關於善意的謊言辯論會資料

關於善意的謊言辯論會資料

【一】善意的謊言辯論會反方的資料

以下就是我方的看法：

善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。

馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作爲謊言本身，已是與誠信相悖的行爲，所以，無論謊言是否處於好的目的，作爲謊言本身必然會有礙於誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。

善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然爲善意，但因爲善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。儘管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味着欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作爲謊言本身，已是與誠信相悖的行爲。

在中共中央公佈的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規範中，"誠信" 是一個很重要的規範，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

正如xxxx在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”

通過上述多方面的分析，我們認爲無論謊言是否處於好的目的，作爲謊言必然會有礙於誠信。

因爲你要是說了個善意的謊言，可是善意的謊言到後來還是被發現了。那麼被善意的謊言騙了的人會更加難過。

誠實守信是中華兒女的一種美好品質，不能因爲某些人說一些善意的謊言而毀壞了我們中華的美好品質。

謊言”之所以稱爲“謊言”,是因爲它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中,從而去哄騙他人,久而久之,他便會失去人們的信任。我方還是這樣認爲——謊言終究是謊言,儘管善不善意,它也還是謊言。

謊言畢竟還是謊言,這是事實,無法改變的,不管說的是什麼謊言,都是在說謊,人要誠實,不能騙人,就算是善意的謊言...

【二】善意的謊言辯論會正方的資料

1.誰能說善意的謊言是欺騙，《別餓壞了那匹馬》中的殘疾青年爲了讓“我”繼續看書，謊稱家裏有馬，你能說他是欺騙呢?

2. 當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓着肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎?其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗誇張，但它們都沒有那麼可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。

3. 對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯並沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎麼能直接下結論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢?請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言纔是出於欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

4.善意的謊言與誠信是不同範疇的道德規範，不會發生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。“信”與“誠”相連，形成“誠信”這一道德規範，是泊來品，近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關係都是契約關係，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟後，要建立規範的有序的市場，誠信也就成了最重要的準則。所以，現代意義的“誠信”是市場運行的道德準則。

善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是爲了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由於善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界纔會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。

所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互衝突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。善意的謊言不是“謊言”(惡意的謊言)，就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。

5.人們總是對謊言習慣性地給於貶義。這是因爲當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”(惡意的謊言)，與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達善意謊言這一語意。

善意的謊言，拋開了醜陋，而來到美麗的世界!

善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間!

請對方辯友舉出實例，有誰因爲善意的謊言而受到傷害?造成誠信的失損?

6. 善意的謊言是美麗的,這種謊言不是欺騙不是居心叵測。當我們爲了他人的幸福和希望而適度地撒一些小謊的時候，謊言即變爲理解、尊重和寬容，而且具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。 善意的謊言是出於美好願望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心裏燃起希望之火，也讓人確信世界上有愛、有信任、有感動!!! 善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人類靈性，體現情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主去努力去爭取，最後戰勝脆弱，絕處逢生。 善意的謊言能讓一個患有絕症的患者絕處逢生，能給予別人一絲絲希望。

7. 善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益爲目的和出發點。衆所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是爲說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作爲手段，不惜傷害他人的行爲。本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何僞裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁爲自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人着想的品質的體現。

一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?! 相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認爲他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!

廣州腦科醫院司法鑑定科主任說：“說謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。”

8. 我反對正方的觀點。講誠信固然是對的，但是許多時候我們更需要善意的謊言。它雖然是謊言，但卻給予了別人一生的幫助和保護。比如，有一個病人已查出是絕症，醫生如果把真像說出來，那麼病人必定傷心欲絕、喪失信心;但如果隱瞞真相，可以讓患者安心地聽從醫生的囑咐治病，從而延長病人的壽命。這不正是善意的謊言帶來的好處嗎?所以，我認爲生活中需要善意的謊言。

9. 善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。

誠信之所以得到大家的推崇，是因爲它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因爲說出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關係，而那種所謂的違背恰恰爲誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的通行啊!