三國文化的徵文作文精選5篇

《三國演義》是我國古代燦爛文化中的一顆明珠，從這本書中我認識了驍勇善戰的關羽，急性子張飛，一身是膽的趙子龍(趙雲)還有謹慎的曹操......其中，給我印象最深的是：臥龍先生--諸葛亮 。

他，足智多謀。“草船借箭”中的他聰明過人，知人善用，精通天文、地理，不傷一兵一卒，借到了十萬多隻箭;“空城計”中的他才智超羣。當時他身邊無一名武將，只有一班文官，利用司馬懿多疑的性格，又不傷一兵一卒躲過了這一劫;“火燒赤壁”這一戰，更顯出他的聰慧，用火就輕而一舉的打敗了曹軍，讓曹軍幾乎全軍覆沒。他，足智多謀!

他，有膽有識。“孔明借東風”中體現了諸葛亮知曉天文星相，利用東風借到十萬只箭，又預料到周瑜妒忌心強，會派人到南屏山殺他，所以他早已安排趙雲帶兵接應，順利回到蜀國。他，有膽有識!

他，用兵如神。在“智取漢中”這一章中，他指揮的井然有序，山上鼓雷喧譁，敵後攔截糧草，山谷中伏兵埋伏重重，使的曹操受傷，將漢中白白讓給了劉備。他，用兵如神!

他，足智多謀，有膽有識，用兵如神。在我眼中，他就宛如神仙下凡一般。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國演義》，我才真正體會到了“天下之勢，分久必合，合久必分”。它是一個歷史人物的舞臺，把重多人物刻畫地淋漓盡致，使我不得掩卷長思。

先來談談曹操，大多數人認爲他很奸詐，也有人總結了一句話：“亂世之奸雄，治世之能臣。”他“挾天子以令諸侯”體現了他做事周到的特點。“寧我負天下人，莫使天下人負我”是曹操的人生哲學。但曹操也有優秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無貴賤之分，打破了當時書香門第、貴族子弟才能做官的規矩。

與曹操相同的人物是劉備，在現在的社會上，人們都打趣的說劉備是“哭來的江山”，劉備膽小，當年他與曹操煮酒論英雄時，曹操說了這樣一句話：“今天下英雄，惟操與使君耳。”可把劉備嚇出了一身冷汗。劉備講仁義，愛戴百姓，他也很注重人才，使得關羽、張飛、趙雲都在他帳下聽令。

“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸今。”這就是着名的《念奴嬌。赤壁懷古》，再現了赤壁之戰的戰火紛飛，也爲三國鼎立定下了基礎，立下了汗馬功勞，而曹操也差點在赤壁之戰中丟了性命。

一個國君要想建立一個好的帝國需要一個輔佐他的鞠躬盡瘁、死而後已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請來了諸葛亮。事實也證明，諸葛亮不是一個草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗證了這一點。而“五丈原前點四十九盞明燈，一心只爲酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。

光有“識”可不行，還需要有“膽”，就像趙雲，幾乎百戰百勝，無戰不勝，他也稱“趙子龍”，他其時也爲曹操效過力，但後來歸了劉。雖說一代天驕是成吉思汗，但子龍也可以做了。

我們世紀少年應該具有諸葛亮的“識”，趙子龍的“膽”，這就是膽識。《三國演義》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關羽見證了義絕，曹操見證了奸絕，諸葛亮見證了智絕。讀了這本，《三國演義》，我獲益匪淺。三國文化真的是博大精深啊!

讀了《三國演義》這本書，使我意味深長。《三國演義》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說：劉備、關羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國之間發生的鬥爭，這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個時代。書中有幾個人物讓我對他們產生了很深的感受。

首先是劉備，從一開始的桃園三結義這個故事就讓我對劉備產生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個故事來說，劉備爲了統一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個缺點，就是受到打擊不能控制自己，關羽、張飛被殺害後，他無法控制自己的情緒，不聽諸葛亮的話，一定要攻打吳國，導致失去了一員戰將，如果他當時聽從諸葛亮的話，就一定能聯吳抗曹。

然後是關羽，他一生獲得了許多的戰功，比如說：千里走單騎、過五關斬六將、華容道義釋曹操等等，他爲了與劉備會合，便不遠千里來找劉備，斬顏良，誅文丑，結果魯莽的張飛以爲他背叛了劉備，準備要殺他，然後又看見他跟敵方打仗，這才明白。於是關羽和張飛準備一起去找劉備，最後終於與劉備會合，想象着那令人激動的場面，真爲他們而高興!在書中描寫關羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡直是無人能敵!

最後是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時說：當今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才矇混過關。他在統一魏國時，可以說是知己知彼，百戰百勝。他的策略，無不可以統一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰中，只是因爲周瑜的一個小計策，而失去了蔡瑁、張允那麼好的將軍，也導致了他們沒有好的水軍將領，也沒能識破龐統爲他提供的連環計，結果大敗而歸，全軍覆沒。最後讓司馬家一統了亂世。

通過這本書，讓我學到了很多：劉備教我們什麼事情都要冷靜對待;關羽教我們忠誠就能得到別人的信任;曹操教我們做什麼事情都不要多疑。我們只要取長補短，就能戰勝一切困難。

話說東漢末年，有兩位“紅極一時”的風雲人物。一位是風稚龐統，另一位，便是那臥龍諸葛亮。

諸葛亮，字孔明。曾在隆中隱居，劉備吞兵新野，曾三顧茅廬，請他出山。適逢操來攻備，諸葛亮生平第一把火——火燒博望坡，便拉開了維幕，從此，諸葛孔明便被世人所知。

世人皆說孔明用兵如神，這句話我倒覺得不正確。他用兵確實不錯，但還不達到“神”的程度。

就拿赤壁之戰來說，曹操敗走華容道，但他偏偏要讓關羽來守這最後一關。結果關羽把曹操放了。

孰不知，如果把關羽和張飛的位置調換一下，既可以使關羽報恩又可以捉拿曹操，可謂是一石二鳥。

可是他並沒有這麼做，結果曹操跑了。諸葛亮也在北伐曹操的五大戰役中死了。

如果他當時殺了曹操，自己也就不會死了。

再說說孔明乾的第二件“好”事。其實劉備在白帝城死之前曾暗示過他。如果阿斗太軟弱，他可以自立爲帝。但他還是沒有這麼做，仍舊盲目的效忠於他，事事親力而爲，以至於在爲阿斗賣命時死了。

真可謂“鞠躬盡瘁，死而後已”

所以，我眼中的諸葛亮，用兵不是那麼神。

一段歷史，一種文明，總可以追尋出一些起源，一個發源地。而三國文化中 —— 劉備、曹操、孫權這三位重要的人物裏，由於民間諸多樸素、美好的傳說，加之羅貫中筆下的演義，劉備已然是最受人們同情，最富傳奇色彩的人物。

今天，在這條路上，一座小城中最普通的農田包圍的路上，我們一行人正將三國文化踩得更實、更真切。儘管涿州這個地方遠離四川，但它卻又與“蜀鄉”有太大的聯繫。一提到“蜀”，人們最多是想到 —— 四川、蜀國、劉關張。是的，這裏是劉備的家鄉，是張飛世居的土地，是關羽遇到兩位英才的地方。這裏更是他們結義之地，三國文化的發源地。“宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功” 的故事想必大家也已經耳熟能詳。

當年，劉關張結義於涿郡桃園，招募五百鄉勇，又妙遇張世平，蘇雙這樣的大商，贈與良馬、繽鐵、金銀，而後投奔劉焉，艱苦創業。憑着“初出便將威力展”的勇氣和才智，逐漸興旺。見徐庶，遇水鏡，得諸葛等等，勵精圖治，成就了一番事業。雖然劉備匡扶漢室的心願未了遺恨而去;關羽敗走麥城;張飛則是伐吳未克身先死，身在閬中，頭在雲陽。但他們留給後世的，卻依然是忠心，勇毅。

就這樣思索着，不知不覺間三義宮的形象竟展現在了我的眼前。三位義士的廟宇，顯得那樣古樸，寧靜。可能由於心中的敬畏，這廟宇竟也顯得雄壯了一些。不大的廣場上，一尊後人爲他們修築的忠義鼎正對於廟門，只此這些——總之，一片祥和，一片的與世無爭。再向鼎前面看去，同樣正對廟門的是一條農田間的阡陌，人、田、廟三者和諧在了一起。這一座廟宇也好，宮殿也好，已是這裏農人生活的一部分了。

不知修建者爲何把廟建在這裏，或許這與樓桑的華蓋有關，或許這是劉關張三人曾走過的地方，如果真是這樣，我們便是將他們走過的地方再次依依踏實與重溫。腳步中不僅有方位的變化，更有紙片的文化的遺影。這廟宇是這樣古樸，就像它正對的農田一樣，它也與小城現有的一些文化相符合。它的氣息與這裏的人們，與這座小城的呼吸融爲一體，儘管這裏沒有三位英雄的遺體，卻遺留了他們的英魂。

不論怎樣，一向憂國憂民從民間底層走出的漢昭烈帝，見到這一幅景象也該安息了吧!他生前沒有完成統一天下的大業，沒有讓他的子民真正過上沒有徵戰的生活，而現在他的家鄉已經和平繁榮，祥和安定，他已應安息了。他同自己的二位兄弟，向着那些正在農田裏勞作的農人們，又會想些什麼呢?