從人才的角度讀《三國》

一、對人才重要性的深刻認識

東漢末年，羣雄並起，相互角逐，能否擁有人才、使用人才，成爲勝敗的關鍵、實力的體現，各政治集團爲了壯大自己的勢力，都十分重視人才，一些關於人才重要性的論述十分精闢。比如，袁紹與曹操的經典對白：“初，紹與公（曹操）共起兵，紹問公曰：‘若事不輯，則方面何所可據？’公曰：‘足下意以爲何如？’紹曰：‘吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之衆，南向以爭天下，庶可以濟乎？’公曰：‘吾任天下之智力，以道御之，無所不可。’”這表明了袁紹與曹操在思路上的根本區別，袁紹重“攻城掠地”，而曹操重“爭奪人才”，不同的思路也就決定了不同的命運和結果；曹操在《求賢令》中指出：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也……二三子其佐我明揚仄陋，唯纔是舉，吾得而用之”；劉備認爲“舉大事者，必以人爲本（《三國志·劉備傳》）”；諸葛亮在《出師表》中寫到“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也”；周瑜諫孫權，“自古得人者昌，失人者亡。爲今之計，須求高明遠見之人爲輔，然後江東可定也”等等，都充分顯示了這些英雄對人才的重要性有着深刻的認識，都具有強烈的人才意識。尤其唯纔是舉、以人爲本的理念，在國際競爭、市場競爭越來越激烈的情況下，愈加顯示出其生命力。

基於對人才重要性的深刻認識，曹操提出“得功者賞，何計貴賤乎？”，並曾三次發佈“求賢令”，孫策回江東後“招賢納士，屈己待人，四方豪傑漸漸投之”，孫權“廣納賢士，開賓館於吳會，命顧雍、張紘延接四方賓客”，各方都加強了對人才的爭奪，留下了一個個千古佳話：曹操盛情留關羽、劉備“三顧茅廬”、諸葛亮愛才設計賺姜維等等。

魏蜀吳之所以最後能在羣雄爭霸中形成三足鼎立之勢，說到底是由於他們重視人才，各自籠絡了當時的人才豪傑。《三國志》陳壽評曹操“太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。”評劉備“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。”評孫權“孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇英，人之傑矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。”陳壽的評論十分精闢，也指出了他們三人的共同之處——重視人才，善用人才。

而在羣雄爭霸中，一些英雄之所以失敗，一個重要原因就是不重視人才，缺乏人才，或者擁有人才而不能使用人才。劉備在得諸葛亮之前，屢屢失敗，自認爲是“命途多蹇，所以至此”，以爲自己頗有人才：“文有孫乾、糜竺、簡雍之輩，武有關、張、趙雲之流”，而水鏡先生指出：“不然，蓋因將軍左右不得其人耳”、“關、張、趙雲乃萬人敵，惜無善用之之人”、“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”。經司馬徽指點迷津後，劉備先得徐庶，後三顧茅廬而得諸葛亮，從此扭轉了被動局面。袁紹在官渡、倉亭戰役失敗後，嘆曰：“吾自歷戰數十場，不意今日狼狽至此，此天喪吾也！”將自己的失敗歸結爲“天喪”，卻不知自己失在不能用人上，“空存俊傑三千客，漫有英雄百萬兵”，曹操對此一針見血地指出：“河北義士，何其如此之多也！可惜袁氏不能用，若能用，則吾安敢正眼覷此地哉！”。

三國時期各政治集團的興衰，充分說明了人才的重要性——得人才者得天下。讀史明鑑，全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面，切實提高對人才重要性的認識——小康大業，人才爲本。

二、創造良好的人才環境

三國時期是我國曆史上人才輩出、羣星燦爛的一個時期。能形成這麼一個局面，與當時的政治歷史環境有關密切關係。東漢末年，黃巾起義，東漢政府爲了剿滅黃巾，乃降詔令各處備禦討賊立功，招軍應敵，這就逐漸打破了舊有的門第觀念和以舉孝廉爲主的選人用人機制，各政治集團在人才的標準方面唯纔是舉、唯纔是用，這爲人才脫穎而出創造了條件。而各政治集團都力圖統一中原的“宏偉”事業，爲人才發揮才能、建功立業提供了平臺。同時，各政治集團爲了取得競爭上的優勢，也迫切需要人才，以壯大自己的力量，克成霸業，這有力地促進了人才的脫穎而出。所以，三國時期的人才羣星璀燦，有四世三公的袁氏家族，也有出身宦官、初舉孝廉的曹操，有織蓆、屠豬、殺人逃難的劉關張，也有“臣本布衣”的諸葛亮……

另外，東漢末年的大亂，形成了一個龐大的“人才市場”，提供了寬鬆的人才流動環境，造就了全國性的人才流動。選才用纔不受地域限制，唯纔是用。人才也可以“擇明主而事之”，田豐認爲“大丈夫生於天地間，不識其主而事之，是無智也”；趙雲說“雲奔走四方，擇主而事，未有如使君（劉備）者。今得相隨，大稱平生，雖肝腦塗地無恨矣”；周瑜對魯肅說“昔馬援對光武雲：‘當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君’”，這就象是我們今天所說的“雙向選擇”，用人單位與人才之間雙向洽談，擇優而居、擇優錄用。甚至還有爲競爭對手舉薦人才的，如魯肅給劉備舉薦龐統，“可往荊州投劉皇叔，必然重用……某當作書奉薦。公輔玄德，必令孫、劉兩家無相攻擊，同力破曹”；蘇飛謂之甘寧：“吾薦公數次（向黃祖），奈主公不能用。日月逾邁，人生幾何，宜自遠圖。吾當保公爲鄂縣長，自作去就之計”。三國時期人才的廣泛流動，增強了人才的活力，使各類人才在流動中找到了用武之地，使人才的智能得以充分發揮。

“人才的活力取決於機制和環境”，人盡其才需要一定的政策支持和社會環境，確實應“着力營造有利於優秀人才大量涌現、健康成長的良好氛圍，形成鼓勵人才幹事業、支持人才幹成事業、幫助人才幹好事業的社會環境”，“根據完善社會主義市場經濟體制的要求，全面推進機制健全、運行規範、服務周到、指導監督有力的人才市場體系建設，進一步發揮市場在人才資源配置中的基礎性作用……消除人才市場發展的體制性障礙，使現有各類人才和勞動力市場實現聯網貫通，加快建設統一的人才市場”，促進優秀人才的脫穎而出和人才作用的充分發揮。

三、尊重人才、善待人才

基於對人才的重視，三國時期的一些政治家十分注重尊重人才、善待人才，他們禮賢下士，常常與人才同食共榻，終日長談，一些做法感人至深，比如：

曹操“方解衣歇息，聞說許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入。操先拜於地，攸慌忙扶起曰：‘公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭如此！’操曰：‘公乃操故友，豈敢以名爵相上下乎！’”；曹操得荊州，“入城至府中坐定，即召蒯越近前，撫慰曰：‘吾不喜得荊州，喜得異度（蒯越之字）也。’遂封蒯越爲江陵太守樊城侯”……從曹操對待許攸、蒯越等人物的一系列形象傳神的動作、語言描寫，深刻地表現出曹操求賢若渴的心理和尊重人才、善待人才的思想。

“（孫）權甚敬之（魯肅），與之談論，終日不倦。一日，衆官皆散，權留肅共飲至晚，同榻抵足而眠。夜半，權問肅曰：‘方今漢室傾危，四方紛擾。孤承父兄餘業，思爲桓、文之事，君將何以教我？’”，於是就有了著名的“榻上策”。第53回“人報魯子敬先至，權乃下馬立待之。肅慌忙滾鞍下馬施禮。衆將見權如此待肅，皆大驚異。權請肅上馬，並轡而行……”；濡須口之戰後，“（孫權）感周泰救護之功，設宴款之。權親自把盞，撫其背，淚流滿面，曰：‘卿兩番相救，不惜性命，被槍數十，膚如刻畫，孤亦何心不待卿以骨肉之恩、委卿以兵馬之重乎！卿乃孤之功臣，孤當與卿共榮辱、同休慼也。’言罷，令周泰解衣與衆將觀之：皮肉肌膚，如同刀剜，盤根遍體。孫權手指其痕，一一問之。周泰具言戰鬥被傷之狀。一處傷令吃一觥酒。是日，周泰大醉。權以青羅傘賜之，令出入張蓋，以爲顯耀。”……孫權的善待人才，贏得了“國險而民附（諸葛亮語）”、“禮賢下士，江東英雄，多歸附之（魯肅語）”強大優勢。

劉備得知徐庶要離去，“備聞公將去，如失左右手，雖龍肝鳳髓，亦不甘味。”……玄德不忍相離，送了一程，又送一程……於是就有了“元直走馬薦諸葛”、“徐庶進曹營——一言不發”的故事；劉備二顧茅廬時說：“欲見賢而不以其道，猶欲其入而閉之門也。”三顧茅廬而得諸葛亮後，“待孔明如師，食則同桌，寢則同榻，終日共論天下大事”、“吾得孫明，猶魚之得水”；第42回，趙雲拼死救出阿斗，“雙手遞與玄德。玄德接過，擲之於地曰：‘爲汝這孺子，幾損我一員大將！’趙雲忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：‘雲雖肝腦塗地，不能報也。’”。如此待才，謀士豈能不殫精竭慮以出良策，將士豈能不肝腦塗地以效死力？

小康大業，人才爲本，各級組織和領導應從大業出發，樹立強烈的人才意識，善於發現人才、尊重人才、善待人才、培養人才、集聚人才、服務人才、用好人才，做到親人才、遠小人，知人善任、唯纔是舉、廣納羣賢，真正把全社會人才的積極性和創造性引導好、保護好、發揮好，憑藉人才早日實現小康大業。

來源：人民網