舜帝文化調研報告範文

解舜帝文化在泉州的影響及其文化內涵，培養學生愛國愛鄉的精神，下面是小編爲大家收集的舜帝文化調研報告，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友!

一、研究目的

1.瞭解舜帝文化在泉州的影響及其文化內涵，培養學生愛國愛鄉的精神，增強民族自豪感，提高自身的、道德文化素養和愛國主義精神。

2.通過收集和整理舜帝歷史資料的過程，提高學生閱讀文獻資料的能力，培養學生從歷史的角度觀察和分析現實問題的意識。

二、調研方法

主要採用實地考察訪問，小組研究，網上調研等。

指導老師：

調研人員：

三、調研報告

在中華民族五千年的歷史長河中，虞舜在人們心目中，始終被尊崇爲英明的領袖、聖君。他那事親至孝，身體力行，寬容厚道，誠信謙恭，廣施教化，舉賢禪讓等傳統美德，在神州大地代代傳頌。虞舜的道德精神，是炎黃子孫傳統美德的精華，是全民族效仿的精神財富，是禮儀之邦的文化內涵。

(一)泉州舜帝紀念堂及文化來歷泉州舜帝紀念堂是傍山而建，一進入圍牆大門，映入眼簾的是一尊大型白石象雕，，據說是舜帝的 善良，感動了上天，就有大象跑來幫他犁地，喜鵲幫他除草。另據史載，舜的弟弟叫象，因傲慢而與父親多次謀害大哥舜，舜 總以孝德的行爲來感化弟弟象，後來弟弟被感化，懺悔以前的過錯，變成一頭象，來幫哥哥耕田。人們爲了紀念同父異母的兄弟從此相親相愛的故事，故立象爲象徵。

拾階而上，進入虞舜寶殿。虞舜寶殿建於半山腰爲硬脊歇山式古建築，有前中兩殿，後殿正在建設中。寶殿的建築華麗寬廣，雄偉壯麗，飛檐箭瓦，兩殿廊前龍柱聳立，尤其是龍雕刻栩栩如生，。方圓石柱，楹聯佳句，令人觀嘆不已，殿中懸掛着國內外知名人士的字匾墨寶，涼亭古香古色，綠地花團錦簇。大殿裏香菸縈繞，沁謐永留。

泉州人對始祖重華聖帝是十分信仰與崇拜的。各地民衆紛紛成立舜裔宗親聯誼會，增強凝聚力。大力弘揚舜帝“孝、德、仁”祖德風範，在每年舜帝誕辰日的農曆四月十五日，人們在舜帝紀念堂舉行隆重的慶祝儀式紀念始祖舜帝，鼓樂喧天，氣氛熱鬧非凡，前來朝聖的人絡繹不絕，香火旺盛。

(二)泉州舜帝后裔與舜帝姓氏文化的淵源

研究舜帝文化，就不能不研究與帝舜有關的姓氏文化，其中直接於帝舜的有11姓，即姚、虞、陳、胡、田、吳、甄等，從陳國分出的有37姓，如袁、原、孔等姓，從齊國分出的有陸、靖、法等。在與帝舜有關姓氏中，以陳姓最大人口最多。閩南有句姓氏諺語：陳林半天下，意即爲：陳林兩姓在當地佔的人口比例最大。陳氏是舜的後裔，其中以唐朝時奉旨入閩，請旨設立漳州郡的陳元光最爲有名。陳元光一生致力於綏撫和建州，爲福建的開發和長治久安做出了不可磨滅的貢獻，他的光輝業績受到官方的表彰和世人的敬仰，朝廷封賜他爲廣濟王，民間尊稱他爲“開漳聖王”。如今，對“開漳聖王”陳元光的信仰已經成爲深植在人們內心深處的信念。由陳姓而衍生出來的僑胞也很多。晉江市安海陳氏族譜，南安市東頭村陳氏族譜均有記載。現在，旅居海外的華僑華人的陳姓宗親會、公會、家族會等社團比比皆是。陳氏在歷史和現實中有影響的人物不勝枚舉，人才輩出。古有秦末農民起義領袖陳勝，代樑而天下的陳霸先，漢初功臣三朝位相的陳平，，宋朝東京保衛戰陳東等;今有政治家、軍事家、陳毅、陳雲，愛國華僑領袖陳嘉庚等。閩南泉州地區以當地常見的陳、姚、虞、田、胡五姓互稱宗親。其他大姓人物聞名後世的也很多，本文因篇幅有限，不在贅述。

(三)舜帝文化價值探究及對現代人生活的影響

舜帝文化就是中國古老的傳統文化，其文化核心就是一個“孝”字。學習發揚舜帝文化，對提高人們的道德品質，增強民族凝聚力，搞好社會主義精神文明建設有巨大的作用。現代社會競爭激烈，人們往往忙於工作、學習、應酬忽略了儘自己的孝心。那麼現代人如何弘揚新時期的孝文化，怎樣盡好孝心呢?一般來說，有以下幾方面的表現：

孝是尊重 是認真微笑着聽父母發表意見和看法，即使這，些意見和看法與你的想法相去甚遠、格格不入，也不要充耳不聞。

孝是寬容 寬容父母總是捨不得扔掉的破爛東西，寬容父母的嘮叨，還寬容父母多年養成的生活習慣。

孝是心疼 心疼父母受冷，所以嚴冬給父母裝上暖氣;心疼父母受累，所以自覺幫父母扛煤氣罐上樓;心疼父母一輩子攢下幾個錢不容易，所以從不輕易伸手向父母要錢。

孝是善意的欺騙 明明上千元的衣服，爲了父母能心安理得地穿上，往往說只花了幾十元;明明自己生意難做、煩悶，父母面前不妨輕鬆一笑，告訴父母自己很好。

孝是常回家看看 提不提東西不重要重要的是陪父母多說會兒話。更爲重要的是吃飽喝足切莫揚長而去一定要幫父母清理好“戰場”以後再走。

孝是行賞 父母的文章上報了，父母參加老年時裝模特比賽獲獎了，父母照了一張巨幅金婚紀念藝術照，不嘲笑，不潑冷水，而是要爭相傳閱，讚不絕口。

孝是報答 是滿懷熱情的爲母親梳頭，是“母親節”那天的一束康乃馨;是小心翼翼地給父親捶背，是父親生日那天的一瓶好酒;是新年的第一聲祝福，更是久病牀前的衣不解帶、送湯喂藥。

孝是自尊自強 堂堂正正的做人，爲父母臉上爭光，不要今天打架，害父母提心吊膽，明天貪wu公款被抓，害父母顏面無存。

孝是時刻教育自己的子女 教育子女一定要對爺爺、奶奶、姥爺、姥姥好，更是時刻以身作則，給子女做出榜樣。

(四)舜帝的民間信仰與祖國的統一

四千多年來，，虞舜恩澤百餘代，虞舜子孫枝榮葉茂，繁衍昌盛，遍佈四海五洲，英才輩出，他們爲中華民族的發展和文明的進步做出了重大貢獻。

隨着閩南人民移居臺灣和海外，衆多虞舜子孫也隨之外出。他們常攜帶本土的神祀或公廟的香火同行，祈求旅途平安。他們的信仰主要就是虞舜。他們到達目的地後，又建廟奉祀以求諸事順達，傳承祖德宗功。旅外臺胞和僑胞，一旦事業有成，他們就回鄉祭祖重修廟宇。這就使得福建民間信仰活動與海外，特別是東南亞各國和港澳臺地區有着歷史的、天然的、千絲萬縷的聯繫，證明對虞舜的民間信仰在一定程度上已經成爲海外三胞和祖國之間密切聯繫的精神紐帶。這種通過共神緣(虞舜)而溝通的境內外信衆的密切交往，在一定程度上增強了三胞對祖國大陸的認同感和向心力。對中國的認同，對統一的追求，是海內外所有中國人最高文化理念，強烈的統一意識是最富感染力和號召力，也是中華文明最厚重、最崇高的組成部分。對抵禦少數taidu份子所鼓吹的 “文化taidu‘’及對促進祖國統一大業有特殊的政治意義。

舜帝的民間信仰，舜帝的海外和三胞的共同信仰，已經成爲深植在每個舜裔和中國人內心深處的信念，通過這個信念，可以共同弘揚中華文化，爲推動祖國統一，民族復興奠定更爲堅實的基礎。