描寫琅琊山風景的文章:圓夢琅琊山

本站：琅琊山，位於安徽省滁州市西南約5公里、現滁州市的西郊，其享有“蓬萊之後無別山”“皖東明珠”之美譽。下面讓我們一起來閱讀《圓夢琅琊山》這篇文章吧!

對琅琊山的傾慕，緣於國中課本中那篇膾炙人口的《醉翁亭記》，“環滁皆山也。其西南諸峯，林壑優美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”優美的文字讓我產生了對琅琊山的神往。後來，做了老師，和學生一次次重溫了這篇美文，想一睹琅琊美姿的願望愈加強烈了。今年一個偶然的機會讓我的願望得以實現。

懷着對琅琊山的嚮往，對醉翁亭的仰慕，迎着醉人的花香，我們來到了琅琊山腳下。擡頭望去，映入眼簾的盡是青樹蒼翠，秀麗多姿，琅琊山便掩映其中了，素有“天然藥圃”的琅琊山果然名不虛傳!

來到山門前，山門爲一牌坊，八柱雙檐，十分壯觀。牌坊上方的匾額上“琅耶山”三個大字，赫然醒目，它是宋代文豪蘇軾的手筆，筆法蒼勁有力。不是“琅琊山”嗎?怎麼是“琅耶山”呢?大家迷惑不解。導遊解釋說，古代“琊”和“耶”通用，“耶”是“琊”的通假字。經導遊這麼一說，還真是長了見識。

琅琊山爲江淮之間的低山丘陵地帶，最高山峯爲小豐山，海拔三百多米，其它山峯高度在海拔二三百米左右。上山的路較爲平坦，有臺階的地方極少，這裏生長着琅琊榆、醉翁榆、青檀、櫸樹等珍稀樹種。它們高低俯仰，姿態各異，那些綠藤也相互纏繞，參差披拂，這所有山路便都掩映在綠樹翠葉之中了。琅琊山不像黃山，山路陡峭，到處是光禿禿石頭，路邊很少有樹，遊琅琊便是在綠葉之中穿行。

沒見醉翁亭，已聞潺潺流水聲了，一條泉水自上而下，清澈見底，未靠近，早已有一股涼氣襲來。泉邊巨石上“千年醉翁亭”幾個紅色大字，特別醒目，這是前國家領導人李瑞環的手跡。這就是釀泉嗎?在導遊的指引下，我們來到了一個以青石砌成方池前，泉水從池中石隙溢出，然後匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右，泉水清冽。泉邊的牆壁上，鑲嵌有“讓泉”楷書大字石碑一塊，落款是清康熙四十年王賜魁。“漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。”不是“釀泉”嗎?怎麼變成“讓釀”了?一問才知道，此本就是“讓泉”國中課本中我們一直背誦的千古名篇居然被後人以訛傳訛搞錯了。“讓泉”就“讓泉”吧，雖然少了“瀉於兩峯之間”的氣勢，但千年不竭的清流，足以滿足了我的好奇心。

泉上有石砌小橋，橋的盡頭便是醉翁亭了，穿過一道院門，轉過兩道石門，便來到了醉亭下，終於見到了那個在心中不知默唸了多少遍的亭子。醉翁亭爲四大名亭之首，始建於北宋慶曆六年，距今已近千年，雖然經歷歲月滄桑，仍能見當初的風貌。亭的上方是宋人蘇軾題寫的匾額，上書“醉翁亭”。兩邊的亭柱上的“飲既不多，緣何能醉; 年猶未邁，奚自稱翁”楹聯是後人的對醉翁的發問。亭子右邊的石頭上有兩處篆刻，一曰：“醉翁亭”，二曰：“二賢堂”。

穿過亭子，看到三間劈山而築的瓦房，隱在綠樹之中，肅穆典雅，便是二賢堂了，堂內敬奉着兩尊塑像，經導遊解釋，知道他們是歐陽修和王禹偁，二賢就是指他們兩個了。從二賢堂出來，我們依次遊覽了寶宋齋、馮公祠、意在亭、影香亭、古梅亭。在影香亭與古梅亭之間是一株據說爲歐陽修親手栽種的古梅。古人爲賞梅在古梅北建有一亭，稱古梅亭，說是在亭子的不同位置能夠看到古梅的各種姿態，尤其是到了冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格盡顯。遊覽完醉翁亭，從醒園出來，迎面便有一亭屹立在琅琊古道旁，這就是洗心亭。雖從醒園出來，仍陶醉於醉翁亭的如畫美景之中，一時難以醒來，先到洗心亭清醒清醒吧。

片刻的休整，精神倍增，於是沿琅琊古道前往琅琊古寺，一路上，古道兩旁古樹參天，泉水潺潺，翠綠成蔭，伴着花香鳥鳴，我們緩步而上。徒步約一公里，來到琅琊古寺門前，琅琊寺建在綠樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭樓軒閣錯落有致，正如宋人詩云：“踏石披雲一徑通，翠微環合見禪宮。峯巒密鬱泉聲上，樓殿參差樹色中。”拾級而上，穿正門進入寺內，寺內主殿爲大雄寶殿，宏偉寬敞，高大巍峨，雕飾精緻，古樸典雅，寶殿正中供奉着如來佛祖，如來佛後面是觀音菩薩，兩邊是十八羅漢，一邊各九人。或喜或憂，或怒或笑，神態各異，生動有趣。

大殿南面有一園林名祗園，自成一獨立院落。園內蒼松翠竹，古樹名花，景色清幽。院中一棵香樟樹居說有幾百年了，一棵雪公高聳入雲，已有83年的樹齡了。院後峭壁高聳，壁上滿是摩崖題刻，大多出自名家手筆，字體俊秀遒勁，引大家佇足欣賞。出祗園來我們來到琅琊寺東北側的無樑殿，出於好奇，走進殿內細細觀看，整個殿宇全用磚石砌成，竟無一根木樑，讓人歎爲觀止，其名“無樑殿”也緣於此。殿旁有石徑上山，可至雪鴻洞，還未靠近洞口就覺一股寒氣洞內襲來，由於同伴催促沒有進去，遺憾離去。

由於行程匆忙，琅琊山的美景還有許多沒能領略，但僅所到之處，所觀之景，已覺沒有有任何遺憾了，實不枉此行了。

琅琊之行，我的圓夢之行!

韓永華

公衆號：太和教研