之後，我們差不多可以感受到了一種歷史的空虛感，傳統離我們似乎愈來遠去，我們應該開始反顧、回眸傳統文化!
我們爲什麼要反顧、回眸中國的傳統文化呢?
曾經有一位韓國的文化官員說過這樣一句話“19世紀是軍事征服的年代，20世紀是經濟征服的年代，而21世紀是文化征服的年代”由此可見文化的重要性，這裏的文化強調的是民族文化，一個民族必須要有自己的特色文化，否則必將成爲外來文化的虜役與附庸，最終在這個世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一個民族在自己的文化構建中必須從傳統文化中吸收思想成分，也就是說，傳統文化作爲一種淵源的東西，是任何一個繼之而起的新的文化所對接和承襲。我們只有在這個基礎上纔有可能更新和超越，否則新的文化就會成爲無源之水、無本之木。因此，在現代文化建設上，我們應當回朔到我們民族所有優秀的傳統文化中去，並立足於這個深厚的根基之上努力開掘其適應現代的當代意蘊!只有這樣我們的民族纔不會成爲別人的附庸，只有這樣才能主宰世界，正象歌德所說的那樣“民族的纔是世界的”我們一定要放眼全球，將我們民族的東西傳遍世界的每個角落，而不至於讓世人忘卻!
但是事實並不象我們想象的那樣，與提倡吸取傳統文化力量相比，在我們耳邊響起的更多的是“西學中用”之類的言語。這種思潮其實是割裂了傳統文化與新文化的的血脈關係，否定文化發展的延續性，具有明顯的片面性。他們似乎忽視了這種延續性，正是因爲文化的延續性，才使得中國傳統文化成爲世界上惟一綿延不斷髮展至今的一種文化類型，在四大文明古國中，印度文化因雅利安人的入侵而雅利安化，埃及文化先後因爲亞歷山大大帝的佔領而希臘化、愷撒佔領而羅馬化、阿拉伯人移入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼民族的入侵而中斷並沉睡千年，但是在中國，此類情形卻從未發生。
之所以會出現“西學中用”這樣的思潮，是因爲在這些人的心中，中國的傳統文化是一無是處，甚至認爲中國傳統文化導致了我們的落後與退步，我所聽到的最爲過激的說法是“中國之所以落後是漢字惹的禍”。這簡直就是胡說八道!其實，傳統文化究竟是導致社會的進步還是退步，完全取決於我們自己，也因此，在建設走向新世紀的新文化過程中，我們最大的問題並不是要不要傳統文化，而在於能否辨證的看待傳統文化，能否把傳統文化的現代意義充分發掘出來，從而創造出一種既適應於現代化建設，又能積極推動精神文明進步的新文化。從傳統的本質上講，傳統既是前代人同後代人在文化繼承上的中介，又要靠後代人根據時代的需要與時俱進地進行自覺的揚棄，才能得以繼承和發展，而並非全盤的拋棄或者是盲目的復古、大加推崇。
這就帶來了怎樣去繼承傳統文化的問題?我們經常所奉行的是“取其精華，去其糟粕”的原則，但是這其中本來就蘊涵着從哪裏取得問題，一般人總會認爲只要是古代的東西，到裏面抓取東西就行了。其實，這是一種錯誤的看法，我認爲我們應該撥開種種旁枝蔓葉，從傳統文化的源頭去探索其中蘊涵的深厚意蘊。現在，我們社會中所流行的很多有關傳統的東西並非我們先人所要表達的東西，而是在流傳的過程中被一些人進行了篡改與歪曲。比如我們經常所說的“中庸”之道，按照孔老夫子的解釋，中庸的“中”有中和、中正、不偏不倚等含義;“庸”字是用的意思，“中庸”即中用之意，所以，中庸意即把兩個極端統一起來，採取適度的中間立場，既不能過，也不能及。在政治上，表現爲既不能一味寬容、寬厚，採取無爲的態度，也不能使政策過於剛猛，刑罰過重，二者要相互協調，相互補充，以中和的態度處理政治問題。在經濟上，要給予百姓實惠，但不能浪費;要使百姓勤於勞作，但不能過度壓榨，使它們產生怨恨;要允許各種慾望的滿足，但不能鼓勵貪婪、沒有限度。如此等等，中庸並非我們所想象的那樣骯髒。但是在發展的過程中，竟變成了折中主義、明折保身的處世哲學,一直到現在成就了一門“偉大”的學問-----厚黑學，我們可以清楚的看到，阻礙我們社會進步的並非是我們一些真正的傳統文化，而是那些被篡改和歪曲的東西，這就一條河，當河水從源頭流出的時候，可謂是純潔的東西，但是在她流經的過程中受到的嚴重的污染。這直接導致的結果就是下游的人總認爲源頭就是那樣的骯髒……，也正如朱熹所說“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”我們只有從中國傳統文化的源頭去吸取其中的精華，中國傳統文化纔會有強大的生命力!
同時，我們也應該清醒的認識到，反對“西學中用”並不是拒絕西學、屏棄西學。恰恰相反，我們應注重吸納和融合西方的先進文化充分發揮中國傳統文化的通融性，在這一方面，似乎要求我們要有大唐帝國那樣的氣魄，回顧歷史，唐代文化之所以繁榮就在於它靠着自己傳統文化對外來文化非凡的吸納力和交融貫通性，敞開自己的胸襟，廣泛的吸收外來的文化，形成了中國化的文化，僅宗教方面而言，在這一時期，不僅印度的佛教逐漸的中國化，使佛教文化成爲中國文化的一個有機組成部分，而基督教、伊斯蘭教、猶太教也開始傳入中國，使唐文化呈現一派胡曲雅樂互放異彩的繁榮景象。但是，也有一個前提就是要保持中國傳統文化的獨立性。中國傳統文化的發展表明既吸納和通融外來文化，作爲本民族文化的組成部分，同時又保持本土文化的主體性地位，才能不斷地發展中國文化，重新造就一個文化上的帝國。
我的演講完畢，謝謝!
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇8
中國是世界文明的發源地之一，中華文明有超過5020xx年的歷史了。在5000的發展歷史中，中華民族形成了以愛國主義爲核心的偉大民族精神。作爲一名中國的國小生我深切的愛着我的祖國，我愛祖國土地，愛祖國的人民，更愛祖先留給我們的輝煌的民族文化，偉大的中華民族精神和高尚的傳統美德。
在我們這個大家庭裏，文明美德，隨時可見，隨處可見。大致國家領導，小致國小生。一碗米飯、一碗菜湯，這就是x20xx年6月1日在甘肅地震災區時的午餐。當時，戰士們的午餐是相對豐盛的。看到這些，在場的許多人眼睛溼潤了，崇敬之情油然而生。溫總理的一件羽絨服一穿就是20xx年。這件事讓我感到總理在守候着一種優秀的傳統美德。大愛無疆的副市長吳天祥，他爲了幫助下崗職工再就業，把老房子賣掉了;他自己掏腰包幾十萬元救助困難羣衆;他4次跳入長江救人，34次獻血，汶川、玉樹、舟曲災區的現場都能看到他救人的身影;像這樣具有高尚美德的人還有很多，像行萬里山路的郵遞員王順友，20xx年來，他每年都有330天以上獨自行走在馬班郵路上，從未延誤過一個班期;無償爲鄉親們擺渡50年的黑龍江老大爺趙永祿;堅持踐行承諾的河北農業大學的學生們，資助因病去世同學的父母至今;我們國小生，雖然力量小，但是我們也有一顆閃光的心，傳承美德，踐行美德。看見垃圾旁的垃圾我們會主動撿起，看見老人我們會主動讓座，看見別人有困難我們會主動助……生活中的小事，只要你發現，處處是文明。
我和媽媽每年都坐火車去北京一次，每次我都會看見車上有一位70多歲的老爺爺在做同一件事 ——撿垃圾，我不明白他在幹什麼?便去問他，老爺爺說：“哎!我老了，我想撿些垃圾也是爲社會做事，爲後代造福，受些苦也沒什麼!”他笑了笑。到站下車了，可老爺爺的話我忘不了!
我們從小接受傳統道德教育，文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是社會上，校園裏也有一些不文明的行爲。看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人麼?”我希望同學們真正行動起來傳承文明，踐行文明。只有這樣我們中華民族才能振翅高飛翱翔蒼穹。
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇9
尊敬的領導，各位老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。
清明節是中國的傳統節日，它大約始於周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20__年11月25日申遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫之爭”，再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大部分，中國的這些非物質文化遺產都被韓國成功申遺了。
中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行爲時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當年，中國軟弱，帝國主義侵佔中國領土，如今韓國的一些政客正在大規模搶佔中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風風火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、聖誕節，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節，卻很早就翹首以待2月14日的情人節，或許現在就不奇怪爲什麼韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪於政府的無能，也不要怪罪於韓國的無恥，因爲是我們自己把我們的文化丟棄了。
所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質文化遺產的重要性，對國人從兒童時期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化，重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會丟嗎?小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎?“俱往矣。數風流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備着爲中華民族的偉大復興而努力奮鬥!
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇10
尊敬的老師們同學們：
你們好！
遙遠的東方有一條龍，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動着同樣的血，學習着同樣的文化，中華民族優秀文化傳統推動着人類進步，爲人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應該學習中華民族優秀文化傳統。
我們的中國是一個有着幾千年傳統文化的國家，愛護環境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。
孔融讓梨，大家都知道嗎？作爲一個像孔融那麼小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統美德，難道這不應該讓我們學習嗎？
一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質，都是哪裏有困難，哪裏就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有着時刻關心我們的軍人們，難道你沒有看過關於我國的軍人們的連續劇嗎？個個都是那麼的嚴肅、莊嚴、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關愛人民的精神，這也是值得大家學習的吧！
保護環境也是我們中國人所追求的，現在我們中國愛護環境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學校，也變得更乾淨，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國這樣的傳統美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強，要誠實，要守信，勇敢，才能成爲一個真正的英雄了。
愛國，是中華民族優秀文化傳統美德，古往今來，多少愛國英雄爲保衛祖國，爲國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時候，中國人被西方人看作"劣等的民族"，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："'中國'在哪裏？我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說'我是日本人'，就什麼事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時怒不可，當面斥責道："什麼！你要自稱日本人？我吉鴻昌決不這樣做！我是頂天立地的中國人！"他回到住處，當即製作了一塊木牌子，上面寫道："我是中國人！"，並把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個"我是中國人"，體現出了吉鴻昌的愛國心。
我們作爲一名學生，我們的責任是認真學好科學知識，將來貢獻祖國。這是一項光榮而艱鉅的任務，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發揚中華民族的優秀文化傳統。
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇11
中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、麪人;有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建築、服裝飾品、;還有獨特的風俗習慣，如：春節貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節”。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、。其中最爲隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過春節，不管離開家多遠，不管走到那裏，春節這一天都要趕回媽媽身邊。爲了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、爲新的一年鍵健康康，一帆風順。
中秋節，是個團圓節。人們經過春種、夏播後，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五穀豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象徵着一年團團圓圓。
另外，端午節是爲紀念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民爲紀念他，在每年的這一天，包糉字、吃糉子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇12
中國傳統文化中，何爲需要繼承的精華，何爲應該摒棄的糟粕。中華古詩詞便是中國傳統文化之一，它能夠歷代被人們奉爲經典且不斷流傳，便證明它具有其獨特的價值和文化價值。是中國文化最燦爛的瑰寶之一!在這辭舊迎新之際，我們將迎來慶元旦—詩歌朗誦會。
看過一個個節目，覺得自己班的節目在他們面前實在是微不足道，覺得自愧不如，真香找個地洞鑽進去。其它班花樣繁多，有的班一部分人硬着音樂，合着節拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的人還彈起了古箏，優雅無比;有些班還將古詩詞邊唱邊拍手，節奏清脆;有個班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧!總而言之，老師爲這次比賽奮進了心思，同學們則下盡了心思!
我們班實在沒有特色，也就迎着節奏將《弟子規》背了出來，毫無特色可言，況且還不止我們一個班背。既要上場了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳着，似乎下一秒鐘就會跳出來了。只希望，表演能夠順利地進行下去!如我所願，表演成功，臺下響起了了熱烈的掌聲。我終於明白了，我們沒有輸，贏不一定要贏在花樣上，我們應在氣勢上，只有我們的吟誦，才最符合“經典”兩個意義深重的字!
“教五子，名俱揚……….”那聲聲傳遞古詩詞的聲音，扔不時在我耳畔響起。中華傳統古詩詞源遠而流長，極富有深刻的意義，它本身富有內涵，那短小的篇幅，卻蘊含這許多深刻的道理，膾炙人口，廣爲流傳。它是我們人生路上的良師益友，文化上內外都會受益匪淺。直到現在，我還回味無窮!
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇13
尊敬的領導，各位老師，親愛的同學們：
大家好!
爲促進學生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚傳統文化，使學生養成良好的文明禮儀習慣。我中隊在本學期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”爲主題的教育活動。
具體是：開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。利用國旗下講話、週會、中隊會等時間，對學生深入開展日常行爲規範教育，大力推進文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作爲傳道授業解惑的育人者，承擔着教書育人、爲人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成爲學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因爲那會影響到學生，作爲班主任一定要嚴格要求自己。
2、建立文明監督小隊，各小隊要認真實施監督任務。
3、在學生中開展“做文明學生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學識禮、關心同學、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學之間使用文明禮貌用語，做一個好學生;能在家孝順父母、關心親人、勤儉節約、愛惜東西、自覺做家務勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規則、遵紀守法。
4、結合每週的升旗儀式，我們把它作爲培養學生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽，我們應該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養成教育有機的結合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。
5、把樹立典型與帶動全面結合起來。我們要弘揚先進，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進，鼓勵後進。
6、把學校與家庭結合起來。學生的禮儀教育需要家長的配合，應該經常和家長取得聯繫，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學生。鼓勵學生爭當文明小標兵，養成講文明，懂禮貌的好習慣。要最大限度地落實家庭教育與學校教育互相配合，使學校的禮儀教育從學校延伸到家庭。
相信，通過學校，家庭的共同努力，學生勤學、知禮，講文明、懂禮貌的行爲習慣會進一步養成，會把中華民族的優良傳統進一步發揚光大。
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇14
一炷香
游龍的姿勢
一架古琴的宮商
把音域敷在雲上
一窗滿滿的月光
擠進了誰的夢鄉
一座臨溪的亭廊
初夏的風荷空靈而憂傷
一張柔軟的宣紙
在充滿檀香的案几上
等待羊毫的峯尖
緩緩鋪開經世的思想
幾千年隱祕的情結
黑白分明
如密集的眼神
看穿了民族充滿彈性的內涵
多少前世今生
都有女子淡淡的體香
涔進所有的文字
戰爭與琴棋書畫
苦難和浪漫天涯
同時思索
在一株槐樹的葉子背後
捕捉去向不明的禪聲
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇15
男生：落葉在空中盤旋，譜寫一曲感人的樂章,那是樹葉對大地的感謝
女生：白雲在天上飄蕩，繪畫一幅動人的畫面,那是白雲對藍天的感謝
男生：我們沐浴着父愛的陽光長大
女生：我們滋潤着母親的真情成長
男生：是他們讓我們體驗了生命
女生：是他們讓我們茁壯地成長
男生：父愛是天下最廣闊、最博大、最真誠的愛
女生：母愛是人間最聖潔、最崇高、最無私的愛
男生：父愛是燦爛的陽光，熾熱而光明
他能消融冰川、淨化心靈、蓬勃生機
女生：母愛是盎然的綠地，芳菲而宜人
她使空氣清新、百花吐豔、彩蝶飛舞
男生：父愛是一條長長的道路，寬闊而深遠
無論你走到哪裏，他都伴你延伸、暢遊
女生：母愛是一池明澈的山泉，潔淨而碧澈
無論你身在何方，她都陪你漂流、闖蕩
男生：父愛是一座高高的山
無論你有多大困難，他總是依靠的屏障
女生：母愛是一泓深深的潭
無論你有多少苦惱，她總是默默的傾聽
男生：父愛是永恆的，不管風雨如何肆虐，他總是完美無損、永不褪色
女生：母愛是質樸的，不管冰霜怎樣打磨，她總是心清如水、原汁原味
男生：父愛是執著的，不管命運如何苦澀，他總是掏心吐哺、從不打折
女生：母愛是堅強的，不管生活多麼困苦，她總是默默承受、決不退縮
男生：父愛像一輪永遠不落的太陽，驅走我們世界的一切的黑暗和陰冷
女生：母愛如一盞長久不滅的明燈，消融我們旅途中所有的坎坷和障礙
男生：父愛崇高偉大，他剛中有柔
當你學習在深夜時，父愛是暖暖的熱茶;當你離家遠行時，父愛是無聲的牽掛
女生：母愛深明大義、她柔中有剛
當你啼哭於襁褓時，母愛是溫馨的懷抱，當你呀呀學語時，母愛是耐心的教導
男生：父愛之恩，與江河同流，與日月同輝
女生：母愛之情，能驚動天地，能感泣鬼神
讓我們銘記父母的愛
合：願天下父母——健康快樂!
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇16
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事蹟之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義爲核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”,後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切爲祖國，爲人民勇往直前，艱苦奮鬥，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作爲文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，並使其變爲熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷髮展;不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，爲全面建設小康社會，爲振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，爲民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀着我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作爲祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯繫起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起爲中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇17
天高水闊，萬衆一心書一段傳奇，描中華精粹，匯九州奇葩。
馳騁蒼茫，一脈血氣組一方山水，承天地之靈，秉江山之韻。
首吞滄海，尾銜大漠，東方臥龍跌宕關山，閱千秋烽火。曾經的中國，一再的在災難的大漠中跋涉，一脈血氣支持着中國人，烙下千年血與淚的執着!
一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水，中國人海納百川，並非柔若無骨，是一旦遇到了艱難寒冬，就齊結凍徹三千里的冰，棱角分明，不要分散，只是團結。胸中百轉千回的是一脈華夏的血氣，有了它纔有了一個民族的新生，不畏艱險，衆志成城。
歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔。一望壯士別易水，秋風蕭瑟歌紅塵。荊軻的大氣穿越了生與死長眠的時空，只留一聲絕響：明明註定了了無結果，明明知曉霸業圖空，明明青山依舊在，明明等待的只是歷史的剎那，卻帶走了誰的永恆!中國人的執著古而有之，道之所在，雖千萬人吾往矣，義之所當，千金散盡不後悔，不會以爲前方的黑暗就止步不前，於是，代代華夏人青絲約白首，不問重重苦難後悲淚幾行，只想履履奮爭中豪情萬丈。
依稀記得零八年的那一聲巨響，隆隆的一座四川城負了重傷。五月十二日的汶川，是灰色的，卻有生命的綠，成爲了震中的脊樑，支持着廢墟中點點生存的光亮，時間的河，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃，找尋地底最後一絲生存的跡象。天哭地泣，電閃雷鳴，爾後的四川，爾後的中國，一片悲壯。一分的希望就有十分的拼搏，四面物資，八方同濟。向來溫文爾雅的華夏古國，一剎那銅皮鐵骨，無堅不摧，無人可擋。讓萬衆一心，百折不撓走出了史冊，新生代看到了中國的魂，是一種發自心底的力量。這樣的民族，即使災難，也有從容不迫的抵抗。
睜開探求的眼，看清眼前一個民族的新生。機器隆隆，霓彩分明。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘，換得五穀豐登，萬里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號”用它的雄姿補完了千百年來華夏兒女的夢想，一股浩然氣指引着十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章。
在倉皇的歲月裏揚鞭，看中華民族將一個個歷史的複句寫下，不畏艱險，衆志成城，用自己的靈魂，爲這一方時空，塗上顯目的色澤!
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇18
我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領的戲班子在農村演的，傳統文化演講稿。解放後我爺爺帶領的“社戲劇團”改成“浙江紹劇團”。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》裏的老猴王就是我父親演的，我還有一個哥哥“小六齡童”，在裏頭演花果山的小猴子，“報，外面來了一個豬八戒”(但是很不幸，二哥在17歲時得白血病去世了。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的，因爲這件事，所以我現在出任中國白血病基金會的大使。)這個豬八戒是誰呢?是我伯父，伯父藝名叫七齡童。所以我的家庭因爲猴戲的緣故都受到良好的中國傳統文化的薰陶。
看過《藝術人生》西遊記專輯的觀衆知道，首播那天正好是雅典奧運會開幕。當時編導打電話說很擔心收視率。沒有想到播出後竟是《藝術人生》創辦以來收視率最高的一期。好象我們青年觀衆很多都喜歡美國西部大片，或者一些港臺演員，其實真正屬於我們國家傳統的民族文化也是很有吸引力的!
我是從小就跟父親學戲，但其實我小時候的性格是不喜歡從藝的，很內向。在我哥哥去世前，66年4月，當時我才六歲，他跟我說：我要死了。我問：什麼是死?他說：你再也見不到我了。我問：怎麼才能見到你呢?他說：當你演成美猴王那天就能見到我了!其實哥哥是一種啓示，他不可能跟小孩說很多理想，就用最樸素的話鼓舞我。我也拿他的遺言當成自己的動力。但我真正進劇團很晚，進了浙江崑劇團。我就在這個劇團學習成長，拍《西遊記》之前一直在這裏工作。崑劇現在已經是世界文化遺產。
20xx年，我和父親、還有《西遊記》劇組的演員，專門到西貢給觀衆演出，非常受歡迎!包括越南在內的很多東南亞國家，甚至有人說中國怎麼有一個叫六小齡童的人長的跟猴子一樣呢?88年《西遊記》在新加坡很轟動的時候，我們劇組去演出，本來計劃演3場，後來演了11場，非常轟動，當時我最大的感受是：我們中國傳統民族文化的魅力是無窮的!
還有一位80歲的老太太給我寫信說：因爲很多人家裏沒有電視機，所以播《西遊記》時，大家都圍在一起看!我們越南人都會唱《敢問路在何方》，播《西遊記》時，街上不光小偷沒有了，連警察都沒了!
她還寫了讓我感動的：當時，越南與中國有一些小摩擦，就像一個家庭裏的兄弟姐妹有分歧一樣。當時我也有一些偏見，對中國有些不理解。但當看了《西遊記》後，我覺得人與人之間，應該像師徒四人一樣團結一致，爲了理想一起堅持到最後取到真經。這實際上也是中國傳統文化中的精髓體現。
《西遊記》成就了我和我的家族，甚至是中國的猴戲藝術!我記得有一個鄭州大學的女生給我寫信說：吳承恩賦予孫悟空是一個生命，六小齡童賦予孫悟空是一個血液。我當時非常感動。其實中國很多人在演孫悟空，不是隻有我們章家，我們屬於南派猴戲風格，而北派也有很多人像李萬春都演得非常好。觀衆喜歡我，是因爲我趕上這個時代，趕上這麼一個好的氛圍。80年代初，爲了把吳承恩的創作以最好的方式延續下來，我們拍了20xx年，在創造吉尼斯世界記錄的同時也把我拍老了。我今年已經47了，觀衆支持我不是因爲我多帥，而是因爲大家支持我們的藝術、支持我們身上體現出的中國傳統文化。
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇19
當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技爲上，傳統靠邊?還是傳統爲要，科技爲輔?
在如今紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成爲我們的必然選擇。
鴉片戰爭以來，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數國家奉爲圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優勢展露無遺。
但我們就該爲此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容幷包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創未來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持着中華民族的和諧與穩定，也爲民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積澱造就的是傳統文化的強大生命力。
社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特性和創造力。科技是第一生產力也是經濟發展的強大驅動力，而科技發展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響着人們的生活方式，影響着傳統文化。在科技條件下，傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導着現代科技條件下的民族文化不斷創新和發展，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門。
同時，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引着具有民族特色的現代科技的發展與走向。先進科技的發展爲人們創造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現代建築的發展並隨着鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨着健康的，電子文檔的的發明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣佈，解決21世紀人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發展帶來的各種問題，也指引着科技的發展。
充分發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!
2022年中學生弘揚中國傳統文化演講稿 篇20
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
古人描繪的美好生活，，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪迴，世代不息。
中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，纔有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標誌。傳統社會的美德教育往往最初從親緣關係開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：
中華傳統美德，是世代相傳並不斷調整和更新的思維方式、價值觀念、行爲準則和風俗習慣;她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現實變異性;她作爲文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響着每個中國人和自己的後代。
一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統的繼承，又要不斷適應時代的需要，使歷史與現實相聯，使民族精神真正體現傳統精神和時代精神。
民族精神“重在弘揚”、“重在培 育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創新的關係。繼承是前提，創新纔是根本，是弘揚和培育民族精神的永恆動力。作爲一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創新，才能發展;惟有創新，才能不朽。歷史沒有止步，創新就不應該停止，民族精神也就不會終結。中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統一，繼承與創新的統一。它始終是發展的、前進的。在我國革命、建設和改革的每一個重要歷史關頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共產黨人在革命戰爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮鬥精神的延續與昇華，是中國共產黨人與時俱進的時代創造。
正是這種閃爍着時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想並頑強奮鬥精神的傑出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方誌敏、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森，他們爲振興中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發展和民族進步，深刻地改變着時代的面貌，他們高揚着鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊樑。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。
一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業建設中，英雄人物、英雄事蹟也是層出不窮的，在他們的身上真正體現着中華民族的美德和社會公德，也張揚着浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民青少年學生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優秀的民族精神，是關係到社會主義千秋大業的大事。因此，我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育，努力把其培養成爲中國特色社會主義事業合格建設者。
族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特徵的民族精神，並用它來哺育下一代，我們的民族振興纔會有希望。
愛國是中華民族的傳統、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。
我的演講到此結束，謝謝大家!