感言詩句2篇

我的世界 我的詩詞

相見歡

無言獨上西樓， 月如鉤， 寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷， 理還亂， 是離愁，別是一番滋味在心頭。

回首讀詩詞的日子，時而快樂，時而憂傷。一路走來，這些詩詞一直跟隨

我左右，品味詩句的內涵，那膾炙人口的語句，雨花繽紛的意境讓我着迷，傾刻

間喚醒了我沉睡的心靈，像花瓣綻放在春陽中一般，一直和他們相伴，與他們相

隨。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮

讀詞讓我傷感。多少文人筆下的江南，是那麼的悽婉。 秦觀詞裏這一句

千古絕唱：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。寫情的唐詩宋詞，沒有比這

一句更美的了。它已經超越了古典，也超越了現代。我想，千年以前那個在蘇

東坡門下做弟子的男人，一定是經歷了什麼，他爲生命的相逢驚喜，又爲相愛

而不相守嘆息，當愛不可得，就告訴你以這種方式自救，這是一個浪漫的男人，

也是一個理性的男人。他寫下的這句千古絕唱，從宋代唱到今天，不知讓多少人

找到支撐，找到愛下去的理由。

胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東

有人說，在我國曆史上，如果少了象李煜這樣一個皇帝人們也許不會太在意，

但是，如果少了象李煜這樣一位詞人恐怕就會給後人留下一些遺憾。每每讀到南

唐後主李煜的詞，總會爲他的一生哀嘆。

雖然，他沒有東坡“一蓑煙雨任平生”的曠達，他沒有辛棄疾“醉裏挑燈看

劍”的豪情，他沒有陶潛“田園將蕪胡不歸”的超脫。他有的只是一顆濯於污淖

之中卻依然誠摯如初的赤子之心，他有的只是未經雕琢的一派自然之情。而這個

自然，出自於他最初的真情。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇

納蘭性德僅活到三十一歲，這位才華絕代的人物，來到世間不過“驚鴻一瞥”。讀他的詞，你會感受其中有那麼個飽含摯意深情且十分悽惋動人的主

旋律，久久地在你心上縈迴。

人生若只如初見，也許就碰不見“淚眼問花花不語”，

人生若只如初見，也許就逢不到“等閒變卻故人心”，

人生若只如初見，也許就不會說“愁緒難解是往昔”，

然而，人生若只如初見，沒有初見後的改變，又何來初見時永恆的美麗。

老師們，但願我們能攜手共同描繪詩詞中這美麗的畫卷，讓這一縷沁人心

脾的清香，永遠伴隨在你我左右

感言詩句（2）：

在前不久的《中國XX網絡作家詩歌史編》的稿約中，我寫了這樣一句獨白：詩歌是詩人語言個性的張揚 亦是詩人行爲修養的反光鏡。

是的，不可否定，詩歌既是一種語言行爲，同時它又是一面鏡子，可以真實

映照出詩作者的文學修養 思想素質以及詩人的對生活態度是取向（詩人對所處環境既身邊正發生或已經發生 將會發生的事 物的認同或否定）。

詩歌的表現技巧和寫作手法多種多樣。比如：象徵、比喻、擬人、通感、用典、反諷、反襯等等；不論用什麼技巧和手法，不論什麼形式的詩歌，關鍵的是結果， 是詩歌完成後的質感和重量。

詩歌的表現形式並不重要，重要的是詩內詩外的精神內涵！一首同題詩歌，一千位作者也許可以用一萬種不同的形式寫出來！

從某種意義（表象）來說 ，詩歌確實就是簡單的分行。但是，沿着詩作者分行分出來的千萬條路，我們一直走（閱讀）下去，就會發現許多不同的風景和故事。

滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙。周汝昌先生讀李商隱 ，讀出了皎月落於滄海間， 明珠浴於淚波之界；讀出了月 珠 淚一化三 三合一之境 ；可惜，他的紅學研究卻沒讀出李商隱這一聯的冷淚和暖玉，已經暗示了黛玉的黑眼睛裏的淚花和寶釵雪膚的溫潤。（1）

當然他更沒讀出“曾經滄海”“藍田玉種”的更深更遠的含義（畫外音）。通過李商隱的詩句，周先生髮現了很多，（奇妙的詞語意象 ）卻也失去了很多（詩歌其象背後的細節）

再看艾青的《光的讚歌》裏面的句子：即使我們死後屍骨都腐爛了 也要變成磷火在荒野中燃燒。屠岸理解爲“天人合一”，是一種宏大的宇宙精神的表現。（2） 可我卻認爲他（艾青）所表達的精神 不僅僅如此；他還在告訴我們另一種或者多種含義。例如：人死了以後他還（或者應該）活着，或者說即使人死了其思想的光芒也還會照耀（影響）這個世界。

當然 ，通過詩歌我們會發現許多美麗，會收穫許多意外。我們會發現里爾克 瓦雷裏 艾略特 馮至 穆旦是如何從浪漫主義走向古典主義的；我們還會發現郭沫若 艾青 冰心 周作人 沈尹默 劉半農 魯迅他們是這樣各領風騷的。

詩歌確實讓我們發現了很多， 在發現的同時我們往往容易迷失自己；特別是在這個詩歌熱鬧喧譁 嘈雜的年代