學校教師講座主持詞怎麼寫（精選3篇）

學校教師講座主持詞怎麼寫 篇1

尊敬的各位領導、各位同仁：

早上好!

最近，我在看一本書——《孫悟空是個好員工》。這本書從管理學的角度闡述瞭如何做一名好員工，對我啓迪很深。其實，我們每個人都是長途跋涉的體驗者，因爲我們是這個競爭社會的參與者。“內強素質，外塑形象”是桃園人永恆的追求，也是民辦教育的抉擇。也正因爲如此，我們的培訓會期期如期舉行，風雨無阻!

我叫，有實力纔會有魅力!請大家支持我!謝謝!

現在，我宣佈桃園學校第13期教師培訓會開始。

大會第一項：奏國歌

(請全體起立目視前方雙手自然下垂禮畢)

大會第二項：教師宣誓

(多媒體播放桃園學校教師宣誓詞)

國運所繫，命運所託，面對光榮的人民教師這一崇高職業，我莊嚴宣誓：學高爲師，身正爲範，團結協作，甘於奉獻，去除功利，求是崇真，顧全大局，弘揚正氣，我願意肩負起傳承中華文明的神聖使命。

宣誓人：桃園學校全體教師

(宣誓完畢請坐)

大會第三項：培訓會正式開始

1《淺談國小班級管理》

班級是組成我們這個大家庭的基本元素，國小階段是孩子人生觀、價值觀、學習觀形成的起始階段。如何做好班級管理，體現以人爲本的理念?有請李金婭老師交流自己的看法。

剛纔，李老師的主要觀點可概括爲：“更新觀念，注重引導，充分發揮學生的主體作用和教師的主導作用，讓學生在學習、活動中自我約束、自我管理、自我教育，實現德才雙馨，德才並濟。”

2《創造適合學生的教育》

“播種一種信念，收穫一個行動。播種一個行動，收穫一個習慣，播種一個習慣，收穫一個性格，播種一個性格，收穫一個命運。”這是我欣賞的一首詩。有請老師闡述自己的看法——《創造適合學生的教育》。

我們共同分享了老師的觀點，讓我們將它落實到具體的工作

和行動中，實現教育教學的化。

3《接待禮儀》

禮儀是我們的必修課，因爲我們時時處處與人打交道。我們桃園學校曾承擔過臨渭區教育系統的禮儀服務隊，受到各級領導的一致好

評，也成爲我校一道靚麗的風景線。這是桃園人的驕傲與自豪!有請老師講授接待禮儀。

聽了老師的講解，相信各位耳目一新，讓我們一起播種禮儀，收穫喜悅!

4《圍巾的搭配》

愛美之心，人皆有之。如何選一條圍巾讓你更靚麗?相信各位一定很感興趣。掌聲有請老師!

老師從美學的角度給各位出主意，想辦法，相信大家收穫匪淺。端莊秀麗，儀表大方也是桃園人的必修課。

四、領導總結：

五、結束語：

耕耘在教壇，需要勇氣和睿智，需要實踐和錘鍊，需要淵博的知識，豐富的閱歷，需要持之以恆。相信在我們的共同努力下，定會迎來桃園教育明媚的春天!

現在，我宣佈桃園學校第13期教師培訓會到此結束，謝謝聆聽，讓我們下期再會。

六、閉會(散場音樂)

學校教師講座主持詞怎麼寫 篇2

下面讓我們用熱烈的掌聲歡迎徐老師講課。

謝謝徐老師的精彩講座，短短兩個半小時的時間，讓我們學到了許多禮儀方面的新知識，長了很多見識，也受到了深刻的教育，可以說感觸頗深，受益匪淺，許多收穫能讓我們終身受益。

中國是禮儀之邦，我們身居禮儀之邦，應爲禮儀之民。傳承中華民族的禮儀是教師的責任和任務，學高爲師，身正爲範，作爲教師，特別是國小和幼兒教師，面對的是模仿能力很強的學生，一言一行，一舉一動都可能成爲孩子模仿的對象，都可能對孩子產生潛移默化的久遠影響。教師者，萬世之師表也，一個人處於教師的職業狀態時，他的功能和影響就會被成倍又成倍的放大。時代的發展對教師的素養和形象提出了更高更新的要求，教師在校內要爲學生樹立表率，在校外要爲教育樹立形象，教師學習和踐行禮儀非常必要，是順應時代要求的，在此特向與會同志提兩點要求：一是要求各單位參加會議的領導和教師，回去後要層層舉辦講訓班，把今天會議的內容和收穫向全體教師進行傳達培訓，做到人人皆知，營造出人人“學禮儀、懂禮儀、用禮儀”的氛圍；二是要求今天與會領導、老師們聽了徐老師的禮儀講座後，從自身做起，要用禮儀影響你身邊的人（你的學生、子女、親朋好友等）---學禮儀、懂禮儀、用禮儀。“六加一”是什麼意思？就是六個大人（父親、母親、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺）和一個孩子，當代中國，我們六個大人還不能教育影響好一個孩子嗎？今天的中國走向世界，不能讓外國人笑話我們這個當年的禮儀之邦，說我們今天年輕的一代有知識沒文化，有知識沒常識。我們做教師的更要順應時代要求，轉變觀念，提高自身素養，嚴格要求自己，以身作則，以更高的標準履行教師義務，以高雅的職業美感和良好的禮儀形象培養和教育孩子成爲新時代講文明懂禮貌的一代新人，爲建設和諧社會，提高中華民族的整體素質做出新的貢獻。

最後，讓我們再一次以熱烈的掌聲向徐老師表示衷心的感謝！

學校教師講座主持詞怎麼寫 篇3

各位老師、各位同行：

大家好。組織上決定讓我來給你們上這麼一節校本研修的培訓課程。說實在話，我不知你們該要求我怎麼講，我又應該怎麼講才能適合你們的口味。在沒給你們上課之前，我應該說：感謝你們，是你們讓我在假期時間去看書學習，去上網查閱有關培訓的資料，看別人的培訓課究竟怎麼上的，凡此等等，做了相應的工作。不過，有一個情況給我很清楚的印象，就是有網友掛出的博文裏說，他參加這樣的繼續教育培訓，已經很多回了，大都是有老師們在一起聊一聊，結識許多新朋友，至於個人收穫是甚微。組織工作的人也想盡了辦法，讓他們培訓後組織一次考試。面對這樣的考試，他們是老師，有的是辦法，就是幾個人一個小組，每一個小組找一個題，找到了答案大家抄，一會兒的功夫，這張試卷的標準答案也就全出來了。我看了這樣的博文，心裏想：這是培訓嗎?的培訓學習，是自我要求，是發自內心的需要，別人強求沒有用。

所以，我有必要先給你們講述一個故事：說的是有一個高僧，到處漂游化緣。一天，他來到一所寺廟。當天的寺廟主持接待了他。可是，這個高僧說他要見本寺廟的方丈，要請寺廟的方丈給他講禪。當天的寺廟主持面對高僧要求不敢怠慢，忙去請示方丈。方丈答應了接見這個高僧。二人落座後，方丈請高僧喝茶。茶杯已經斟滿，可是方丈還是不停地給茶杯裏注茶水。高僧看到了，提醒方丈：“茶已斟滿。”方丈像沒有聽見一樣，依然注水。高僧想：等你茶壺裏沒水了，看你再怎麼注。可是，這個茶壺是個寶壺，水就洗不完。高僧明白了：忙站起來，倒掉已經斟滿的茶水，恭恭敬敬地，踢去已經斟好的一杯茶，接着連喝了三杯。起身走了。當天的寺廟主持不解地問方丈：他不是讓你給他講禪嗎?你怎麼一句話也沒說，他就起身走開了?方丈笑着說：他明白了，山外有山，天外有天，人外有人。自己已有的一點東西如果裝滿了自己的心理，就如同那茶杯一樣，什麼水都裝不下。他明白了，要想裝下水，就必須讓茶杯空。既然是來化緣，你看人家端起茶杯，滿滿地喝了三杯，我已經給他講了禪，他已經從我手裏把緣化走了。

我們今天的學習，你們心裏有裝着的是什麼?是縣級骨幹教師?還是什麼新平出來的教學能手?如果心裏已經滿了，就什麼也裝不下，可以這樣說：你們來這裏辦這一期培訓班沒有用，也沒有學到東西，不如在家裏學習，更不如在家裏玩得清閒。既然是來求學，就應該向高僧一樣，看別人怎樣給自己講禪，自己該怎樣化緣。過去滿了的，倒掉，接過茶杯，恭恭敬敬喝上三大杯。

我也知道，你們長年沒有走出去，更沒有那個學校敢於請專家走進來，讓我們的生活太單調了，這與我們是鄉村教師的現狀有關，是我們的鄉村教育太苦了(有時間，有機會，我可能說到這個問題)，總是把我們圈在那幾尺遠的小圈子裏，滿足了自己。我更知道，你們來這裏學習，是想從我手裏學習一些你們過去不知道的別人的經驗，拿回去現學現用。比如：拿出一個問題來，看別人是怎麼處理的，假如是我，我該怎麼處理。這樣的例子有沒有，我的課裏一定有，但不要照搬照抄。但是，我要說，你們說的不要去講什麼理論、理論，是錯誤的。沒有論理的文化是最末位的文化。有專家指出說：具體操作方法和過程是最末位的。有些時間，大家看理論的書，看不下去，原因是什麼?是因爲我們的生活的文化層面太低了，接受不了別人的專有名詞。比如課程改革，多少理論，大家應用得很好?可能大家雖然應用了，也是一知半解，或者是理解偏了，應用錯了(我的課例中可能有)。

爲什麼說，大家聽我的課，我有可能總會講：要活學活用，不要照搬照抄。教育專家霍懋珍說：備一輩子的課，只能成爲教書匠，寫三年教學反思，可以成爲教學專家。於是，有人寫文章提出：醫生看病寫病歷，老師爲什麼不能寫教學反思?病歷是一個現象，是一個靜態的，不變的，然而教學反思是一個動態的思考過程。病歷，某個人得過此類病，再有人得此類型的病，就按那個辦法整治，就可以把病治好。可是，教育教學，竟用經驗去教育，常常會把事情辦砸了。

課程改革了，提倡激勵性教學。是不是每一件事都需要激勵?有人提出，單用激勵辦法的教學往往事與願違，於是，有人提出，懲罰也是的教育。究竟是激勵好，還是懲罰好?要因人因事的變化去變化，不能再像醫生那樣用過去病歷的辦法去醫治，去教學。我最近看了陳大偉老師的《校本教研面對面》有這樣一個故事，說的是97分和49·5分。說的是兩個學生的作文批改。第一個人是他的父親當老師，每一次都激勵他。每一次作文考試後，他都認真批改，並畫上許多值得推薦的地方。一次，他的作文打了97分，並在作文上留下了許多圈點，貼到學校公開欄裏，只是在一處出現了“∩”符號，並寫上，在這裏再用心一些，就更好了。後來，他寫作文時時留意，處處用心，所以，他後來成了作家。可是另外一個學生，在一次作文考試中，得了49·5分，當別人成績都很高時，老師發給他的卷子，只說了一句話：“再差半分就半百了。”他覺得這句話是對他的羞辱，從此發誓學好語文，做好作文。同樣，後來也成爲作家。假如後來這個學生，老師也採取激勵辦法能成就他嗎?

所以，我們應該有一個好的心態，抱着學習的態度，先把自己的杯子放空，如果有這個心態，我們今天的學習就可能有收穫了。