關於名人的演講稿（精選17篇）

關於名人的演講稿 篇1

很小的時候，雷鋒這個名字就時常響在我耳邊，媽媽說，這個名字家喻戶曉。雖然也聽老師講過很多雷鋒的故事，但還是覺得這個人物在我腦海裏很模糊。自從讀了《學雷鋒，做有道德的人》這本書，我才真正認識雷鋒，讀懂雷鋒，併爲他的事蹟所深深感動。

雷鋒是一名普普通通的解放軍戰士。7歲後，父母兄弟相繼悲慘去世，他成了一名孤兒，嚐盡了人間痛苦的滋味，也飽受了他這個年齡不該承受的社會黑暗。但是他並沒有因爲生活的困苦放棄努力，而是用他短暫的生命譜寫了一曲時代讚歌。

學習雷鋒，學的是精神，我們不僅要學習這種精神，還要把這種精神發揚下去。雷鋒在日記中這樣寫道：“人的生命是有限的，可是爲人名服務卻是無限的，我要把有限的生命投入到無限的爲人民服務中去。”這句話說得多好啊!其實，對我們小學生來說，學雷鋒並不是說要去做雷鋒那樣的好事，只要從身邊的小事做起：撿起一片廢紙，是在學雷鋒;公交車上讓座，是在學雷鋒;節約水電，是在學雷鋒……做好這些我們力所能及的事，就是很好的學習雷鋒精神。

學雷鋒，做有道德的人，從做好身邊的每件小事開始。

關於名人的演講稿 篇2

雷鋒，一箇中國人熟悉的名字。這麼多年過去了，從雷鋒生活的那個年代到現在，社會和人們的生活已經發生了很大的變化，可是有一樣沒有變，雷鋒這個名字及其所代表的高尚精神內涵，始終唱響了時代的最強音。

雷鋒代表的精神，大部分是來源於一種愛，愛黨、愛祖國、愛人民，也愛自己的親人。

“對待同志要像春天般溫暖，對待工作要像夏天一樣火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣……”《雷鋒日記》中的這些話，再次讓我感受到“春天般的溫暖”。在新世紀，我們更需要一種質樸、平凡、高尚、純潔的靈魂，而這又是每個人都能做到的，我們應該從身邊小事做起，做個小雷鋒!

其實，我們好好學習也是一種雷鋒精神。

雷鋒叔叔的精神是永恆的，他那高尚的理想、信念、道德、情操必將在我們青少年一代身上不斷髮揚光大。他那不可磨滅的美好形象，將永遠活在我們的心中。

雷鋒叔叔，你是我們中華人民的驕傲，是我們的榜樣，你一直激勵着我們好好學習，我們一定要向你學習!

關於名人的演講稿 篇3

魯迅無疑是近代文學史上的巨匠，也是偉大的民主革命者，他的話語被人比作投向敵人的標槍，他的言行無不爲殘暴的統治者感到恐慌，是他一直在吶喊，喊醒沉睡幾百年的自高自大麻木的中國人，是他一直在揭露中國人腐朽的思想催進中國的覺醒。

也許沒有什麼魯迅不敢批評的，也許沒有什麼威脅魯迅怕過，1920xx年8月，因支持北京學生愛國運動，爲北洋軍閥政府所通緝。1930年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害，又被國民黨政府列入黑名單，難道他怕過的嗎?不是依然在爲改變國民精神而奮鬥，奮鬥二字說來容易，要知道改變幾千年國民精神中的糌粑，談何容易，但魯迅有着那樣的信念。

但也許人無完人，一點的缺點就招來了無數人的譴責，如王朔等人，是嫉妒，還是本身就對魯迅反感，我們無從瞭解，但是譴責也該找出所謂別人的把柄，難道指出他人的缺點也是一種罪嗎?魯迅一直揭露中國人的短處，是爲了讓我們知道自己的缺點然後改正，難道我們真想變成一個個孔乙幾或阿Q或那一羣麻木不仁看日本人殺死中國人的觀衆呀。我們當然不希望自己成爲21世紀的孔乙幾，新型的阿Q。但生活中確實有這樣的人存在，因止魯迅精神在我們現代生活中仍實用，怎麼能批評呢，難到非得魯迅對當時中國人虛僞的誇讚一番嗎?我想魯迅不會做出這種事的。

魯迅的偉大不僅僅偉大在過去，同樣也偉大在現在，未來也許更加偉大，魯迅雖已離我們69年，但他的精神在人們心中仍活69年，他的偉大的精神，高貴的品質仍指導我們在社會的長河中前進，現代社會，文明的社會，和平的社會，美好的社會，魯迅當時的人們是不敢想的，但在這和諧的社會背後也隱藏了醜惡的一面，貪污，受賄，違法犯罪，等等。給文明的社會打上一個大大的折扣，若魯迅在，早已向他們投向鋒利的標槍，有人評價魯迅是喜怒哀罵皆成文章，可是現在魯迅離開了，難道魯迅的的精神也已離開了嗎，難道就沒有後起之秀了嗎，我們渴望魯迅的精神得到繼承，魯迅的思想永遠光輝，社會的醜惡被徹底消除，魯迅他一生奉獻在改變國民精神上，我們也該投身與改變社會醜惡現象上，我們呼籲更多的魯迅出現。社會將更加美好。

魯迅無疑是中國是史上的一位偉人。郁達夫在魯迅死後曾說，一個不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族，難道我們是可悲的民族嗎?既然不是，就讓我們把魯迅永遠記在心中吧。

關於名人的演講稿 篇4

Ladies and Gentlemen I'd planned to speak to you tonight to report on the state of the union but the events of earlier today have led me to change those plans. Today is a day for mourning and remembering. Nancy and I are pained to the core by the tragedy of the shuttle Challenger. We know we share this pain with all of the people of our country. This is truly a national loss.

Nineteen years ago almost to the day we lost three astronauts in a terrible accident on the ground. But we've never lost an astronaut in flight. We've never had a tragedy like this.

And perhaps we've forgotten the courage it took for the crew of the shuttle. But they the Challenger Seven were aware of the dangers but overcame them and did their jobs brilliantly. We mourn seven heroes: Michael Smith Dick Scobee Judith Resnik Ronald McNair Ellison Onizuka Gregory Jarvis and Christa McAuliffe.

We mourn their loss as a nation together.

For the families of the seven we cannot bear as you do the full impact of this tragedy. But we feel the loss and we're thinking about you so very much. Your loved ones were daring and brave and they had that special grace that special spirit that says "Give me a challenge and I'll meet it with joy." They had a hunger to explore the universe and discover its truths. They wished to serve and they did. They served all of us.

We've grown used to wonders in this century. It's hard to dazzle us. But for twenty-five years the United States space program has been doing just that. We've grown used to the idea of space and perhaps we forget that we've only just begun. We're still pioneers. They the members of the Challenger crew were pioneers.

And I want to say something to the schoolchildren of America who were watching the live coverage of the shuttle's take-off. I know it's hard to understand but sometimes painful things like this happen. It's all part of the process of exploration and discovery. It's all part of taking a chance and expanding man's horizons. The future doesn't belong to the fainthearted; it belongs to the brave. The Challenger crew was pulling us into the future and we'll continue to follow them.

關於名人的演講稿 篇5

在紀念毛澤東同志誕辰110週年的日子裏，松桃苗族自治縣各族羣衆從12月初開始就組織了豐富多彩的紀念活動。每當夜幕降臨，縣城街道兩旁大樓裏就飄出歌頌毛澤東的歌聲。

爲參加12月26日縣裏舉行的“紀念毛澤東頌歌演唱比賽”，松桃苗族自治縣縣直機關幾十個單位的數千名幹部職工每天晚上和節假日都在排練，以飽滿的熱情歌唱，激發起對革命年代的追憶和懷想。爲組織頌揚毛澤東圖書展覽活動，鬆桃新華書店領導先後到北京、重慶、長沙等地採購有關圖書，數千冊圖書還未上架，就被預訂了一大半，《毛澤東詩詞》被搶購一空。如今，閱讀、背誦毛澤東詩詞在鬆桃已成爲獨特的文化時尚。“學習領袖毛澤東、當好革命接班人”的演講比賽吸引了全縣28個鄉鎮數萬名中國小生，幾十個學校組織預賽，寫出的演講稿達3000多篇。從全縣數百名業餘作者上千幅作品中精選110幅舉辦的《書法繪畫剪紙攝影展覽》，開展當天觀衆就達1萬餘人。歌頌毛澤東的詩歌創作和徵聯比賽，一個月就收到作品400多件。

“毛澤東偉業播九州，毛主席精神壯千秋。毛主席開闢的道路苗家人走，不達小康誓不休……”

在鬆桃苗鄉，山山嶺嶺間迴盪的歌聲，寄託着苗家人對人民領袖深切的愛，抒發着苗族同胞對社會主義深厚的情，表達了鬆桃各族人民對未來美好生活的憧憬和建設小康社會的堅定信心。

當我們爲祖國而驕傲，爲祖國而自豪的時候，是否想過：災難背後，成功背後，是誰在默默地堅守着自己平凡的崗位?是誰在無私的奉獻着自己的力量?是感動你我、感動天地的中華英雄兒女在書寫着生命的價值和傳奇!我們的祖國之所以能歷風雨而不倒，經坎坷而更強，正是因爲有一批又一批的、深愛着自己祖國的、永遠與祖國同呼吸、共命運的優秀的中華兒女!

我們的祖輩、父輩爲了祖國的振興艱苦創業，“70後”“80後”經受住了考驗，用自己的行動證明自己無愧於祖國，而我們“90後”又將怎樣亮相於世界?今天的我們又該如何去愛自己的祖國?爺爺告訴我，愛祖國就要懂感恩，沒有共產黨就沒有新中國;奶奶告訴我愛祖國就要知珍惜，美好的生活要好好把握;爸爸告訴我愛祖國就要樹立遠大理想，志當存高遠;媽媽告訴我愛祖國就要勇於承擔責任，從小事做起!於是我心中有了一個堅定的信念，我告訴我：愛祖國就要見行動!

昨天是一頁翻過的歷史，明天是一幅宏偉的藍圖，而今天是一個嶄新的起點。告別昨天吧，因爲一切已經寫進了歷史;展望明天吧，期待正在向我們走來;把握今天吧，因爲今天需要我們用行動去證明自己!證明自己的優秀!愛祖國，見行動!讓我們從今天開始，努力學習，鍛鍊身體，一天天完善自己，將來用我們“90後”的手臂把祖國偉大復興的藍圖高高托起，用我們“90後”的奮鬥把祖國建設的更繁榮，用我們“90後”的智慧把祖國裝點的更美麗，讓中華民族在世界大舞臺上更加自信、更加自豪的屹立!

關於名人的演講稿 篇6

尊敬的黨組織：

您好!

隨着時代的發展，社會日新月異時代的不斷髮展更體現了革命先輩的正確思想正確引導。12月26日又要到了，毛澤東的誕辰，此時此刻讓不禁地想起了我們的偉大領袖毛澤東同志。1934年1月，他在《中華蘇維埃共和國中央執行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中提出：爲了革命的需要，必須實行文化教育的改革，以創造新的工農的蘇維埃文化。同樣的，在當今現代化的科技時代的需要，我們的教育也要有新的改革。

毛澤東的教育改革思想主要包括以下幾個組成部分：第一，對舊的教育制度的改革。在長期的中國革命教育實踐中，毛澤東始終把對舊教育制度的改造作爲建立新的教育制度的前提。1937年，根據革命形勢的發展，他在《反對日本進攻的方針、辦法和前途》一文中強調，要“根本改革過去的教育方針和教育制度，”以後又指出“實行以抗日救國爲目標的新制度、新課程”。新中國成立後，百廢待興，改革舊的教育制度、建立新的教育制度，也成爲極其迫切的任務。毛澤東堅持馬克思主義的唯物史觀，在革命的不同時期和階段，不斷提出對舊教育制度改造的具體任務，以適應革命戰爭和社會主義經濟建設發展的需要，這是對馬列主義、毛澤東思想的重大貢獻。

第二，毛澤東堅持馬克思主義的唯物史觀，對一切舊的教育思想中的積極因素進行了批判的繼承和發展，形成了無產階級的教育思想和理論。在青年時期，毛澤東曾認爲，改造中國應先從教育人手。接受馬克思主義世界觀以後，他徹底批判’了這種教育救國論，開始把教育作爲爲無產階級政治服務的：工具、來爲中國革命戰爭和經濟建設服務。他一方面注意對封建地主階級、資產階級的教育思想進行批判，另一方面又注意將馬克思主義理論與中國的教育實踐相結合，在批判繼承的基礎上，形成具有中國特色革命的教育思想。在1934年1月《中華蘇維埃共和國中央執行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中，他明確提出了“開展蘇維埃領土上的文化革命”，使工農及其子女有享受教育的優先權”的思想，強調要“用一切方法來提高工農的文化水平。”爲保障工農大衆有受教育的機會，毛澤東制定了一系列具體的教育方法和措施，大力提倡羣衆性掃盲識字運動，開展廣泛的社會教育及民衆教育，並使之成爲整個民-主革命時期的重要任務。建國後，他強調要將普及教育與新中國的經濟建設發展相結合，提出要在較短的時間內掃除文盲，普及國小教育，並具體提出農民學文化、學技術與農業合作化、發展集體經濟發展相結合的教育思想，迅速提高了工農大衆的文化水平。也正是他這一舉措，才使得我國有當今的科技水平。

第三，重視社會實踐，特別強調理論與實際相聯繫、教育與生產勞動相結合的方針，提倡培養德、智、體全面發展的“有社會主義覺悟”的勞動者。針對舊教育制度在培養人才上的弊端，毛澤東提出了一系列學校教育改革的具體措施與辦法。早在1920xx年8月，他就曾創辦過一所傳播馬列主義，培養革命幹部的新型學校——湖南自修大學，吸取古代書院和現代學校的長處，提倡自學與自由研究相結合，變被動學習爲主動求學。他注重培養學生分析問題和解決問題的能力，要求學生既要讀有字之書，又要讀無字之書。1920xx年，他提出啓發與討論等十項教授法。

第四，毛澤東始終強調堅持走羣衆路線的辦學方針，要求辦教育必須符合廣大人民羣衆的根本利益。在民-主革命時期，他提出教育要爲工農兵服務，要從廣大人民羣衆需要和自願出發辦教育，主張辦教育要有國家辦學和調動人民羣衆辦學的兩個積極性，要求實行“兩條腿走路”的辦學方針。1944年10月，在《文化工作中的統一戰線》一文中，他明確提出：“在教育工作方面，不但要有集中的正規的國小、中學，而且要有分散的不正規的村學。讀報組和識字組。”建國後，毛澤東強調農村辦學應採取多種形式。1956年，他提出，除了國家辦學以外，必須大力提倡羣衆集體辦學和勤工儉學。在辦學原則上，他系統提出了要將統一性與多樣性、普及與提高、全面規劃與地方分權相結合的原則;在辦學形式上，他提倡國家與廠礦、企業、農業合作社辦學並舉，全日制學校與半工半讀、業餘教育、自學並舉，免費與不免費的教育並舉。

總起來說，，在教育上進行了創造性的改革，突出地反映了中國的民族特色，在革命與建設的實踐中發揮了積極的作用，極大地推動了中華民族文化水平的提高和革命與建設事業的發展。當然，由於具體歷史條件的限制，毛澤東的教育思想在其形成和發展過程中，也曾出現過一些偏頗，在實踐中也曾出現過一些失誤。但這些畢竟不是主流。在新的歷史條件下，應該繼續以毛澤東教育思想爲指導，發展真理，修正錯誤，推動社會主義教育事業向前發展。要大膽地去創新，去改革不畏艱險不怕困難勇往直前不瀉的陸離才能出成績。

關於名人的演講稿 篇7

魯迅無疑是近代文學史上的巨匠，也是偉大的民主革命者，他的話語被人比作投向敵人的標槍，他的言行無不爲殘暴的統治者感到恐慌，是他一直在吶喊，喊醒沉睡幾百年的自高自大麻木的中國人，是他一直在揭露中國人腐朽的思想催進中國的覺醒。

也許沒有什麼魯迅不敢批評的，也許沒有什麼威脅魯迅怕過，1920xx年8月，因支持北京學生愛國運動，爲北洋軍閥政府所通緝。1930年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害，又被國民黨政府列入黑名單，難道他怕過的嗎?不是依然在爲改變國民精神而奮鬥，奮鬥二字說來容易，要知道改變幾千年國民精神中的糌粑，談何容易，但魯迅有着那樣的信念。

但也許人無完人，一點的缺點就招來了無數人的譴責，如王朔等人，是嫉妒，還是本身就對魯迅反感，我們無從瞭解，但是譴責也該找出所謂別人的把柄，難道指出他人的缺點也是一種罪嗎?魯迅一直揭露中國人的短處，是爲了讓我們知道自己的缺點然後改正，難道我們真想變成一個個孔乙幾或阿q或那一羣麻木不仁看日本人殺死中國人的觀衆呀。我們當然不希望自己成爲21世紀的孔乙幾，新型的阿q。但生活中確實有這樣的人存在，因止魯迅精神在我們現代生活中仍實用，怎麼能批評呢，難到非得魯迅對當時中國人虛僞的誇讚一番嗎?我想魯迅不會做出這種事的。

魯迅的偉大不僅僅偉大在過去，同樣也偉大在現在，未來也許更加偉大，魯迅雖已離我們69年，但他的精神在人們心中仍活69年，他的偉大的精神，高貴的品質仍指導我們在社會的長河中前進，現代社會，文明的社會，和平的社會，美好的社會，魯迅當時的人們是不敢想的，但在這和諧的社會背後也隱藏了醜惡的一面，貪污，受賄，違法犯罪，等等。給文明的社會打上一個大大的折扣，若魯迅在，早已向他們投向鋒利的標槍，有人評價魯迅是喜怒哀罵皆成文章，可是現在魯迅離開了，難道魯迅的的精神也已離開了嗎，難道就沒有後起之秀了嗎，我們渴望魯迅的精神得到繼承，魯迅的思想永遠光輝，社會的醜惡被徹底消除，魯迅他一生奉獻在改變國民精神上，我們也該投身與改變社會醜惡現象上，我們呼籲更多的魯迅出現。社會將更加美好。

魯迅無疑是中國是史上的一位偉人。郁達夫在魯迅死後曾說，一個不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族，難道我們是可悲的民族嗎?既然不是，就讓我們把魯迅永遠記在心中吧。

關於名人的演講稿 篇8

在紀念毛澤東同志誕辰110週年的日子裏，松桃苗族自治縣各族羣衆從12月初開始就組織了豐富多彩的紀念活動。每當夜幕降臨，縣城街道兩旁大樓裏就飄出歌頌毛澤東的歌聲。

爲參加12月26日縣裏舉行的“紀念毛澤東頌歌演唱比賽”，松桃苗族自治縣縣直機關幾十個單位的數千名幹部職工每天晚上和節假日都在排練，以飽滿的熱情歌唱，激發起對革命年代的追憶和懷想。爲組織頌揚毛澤東圖書展覽活動，鬆桃新華書店領導先後到北京、重慶、長沙等地採購有關圖書，數千冊圖書還未上架，就被預訂了一大半，《毛澤東詩詞》被搶購一空。如今，閱讀、背誦毛澤東詩詞在鬆桃已成爲獨特的文化時尚。“學習領袖毛澤東、當好革命接班人”的演講比賽吸引了全縣28個鄉鎮數萬名中國小生，幾十個學校組織預賽，寫出的演講稿達3000多篇。從全縣數百名業餘作者上千幅作品中精選110幅舉辦的《書法繪畫剪紙攝影展覽》，開展當天觀衆就達1萬餘人。歌頌毛澤東的詩歌創作和徵聯比賽，一個月就收到作品400多件。

“毛澤東偉業播九州，毛主席精神壯千秋。毛主席開闢的道路苗家人走，不達小康誓不休……”

在鬆桃苗鄉，山山嶺嶺間迴盪的歌聲，寄託着苗家人對人民領袖深切的愛，抒發着苗族同胞對社會主義深厚的情，表達了鬆桃各族人民對未來美好生活的憧憬和建設小康社會的堅定信心。

當我們爲祖國而驕傲，爲祖國而自豪的時候，是否想過：災難背後，成功背後，是誰在默默地堅守着自己平凡的崗位?是誰在無私的奉獻着自己的力量?是感動你我、感動天地的中華英雄兒女在書寫着生命的價值和傳奇!我們的祖國之所以能歷風雨而不倒，經坎坷而更強，正是因爲有一批又一批的、深愛着自己祖國的、永遠與祖國同呼吸、共命運的優秀的中華兒女!

我們的祖輩、父輩爲了祖國的振興艱苦創業，“70後”“80後”經受住了考驗，用自己的行動證明自己無愧於祖國，而我們“90後”又將怎樣亮相於世界?今天的我們又該如何去愛自己的祖國?爺爺告訴我，愛祖國就要懂感恩，沒有共產黨就沒有新中國;奶奶告訴我愛祖國就要知珍惜，美好的生活要好好把握;爸爸告訴我愛祖國就要樹立遠大理想，志當存高遠;媽媽告訴我愛祖國就要勇於承擔責任，從小事做起!於是我心中有了一個堅定的信念，我告訴我：愛祖國就要見行動!

昨天是一頁翻過的歷史，明天是一幅宏偉的藍圖，而今天是一個嶄新的起點。告別昨天吧，因爲一切已經寫進了歷史;展望明天吧，期待正在向我們走來;把握今天吧，因爲今天需要我們用行動去證明自己!證明自己的優秀!愛祖國，見行動!讓我們從今天開始，努力學習，鍛鍊身體，一天天完善自己，將來用我們“90後”的手臂把祖國偉大復興的藍圖高高托起，用我們“90後”的奮鬥把祖國建設的更繁榮，用我們“90後”的智慧把祖國裝點的更美麗，讓中華民族在世界大舞臺上更加自信、更加自豪的屹立!

關於名人的演講稿 篇9

Ladies and Gentlemen

I'm only going to talk to you just for a minute or so this evening because I have some -- some very sad news for all of you -- Could you lower those signs please? -- I have some very sad news for all of you and I think sad news for all of our fellow citizens and people who love peace all over the world; and that is that Martin Luther King was shot and was killed tonight in Memphis Tennessee.

Martin Luther King dedicated his life to love and to justice between fellow human beings. He died in the cause of that effort. In this difficult day in this difficult time for the United States it's perhaps well to ask what kind of a nation we are and what direction we want to move in. For those of you who are black -- considering the evidence evidently is that there were white people who were responsible -- you can be filled with bitterness and with hatred and a desire for revenge.

We can move in that direction as a country in greater polarization -- black people amongst blacks and white amongst whites filled with hatred toward one another. Or we can make an effort as Martin Luther King did to understand and to comprehend and replace that violence that stain of bloodshed that has spread across our land with an effort to understand compassion and love.

For those of you who are black and are tempted to fill with -- be filled with hatred and mistrust of the injustice of such an act against all white people I would only say that I can also feel in my own heart the same kind of feeling. I had a member of my family killed but he was killed by a white man.

But we have to make an effort in the United States. We have to make an effort to understand to get beyond or go beyond these rather difficult times.

關於名人的演講稿 篇10

雷鋒是中國人民解放軍全心全意爲人民服務的楷模，也是爲偉大的共產主義戰士。他公而忘私、愛曾分明……

轉眼間，又到了3月5日，又到了學雷鋒日。雷鋒叔叔的事蹟，我從小就耳熟能詳，雷鋒的事蹟從小就在老百姓的口中傳頌。雷鋒叔叔曾經說過：“人的生命是有限的，爲人民服務時無限的，我要把有限的生命投入到無線的爲人民服務中去。”

是的，雷鋒叔叔的事蹟就如同那夜晚的繁星，數不勝數，其中印象最深刻的就是那次了：

一天，雷鋒在外出差，在瀋陽換車時，一出檢票口，就發現一羣人圍觀着一個揹着小孩的中年婦女。原來。這位婦女從山東區吉林看望丈夫，車票和錢卻丟了。雷鋒見了，二話沒說，用自己的津貼買了一張去吉林的火車票塞到大嬸手裏，大嬸熱淚盈眶的說：“小兄弟，你叫什麼名字?是什麼單位?雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國!”

隨着雷鋒日的到來，我們更應該像雷鋒學習，學習他的樂於助人，學習他的誠實守信，學習他的見義勇爲，做中華民族的傳承者，社會主義道德的實踐者，人際關係的倡導者。

3月5日，讓我們唱響雄壯的雷風之歌，讓雷鋒精神傳遍世界上的每一個角落!

關於名人的演講稿 篇11

I feel that this award was not made to me as a man but to my work -- a life's work in the agony and sweat of the human spirit not for glory and least of all for profit but to create out of the materials of the human spirit something which did not exist before.

我感覺，這個獎不是授予我這個人，而是授予我的工作，它是對我嘔心瀝血、畢生從事的人類精神探索的工作的肯定。我的這項工作不爲名，更不圖利，而是要從人類精神的原始素材裏創造出前所未有的東西。

I feel that this award was not made to me as a man but to my work -- a life's work in the agony and sweat of the human spirit not for glory and least of all for profit but to create out of the materials of the human spirit something which did not exist before. So this award is only mine in trust. It will not be difficult to find a dedication for the money part of it commensurate with the purpose and significance of its origin. But I would like to do the same with the acclaim too by using this moment as a pinnacle from which I might be listened to by the young men and women already dedicated to the same anguish and travail among whom is already that one who will some day stand here where I am standing.

我感到這份獎金不是授予我個人而是授予我的工作的授予我一生從事關於人類精神的嘔心瀝血工作.我從事這項工作不是爲名更不是爲利而是爲了從人的精神原料中創造出一些從前不曾有過的東西.因此這份獎金只不過是託我保管而已.爲這份獎金的錢找到與獎金原來的目的和意義相稱的用途並不難但我還想爲獎金的榮譽找到承受者.我願意利用這個時刻利用這個舉世矚目的講壇向那些聽到我說話並已獻身同一艱苦勞動的男女青年致敬.他們中肯定有人有一天也會站到我現在站着的地方.

Our tragedy today is a general and universal physical fear so long sustained by now that we can even bear it. There are no longer problems of the spirit. There is only the question: When will I be blown up? Because of this the young man or woman writing today has forgotten the problems of the human heart in conflict with itself which alone can make good writing because only that is worth writing about worth the agony and the sweat.

我們今天的悲劇是人們普遍存在一種生理上的恐懼這種恐懼存在已久以致我們能夠忍受下去了.現在再沒有精神上的問題了.唯一的問題是：我什麼時候會被炸得粉身碎骨?正因爲如此今天從事寫作的男女青年已經忘記了人類內心的衝突.然而只有接觸到這種內心衝突才能產生出好作品因爲這是唯一值得寫值得嘔心瀝血地去寫的.

He must learn them again. He must teach himself that the basest of all things is to be afraid; and teaching himself that forget it forever leaving no room in his workshop for anything but the old verities and truths of the heart the old universal truths lacking which any story is ephemeral and doomed -- love and honor and pity and pride and compassion and sacrifice. Until he does so he labors under a curse. He writes not of love but of lust of defeats in which nobody loses anything of value of victories without hope and worst of all without pity or compassion. His griefs grieve on no universal bones leaving no scars. He writes not of the heart but of the glands.

他一定要重新認識這些問題.他必須使自己明白世間最可鄙的事情莫過於恐懼.他必須使自己永遠忘卻恐懼在他的工作室裏除了心底古老的真理之外不允許任何別的東西有容身之地.缺了這古老的普遍真理任何小說都只能曇花一現註定要失敗;這些真理就是愛情榮譽憐憫自尊同情犧牲等感情.若是他做不到這樣他的力氣終歸白費.他不是寫愛情而是寫情慾他寫的失敗是沒有人感到失去可貴東西的失敗他寫的勝利是沒有希望甚至沒有憐憫或同情的勝利.他不是爲有普遍意義的死亡而悲傷所以留不下深刻的痕跡.他不是在寫心靈而是在寫器官.

Until he relearns these things he will write as though he stood among and watched the end of man. I decline to accept the end of man. It is easy enough to say that man is immortal simply because he will endure: that when the last ding-dong of doom has clanged and faded from the last worthless rock hanging tideless in the last red and dying evening that even then there will still be one more sound: that of his puny inexhaustible voice still talking. I refuse to accept this. I believe that man will not merely endure: he will prevail. He is immortal not because he alone among creatures has an inexhaustible voice but because he has a soul a spirit capable of compassion and sacrifice and endurance.

在他重新懂得這些之前他寫作時就猶如站在人類末日中去觀察末日的來臨.我不接受人類末日的手法.因爲人能傳種接代而說人是不朽的這很容易.因爲即使最後一次鐘聲已經消失消失在再也沒有潮水沖刷映在落日的餘暉裏海上最後一塊無用的礁石之旁時還會有一個聲音那就是人類微弱的不斷的說話聲這樣說也很容易.但是我不能接受這種說法.我相信人類不僅能傳種接代而且能戰勝一切.人之不朽不是因爲在動物中唯獨他能永遠發出聲音而是因爲他有靈魂有同情心有犧牲和忍耐精神.

The poet’s the writer's duty is to write about these things. It is his privilege to help man endure by lifting his heart by reminding him of the courage and honor and hope and pride and compassion and pity and sacrifice which have been the glory of his past. The poet's voice need not merely be the record of man it can be one of the props the pillars to help him endure and prevail.

詩人和作家的責任就是把這些寫出來.詩人和作家的特殊光榮就是去鼓舞人的鬥志使人記住過去曾經有過的光榮他曾有過的勇氣榮譽希望自尊同情憐憫與犧牲精神以達到不朽.詩人的聲音不應只是人類的紀錄而應是幫助人類永存並得到勝利的支柱和棟樑.

關於名人的演講稿 篇12

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

3月5日什麼日子?沒錯，是學雷鋒日，也正是“向雷鋒同志學習”毛主席題詞發表的紀念日，因此整個三月，就成了我們學習雷鋒的傳統文明月。四十多年過去了，雷鋒離開我們越來越久了，但是他的精神卻永垂不朽，在雷鋒精神的照耀下，我們一代代青少年實踐着自己的人生價值，努力的學習，爲社會做出巨大的貢獻。今天，站在這莊嚴的國旗下，我們要談的主題就是：學雷鋒，揚新風，養成文明行爲習慣。圍繞這一主題，今天我講話的題目是：學雷鋒樹新風。

“雷鋒”這兩個字，每一箇中國人都知道。他是一位普通的中國士兵，他無私，他愛崗，但是他的生命卻僅僅走過了短暫的20xx年，他以平凡樸實的言行，展現出一種令人震撼的道德品質和人格魅力;一提起雷鋒，我們就會不由自主地想起他生前所做的每一件小事：幫列車員拖地、打掃候車室，爲丟失車票的大嫂買票，給困難戰友家中寄錢等等等等。所以人們常說：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。可見在他那短暫的人生中做了多少好事，給別人帶來了多少快樂和安慰。

我曾經看過這樣一個童話故事：一個在一片草地上玩耍時，看見一隻蝴蝶被荊棘弄傷了，她輕輕在捉起她，然後又小心翼翼將蝴蝶翅膀上的刺拔掉，又讓它飛向大自然。後來蝴蝶爲了報恩，化做一位仙女，對小女孩說：“請你許個願吧!我將讓它實現。”小女孩想想說，“我最想要的是快樂”。於是，仙女在她耳邊細語一番便飛走了，後來，這個小女孩果真快樂地度過了一生。而這個快樂的祕密就是力所能及地幫助身邊的每一個人。

同學們，這個故事看起來很小，但是卻告訴我們，向雷鋒叔叔學習，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起：撿起地上的一片果皮紙屑，你就是一個愛清潔的環保小衛士;幫助需要幫助的同學，你就是一個有愛心的好朋友;珍惜每一分鐘，勤學勤問，你就是一個愛學習的小標兵;見到老師、長輩問一聲好，你就是一個懂禮貌的的好孩子;再過兩天就是三八婦女節了，你送給媽媽一本字跡清秀的作業，或爲她端上一杯熱氣騰騰的茶水，或爲她聲情並茂地朗誦一篇課文，獻上一曲動聽的歌等等，來表達你對媽媽的愛。這一點一滴的事情，看起來雖然很小，但卻都是學雷鋒的具體表現。做好這些小事，不僅僅別人得到了快樂，你自己同樣也是快樂的。

在我們學習、生活中，我們都希望別人在點點滴滴的小事中關愛自己，幫助自己，那種被關愛的感覺是幸福的，甜蜜的，快樂的!相反，別人也需要我們的關愛和幫助。是啊，只有人人都奉獻自己的愛，我們的世界才能永遠充滿快樂!

各位同學們，從小事做起，從你我做起，就讓我們攜起手來，共同努力，學習雷鋒，互助互愛，做一個新時代的“小雷鋒”!

我的演講完畢，謝謝大家!

關於名人的演講稿 篇13

各位同學：

今天我想和大家談四個問題，叫做“每天四問”。

第一問，自己的身體有沒有進步?有，進步了多少?爲什麼要這樣問?因爲健康是生命之本，有了健康的身體，我們纔有本錢去尋求幸福，實現崇高的理想。否則，一切都將是空的。健康的身體，離不開自覺持久的鍛鍊，離不開科學合理的生活和作息。希望你們從小樹立“健康第一”的觀點，築起“科學的健康堡壘”。

第二問，自己的學問有沒有進步?有，進步了多少?爲什麼要這樣問?因爲“學問是一切前進活力的源泉”。我們是學生，求知是我們的主要任務，有了學問，將來才能更好的造福於社會。要想自己的學問有進步，就要專心致志，就要有堅韌不拔的意志力。要認準目標，鑽進去，展開來。這樣，我們就能夠達到勝利的彼岸。

第三問，自己擔任的工作有沒有進步?有，進步了多少?爲什麼要這樣問?因爲工作的的好壞對我們今天和未來都有很大的影響。在學校和班集體中，你們多多少少都承擔着一些工作，如值日、值勤、班級和學校的管理等等。這些工作雖然都是一些小事，卻能培養我們的責任心，鍛鍊我們的辦事能力，是我們將來步入社會做大事的基礎。認真負責地做好自己手上的每一件事情，這也是一種學習，一種和聽課、讀書、作業同樣重要的學習。

第四問，自己的道德有沒有進步?有，進步了多少?爲什麼要這樣問?因爲道德是做人的根本。根本一壞，即使你有一些學問和本領，也不會成爲對社會有用的人。社會的穩定和國家的發展，需要每個人既要講究“公德”，也要講究“私德”，要“建築人格長城”。我們到學校裏來，除了要學習文化知識，更要緊的是要學習做人，學習做“真人”。

以上我談的就是“每天四問”。如果我們每天都這樣問問自己，這樣地激勵和鞭策自己，我們就一定能在身體健康、學問進修、工作效能、道德品格各方面有長足的進步。

    名人經典的演講稿範文篇3

阿里創辦至今20xx年，淘寶是20xx年，支付寶是20xx年。我們比較運氣。這20xx年我們確實走得比較快，今天看過來還不錯，但是期間犯的錯，不亞於任何一家創辦已二三十年的公司——可能比他們犯得還要多。

但是，我們檢討自己比對時代的抱怨和指責要多、我們更正自己的速度很快。這十五年我自己也老了很多。我沒想到做企業會這麼辛苦。當然，我也覺得自己非常幸運，幸運在我們有這樣的機會。

變革一：大數據時代，光有努力是不夠的。

浙商羣體了不起。我們就靠着勤奮和努力做到了今天。但是，我們得思考，因爲到今天光靠勤奮勇氣還遠遠不夠。當然，沒有勇氣是走不下去的，沒有勤奮更是走不下去的。但是今天看來，光靠勤奮與努力是遠遠不夠的。在座哪位沒有勇氣?誰不勤奮?誰不是晚上蹲在廁所還在想着商業?

阿里有今天是因爲我們堅信未來，堅信趨勢，堅信20xx年之後能夠解決我們面臨的這些問題。我那時候讀胡雪巖的書印象很深刻，他有句話說得太對了。生意越來越難做，但越難做越是機會。別人不做的你就去做，你要看得更多。你看到一個縣，就做一個縣，你看到一個小城市你就做一個城市。你看到未來，你就做未來。阿里的紅利，就是20xx年以前看到了今天的形勢。我相信你們都是在20xx年之前甚至更早就看到一些東西所以才走到今天。

我們說前三十年難，後三十年難，前三十年難在摸索，後面三十年是因爲技術變革，使得商業社會有了顛覆性的變化。這個就是互聯網變革和技術創新帶來的社會性的變化。

我們有今天，是因爲我們迅速改變了自己，把握了這一天，但未來技術變革也是我們不得不面對的事實。

今天技術變革還在，它一直沒有停止過。舉個例子，以前出行是馬車，後來有了電車。電車與出租車第一次出現的時候，那些馬車伕都覺得很惱火，都想去砸掉。但後來也會習以爲常，一個新的東西出現總會讓大家不那麼適應，可能會觸動一些既有的利益。大家現在看到的不是一種業務，而是一種時代的變革。

我們一直在談大數據，那麼大數據是什麼概念?我覺得大計算起來纔算大數據，否則數據不連通就是一堆垃圾。

變革二：重塑組織機構幫助你的企業成爲百年企業。

我天天提醒自己，我們過去常說，四十歲替員工幹，五十歲替別人幹。我們要重建公司的組織架構和商業體系。做商人，有所爲有所不爲，企業，其實就是建組織，你整個制度體系的建設纔是最重要的。

過去幾年，我們花了最大的時間和精力不是在數據和錢上，而是在人才和組織上，沒有人才儲備和獎懲體系，所有的戰略都是白說的。你一個人幹到死，沒有用，必須有組織來幹。我可以很負責地告訴你，你要是說的和做的不一樣，你的員工馬上跳起來，組織分分鐘解散。我們必須要求自己言行合一。

只有建立組織體系才能不斷的把握自己，只有在把握趨勢的時候，才能掌握組織。我們喜歡談企業文化，但其實那些規章、守則都不是企業文化，文化就是DNA，就是你行爲的標準，規章越多，文化越弱。文化是自己的行爲。只有自己的行爲纔是企業的文化與標杆所在。

變革三：要知道自己要什麼放棄什麼。

互聯網能做的東西很多，但我們做我們該做的。我們不是掙更多錢，我們是圍繞真正幫你的客戶，幫那些相信你的企業去做一些事情。

阿里這家公司不是我的，是我有幸參與的。我們去看歷史上中國的商人，有幾個有好的結果?都沒有什麼好的結果，結局都很糟糕。要保持好的結果，就是知己知彼，知道自己有什麼要什麼放棄什麼，知道客戶需要什麼?那麼，這個公司交給誰。最後我想明白了，最後應該交給社會，交給社會了，大家去管理這個公司纔可以。

迴應質疑：我不是耍大牌。

現在有人說，馬雲腦子有問題，併購這個併購那個，但是批評我們的之前也沒有理解我們，他也不會明白你的未來。

我們始終堅持“讓天下沒有難做的生意”，我們堅持爲中小企業搭建平臺，我們堅持客戶第一，員工第二，股東第三，這個原則不會變。

現在很多人找我找不到，覺得我耍大牌，我不是耍大牌，我是真沒時間。從前小企業你做一些變革叫創新，大家都會鼓掌，大企業做一些突破，遇到的障礙會越來越多舉報。

關於名人的演講稿 篇14

在語言交往中，當自己或者對方的言語行爲出現突發事件或意外情況時，能迅速而又恰當地做出反應並進行處理。

1. 應付意外，完成預定任務

意外情況往往非表達者本人的過失，也不是對方故意刁難，而是另外情況所致。

隨機應變力強的人能自圓其說，補救失誤;能反擊對方攻勢，兵來將擋，水來土掩;還能應付意外，出色完成任務。它展現人的才能與智慧，增強人的魅力，使一個人在人際交往中處於有利的位置。

就實際而言，在社會交際中不可避免地會遇到難以預料的發問。這時就需要巧言妙語靈活應對。如遇到難以言對的“鋒芒”發問，就應巧妙運用“避鋒法”而回擊之。

所謂“避鋒法”的對策，是在一種較高語言境界中，一方面不是馬虎了事，而是圓滿地回答問題;另一方面，又可以向發問者提供一些新信息，或指明解決的方法和途徑，定會受歡迎。表面上答“非”所問，實際上是以退爲進，因此可以說“避鋒”是爲了“藏鋒”，“藏鋒”又是爲了更好地“露鋒”，這種“貌合神離”的表達方式，也有利於調動發問者的思維，使他們設身處地地爲對方着想，如此便可避免一些不必要的糾纏。

2. 含蓄回答，反擊刁難

當你遇到自己不想回答或不便回答而別人又偏偏緊緊不放要執意打聽的事時，這時即使心中不快，也能顯出慍怒，應冷靜、沉着、巧妙地應對。

傳說明代文學家解縉有一次奉永樂皇帝之命，給一柄摺扇題字，他看扇面上有一幅畫，是按唐人《涼州詞》的詩意畫的，便題寫王之煥的詩：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”不料，他一時疏忽，少寫了一個“間”字，皇帝看後大怒，認爲其不忠，便要問其死罪。

這時，解縉急中生智，忙道：“皇上息怒!我這是用王之煥的詩意填寫的詞啊!”當即念道：“黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨?楊柳春風，不度玉門關。”那時題扇不點標點，解縉借錯巧言，將漏了字的詩變成一首絕妙好詞，使皇上聽了轉怒爲喜。

在交往中，對方有時往往會利用表達者自己的話語、邏輯和常理設置難題，使表達者難以回答，這時表達者就要突發奇想，另闢蹊徑，反擊對方的刁難。

23 彌補失誤，順利交流

“一言既出，駟馬難追”，由於時間緊促，不容周全地考慮，這“一言”往往發生一些差錯，這就需要說話者靈活應變，彌補過失，糾正偏頗。如演唱家馬如飛一次在唱《珍珠塔》時，不慎把“丫鬟移步出了房”唱成“出了窗”。聽衆鬨堂大笑，馬如飛毫不驚慌，鎮靜地補一句“到陽臺去曬衣”，聽衆報以熱烈的掌聲。不料他又一疏忽，把“六扇長窗開四扇”唱成“開八扇”，這時觀衆靜聽他如何補誤，只聽他唱道：“還有兩扇未曾裝。”頓時，滿堂喝彩，用補救法取得了反敗爲勝的效果。

關於名人的演講稿 篇15

英國首相威爾遜，在一次演講中，在剛剛進行到一半時，臺下突然有個搗蛋分子高聲打斷了他：“狗屎!垃圾!”

威爾遜雖然受到了干擾，但他情急生智，不慌不忙地說：“這位先生，請稍安勿躁，我馬上就會講到你所提出的關於環保的問題。”

全場人不禁爲他的機智的反應鼓掌喝彩。

掌握自己的情緒，才能掌握自己的未來。

關於名人的演講稿 篇16

南半球的冬天

飛行袋鼠“曠達士”(Qantas)才一展翅，偌大的新幾內亞，怎麼竟縮成兩隻青螺，大的一隻，是維多利亞峯，那麼小的一隻，該就是塞克林峯了吧。都是海拔萬尺以上的高峯，此刻，在“曠達士”的翼下，卻纖小可玩，一簇黛青，嬌不盈握，虛虛幻幻浮動在水波不興一碧千哩的“南溟”之上。不是水波不興，是“曠達士”太曠達了，俯仰之間，忽已睥睨八荒，遊戲雲表，遂無視於海濤的起起伏伏了。不到一杯橙汁的工夫，新幾內內亞的鬱郁蒼蒼，倏已陸沉，我們的老地球，所有故鄉的故鄉，一切國恨家愁的所依所託，頃刻之間都已消逝。所謂地球，變成了一隻水球，好藍好美的一隻水球，在好不真實的空間好緩好慢地旋轉，晝轉成夜，春轉成秋，青青的少年轉成白頭。故國神遊，多情應笑我早生華髮。水汪汪的一隻藍眼睛，造物的水族館，下面泳多少鯊多少鯨，多少億兆的魚蝦在暖洋洋的熱帶海中悠然擺尾，多少島多少嶼在高敢的夢史蒂文森的記憶裏午寐，鼾聲均勻。只是我的想象罷了，那淡藍的大眼睛笑得很含蓄，可是什麼祕密也沒有說。古往今來，她的眼裏該只有日起月落，星出星沒，映現一些最原始的抽象圖形。留下我，上天無門，下臨無地，一隻“曠達士”鶴一般地騎着，虛懸在中間。頭等艙的鄰座，不是李白，不是蘇軾，是雙下巴大肚皮的西方紳士。一杯酒握着，不知該邀誰對飲。

有一種叫做雲的騙子，什麼人都騙，就是騙不了“曠達士”。“曠達士”，一飛沖天的現代鵬鳥，經緯線織成密密的網，再也網它不住。北半球飛來南半球，我騎在“曠達士”的背上，“曠達士”騎在雲的背上。飛上三萬尺的高空，雲便留在下面，製造它騙人的氣候去了。有時它層層疊起，雪峯竟拔，冰崖爭高，一望無盡的皚皚，疑是西藏高原雄踞在世界之脊。有時它皎如白蓮，幻開千朵，無風的岑寂中，“曠達士”翩翩飛翔，人蓮出蓮，像一隻戀蓮的蜻蜓。仰望白雲，是人。俯玩白雲，是仙。仙在常中觀變，在陰晴之外觀陰晴，仙是我。哪怕是幻覺，哪怕僅僅是幾個時辰。

“曠達土”從北半球飛來，五千哩的雲驛，只在新幾內亞的南岸息一息羽毛。摩爾斯比(PortMoresby)浸在溫暖的海水裏，剛從熱帶的夜裏醒來，機場四周的青山和遍山的叢林，曉色中，顯得生機都勃，綿延不盡。機場上見到好多巴布亞的土人，膚色深棕近黑，闊鼻、厚脣、凹陷的眼眶中，眸光炯炯探人，很是可畏。

從新幾內亞向南飛，下面便是美麗的珊瑚海(CoralSea)了。太平洋水，澈澈澄澄清清，浮雲開處，一望見底，見到有名的珊瑚礁，綽號“屏藩大礁”(GreatBarrierReef)，迤迤邐邐，零零落落，繫住澳洲大陸的東北海岸，好精巧的一條珊瑚帶子。珊瑚是淺紅色，珊瑚礁呢，說也奇怪，卻是青綠色。開始我簡直看不懂，雙層玻璃的機窗下，奇蹟一般浮現一塊小島，四周湖綠，托出中央一方翠青。正覺這小島好漂亮好有意思，前面似真似幻，竟又浮來一塊，形狀不同，青綠色澤的配合則大致相同。猜疑未定，遠方海上又出現了，不是一個，而是一羣，長的長，短的短，不規不則得乖乖巧巧，玲玲瓏瓏，那樣討人喜歡的圖案層出不窮，令人簡直不暇目迎目送。詩人侯伯特(GeorgeHerbert)說：

色澤鮮麗

令倉促的觀者拭目重看

驚愕間，我真的揉揉眼睛，被香港的紅塵吹翳了的眼睛，仔細看一遍。不是島!青綠色的圖形是平鋪在水底，不是突出在水面。啊我知道了，這就是聞名世界的所謂”屏藩大礁”了。透明的柔藍中漾現變化無窮的青綠羣礁，三種涼涼的顏色配合得那麼諧美而典雅，織成海神最豪華的地氈。數百叢的珊瑚礁，檢閱了一個多小時纔看完。

如果我是人魚，一定和我的雌人魚，選這些珊瑚爲家。風平浪靜的日子，和她並坐在最小的一叢礁上，用一隻大海螺吹起杜布西?留戀那?櫻?顧?械拇?濟粵寺貳?墒俏也皇僑擻悖?踔烈膊皇欠捎悖?蛭?“曠達士”要載我去袋鼠之邦，食火雞之國，訪問七個星期，去會見澳洲的作家，畫家，學者，參觀澳洲的學府，畫廊，音樂廳，博物館。不，我是一位訪問的作家，不是人魚。正如普魯夫洛克所說，我不是猶力西士，女神和雌人魚不爲我歌唱。

越過童話的珊瑚海，便是淺褐土紅相間的荒地，澳大利亞龐然的體魄在望。最後我看見一個港，港口我看見一座城，一座鐵橋黑虹一般架在港上，對海的大歌劇院蚌殼一般張着復瓣的白屋頂，像在聽珊瑚海人魚的歌吟。“曠達士”盤旋撲下，傾側中，我看見一排排整齊的紅磚屋，和碧湛湛的海水對照好鮮明。然後是玩具的車隊，在四巷的高速公路上流來流去。然後機身轆轆，“曠達士”放下它蜷起的腳爪，觸地一震，雪梨到了。

但是雪梨不是我的主人，澳大利亞的外交部，在西南方二百哩外的山區等我。“曠達士”把我交給一架小飛機，半小時後，我到了澳洲的京城坎貝拉。坎貝拉是一個計劃都市，人口目前只有十四萬，但是建築物分佈得既稀且廣，發展的空間非常寬大。圓闊的草地，整潔的車道，富於線條美的白色建築，把曲折多姿迴環成趣的柏麗·格里芬湖圍在中央。神造的全是綠色，人造的全是白色。坎貝拉是我見過的都市中最清潔整齊的一座白城。白色的迷宮。國會大廈，水電公司，國防大廈，聯嗚鐘樓，國立圖書館，無一不白。感覺中，坎貝拉像是用積木，不，用方精砌成的理想之城。在我五天的居留中，街上從未見到一片垃圾。

我住在澳洲國立大學的招待所，五天的訪問，日程排得很滿。感覺中，許多手向我伸來，許多臉綻開笑容，許多名字輕叩我的耳朵，繽繽紛紛墜落如花。我接受了沈釒奇大使及夫人，章德惠參事，澳洲外交部，澳洲國立大學亞洲研究所，澳洲作家協會，坎貝拉高等教育學院等等的宴會;會見了名詩人侯普()，康波(DavidCampbell)，道布森(RosemaryDobson)和布禮盛頓(senden);接受了澳洲總督海斯勒克爵士(SirPaulHasuck)，沈釒奇大使，詩人侯普，詩人布和盛頓，及柳存仁教授的贈書，也將自己的全部譯着贈送了一套給澳洲國立圖書館，由東方部主任王省吾代表接受;聆聽了坎貝拉交響樂隊;接受了《坎貝拉時報》的訪問;並且先後在澳洲國立大學的東方學會與英文系發表演說。這一切，當在較爲正式的《澳洲訪問記》一文中，詳加分述，不想在這裏多說了。

“曠達士”猛一展翼，十小時的風雲，便將我抖落在南半球的冬季。坎貝拉的冷靜，高亢，和香港是兩個世界。和中國臺灣是兩個世界。坎貝拉在南半球的緯度，相當於濟南之在北半球。中國的詩人很少這麼深入“南蠻”的。“大招”的詩人早就警告過：“魂乎無南!南有炎火千里，腹蛇蜒只。山林險隘，虎豹蜿只，囗鱅短狐，王虺騫只。魂乎無南，蜮傷躬只!”柳宗元纔到柳州，已有萬死投荒之嘆。韓愈到潮州，蘇軾到海南島，歌哭一番，也就北返中原去了。誰會想到，深入南荒，越過赤道的炎火千里而南，越過南迴歸線更南，天氣竟會寒冷起來，赤火炎炎，會變成白雪凜凜，虎豹蜿只，會變成食火雞，袋鼠，和攀樹的醉熊?

從坎貝拉再向南行，科庫斯可大山便擎起鬚髮盡白的雪峯，矗立天際。我從北半球的盛夏火鳥一般飛來，一下子便投入了科庫斯可北麓的陰影裏。第一口氣才注入胸中，便將我滌得神清氣爽，豁然通暢。欣然，我呼出臺北的煙火，香港的紅塵。我走下寂靜寬敞的林蔭大道，白乾的猶加利樹葉落殆盡，楓樹在冷風裏搖響眩目的豔紅和鮮黃，剎那間，我有在美國街上獨行的感覺，不經意翻起大衣的領子。一隻紅冠翠羽對比明麗無倫的考克圖大鸚鵡，從樹上倏地飛下來，在人家的草地上略一遲疑，忽又翼翻七色，翩扁飛走。半下午的冬陽裏，空氣在淡淡的暖意中兀自挾帶一股醒人的陰涼之感。下午四點以後，天色很快暗了下來。太陽才一下山，落霞猶金光未定，一股凜冽的寒意早已逡巡在兩肘，伺機噬人，躲得慢些，冬夕的冰爪子就會探頸而下，伸向行人的背脊了。究竟是南緯高地的冬季，來得遲去得早的太陽，好不容易把中午烘到五十幾度，夜色一降，就落回冰風刺骨的四十度了。中國大陸上一到冬天，太陽便垂垂傾向南方的地平，所以美宅良廈，講究的是朝南。在南半球，冬日卻貼着北天冷冷寂寂無聲無嗅地旋轉，夕陽沒處，竟是西北。到坎貝拉的第一天，茫然站在澳洲國立大學校園的草地上，暮寒中，看夕陽墜向西北的亂山叢中。那方向，不正是中國的大陸，亂山外，不正是崦嵫的神話?西北望長安，可憐無數山。無數山。無數海。無數無數的島。

到了夜裏，鄉愁就更深了。坎貝拉地勢高亢，大氣清明，正好飽覽星空。吐氣成霧的寒顫中，我仰起臉來讀夜。竟然全讀不懂!不，這張臉我不認得!那些眼睛啊怎麼那樣陌生而又詭異，閃着全然不解的光芒的好可怕!那些密碼奧祕的密碼是誰在拍打?北斗呢?金牛呢?天狼呢?怎麼全躲起來了，我高貴而顯赫的朋友啊?踏的，是陌生的土地，戴的，是更陌生的天空，莫非我誤闖到一顆新的星球上來了?

當然，那只是一瞬間的驚詫罷了。我一拭眼睛。南半球的夜空，怎麼看得見北斗七星呢?此刻，我站在南十字星座的下面，戴的是一頂簇新的星冕，南十字，古舟子航行在珊瑚海塔斯曼海上，無不仰天頂禮的赫赫華胄，閃閃徽章，澳大利亞人升旗，就把它升在自己的旗上。可惜沒有帶星譜來，面對這麼奧祕幽美的夜，只能讚歎讚歎扉頁。

我該去紐西蘭嗎?塔斯曼冰冷的海水對面，白人的世界還有一片土。澳洲已自在天涯，紐西蘭，更在天涯之外之外。龐然而闊的新大陸，澳大利亞，從此地一直延伸，連連綿綿，延伸到帕斯和達爾文，南岸，對着塔斯曼的冰海，北岸，浸在暖腳的南太平洋裏。澳洲人自己訴苦，說，無論去什麼國家都太遠太遙，往往，向北方飛，騎“曠達士”的風雲飛馳了四個小時，還沒有跨出澳洲的大門。

美國也是這樣。一飛入寒冷乾爽的氣候，就有一種重踐北美大陸的幻覺。記憶，重重疊疊的復瓣花朵，在寒顫的星空下反而一瓣瓣綻開了，展開了每次初抵美國的記憶，楓葉和橡葉，混合着街上淡淡汽油的那種嗅覺，那麼強烈，幾乎忘了童年，十幾歲的孩子，自己也曾經擁有一片大樹，和直徑千哩的大陸性冬季，只是那時，祖國覆蓋我像一條舊棉被，四萬萬人擠在一張大牀上，一點也沒有冷的感覺。現在，站在南十字架下，揹負着茫茫的海和天，企鵝爲近，銅駝爲遠，那樣立着，引頸企望着企望着長安，洛陽，金陵，將自己也立成一頭企鵝。只是別的企鵝都不怕冷，不像這一頭啊這麼怕冷。

怕冷。怕冷。旭日怎麼還不升起?霜的牙齒已經在咬我的耳朵。怕冷。三次去美國，晝夜倒輪。南來澳洲。寒暑互易。同樣用一枚老太陽，怎麼有人要打傘，有人整天用來烘手都烘不暖?而用十字星來講腳，是一夜也烘不成夢的啊。

一九七二年七月十四日於雪梨

關於名人的演講稿 篇17

陶行知校長的演講

各位同學：

今天我想和大家談四個問題，叫做“每天四問”。

第一問，自己的身體有沒有進步?有，進步了多少?爲什麼要這樣問?因爲健康是生命之本，有了健康的身體，我們纔有本錢去尋求幸福，實現崇高的理想。否則，一切都將是空的。健康的身體，離不開自覺持久的鍛鍊，離不開科學合理的生活和作息。希望你們從小樹立“健康第一”的觀點，築起“科學的健康堡壘”。

第二問，自己的學問有沒有進步?有，進步了多少?爲什麼要這樣問?因爲“學問是一切前進活力的源泉”。我們是學生，求知是我們的主要任務，有了學問，將來才能更好的造福於社會。要想自己的學問有進步，就要專心致志，就要有堅韌不拔的意志力。要認準目標，鑽進去，展開來。這樣，我們就能夠達到勝利的彼岸。

第三問，自己擔任的工作有沒有進步?有，進步了多少?爲什麼要這樣問?因爲工作的的好壞對我們今天和未來都有很大的影響。在學校和班集體中，你們多多少少都承擔着一些工作，如值日、值勤、班級和學校的管理等等。這些工作雖然都是一些小事，卻能培養我們的責任心，鍛鍊我們的辦事能力，是我們將來步入社會做大事的基礎。認真負責地做好自己手上的每一件事情，這也是一種學習，一種和聽課、讀書、作業同樣重要的學習。

第四問，自己的道德有沒有進步?有，進步了多少?爲什麼要這樣問?因爲道德是做人的根本。根本一壞，即使你有一些學問和本領，也不會成爲對社會有用的人。社會的穩定和國家的發展，需要每個人既要講究“公德”，也要講究“私德”，要“建築人格長城”。我們到學校裏來，除了要學習文化知識，更要緊的是要學習做人，學習做“真人”。

以上我談的就是“每天四問”。如果我們每天都這樣問問自己，這樣地激勵和鞭策自己 ，我們就一定能在身體健康、學問進修、工作效能、道德品格各方面有長足的進步。