金剛經讀後感（通用27篇）
金剛經讀後感 篇1
要在閲習經典時，日漸規範自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經，併為他人演説，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉化為思想和行為那就更需要勇氣和恆心(善護念)
《金剛經》提到了時間，空間，生命形態，心靈等方面的問題，它的宗教性並不突出。
這本書有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來因為是讀後感，二來是理解和表達能力的侷限，所以就不全面展開。
(一)從 生命的形態開始來入手，我們無法想像死後會是什麼樣，所以只能依託各種宗教來解釋這個問題，現代哲學，現代科學還沒有能力來解決和解釋。所以不管你想不想這個問題，它都在那裏。很多人説好好的，想這玩意幹嘛?那只是暫時逃避，終究那一天還是會來到，正如經文所説：人一生如露亦如電。我們死後成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經文裏説： A非A，是名A)，鬼它是永恆的嗎?會怎麼轉變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，若非無想!作為讀後感，也不展開，有興趣的可以翻閲，百度。
(二) 各個宗教的見解，一定都各有獨到之處，但不管信解的過程是如何產生的，個人認為辨析最為重要，否則與“迷信”無差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到羣僧辯經，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學家就有因辨析懷疑神權，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢於懷疑和被懷疑，這才是真正的經典，中國的禪宗便是如此。
(三) 我們看問題都是以人(也就是我)的立場開始的：認為這樣，那樣，比如認為蛇可怕，熊貓可愛，可熊貓和蛇自己可怕可愛嗎?相反它們覺得人很可怕!同樣，人認為有外星人，認為有鬼魂，認為有神仙，認為生命是空的，實的，等等。都是以人和我的觀點來看問題和解決問題。這個就住了一個我相，我見的觀念，所以得出的結論未必是正確，顯然沒有跳出來看問題，相對宇宙來説，人類的知解，好比井底之蛙。在天地的眼裏，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒什麼分別，所以：天地不仁，以萬物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見，放下自我開始，如果沒有了我就沒有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數人害怕失去自我，我也是!
(四) 一個想法，用文字很難表達，即使説出來，也只能表達10%，別人理解你的意思時又打折扣，所以我們用語言表達時還要用眼神和動作。所以誤會也從言語開始，有時候發現説出的話，並不是自己的意思，但話卻已經説出口。釋迦摩尼佛的表述精簡到位，但他最後説他無法可説，因為實在沒有辦法用文字語言來窮真相。為什麼這麼説?比如宇宙的速度，維度，我們根本無法用大腦來想像。霍金那樣的科學家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近説關於之前黑洞的觀點有錯誤。所以我們人類的眼睛虹膜只能看到三維空間的事物，佛説宇宙至少有十個維度，對於四維我們人類已無法識別，何況更高維度。所以我們説在找外星人，但外星人可能在研究“人類細菌”，就像細菌感覺不到人類一樣。
(五)《金剛經》原文：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。從不住心開始，有些事情過去了，就過去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒了。我們昨天心裏恨一個人，但到今天就該忘記了，或時間長的，2年3年也該忘記了，原來存儲恨的地方，現在空了，煩惱就沒有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。
(六)A非A是名A，所以佛非佛，是名佛。空也非空，是名空，因為有了我們這個真實的存在，才會體現有虛空。所以我目前不認為什麼都是空的，不然還上班幹嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實的事情，所以《金剛經》並沒有説什麼都是空的。相反是因為有，才相對出來這麼一個空。易經的陰和陽也是這樣一個道理。比如當我們失去我們這個曾經擁有的肉體時，我們的靈魂回過頭來看着自己的身體時，才體會出來相對的一個空。
(七)《金剛經》：若以色見我，以音聲求我，是人入邪道，不能見如來。看過林語堂寫的一本散文《人生不過如此》，他是這樣形容他那個時代(120xx年前)，國人對於佛教有種既相信又懷疑的心態。我們這個時代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開了。所以我們可能見到佛的形象嗎?可能因為懇求佛祖保佑而得到什麼?我目前認為只有通過研習，辨析經典，從而使自己內心得到昇華，從而理解真相，完善自己的言行。
(八)有人如果做到了沒有了我見，沒有了偏見後。這個時候你去做好事，去佈施。就開始走向佛所説的不住色，聲，香，味，觸，法佈施的道路上去了。那確實是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，並不一定做得到，這當中有段過程叫：修行!
(八)去潛心閲讀學習一部宗教經典，如果你説自己是光從哲學，人文，宇宙觀，生命科學，文學的角度為出發點的話，那可能有點蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結在裏面。每個人都有一種情結，各式各樣的，但唯獨宗教情結是最為神祕和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個宗教中。
(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峯，半山腰的風景同樣獨道!所以我選擇發發微信，非常希望遇到有同樣見解或不同意見的朋友來探討。我還是和以前一樣的想法，暫時可以把學些當成哲學，生命科學，宗教，宇宙觀等任何一種形式來看待!
金剛經讀後感 篇2
“萬法本空”第一次接觸這四個字的時間在國中。那是綻開在蓮花之上的，由上慧下律法師所提的悟道之法。百般思索，終不能解。“萬法本空”。既空，何來法?無法，怎傳道?若萬般佛法緣本是空，那誦經為何?持咒為何?誦經，持咒皆無表意，那學佛為何?
相傳， 有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦摩尼 説法。 大梵天王 率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起金婆羅花，意態安詳，卻 不發一語 。大家面面相覷， 不解其意。 唯有摩訶迦葉破顏一笑。佛祖當即宣佈：“ 吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。 ”然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真傳”的典故。中國禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。
“ 涅槃妙心，實相無相 。”禪宗作為佛教中最重要的一支流派。以頓悟為特色，用以心傳心為法門，不立文字，無跡可尋。故萬法本空，非空，非非空。這是一種境界。空，非空，非空亦空。如何理解?“因緣所生法，我説即是空。”萬法因緣生因緣滅，究其本質，當體即空，無所有。但法就是法，真空不礙妙有。孤明歷歷，如鏡中幻影。事求則應，事去則滅。謂之真空。不是不知道，而是不貪執。如禪宗公案所説，銅鏡執與此相，那此鏡是不空彼相，銅鏡也就失去了能照的本性。
究其本相，為不空之空。世人貪執我慢，故佛陀告誡大眾要萬般放下，破除我執我慢，又因其人身有六根，六塵。即眼耳鼻舌身意六根對應色身香味觸法六塵。六塵是外境，六根是內境。外境加內境產生身心現象，心為外境所轉，也就是被六塵所動，就會以六根造作善惡，好壞等行為，即造業。故《金剛經》把六根、六塵形容為如夢，如幻，如泡，如影。宣稱若人能夠徹悟六塵世界的虛幻不實，當下就是解脱自在。
與“萬法本空”相對的還有另外一句話，叫做“諸法無我”。 “諸法無我是佛教對主體的獨特意識，本義為軌持，即‘軌生物解，任持自性。’諸法無我認為一切存在都沒有獨立不變的主體或主宰者，一切事物都沒有起着主宰作用的自我或靈魂，世界上沒有單一獨立、自我存在的、自我決定的永恆事物，一切事物都是因緣而生，都是相對的、暫時的。”簡單地説，就是指一切事物 ， 都是特定條件的因緣和合，是可分的，是多體的。任何一個物質，有其組成成分，每個組成成分又有其組成，可以無限推演下去，這樣找不到一個不可分的實體存在，一切是緣起性空，是沒有不可分粒子的大空性，沒有固定不變的實體從過去到現在到未來，人是這樣，其他一切事物也是這樣，是無基無根的空，這就是諸法無我!
與“諸法無我”相對應的也有一句話，叫做“諸行無常”。 《涅盤經》偈雲：“諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂”。所有事物的運行都是無常變化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生與死的概念，才會感到所有事物的無常生滅;如果沒有生與死的分別，就不會感到諸行無常了。 運動是絕對的，一切事物都是瞬間變化，沒有絲毫靜止。 我們生活在這個世間，看見種種的物質和東西都一剎那不停的流逝着，遷流變化。世界的一切事物沒有一樣是永恆的。任何東西都有它形成的時候，形成過後會保持一定的相貌。過了一個時期，它慢慢的壞掉，最後消失的無影無蹤。故而稱之為“空”。我們所認識的這個世間，世界上的物質，我們的身體和生命，以及心念。沒有一物不是生滅變化的。故説“無常”
眾生的身心是眾多因緣聚合的結果，即是我們過去有種種的業因緣，它們湊合形成我們現在的身心，所以它是一個聚合體，以佛法來説，即是五藴。五藴就是因緣和合的結果。當中並沒有一個實體是“我”。我是誰?是我們把這副皮囊叫做“我”。是“假名我”。我們眾生給每樣東西名稱後，就認為它是實在的。但佛陀説不是，是假的，是一個名稱而已，“假名我”亦復如是。在這個名稱裏面，並沒有一個實體存在。但是我們凡夫將這些假名我執著以為真，佛教稱之為“我執”。而《金剛經》破的就是我執。故而： 萬法本空，非空，非非空。是則為解。
金剛經讀後感 篇3
從長假前開始，儘量與每天讀一遍《金剛經》，我把這個事情分享給一些家人和朋友，認同的感覺現在開始注重自我修養提高，不認同的覺得開始有些迷信了。然而從本心來説，我每天讀金剛經只是為了能夠達到一種大的心量的境界，也就是不因為一些小的事情，而煩心。工作生活的很多事情，事情發生的時候可能會覺得很大，但是等到真的回過頭了想想，卻發覺其實有些太過於執迷這些細節的東西。
譬如一件事情沒做好，常會去尋找原因而怪罪，然而其實從長期來看，這樣的方法並沒有帶來什麼好的結果，往往打擊了參與者的積極性，或者讓這個人越來越與你產生距離。當然我覺得也不是説就讓很多事情敷衍過去。很多事情，就是如此的難解釋，彷彿非A即B，但是我相信真正睿智的人，是能明白其中的無限可能性。而我感覺學習佛教的東西，可能讓我超越這種非A即B的狹隘思維，找尋到更大的可能性。
佛經真的是一些及其玄妙的經典，對我來説它的玄妙在於每讀一遍都會有不同的理解，而且無窮盡也。所以我突然想在每日讀誦經典後，寫一些小感。以記錄自己的領悟，與人分享討論，或許也有很多不太對的地方，以歡迎見者指出。
今日領悟：看待人事，從自己的心出發
我們常常向外去尋求一些不切實際的東西，比如希望改變某人，或者希望事情按照你想的方式發生。然而這些事情，都已經過去，或者是無法改變和控制的。所以最終我們選擇了怪罪，生氣，沮喪等等情緒。把這些化為一種負能量，讓周圍圍着一圈低氣壓的磁場，讓各種人、事控制在自己認為的一個安全範圍內，然而最終發覺圈住的不是別人，而是自己，甚至是自己的前途，命運。
所以時常從內心出發來，淨化自己的心靈是一件十分重要的事情。大家常説“心有多大，事業也就能有多大”，這以為這其中不僅是指要有遠大的抱負，更重要的是一份無量的包容心。而這種包容心能夠讓你排除萬難，成就你的事業和理想。
然而這份內心的大掃除怎麼做?卻不是一件容易的事情，就像佛教很多法師説佛教終究是要教大家“看得破，放得下”。然而真正能做到“看得破，放得下”的能有幾人。然而這些看得破放得下，依靠外部的力量也是不可能實現的。所以每天要花時間做內心的大掃除，去看破和放下。那是要看破放下什麼呢?是所有的念頭做到心無掛礙。保持這樣的狀態，生活才是真正的美好與快樂。
金剛經讀後感 篇4
我要向大家推薦一套書，書的名字叫《不一樣的卡梅拉》。它的作者是法國的克利斯提昂·約裏波瓦，法國克利斯提昂·艾利施畫的圖，鄭迪蔚給書翻譯。
卡梅拉和別的小雞不一樣，她有一個夢想：要去看大海。經過一番波折，她終於看見了大海，卻被衝到了哥倫布的船上。她通過每天下一個蛋保留住了自己的性命。
船靠近了一個島嶼。這裏有一羣紅色的小雞，卡梅拉找到了一個最好的朋友——皮迪克，她和皮迪克回到了卡梅拉的家鄉。卡梅拉生了第一個孩子，叫卡梅利多。卡梅利多想有一顆星星，它跟着一顆流星找到了一隻海星。大家嘲笑她，一隻小羊帶他來到了天文學家伽利略的“管子機器”邊，他看到了星星，但是卻摸不到。
一個外星飛船載着一些小綠雞來到地球，卡梅利多和名叫塞勒斯的小綠雞交了朋友。一次雞舍裏鬧了飢慌，爸爸媽媽們去尋找食物，小雞們又去找爸爸媽媽。路上聽説有怪物，怪物把小雞們變成了水晶。有一個圓桌騎士誇口，自己不怕怪物，卻被怪物變成了水晶。
卡梅利多用小下綠雞掉下的墨鏡打敗了怪物。之後卡梅拉的家族還發生了很多有趣的故事，你想知道嗎，請你一起來看《不一樣的卡梅拉》。
我們要像卡梅拉一樣，為了實現夢想，靠勇敢、智慧、愛心，不畏艱難，努力去實現。要像卡梅拉和和她的家人一樣，互相關愛，互相幫助。要謙虛，不能像圓桌騎士那樣誇海口，卻差點喪了命，也不要像小胖墩一樣自私。
金剛經讀後感 篇5
今天，我閲讀了《快樂王子》這本書，其中讓我記憶最深的一個故事是《巨人的花園》。
《巨人的花園》是這本書中最短的一篇，也是美的一篇。自私的巨人從來不讓任何人進入他的花園，還築起一道圍牆，從此他的花園一直是冬天。終於有一天，巨人想通了，推倒圍牆，讓孩子們進來玩。春天來到了巨人的花園，他也終於明白什麼是世上最珍貴的東西。
這篇故事雖然很短，卻隱藏着一個重要的道理——做事不能自私。巨人的花園之所以會一直是冬天，那是因為當時的巨人太自私了，所以連春天都不願意來拜訪他的花園，秋天把果實送給千家萬户，卻冷落了他的花園。但最後，孩子們幫助了他，他們的到來使花園恢復了生機，巨人才會醒悟。
每當我想起《巨人的花園》這個故事時，就也會聯想起自己身上發生的事：在學校食堂分菜時，我就把好的分給自己;自己做了什麼壞事，卻想把責任推卸給參與其中的人等等。一想起這些事，我就十分愧疚，心想：我以後絕對不能再這麼做了，我要向醒悟的巨人學習!
《快樂王子》是本好書，有許多人物的真善美都值得我們學習，我一定要經常翻閲。
金剛經讀後感 篇6
今年假期，我讀了凡爾納的小説《八十天環遊地球》。儒勒—加布裏埃爾—凡爾納是一位法國的著名小説家、劇作家和詩人，被譽為科幻小説之父，他一生寫了六十多部大大小小的科幻小説，代表作有《海底兩萬裏》、《八十天環遊地球》等。
這本書主要寫了19世紀末，英國紳士菲利斯—福格因與改良俱樂部牌友打了賭——在80天或80天以內環遊地球。然後，他就和僕人“萬事通”利用了飛艇、氣球船、火車、輪船、大象、三輪拉車、機車、雪橇多種交通工具，從倫敦開始環遊地球。我覺得火車對他們完成任務最有幫助，因為火車能讓他們快速地到達另一個地方。
在這個旅行中，他們克服了各種各樣的困難，有的是天災，有的是人禍，他們用了79天的時間終於完成了這個環遊地球的任務，贏得了二萬英鎊的賭局。我認為福格先生贏得賭局靠的不是運氣，而是堅定、勇於面對困難的精神。而我在生活中，卻沒有像福格那種堅定和勇於面對困難的精神。寒假裏，有一次我做作業，看見了一道題目比較長的數學題，我心想還是等爸爸回來問爸爸吧。之後，我又想到了福格先生，他那種精神值得我們學習，我應該努力思考那題。
我覺得凡爾納的小説真好看，我還要尋找他的其他小説看，當然，我也會把這本小説推薦給朋友的。
金剛經讀後感 篇7
今天，我們學習了課文《將心比心》，我還記得課文中有這樣一句話：如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
是呀，將心比心學會關心，我們都愛自己的親人，我們也希望親人在有困難時得到關愛，不止我們的親人，人與人之間的感情是一樣深厚的。他們也愛自己的父母以及家人。可如果人人都只想着自己的父母以及家人有困難時得到幫助，而自己卻不在別人困難大的時候去幫助別人。只有我為人人，才有人人為我。我們應該學會關愛，當別人遇到困難的時候，希望我們的關懷像流水一樣經過他(她)的心田。我們都有美好的童年，也將會有白髮蒼蒼的暮年。難道你希望像小的時候一樣，跌倒了大哭也沒人理你嗎?難道你不希望過馬路的時候有人來幫助你嗎?文明是靠每個人來維護的，不是靠個人完成的。記得那是一個夏天，我和媽媽上了公共汽車，好不容易才擠到一個座位，這時，一個年近九旬的老爺爺上了車，媽媽立刻站了起來，把坐讓給了老爺爺，回家後，媽媽對我説：生活中，如果能將心比心，就可以幫助別人。
是呀，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
金剛經讀後感 篇8
每個人都渴望在優越的生活條件下過上無憂無慮的幸福生活。但是任何事情都是一分為二的人們在享受優越的生活時也極易養成惰性尤其是青年學生。讀了宋濂的文章———《送東陽馬生序》我對此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學家裏貧窮沒錢買書來看就常常向藏收的人家借親手抄錄和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天裏硯台都結了堅固的冰手指凍得沒法屈伸他仍然不敢懈怠、偷懶。當他出外去追隨老師的時候揹着書箱、拖着鞋子走在深山大谷中。酷寒的冬天、凜冽的冷風大雪積了好幾尺深腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽羣書最終成為明代的大學士。
時光過去了600餘年今天我們的生活、學習條件與600餘年前相比發生了不可同日而語的變化。我們坐在寬敞明亮的教室裏老師和顏悦色地為我們傳道授業解惑;我們不需要抄書、不需要長途跋涉也沒有寒凍之苦可是我們真正像宋濂那樣用心求學了嗎?
有時候我坐在窗明几淨的教室裏心卻飛到了窗外;對老師苦口婆心的教誨我缺乏應有的興趣和激情;父母不惜自己省吃儉用為我提供便利的學習條件我卻不知心存感激……與宋濂相比我自感有相當的距離。正如宋濂所言我的學業沒有大的進步如果不是因為我的天資不夠聰明的話只能歸因於不如宋濂專心和勤奮了。
我曾經看過標題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章印象很深。這是一篇關於澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹説澳大利亞是一個發達國家每個家庭都相當富裕。但是父母卻讓孩子們過着清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服磨鍊他們的意志;從小讓他們到大海中衝浪、冒險鍛鍊他們的膽量。我想也許這就是澳大利亞之所以成為發達國家的原因之一吧!
梅花香自苦寒來。在今天優越的生活條件下希望學校、家庭乃至整個社會多給孩子提供鍛鍊的機會磨鍊其勤奮好學、不怕吃苦的意志使其在優越的生活條件下有更出色的表現。
金剛經讀後感 篇9
暑假裏，媽媽帶我去新華書店買書。在書海中，我一眼就看中了一本封面設計很有趣的書——《戴小橋全傳》。一回到家，我就津津有味地看了起來。
這是一本語言幽默生動的長篇故事書，寫了主人公戴小橋和他的小夥伴們之間發生的種.種令人捧腹的'趣事。書中有很多有趣的人物，如：活潑頑皮被同學們戲稱為“大香蕉”的戴小橋、被叫作“馬兒摔”的馬兒帥、喜歡寫亂七八糟小紙條的杜家嚴、有着“成語大王”美稱的曹迪民……從他們身上，我不時能找到自己和同學的影子，所以越讀越有親切感。
我沉浸在戴小橋的世界裏，一會兒被小夥伴們風趣的話語和所做的傻事逗樂，“撲哧”一下笑出聲來;一會兒被他們善良的言行所感動，頻頻點頭;一會兒又為他們團結協作做成了一件事而感到高興，不覺露出會心的笑容……
戴小橋們的童年生活是那麼美好，一件件趣事就像一根根甜甜的棒棒糖，令人回味無窮。再想想我的童年生活，原來也是那麼多彩。就説今年暑假吧，有時候，我約小夥伴一起去看電影，一邊吃着爆米花，一邊看着精彩的電影，不時發出歡樂的笑聲;有時候，我跟着爸爸去游泳，在清涼的水中，我像一條活潑的小魚，自由自在;我還去上海蔘加了夏令營，划龍舟的過程讓我懂得了做事要堅持不懈……
我喜歡《戴小橋全傳》這本書，因為它讓我感受到了童年的美好和珍貴，我會用時間這支畫筆，用心描繪屬於自己的童年畫卷。
金剛經讀後感 篇10
拿破崙是很久很久以前的一位優秀的帝王。
今日，我閲讀完的《拿破崙傳》，讓我們在書中回到過去，重現拿破崙大帝的那段傳奇的歷史!
1769年8月15日，在美麗的科西嘉島誕生了一位偉大的英雄，爸爸和媽媽把期望之火傳遞給了他們的孩子，並給他取名拿破崙·波拿巴，意思是荒野雄獅。
1768年法國從熱亞那購得此島，當時科西嘉人有反抗情緒，自由解放的活力充滿了這位英雄小時的胸膛。
在10歲的時候拿破崙就離開了母親温暖的環抱，離開小夥伴們歡樂的臉龐，去布里埃納軍校學習。在那裏他閲讀了很多的書籍，這些書滿足了以後他在戰場上、政治上所需的一切營養。
1784年，15歲的拿破崙以優異的成績從布里埃納軍校畢業，到巴黎軍校學習，2年後，他順利地經過了畢業考試，提前完成了學業，到拉費爾炮兵團報到，成為皇家炮兵上尉，開始了他一生的軍事生涯。
1793年，拿破崙的第一戰：圍攻土倫開戰了。衝啊!衝啊!憑藉着拿破崙卓越的指揮才能，他們順利攻下土倫，拿破崙也所以一戰成名。
此後，他又打了很多戰役，其中比較經典的戰役有：馬倫戈會戰、特拉法爾加海戰、耶拿——奧爾施泰特雙重大戰等。一次接一次的勝利讓他的勇士鬥志昂揚，拿破崙也憑藉着卓越的戰功一步一步往上爬，最終成為了法蘭西帝國的皇帝。
雖然，拿破崙在成為法蘭西帝國的皇帝后也做了一些不好的事情，並且最終被盟軍擊敗，可是在雄獅死後，受到了全民的尊敬，這是為什麼?因為他那不服輸的氣質鼓舞了大家!
這位英雄是法蘭西永遠的驕傲!
金剛經讀後感 篇11
最近幾天，我開始看福爾摩斯探案集了福爾摩斯讀後感。
這本書是我爸爸給我買的，我一開始就愛不釋手，每天都在陽台上看，差不多看到中午。每次都是媽媽叫我我才把書放下去一邊玩。
這本書講的是一個叫福爾摩斯的人，他的腦袋很聰明，思維也很敏捷，還可以通過人的外表知道一個人的生活背景，偵破過血字的研究、四個簽名、威脅國王的相片等等奇怪的案件。他的破案方法很奇怪，他會問一些別人認為非常不起眼的問題，然後他就會從答案中得到很多的線索。他也會去實地考察，但考察的方法很奇特，一般是觀察樓梯，讓警長也摸不着頭腦，不知道他以後該怎麼辦才好，而他也可以從中得到線索。
他有很多愛好，比如拳擊、醫學、科學研究等等。他的求知慾望也非常強，有時會在自己身上做實驗，甚至劃破自己的手指。
記得有好幾次，一些很聰明的警長以為真相大白的案子他也能推翻，而且説出很多的道理，讓警長不得不服。
福爾摩斯得出的結論也很特別，一般要他把他的推理過程説一遍，警長們才會明白，但我卻一點，也聽不懂，總之大體知道就行了。我有時候覺得這個案子很簡單，然而他得出的結論常常是我想不到的東西。但也有時候，我的推理有時候也是正卻的，他會按照我的推理走下去，一直走到最後案子被偵破，真相大白的時候。
福爾摩斯偵破的每一個案子都很難偵破，但他卻一點也不費勁，很輕鬆的就把案子給破了，我很佩服他的聰明才智和他在危險時表現出的冷靜和敏鋭的反應。他把每一個案子都當作一次遊戲，每偵破一個案子都會覺得很開心，也很快樂，他長時間不破案會覺得很無聊，也打不起精神來。
最近快開學了，不能每天看福爾摩斯了，不過沒關係，我還可以藉助閲讀課的時間讀福爾摩斯的故事。福爾摩斯的形象已經深深的留在了我的腦海中。福爾摩斯的故事不但有趣，而且讓我體會到無論面對多麼困難的事情，只要認真、細心、善於動腦，就能夠取得成功!
金剛經讀後感 篇12
每個人都逃避不了生命的冬天，逃避不了生命的冬天的寒風吹徹。
在這個寒風吹徹的冬天，大雪與寒風鋪天蓋地席捲而來，寒風的凍是凍進骨頭裏的凍，大學的冷是冷進心裏的冷。寒冷無法躲避，總是如影隨形。它禁錮了我的言語，我無法表述我的傷疼。它限制了我的思想，我只能沉溺在痛苦的過往之中。我什麼都不能做，只能用無力的雙手環住自己冰冷的身軀，頭靠着膝蓋，靜靜地坐着與哀傷作伴。我的耳邊，分明清晰地聽到，絕望沙啞的嘶鳴混雜在呼呼作響的寒風中。我感到更加地寒冷，身邊卻找不到可以取暖的事物，抑或人。
無以取暖。是的，無以取暖。我在經歷我生命的冬天，旁人無法給我什麼以温暖我。他們會安慰我説，一切會過去的。他們説，你要相信，一切會好起來的。他們還説，當你經歷過這些之後，你就會發覺，這並不算什麼。可是，沒有人告訴我，告訴“正在經歷着”的我，應該如何度過這個寒風吹徹的冬天。他們沒法告訴我，因為他們聽不到我耳邊絕望在呼叫。絕望對我説，只有失去才是永恆。他們聽不到，所以他們沒法教我應對生命的冬天，他們安慰的言語也是那麼蒼白無力。就如劉程亮在文章寫到的那個渾身結滿冰霜的路人，作者給他的一杯熱茶，讓他坐到火爐旁邊暖和過來，但是他卻在第二天下午凍死在村的西邊。作者説：“我的一小爐火，對於這個貧寒一生的人來説，顯然杯水車薪。他的寒冷巨大。”
沒有人能幫助到他，因為他的寒冷巨大，因為他處於他自己生命的冬天。
“落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。我們幫不了誰。”
生命的冬天，本身就是我們自己一個人的戰爭，與透徹的寒冷戰爭，與孤獨的痛苦戰爭，與消極的自己戰爭。我們就這麼站在寒冷的戰場上與對手靜靜地對峙着，沒有刀光劍影，沒有血肉橫飛，只是靜靜地，靜靜地看誰先倒下來。若這場戰爭失敗，我們的生命只能像那位路人一樣，被心間的寒冷凍住，然後凝固。假若我們勝出，我們便會看到希望伴隨着春風而來，然後默默等待下一個生命的冬天。四季總是輪迴的，人生也沒法避免一次又一次生命的冬天。
然而，我還是願意在這個冬天堅持抵擋這徹骨徹心的寒冷，因為我還在眷戀着夏天的回憶，還在期待着下一個夏天的來臨。
金剛經讀後感 篇13
寒假的時候，我看了一本叫《笑貓日記之藍色的兔耳朵草》的書。這本書的作者是楊紅櫻。我看了這本書後有許多感想。首先，我先向你們介紹一下書裏的人物：笑貓是這本書中的主人公。他是一隻會笑的貓，也是一隻能聽懂人説的話的貓。虎皮貓是一隻雌貓，她的耳朵聾了。在每個黃昏，虎皮貓都會為人們敲響祈福的晚鐘。杜真子是馬小跳的表妹，還是笑貓的主人。
介紹完人物，我就來講講這本書主要的內容。我知道在遙遠的羣山之中，藏着一座晶瑩得如同藍寶石般的藍山。生長在藍山上的藍色的兔耳朵草能治好虎皮貓的耳朵。但通往藍山的道路危機四伏，根本沒有人能通過。那巨大的山蜘蛛、兇猛的母老虎、殘暴的公花豹，還有力大無比的湖怪，都能輕易地置人於死地。為了虎皮貓，
這一路我走得義無反顧。但是我歷盡千辛萬苦才採來的兔耳朵草竟被幾隻讒嘴的兔子偷吃了。當我萬念俱灰地回到馬小跳的家，綠毛龜(一隻被我稱為大師的烏龜)卻告訴我，只要心中有愛，奇蹟就一定會出現……這就是這本書的大致內容了。
在書上還有許多藴涵着深刻道理的地方。比如：“在池塘邊的蘆葦叢中，我找到了綠毛龜，向他請教這個謎團。‘這些科學家只知其一，不知其二。’綠毛龜將頭從殼裏伸了出來，‘他們只知道植物是有生命的，卻不知道植物也是有感情的。’植物有感情?我也是第一次聽説。‘我問你，’綠毛龜問我，‘那枯樹和鐵樹，是不是都聽過你給虎皮貓講的故事?’我點點頭。的確，枯樹和鐵樹都聽過我的故事，而且都聽過不知多少遍了。”這段話體現了植物也是有感情的。所以我們不要破壞植物，要成為植物的好朋友。
這本《笑貓日記之藍色的兔耳朵草》還有很多感人的地方，如果你有興趣，可以去買一本。
金剛經讀後感 篇14
今天，我讀了一篇文章《母親的純淨水》，讓我感動了。
文章是這樣的：一瓶純淨水一元或兩元賣的不貴。每逢體育課時，大家都會喝着純淨水在激烈的運動後暢快的解渴。有一位女孩也這樣。但是她的父母雙雙下崗，家裏經濟情況也不好，為什麼媽媽在這件事上這麼大方?她心裏總有一個謎團。有一次體育課後，同桌沒帶純淨水，她便把水遞了過往，同桌喝了一口説：“喂，你的水是涼白開。”“哈哈……”大家笑成一團。女孩羞得臉都紅了。一回到家她就責問媽媽：“你給我的是不是涼白開?”母親説：“外面的水太多假的，我怕你喝壞肚子。”她有點不興奮。
第二天，媽媽語重心長的對她説：“你明白嗎，第一：窮不是錯，富不是對。第二：窮人不可憐，那些笑話窮人的人才真的可憐。第三：再窮，人也得看得起自己，要是自己看不起自己，心就窮了。”
那天她真的懂了媽媽説的話。我覺得那個女孩的媽媽説的很對，窮真的沒有什麼，它不是光榮也盡不是一種屈辱，它是要改變一種現狀，假如你把貧窮看做一件醜陋的衣衫，那麼它就會像一塊布，遮住了人們心中的光芒。假如你把貧窮看成指揮家手中的指揮棒，那麼你就用它變換出自己美好的夢想和未來吧!
金剛經讀後感 篇15
我是抱着一種怎樣的心情去看這本書的，現在我已經不記得了，但是當我讀完是一種什麼樣的感覺卻是那麼清晰……
作品主人公曹七巧，怎麼説呢，確實很複雜，複雜到變態，對，應該説他就是一個變態的老女人。開始的她確實讓我覺得是那麼的可憐。可是後來的她又讓我覺得是那麼的可恥，可憐，可悲…… 對曹七巧而言，內在的情慾滿足和感性的寄託才是最為真實的感受。在七巧的一生中地位關鍵的男人有三個，第一是她殘廢的丈夫，姜家二少爺，第二是她所喜歡的三少爺姜季澤，最後是她的兒子姜長白。這三個人在 小説 中都是面孔模糊，因為他們同是地主家族的沒落子弟，社會的寄生蟲;他們每天的生活就是在家吸鴉片，出門逛窯子。他們和出身市井的 “ 朝祿 ” 、 “ 丁玉根 ” 、 “ 張少泉 ” 等本來是兩個不同羣體的男人。這一點便已預示了七巧不可能由他們身上獲得實實在在的情愛。與此同時七巧也不可能通過放棄自我來滿足情慾：三人之中丈夫有軟骨病，娶她只是一個婚姻擺設;長白是她兒子，而季澤，起初便向七巧表明了他 “ 並不是一味胡來的人 ” 。他的所謂 “ 不胡來 ” ，自然是指絕不肯做危及到他利益、破壞他寄生蟲生活的事情。
她在精神上一無所有，只有金錢。但是金錢所帶給她的抽象的、虛假的滿足從未讓她真正快樂，反而更深刻地讓她感覺到可怕的空虛。這時金錢唯一能暫時地緩解她內心痛苦的作用，便是成為她奴役折磨別人的工具。她的女兒長安恰成了滿足她虐待心理的對象。長安有兩次擺脱母親走向幸福生活的機會：其一是去學校讀書深造，其二是與留學生童世舫的戀愛。但是因為母親的反對，她最終都主動放棄了。這便體現出被虐狂的心態，也就是通過放棄自 己作為一個人最有價值的事物，而將這價值轉嫁到虐待者身上。長安是渴望幸福的，然而她卻沒有勇氣承受這幸福，於是她向母親屈服了。在她的臆想中七巧會因為她的自我犧牲這個 “ 美麗蒼涼的手勢 ” 而覺得感動、快樂，於是她便在這假想中獲得了一種悽楚的甜味。包括對待自己兒子的那種愛——一種變態的愛，總讓我感覺非常的可恥。
可他畢竟是一個女人，他的一生有讓我覺得他是那麼的不幸。是的，一個女人都想擁有一個幸福的家庭，總有軟的地方。而在所有的欺騙中有改變了這一切，又是如此的可悲!所以，他對待自己孩子的方式，又是我所能理解的，那個社會的女人是無法改變自己命運的。
所以當我讀完的時候，心情是沉痛的，為他感到可悲，而尤為他的孩子感到可惜……
金剛經讀後感 篇16
讀了《難忘的一課》後，特別是讀了這篇文章裏面的“我是中國人，我愛中國”這句話後，我的心久久不能平靜。
《難忘的一課》主要寫作者在中國台灣的一所鄉村國小，見到一位年輕的中國台灣教師正在認真的教孩子們學習祖國文字的動人情景，以及在學校禮堂裏參觀中國曆代偉人形象的深切感受，表達了中國台灣民族熱愛祖國的深厚感情以及強烈的民族精神，作者被深深的感動。
記得在書上講過民族英雄鄭成功的故事。荷蘭殖民者曾侵佔過中國台灣，是明朝將領鄭成功率領軍隊，千帆競發奔向中國台灣，與中國台灣民眾一道把荷蘭侵略者趕出中國台灣，解救了這受苦受難的千萬名中國台灣民眾。作文
不管是中國台灣民眾，還是明朝將領鄭成功……他們都有着一顆熱愛祖國的心，都有一個堅定不移的信念，那就是：我是中國人，我愛中國!”我一定要努力學習，，以自己的行動去體現對“我是中國人，我愛中國人”的情感，為祖國早日統一做出巨大的貢獻。
金剛經讀後感 篇17
今天，祁老師給我們上了季羨林的《懷念母親》這篇課文，讓我的感受頗為深大。
説起季羨林這位國寶，我可知道一點哦!他可是我國著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、梵文、巴利文專家、作家。他精通12國語言，對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士。他厲害吧!
季羨林思鄉之情深深感染着我。記得有一次，我在小阿姨家住了三個星期，那時候，我十分想家，想家裏的一切。季羨林 你對自己的兩個母親懷着同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛意。季羨林您愛母親的精神不由的讓我想到《我的中國心》這首歌。您由景色想到了自己的母親，説明您時時刻刻想着
自己的母親。
啊!您真我的榜樣啊!
金剛經讀後感 篇18
這幾天，陪兒子讀了《德國，一羣老鼠的童話》，本來還想看看這部作品改編的同名童話劇，結果因為沒有找到鏈接未能如願。讀完此書，深有感觸。
本書描述了一羣生活在灰宅裏的老鼠的生活：崇尚權利的強壯灰鼠威利巴爾德，推翻了民主領袖，建立了一個屬於自己的法西斯集體。讓其他老鼠瘋狂的吹捧自己是這座宅子，這個灰鼠種羣中唯一的領袖;愚昧的領導其他老鼠做着自欺欺人的無用功，瘋狂蹂躪其他沒有反抗能力的灰鼠，。最終被以白鼠莉莉為代表的正義集團戰勝，建立了屬於她們自己的和平美好的生活。本文通過對灰鼠的敍述，反映了二戰時期，在希特勒法西斯鐵蹄踐踏下的猶太人民水深火熱的生活。並通過自己艱苦卓絕的鬥爭，贏得了權利——公平與民主。
這是文章的主線，從我個人的認識，文章還有非常勵志的一個主人翁——莉莉，由於她有其他老鼠不同的外表：白皮毛、紅眼睛，因而被以威利巴爾德為首的法西斯集團的“種族滅亡主義”加以迫害。遭到驅逐與排斥。但她沒有因此而消沉，相反，在自己狹小的空間裏，她努力學習，終於掌握了很多知識，建立了屬於自己的鬥爭圈子。那些不甘心被奴役的同類們，在莉莉的薰陶下，齊心協力、站在了一條陣線上，經過鬥爭，取得了最終的勝利。就像人們常説的，上帝是公平的，他關上了你的一扇窗户，卻為你開了另一扇門。他讓莉莉遭受了驅逐，卻給了莉莉堅韌好學的性格。
經過此書的學習，我認為應該讓孩子們掌握兩點：1。我們熱愛和平，是熱愛和平的民族，我們要做和平的使者。2。要善於發現自己所擁有的，而不是隻看到自己與別人的之間的不足而放棄自己。
金剛經讀後感 篇19
經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力於世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律淨化心靈，昇華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得並體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經》的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使很多人避免“霧裏看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內心世界真是的寫照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由於受到後天外來環境的薰染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“後天環境”做出了評價，認為導致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺於其中，從而便有了教育。
苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鍾，因為人性格的養成是要受到後天教育的影響，對於18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網、打遊戲、逃學、説髒話，這些現象在中學生中已經是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態度，這才是社會發展的要求。
對於學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的老師。是在我們的學習生活中，為什麼有成績好壞之分呢?仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學習了，是不是“用心專一”了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時為什麼不用心一點兒呢?
《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
金剛經讀後感 篇20
夏日午後，站在舊式的衚衕中透過交錯的電線杆，望着並不太藍的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入於靜中不再回來，這實在是很享受呀。初讀村上春樹的作品被吸引，似乎在作品中體驗，又似乎是個旁觀者。
挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”，全書的結構也如作者所説，並不以死為終結，這裏有作者的無奈即每個人都會死，也有作者面對生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死後直子和渡邊的關係便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話説就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。另一個相似之處是，木月在死前見的最後一個人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應該是木月把直子託賦給了渡邊，直子在死前見的最後一個人也不是渡邊而是玲子，同理應理解為直子把渡邊暫時託賦給了玲子。
書中所描寫的幾個主要人物都是醒着的，但由是他們價值觀不同，心理成熟程度不同，所以他們的生活本身是有着巨大差異的。
渡邊本書的男主角，一個實在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對學校這個小社會內部虛假、骯髒也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。不過這傢伙扞的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也並不知道自己想去哪裏或將要去哪裏。不過渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個人正義都大行其道，每個人都得到自己的幸福的話，必然導致混亂”，在直子死後渡邊想通過旅行來找回自己但卻失敗了。直到渡邊見到玲子，玲子説“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時應該説渡邊解到了相對於已經失去的更應該珍惜眼前存在的，應該停止對生者的傷害。
金剛經讀後感 篇21
《陳情表》講述的是一件忠孝兩難全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的撫養下漸漸長大成人。祖母因疾病纏身，常卧病在牀，李密一邊照顧祖母，一邊為報國恩之事擔憂，最終造成“臣之進退，實為狼狽”的結果。 文章運用了大量的優美的文字去渲染一種悲愴、悽慘、急切的心境，使人黯然落淚。作者在忠孝兩難全的境遇之下，最終選擇了先盡孝後盡忠。反觀現代，這種感人的盡孝的故事又何嘗不多呢?
滴水之恩，本該湧泉相報，但父母的恩情，我們直到生命的最後一刻也無法報答。我們只有做好自己的本分，孝順父母，給父母最大的關愛。我們的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是減輕父母對我們的擔憂，讓他們每天快 樂地生活，盡力給他們最好的物質支持和精神支持。
《陳情表》給了我們一個很好的先例，在忠孝兩方面無法兼顧時，我們應該以孝為先。親人只有一個，國家有很多人才支撐着，不會倒下;親人如果倒下了，失去的東西比一個國家更重要。天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。李密在悲慘命運的摧殘，依舊懷着感恩的心，是我們學習的榜樣，激勵着我們在殘酷的社會中堅持着那份感恩的心，將愛傳遞下去。
金剛經讀後感 篇22
林語堂先生在《蘇東坡傳》中曾説：“我們未嘗不可説，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”“蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所説具有蛇的智慧，兼有鴿子的温柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質之薈萃於一身，是天地間的鳳毛麟角，但只對蘇東坡生平、才情多一些瞭解——便知林語堂先生上述所言非虛。
談及東坡居士，恐不喜其者少矣。其詩詞書畫，造詣少有人能及;其幽默達觀，即便身處逆境，亦不以為意;其關心百姓疾苦，至一處為官，必竭力造福當地;其至情至性，念念不忘亡妻;其不畏權貴，每每對之戲謔不已;其平易近人，即令引車賣漿者，亦可成為知己。
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非採用“春秋筆法”，而是林語堂先生閲讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等後所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己瞭解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對其才智讚歎不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，並父母共九隻鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷;後某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫少藥的海南之後，對朋友僧人蔘寥的關心，他仍在回信中説“但若無醫藥，京師國醫手裏，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其餘不必説，僅在美食方面，就有軼事、傳説數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳後世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，悽婉哀傷。在朝雲因瘟疫早逝後，他在《朝雲墓誌銘》和《悼朝雲》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，後來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象徵朝雲，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。儘管有過數次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“羣烏未可辨雌雄”，後又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄後，即寫詩兩首，隨後自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。儘管不如意事眾多，如朝雲笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰説不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
金剛經讀後感 篇23
凡是經歷過“文化大革命”的人都知道，毛澤東同志的經典著作——《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數量的人會背誦這三篇文章。我學習毛著的積極性很一般，只會背誦其中的《為人民服務》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉探親時與比我年長兩歲的妻姐一起回憶文化大革命的事，想不到只讀過三個月半日制學校的她當年竟然全部會背“老三篇”，現在還能脱口而出背出部分章節，我對她不禁肅然起敬。我問她：“你終年在田地裏勞作，農閒時還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現如今又帶着5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候着80多歲卧牀不起的老人，那麼勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑着回答：“也説不上給了啥力量，閒下來歇息的時候背幾段‘老三篇’心裏面會寬慰一些。人是要認命的，生成勞動的命，你不幹活誰幹!”看着妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺得那些文字朗朗上口，似曾相識，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動手寫作的，帶着樸素的感情，言之有物，簡潔明瞭。聯想時下盛行不衰的文山會海，各級領導終日淹沒在“會議”中不能自拔，聽一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達給更下一級，屁股坐大了，問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時間看，畫個圈籤個日期又轉給了別人，有人以開會為樂事，有人以發文件論成績，不知道有多少人在這個圈子中浪費着行政資源和物力資源。我認為各級黨政機關的領導同志都有必要重讀“老三篇”，學一學老一輩革命家當年務實的作風、實話實説的會風和以“我手寫我心”的文風，盡個人努力減少那些華而不實的東西。
金剛經讀後感 篇24
在愉快的暑假，我讀了一本想象力豐富、有趣的童話故事---《黃瓜國王》，它還是以第一人稱敍述的。
這個故事主要講了：在復活節星期日，“我們”在廚房發現了一位自稱庫米奧利二世黃瓜國王的奇怪客人，他出身於“我們家”地下室的樓梯裏頓家族。被臣民趕出來，請求避難，而他就引起了爸爸的照顧，而爸爸就對“我們”視而不理。他的到來引起了一系列的家庭吵鬧，令到復活節也沒有按傳統過，這一來讓子女和父親的關係跟加緊張。“我”和姐姐終於忍不住跟媽媽和爺爺説出了對爸爸的不滿，和“我”與哈斯林格之間的矛盾。最後哈斯林格對“我”改觀了，“我”和姐姐、尼克一起阻擋了黃瓜國王的陰某，把他遠遠地送走了，永遠也回不來!但是爸爸因為這件事造成意外。
我一口氣看完這本書，我覺得很切合生活實際。在其他一些國家，如果當地的人們不贊成總統管制，就推翻他，選擇自己心目中的總統。我看的這本書就是這樣，黃瓜國王就是因為這樣被臣民趕出來的。我最深刻的片段是：“我”和姐姐反對爸爸幫助黃瓜國王對付庫米奧利人，説出黃瓜國王的陰某，而爸爸默不作聲，整晚沒有回家睡覺。回到保險公司的地下室，看個究竟，看黃瓜國王是不騙他，到了今天早上才給他的同事發現，患了中度腦震盪。我覺得爸爸很笨，這麼容易相信別人，不過都提早發現了。
通過這個故事告訴我們對什麼事情要從多方面去考慮。
金剛經讀後感 篇25
博吉斯、邦斯和比恩是三個既卑鄙又小氣的農場主，狐狸先生經常偷他們的雞、鴨、鵝，或者是火雞。博吉斯、邦斯、比恩非常生氣，他們憎恨狐狸先生，決定把他全家除掉。於是，這三個人拿着槍，陰險地等在狐狸先生的洞外，狐狸先生的尾巴不小心被他們打斷了。三個農場主等在洞口，他們叫來飼養場裏的員工，讓他們都拿着槍和手電筒，包圍了這座小山。地下的兔子等動物都來找狐狸先生。聰明的狐狸先生帶着它的四隻小狐狸和住在地下的夥伴們開始挖地道，他們挖了三條道，分別通向博吉斯、邦斯、比恩的飼養場裏，它們拿了雞、鴨、鵝、火腿和燻肉，還有蘋果酒，在地下開了一個大宴會。而三個農場主和他們的員工還在上面傻等……
狐狸爸爸卻實非常了不起，它為了為家人找食物，失去了漂亮的尾巴。它總在生死關頭想出救命的辦法，領導大家一起擺脱困難。
金剛經讀後感 篇26
今日我觀看了《兩個小八路》的影片。看完之後，我的心就像被波濤洶湧的大海撞擊過一樣，久久不能平靜。要知道這兩個小八路的年齡和我們一般大，就肩負着保衞祖國的使命。由此我聯想到了我們，現在是科技發達的年代，人人豐衣足食，學生們各個過得無憂無慮，但我們卻不珍惜眼前的好時光，沒有好好地認真讀書，卻是天天像行屍走肉一般，吃喝玩樂，枉費了老師們的一翻苦心，所以我們應該好好學習，天天向上!爭做祖國的棟樑，為祖國建功立業，而不是一味地墮落下去。
影片中的其中一個小八路叫做大興是我最敬佩的人，他面對敵人時，毫不畏懼，並英勇地與敵人做鬥爭，雖然在戰鬥中，中了子彈，但是大興卻沒因此而倒了下去，而是強忍着痛與敵人奮戰到底，最終把敵人給消滅了，並且繳獲了一把搶!回到部隊時，隊長也知道了此事，並誇讚大興是“好樣的”!隊長要讓大興離開部隊去養傷，但大興卻斬釘截鐵地説：“他不痛，還能走。”這是多麼難能可貴的一種精神啊!中了子彈是多麼可怕的一件事，可能會隨時的喪命，但大興卻沒有因此而畏懼，並且要和部隊一同共患難。這就預示着，大興要為抗日而犧牲，要為祖國出一份力，要同日本鬼子抗戰到底!小小年紀的他，卻擁有這常人沒有的精神。作為新一代的青少年，保衞祖國的擔子已落在了我們的肩上，所以我們更應該向大興學習，學習大興的那種精神，那種勇氣!為祖國增添一份力量，為祖國的將來做下鋪墊，令祖國走向世界，走向美好的未來。
現在我們能做些什麼呢?當然是好好的學習，將老師所教授的知識，收為己用，當走向社會時，把知識運用的軍事上或科學上……為祖國明天的輝煌貢獻自己的一份力量。
近年來，雖然我國的軍事科技不斷提升，但始終贏不過美國的軍事科技，美國擁有世上最新進的，頂尖的軍事科技。而今，正是我們新一代青年，發揮作用的時候，我相信不久的將來，中國的科技必定會超過美國，甚至全世界!
抗日戰爭雖然已過去，中國也取得了勝利。但我們不能坐享其成，我們要珍惜無數烈士用鮮血而打造出的幸福時光。烈士們的精神，還要靠我們這些炎黃子孫去延伸，去履行，去弘揚!
時代發展飛快，我們要適應時代就要去實踐，去創造，去探索，認識新事物，創造新科技;加強對愛國的培養，不忘國恥，努力進取;維護祖國的大好河山，提高人們對榮辱觀的認識，熱愛祖國的歷史文化並加以宣傳。我們要像大興一樣，與困難做鬥爭，做生活的強者，不向困難低頭!
不少的戰爭已過去了很久了，但卻在我們的心上留下了一個不可毀滅的痕跡，祖國與以往早已今非昔比，祖國正興盛，經濟正繁榮，祖國正走向世界。我們要弘揚偉大的中華民族精神，努力奮鬥，頑強拼搏，為祖國建設出美好未來!
保衞祖國的鐘聲已敲響，所以我們一定要努力學習，用世界頂尖的科學技術與全新的精神面貌和堅不可催的毅力，來為祖國貢獻自己的一份力量。不僅如此我們還要讓愛國之風吹遍每一個角落，讓人人爭當祖國的棟樑。我相信不久的將來，祖國定會成為世界的一顆璀燦的明珠!
金剛經讀後感 篇27
母愛是跨越死亡的生命橋，是行駛的車輛前方的幸福，母愛是為了兒女犧牲自己性命的義不容辭。
今天，我讀了《黑天鵝紫水晶》一文，紫水晶就是這樣的一位母親，她為了自己的孩子，獨擔大任，擔起單親媽媽的責任，付出比正常家庭雙倍的辛勞。作者則擔當天鵝丈夫，他親眼目睹了紫水晶用自己的生命來排除外敵，而他本意想完成祖先的旨意，殺了四隻黑天鵝，但因為受紫水晶感動，他正色決定把紫水晶的孩子養大，而紫水晶也完成了一個母親的義務——與襲擊自己兒女的楔尾鷹同歸於盡。
我看完後，悲喜交加，心裏有説不出的滋味，悵望灰天，想到從前，人類對黑天鵝的誤解，認為它們是魔鬼，大量捕殺它們，使它們瀕臨滅絕。可讀了這篇文章我才知道，動物也有母愛，它們應和我們享有平等待遇，而不是沒有生存的權利。褻瀆這最美最壯烈的母愛詩篇，真是厚顏無恥!動物的慈母心絕不因流言扉語斷絕。
我看過一個故事，母熊出去狩獵，小熊差點被靈貓吃了，“我”收養了它，小熊竟把我當作媽媽，母熊回來，把小熊接回去了，小熊卻身在曹營心在漢，屢次跑回家。母熊要殺掉“我”，因小熊干擾而無法進行。有一次，母熊因為和獵物爭鬥被抓破了腸子，腸子四處流淌，她忍痛堅持抱着腸子來到我遙遠的家，把小熊託付給我。這何嘗不是一種偉大的母愛呢?
所以説，人類不要自以為是，要保護動物，動物也有母愛，它們是人類的好朋友。黑天鵝也是生命，為了它們，也為了人類的明天更美好。