企業歲末答謝詞
20xx年8月8日，西安知無知文化空間正式開張。時間真快，轉眼就要翻過這一年了。將近五個月以來，在忙碌地經營與籌劃的同時，我總在試圖琢磨、闡釋知無知到底是做什麼的，她的存在意義何在。解釋之所以累，是因爲你總想向外界證明些什麼，辯解些什麼。我偶爾會想到孔子的話：“人不知而不慍，不亦君子乎。”接着我很快又會放棄這句話。也許成爲君子與否並不重要，重要的是，爲懂你的人活着，爲懂你的人做事。比這更重要的是，你活着，呼吸，吃飯，走路，睡覺，甚至向壞人致敬，你都活着。存在，不需要定義;存在，就是整個生命的存在;存在，就是被感知。
不過，之所以直到今日，仍然沒能給知無知一個清晰的文化和商業定義，還有更根本的緣由，那就是我對某種固定身份的不安，尤其是當這種身份可能以機構、組織、羣體等的名義出現時。就像韓寒所說的那樣，什麼圈，到最後都是花圈。是的，人需要歸屬感，但在找到歸屬的過程中，人會不由自主地放大自我的影響和拔高自己的意義。我爲此感到厭倦。對此，我必須保持失語沉默，無話可說的狀態。我要像福柯學習，抵制固定的身份;我要反對爲某種事業塗脂抹粉;我要告訴我自己，當你認爲找到了同伴和志同道合的人，這纔是最該警惕的時刻。
知無知當然有自己純正美麗的人文關懷，知無知的同仁當然期待在播種文化的同時，也能大把地賺錢，好體現文化是有尊嚴的事業。但無論如何，知無知的定位，僅僅是一個平臺，她植根於這片厚重的土地，她只是這片土壤的一個微小的部分。她的訴求在於：禮失求諸野，春風吹又生。文化不能停留於表演、展覽、氣勢恢宏、高大上、居高臨下的姿態，她更需要溫潤，需要體貼，需要向下紮根，需要和每個普通而具體生命的日用飲食、想過好日子的盼望息息相關。所以，知無知不敢脫離於大地，她是開放的、包容的，自由的，平等的，多元的，有教無類的，人人蔘與的，共同榮耀的。藉助知無知而變得精神充盈的人們，最終會成爲一個個光輝的主體，而知無知的最好方向，就是她繼續存在，卻永遠屈居老二，充當擺渡人的角色，享受不被聚焦甚至被遺忘的樂趣。
正如龍應臺女士所說，今天的我們，需要開啓時代的大傾聽。我們會有自己的身份，會有自己的制約和盲點。人們常常以自己的義爲最正確的義;以自己的痛爲最委屈的痛。當下的我們，就活在這種自負與偏見、得意與怨恨當中。反過來，我們能不能換一種視角和眼光，因爲看到各自的有限，而釋放更多的理性、善意、同情與尊重。這是知無知最真切最願意身體力行的美好願景。我希望這不是簡單無力的道德的呼喚，而是在這個戾氣如同霧霾時時籠罩我們生活的氛圍中，一個緊迫的需要，一種必須的力量。我們期待在與世界相處時，和睦與和諧;在與內心相處時，平和與平安。所以，知無知不斷倡導，與自己對視，與世界握手。
如何才能做到呢?先讓自己從知識的、道德的、身份的傲慢中謙卑下來。這原本是知無知這個名稱的題中之意。這個名稱直接來源於蘇格拉底的“我知道我一無所知”。在孔子那裏，有相關的說法：“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”而老子也有云：“知不知，尚矣;不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”然而，無論是孔子的自知之明，還是老子的超然之智，在我起這個名稱之初看來，都不如蘇格拉底的無知之知更加徹底，畢竟蘇格拉底知道人類的智慧與神的智慧相比，是毫無價值的。所以，知無知便以蘇格拉底的無知之知爲榮了，蘇格拉底，的確是我最重要的精神導師之一。
然而，我當初嚴重忽略了“知道自己無知”的背後可能隱含的驕傲。的確，蘇格拉底本是一個驕傲的人，他被雅典人判刑，主要的原因，就在於他的驕傲。是啊，我比衆人都知道自己的無知，還有什麼比這更傲慢的事情嗎?驕傲之人必遭受挫敗和打擊，這似乎也成爲知無知到目前爲止最該汲取的警示。知無知是一個全新的試驗，至少對我個人而言如此。在知無知，幾乎每天都會遇到不同的人，經歷不同的事，儘管表面看來，我們有了固定的日程和活動，但每一天，我的內心都在受到不同的衝擊，都在不斷懷疑自我的能力。知無知的一個夥伴說，知道自己這麼無知，實在是令人沮喪的事情;知無知的一個會員說，這幾個月，自己以前的價值觀都被顛覆了。
成長是令人痛苦的。知無知的存在方式，象徵着某種自我的突圍。每一個參與者，曾經或許都懷着改變什麼的想法，但最終發現，最需要改變和長進的，其實就是自己。這或許就是知無知的意義?一如我自己，在知無知這幾個月，對什麼是教育，什麼是文化，以及什麼是真正有意義的學問，都比在高校十幾年有更深入的體認。可是，我卻因此而焦慮，陷入某種程度的失語症和寫作障礙症。我很幸運，在不惑之年，還能從頭開始，還能有感受成長痛苦的機會。無論如何，來到知無知的每個人，仍然要學會謙卑，學會自我的顛覆與重建。知無知的內涵必須再進一步，不僅要知道自己的無知，而且要知道我們的知道也是有極大的侷限的。不僅如此，我們還要爲自己將如何知道而扭轉自己的視野，從以人世虛幻聲名的標準爲中心，轉向對更永恆更神聖的事物的關切上。肉身註定消亡，決定此生意義的，也許只能是永生。
在知無知，你會看到不一樣的人，不一樣的存在。透過知無知，我也更深切地理解這個時代，理解那些也許永遠不知道你在做什麼的人，也理解會降臨到我們身上的每件事情，無論平平淡淡，還是驚天動地，無論痛苦，還是喜悅。我們活着，吃飯，走路，睡覺，脫下帽子向壞人致敬。我們理解別人的存在，並珍惜自己不一樣的存在。人人都不容易，都在這大地上活着，忍受其肆虐，體會其溫存。會有不同的取捨，不同的風格，不同的信靠，不同的意義，重要的是，我們都存在着，都在呈現自己，讓世界看見。
有位名人說過，知無知是一所好學校。其實不如說，知無知以自己愚拙的存在，重新定義了學校。藝術家嶽路平先生昨天剛在知無知做了一場沙龍，他的主題是“衆愚成智”，同樣，這一說法，也拓寬了知無知的含義。我們的所做、我們的所能、我們的所有，與我們的所在、我們的所是之間，永遠存在着距離。就如詞與物之間、我與世界之間，人與神之間，也存在距離一樣。正因如此，我們的存在，纔是突破與突圍，抵達與迴歸。這種張力賦予了我們努力的方向，讓我們承認世界和自我都應該改變、可以改變。我們因此向着無知之地穩步進發。然而，知無知是應該知道行當所行，止當所止的，因爲我們的光明和智慧，有着更偉大的源頭。
我們期待知無知成爲迷人的所在，精神的家園，成爲你不虛此行之地。我們期待你在這裏學會自我診斷、自我治療和自我發現的藝術，從而懷着更深的激情來創造每一個獨特的自己。唯有這樣，才配得上文化的傳承，配得上所承受的一切，配得上對愛我恨我的人們說一聲感謝和祝福。