錘鍊黨性修養

自覺加強黨性修養鍛鍊才能讓自己成爲一名合格黨員，而加強黨性修養先要認識到黨性修養的重要性，學習好理論修養，確立正確的三觀，然後再加強作風修養和紀律修養的鍛鍊。下面是小編爲大家收集整理的錘鍊黨性修養範文，歡迎大家閱讀。

錘鍊黨性修養範文一

黨性修養，本質上是黨的要求，是黨的意志。加強黨性修養，第一位是政治修養。

政治修養，主要體現在四個方面。一要堅定。就是思想上不搖動，行動上不出錯。共產黨的幹部一定是姓黨，立場一定要堅定，在大是大非面前，在原則面前沒有任何含糊，沒有任何討價還價的餘地。二要忠誠。要忠誠於黨、忠誠於國家、忠誠於民族、忠誠於人民。一個人如果沒有忠誠，每天以虛僞的面孔對人，固然能騙得了一時，但騙不了一世;能夠騙得了某個人，但騙不了所有的人。三要清醒。就是在關鍵時刻、危難關頭，掂得出輕重，分得清是非。這主要體現在六個“不”上：在危險面前挺身而出，不退;在困難面前堅忍不拔，不倒;在成績面前戒驕戒躁，不飄;在生活面前勤儉節約，不奢;在榮譽面前泰然處之，不爭;在勝敗面前一如既往，不停。能做到這六個“不”字，可以說，頭腦算比較清醒了。四要敏銳。即政治嗅覺靈敏，政治鑑別力強。有的人是好人有好心，但對一些事缺少清醒的認識，敏銳性不強，最終也會犯錯誤。

提升政治修養，關鍵是做到“四講”：一是講大局。就是要跳出部門利益，小團體利益，一切服從和服務於大局利益。二是講理想。既要講遠大理想，又要“千里之行始於足下”。理想要符合實際，一旦脫離現實，就會變成空想、幻想。理想之樹，只有紮根於現實的土壤才能茁壯成長。三是講責任。一個人在社會上立足，無論是當領導，當下屬，還是當丈夫，當妻子，當兒女，都要講責任。一位領導問一個縣的縣委書記：“你當這麼多年書記，怎樣做到沒有犯經濟和作風錯誤?”，這位縣委書記說：“我如果在這方面犯錯誤，就無顏見父老鄉親，無顏見妻室兒女!”這話很樸實、很直觀，我看這就體現了責任心。一個人沒有責任心，是被人看不起，無法立足於世的。當領導沒有責任心，下屬看不起你;當下屬沒有責任心，領導瞧不上你。做事首先要對得住自己的良心，對得住自己這份職責。四是講原則。講原則，不僅僅是個人的思想、品德、作風和素質的問題，更重要的是黨性問題。任何一個人都要有責任心，有原則性，要講大局，講責任。

溫家寶在回答英國泰晤士報記者時用中國的古訓詩詞講了他五個方面的心路歷程，我覺得講的非常好，我念給大家聽，與大家共勉。第一句話他用的是左宗棠故居門口的一副對聯“心無半畝，心憂天下;讀破萬卷，神交古人”;第二句話用屈原的《離騷》“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，就是要始終出於一種憂患意識，第三句是鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，作爲，居廟堂之高，知江湖之遠，知道老百姓心裏想的說的。第四句是“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”，也就是說要立德、立功、立言。第五句話是艾青的“爲什麼我的眼裏常含淚水，因爲我對這土地愛得深沉”，這句話小平同志也說過類似的“我是中國人民的兒子，我深深地愛着我的祖國和人民”。作爲一個，能夠把愛國愛家，以天下爲己任，重民生，勤讀書，用這五句古詩詞來回答他的心路歷程，確實講得非常好。我建議大家也作爲自己的座佑銘。

2、要努力提高與時俱進的各種能力

一個人不管你思想多好，人多厚道，多老實，但最終要體現在能力上，能不能幹成事。有道是：事業沒有止境，只有起點，沒有終點;能力沒有止境，只有逗號，沒有句號。對領導幹部而言，能力上的要求有很多，就當前而言，我覺得作爲領導幹部應當具備以下四個方面的能力：

(1)科學發展的能力。如何科學發展、怎麼科學發展、爲什麼要科學發展、對誰科學發展的問題，這個理論界是長篇大論、鴻篇鉅製，很多，但是我的理解，在這裏只講四層意思：第一，發展是硬道理。只有發展了，纔有科學發展;發展是科學發展觀的前提。第二，不發展沒有道理。我們現在所有的問題、所有的困難，都是發展不夠、發展不好、發展不到一定程度的問題。人民內部矛盾，要靠人民幣來解決，人民幣是要靠發展得來。不發展，就會落後，就要捱打。

有些人把近現代中國概括爲三句話：60年前是捱打;30年前是捱餓;現在是捱罵。捱罵的原因主要是兩個方面。從國際上看，是害怕中國崛起了，不希望有一個強大的中國，他就罵你人權問題、西藏問題、疆獨問題等，挑你的刺;從國內來說，老百姓中也有少數人在罵，雖然吃飯溫飽問題解決了，但是痛恨腐敗問題，痛恨生活水平還沒有達到別人那麼高水平的問題。現在捱罵是發展不夠的問題。這是科學發展的第二層意思。第三，硬發展不合道理。硬發展就是不按客觀規律的發展，不符合自然規律、不符合人的本性的發展，不愛惜民利、民力的發展。硬發展不是長遠之計，資源是有限的，環境也是有限的，青山綠水，經不起幾次破壞。資源用盡了，環境污染了，我們拿什麼來發展?第四，可持續發展是大道理。可持續發展說得簡單點就是不吃子孫飯，不斷子孫糧，不欠自然賬。也就是說我們不寅吃卯糧，不要把一輩子的飯，把子子孫孫的飯，一頓把它吃掉。所以說，科學發展的能力非常重要。

(2)知人善任的能力。領導幹部就有個知人善任的問題。識人、選人、用人，是領導幹部履行職責的重要內容，也是提高能力的重要方面。知人善任，最重要的是“不讓老實人吃虧，不讓素質高的人吃虧，不讓幹事的人吃虧”。什麼樣的人是老實人，什麼樣的人是素質高的人，什麼樣的是幹事的人，是不是可以從l0個方面考察：①他不和你套近乎但

積極配合你工作。平時不習慣於察言觀色，也不見風使舵，但是聽從組織的安排，努力做事。②他不和你多走動但能體諒你良苦用心。他儘管不天天跟你黏在一起，但是知道你心裏所想的。③他不往你家裏跑但常往基層跑。他們記得老百姓的門是朝哪邊開，卻記不得領導家的門牌號，不怕領導不注意，就怕基層不滿意。④他不關注你的生活私事但能幫你排憂解難。一旦有困難、問題，他就幫你抵得上，幫你排憂解難。⑤他不當面恭維你但能幫你樹立威信。表裏如一，維護領導的權威，組織的權威，維護班子的權威。⑥他不向你表態但能高標準完成工作任務。做事情紮紮實實，堅持低調做人，認真做事。⑦他不愛表功但能創造性工作。⑧他不愛提個人要求但表現積極。⑨他不看你臉色行事但能秉公辦事。⑩他不喜歡給在職領導“燒香”卻給離職領導“送暖”。

(3)團結共事的能力。團結出戰鬥力，團結出凝聚力，團結出幹部。互相補臺，一起上臺，互相拆臺，統統垮臺。在團結的問題上，我的理解在工作和交往中要按照六個字來把握，就是“原則、方法、感情”。但是，不必刻意追求滿意率，不必指望別人全理解。不必太在乎自己的面子。

(4)維護穩定的能力。維護穩定是衡量一個班子是否有駕馭能力，是否會處理問題的一個重要表現。穩定是前提，沒有這個前提，所有的問題都是白搭，都是空話。

要提高能力，關鍵是要加強學習。古代有一副楹聯：“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。”意思是說，一等人是對國家忠，對父母孝;兩件事，讀書和耕田。這當然是在農耕時代，是自然經濟的時候。如何學習?學習貴在持之以恆，唯有堅持不懈，鍥而不捨才能成大家。古代希臘大哲學家蘇格拉底要求他的學生每天把手擺三百下，結果一年後，只有一個學生堅持下來，這個學生後來成爲蘇格拉底第二，希臘的又一位大哲學家一一柏拉圖。

學習如同打井一樣……只要堅持就一定能打出井水。我們要學出一種境界，不能把學習當作一種負擔，而是要當作一種修養，一種習慣，一天不學習，就好像失掉了些什麼，就有一種惶惶然。同時，學習還要掌握方式方法，王國維論述過治學的三種境界，其實也是三種學習方法：第一種境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”，指的是求學：第二種境界是“爲伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，指的是苦學;第三種境界是“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，指的是悟學。通過求學、苦學，能夠感悟一些東西，而不是人云亦云，東抄西抄，東拼西湊。當然，是可以借鑑別人好的東西。準備的過程也是學習。要通過與先賢對話、與智者交談，啓迪思想、提升心智。莎士比亞說過，書籍是全世界的營養品。讀一本好書就猶如經受一次精神洗禮、智慧滋養，從中可以認識客觀規律，把握經世之道，提高實踐能力，把握時代脈搏，跟上時代步伐。大家要通過學習，從中瞭解一些東西，掌握一些東西，以豐富自己的頭腦，加強自己的黨性修養。

3、要高度注重個人道德修行

德是才的統帥，纔是德的資本。新時期黨的幹部標準是德才兼備，以德爲先。這是強調要加強修養的問題。怎樣才能做個有修養的人呢?我感覺，至少應達到三個標準，即：一要行善，就是人要善良;二要脫俗，就是不落俗套;三要無私，就是大公無私。這裏，不妨引用三句名言加以佐證。第一句是劉備給兒子劉禪的遺言：勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。佛教有句禪語：“萬事皆空善不空。”善事也好，惡事也罷，都是從小事開端，以小事體現的。好事從小事做起，積小成大，也可成大事;壞事從小事開頭，積少成多，也會壞大事。只有行“小善”才能至大愛，遠“小惡”才能成大德。小節不注意，大節就難保。第二句是理學鼻祖周敦頤在《愛蓮說》中的警句：出污泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤借蓮花以自喻，讚美的是潔身自愛的高尚品格，暗諷的是追名逐利的世俗之輩。“風雨不折腰”，是君子的德行;“得志便猖狂”，是小人的表演。隨俗而不落俗，並能脫俗，道德修養也就盡善盡美，至真至純了。第三句是陶鑄在遭受“四人幫”迫害時寫給妻子的一句詩：如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。范仲淹講：“不以物喜，不以己悲。”說的是要有無私的境界，看開得失，看輕挫折，看淡名利，無慾無私，這應該是道德修養的最高境界了。怎樣加強自身道德修養呢?我的感悟是應該經歷三個階段：

第一階段：認識自己。古人講，人貴有自知之明。知人難，知事難，知理難，知己最難。每一個人，通常都有“三個自己”：理想中的自己，金戈鐵馬，氣吞萬里，問蒼茫大地誰主沉浮?別人眼中的自己，心比天高，命比紙薄;現實中的自己，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。每個人都會老，都會赤條條地來，赤條條地去，人生都是這樣。每個小孩生下來時，總是使勁地哭，緊握雙手，小臉漲得通紅。有人解釋這種現象是：你看每個人來到這個世上，緊握雙手，什麼都想要;而人到去世時，總是兩手一攤，最後什麼都沒有。還有一種說法，小孩生下來時，總是使勁的哭，這說明人來到世上要吃苦，要與困難相伴，與困難作鬥爭，而不是來享受。所以，大家要正確地認識自己位置，正確地認識自己的優劣，正確地認識自己的侷限，正確地認識自己的崗位職責。

第二階段，把握自己。把握自己的例子很多，一失足成千古恨，人生最關鍵的就那麼幾步，走錯一步，也就沒有後悔藥吃。有些領導幹部犯了錯誤後痛苦流涕，後悔莫及，給別人是個教訓，對自己來講錯了就是錯了。現實中，不可能在出了問題、出了事故、出了錯誤後，還有機會重新再來，人生沒有預演，沒有彩排，每天都在直播。作爲領導幹部，把握自己關鍵有三條。一是把握心態。有的人總結，人生有兩大悲劇，第一大悲劇是得不到自己想要的東西，什麼錢財、名利、榮譽等想得到卻得不到;第二大悲劇是得到了不想要的東西，如病痛、苦難、磨難等。這人生的兩大悲劇，或者說是人生的兩大不如意，一個是得到了自己不想要的東西，第二是得不到自己想要的東西。

一個人的心態，決定了他的狀態，決定了他的鬥志。其實每個人的結果都是一樣的，殊途同歸。我們開玩笑，在退休之前，是按你的錢財的多少、職務的高低來劃分;退休以後，是按你的血壓、血糖、血脂，按身體好壞來劃分的。小朋友的快樂，不是因爲他們沒有煩惱，而是他們根本不在乎煩惱，人類的全部煩惱來自於互相攀比，我們的煩惱，都是比出來的。我勸大家不要盲目攀比。其實很多事情你只知其一不知其二，只知表不知裏。所以李瑞環在學哲學、用哲學上說了一句話：吃出來的毛病，比出來的煩惱。講的就是這個道理。建設和諧社會，需要人與人的和諧，人與自然的和諧，更需要人內心和諧。二是把握幸福。幸福在哪裏?幸福是一種感覺，幸福是一種比較效應。感恩才能感受幸福。常懷一顆感恩的心，自然就會多感受一些幸福、少一些抱怨。勞動才能創造幸福。有親情，有事業，有大情大愛，只要把握得好，就會有幸福。幸福每個人都有不同的理解，人比人氣死人，與別人比，永遠沒有盡頭，水遠都有煩惱。

清代有個養生學家，他寫了一首知福歌：人生盡受福，何苦不知足;思量愚昧苦，聰明就是福;思量飢寒苦，飽暖就是福;思量負累苦，逍遙就是福;思量離別苦，團圓就是福;思量刀兵苦，太平就是福;思量牢獄苦，自在就是福;思量無後苦，有子就是福;思量疾病苦，健康就是福;思量死去苦，活着就是福。苦境一思量，就有許多福，可惜世間人，幾個會享福。有福要能知，能知才享福。我勸世間人，不要不知福。這就是我講的把握幸福的一個重要的佐證。三是把握事業。作爲黨的幹部，黨和人民的事業就是人生的主體。當我們加入黨的幹部隊伍的時候，我們就實現了一生中最重要的事業選擇。所以，我們只有在這個事業裏努力耕耘才能收穫人生的果實，否則只能吞下人生的苦果。

第三階段，超越自己。當一個人達到忘我的時候，也就登上了人生的頂峯。有人對人生總結了“四個差不多”：50歲時，長得醜長得俊都差不多;60歲時，官大官小都差不多;70歲時，錢多錢少都差不多;80歲時，男人女人都差不多。今年春節，我的朋友給我發一個短信，叫做“人生九個不要等”：不要等到想要愛的時候，纔想到去付出;不要等到孤單的時候，纔想起你的朋友;不要等到有了職務的時候，纔想到去努力工作;不要等到失敗的時候，纔想到別人的忠告;不要等到生病的時候，才意識到生命的脆弱;不要等到分離的時候，才後悔沒有珍惜這份感情;不要等到有人讚賞你的時候，才相信自己;不要等到腰纏萬貫的時候，纔想到去幫助窮人;不要等到臨死的時候，纔去熱愛生活。我覺得這九個“不要等”把人生的感悟，講清了、講透了，也是我們超越自己的人生寶鼎。

作爲領導幹部，如有想不開時，可以去看看“三座山”：井岡山、普陀山、八寶山。到了井岡山，你就知道，共產黨的天下、我們的政權、我們的幸福來之不易;到了普陀山，你就知道，人要大度、大量，宰相肚裏能撐船;到了八寶山，你就知道，爭權、爭名、爭利，斤斤計較都用不着。當官好比一臺戲，唱完一曲就下去，臺上不要太傲氣，臺下不要嘔悶氣。同時，有時間也可以常去三個地方看看：醫院、監獄、火葬場。常去醫院看看，人經過病痛災害，什麼事纔會看得開;常去監獄看看，纔會感受到自由的寶貴，就會萬分珍惜現有的一切;常去火葬場看看，纔會懂得生命的可貴，無論什麼級別、榮耀、富貴，在這裏都是一堆灰塵。千萬不能把個人名利看得太重，要經常做到四個想一想：想一想爲建立新中國，建設新中國犧牲的烈士，想一想過去艱苦條件下工作的老同志，想一想家鄉的父老兄弟，想一想在基層工作的同志。這樣一想就會想通，就會珍惜自己的崗位，珍惜有限的工作時間，在其位謀其政，不虛度年華。

4、要切實轉變工作作風

作風是力量，是形象。作風事關黨風，影響民風。一個地方的工作，成在作風、敗在作風;一個幹部的形象，好在作風、壞在作風;人民羣衆對幹部的態度，敬佩的是作風，反感的也是作風。所以，加強作風修養，是黨性修養的永恆主題。

(1)要除掉官氣、霸氣、驕氣。在現實生活中，人們常用“官氣”來評價領導幹部。有人就調侃，什麼是總裁?經常裁人的人叫總裁;什麼叫經理?經常不理人的人叫經理;什麼叫老闆?老是板着臉的人叫老闆。這其實是對“官氣”的諷刺。我們每一人都要少些“官氣”，多些“正氣”，把位置擺正，真正以官德服世人，以政績顯威信。霸氣太足，也就是匪氣了。有的“一把手”成了“一霸手”，甚至公開講：“正職有絕對真理，副職有相對真理，其他成員沒有真理”。所以有“一把手說一不二，二把手說二不一，三把手說三道四，四把手說是是是，五六七把手，只記不開口。”的說法。在這個方面，“一把手”和副職要多換位思考，正職要多想想副職的事，副職要多想想正職的事。

(2)要少講套話，力戒大話、空話，不講假話。套話完全不講不可能，但可以儘量做到少講，假話是一定不能講。大話、空話無益工作，失信於民。假話誤國誤民還誤己。1958年浮誇風和“狼來了”的故事，給人的教訓太深刻。所以國學大師季羨林講：“假話全不講，真話不全講”，是告誡我們的真話。

(3)要察實情、做實事、求實效。要深入實際，做實事，不能作風漂浮。我們現在講的困難和問題，都是沒有紮紮實實、靜下心來幹。困難困難，困在家裏就難。出路出路，走出去就有路。說的就是這個道理。一要察實情。“調查不夠不決策，條件不備不行動”，這是非常重要的領導方法。二要做實事。做實事就是不做假事，不搞形式主義。形式主義有多種原因，有人講，形式主義是“帶”出來的，上行下效，上面是怎麼做的，下面就怎麼跟;形式主義是“看”出來的，領導去調研、去考察，誤導下面做樣子;形式主義是“評”出來的，年初評了，年終評，黨委評了，政府評，沒辦法只能搞形式;形式主義是“逼”出來的，從上到下，指標層層加碼，壓力層層傳遞，逼着基層去作假;形式主義是“護”出來的，對上級搞形式主義不敢“頂”，頂了怕丟烏紗帽;對本級搞形式主義不敢“揭”，揭了怕丟掉政績;對下級搞形式主義不敢“管”，管了怕傷感情。所以，做實事關鍵是從上做起，從領導做起，少給基層施壓，多給基層鼓勁，讓基層有統籌的空間，有創新的環境。三要求實效。爲官一任不僅要“身入”，更重要的是要“心入”。要走出“狠抓就是開會，措施就是發文，管理就是收費，重視就是標語，落實就是動嘴”的誤區，敢於負責，敢於較真，工作不管大小，都要一心一意，都要認真、較真，一抓到底，常抓不懈，不出成果不罷休。

5、要時時事事處處嚴格要求自己

對領導幹部而言，廉與德、能、勤、績的關係就好比“1”和“0”的關係，在廉政建設上，過去的功不能抵罪之過。一旦廉潔出了問題，一切都會否定。腐敗問題，令人民羣衆深惡痛絕，也嚴重動搖黨的執政根基。加強黨性修養的意義重大，其中最重要的一條就是能夠促使黨員幹部自覺築牢拒腐防變的能力。

錘鍊黨性修養範文二

xx指出：“黨員領導幹部作風問題，說到底是黨性問題。黨性純則作風端正，黨性不純則作風不正。”這是對黨性與作風之間辯證關係的深刻詮釋。當前，我們面臨着複雜多變的國際形勢和艱鉅繁重的發展任務，“加強黨性修養，促進作風養成”顯得無比重要。

一、從學習本領中加強黨性修養。學習是領導幹部增長才幹、提高素質的重要途徑，是做好各項工作的基礎工程，也是加強黨性修養的內在要求。全面建設小康社會和推進現代化建設，隨時都會對每一名黨員領導幹部的素質和能力提出新的更高要求。作爲新時期的一名基層黨員領導幹部，我們必須加強學習，優化知識結構，把學習本領作爲領導幹部的一種責任、一種追求和一種境界。

二、從思想觀念上加強黨性修養。思想觀念包括理想信念、宗旨意識、組織觀念、紀律觀念等等。黨性強，則思想觀念就強。一個講黨性的黨員領導幹部，必定具有堅定的共產主義理想信念;一個講黨性的黨員領導幹部，必定是思想上顧大局、識大體、講團結、講奉獻的傑出代表;一個講黨性的黨員領導幹部，絕不會陽奉陰違、拉幫結派、爭權奪利、私慾膨脹。在當前，黨員領導幹部只有在思想上牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，才能沉下心來，腳踏實地，多幹對社會有益的事，多幹對黨和人民有利的事。

三、從責任心上加強黨性修養。領導就是責任。勇於負責、敢於負責，是黨性強的具體表現。一個講黨性的黨員領導幹部，絕不會在其位不謀其政、不盡其責，絕不會碰到問題不解決，遇到矛盾繞着走，對職責範圍內的事情該抓的不抓、該管的不管。一個講黨性的黨員領導幹部，只有不斷增強工作責任心、事業責任心、社會責任心，不斷增強黨性修養，切實履行好一名黨員、一名領導幹部的應盡責任和義務，才能兢兢業業、勤勤懇懇地完成好黨組織交給的工作任務。

四、從事業心上加強黨性修養。在當前嚴峻的經濟發展形勢面前，能否把握機遇，應對挑戰，經受住來自社會上形形色色的享樂思想、安樂思想的衝擊，變挑戰爲機遇，是對各級黨員領導幹部工作能力強與弱的最現實檢驗，也是對黨員領導幹部黨性強與弱的最直接的考驗。作爲黨員領導幹部，只有具備強烈的事業心，才能帶領廣大黨員和羣衆開拓進取、共克時限，轟轟烈烈地幹出一番新事業，闖出一番新天地。

五、從道德品行上加強黨性修養。對於黨員領導幹部而言，黨性決定品行，品行體現黨性，而“德”的核心就是黨性。政治上的堅定正確和道德上的純潔高尚，是互爲條件、不可分割的。作爲一名黨員領導幹部，只有在生活上重視小節，在工作上留意細節，處處嚴格要求自己，重品行，講操守，增修養，才能始終保持共產黨人的浩然正氣。

總之，新時期的黨員領導幹部一定要把加強黨性修養、作風養成和提高履職能力、推進工作進度緊密結合起來，用實實在在的工作成果來檢驗黨員領導幹部加強黨性修養的成效。

黨性修養是共產黨員的莊重責任和立身之本,也是新形勢新階段新任務下保持黨員先進性、自覺踐行“三個代表”重要思想的必然要求,更是堅持民主集中制的根本前提。有的領導班子貫徹執行民主集中制差強人意,一個重要的原因就是有的黨員黨性修養水平不高,黨性意識變弱,對社會主義、共產主義的理想信念動搖,責任感不強,集中表現爲個人貪圖安逸意識較強,缺乏進取精神;名利私慾意識較強,無私奉獻精神退化。出現這些現象主要是因爲在新的形勢下,有的黨員對加強黨性修養存在一些模糊認識,或認爲講黨性已不合時宜,實踐中會處處受挫;或認爲講黨性束手束腳,妨礙思想解放、觀念更新以及與時俱進;或認爲講黨性同市場經濟開放個性、注重物質利益不協調,容易壓抑黨員的個性,不利於兼顧個人利益。這些模糊認識,直接影響了黨員對加強黨性修養的重視。

自覺加強黨性修養是一個黨員進步的表現,修養越自覺,進步就越快。有些同志黨性意識不強,儘管情況不一、表現各異,但一個共同的原因就是理論修養不高,對紛繁複雜的國內外形勢難以把握,也就容易動搖對黨對社會主義的信念,導致追求個人名利地位、貪圖享樂;對黨的路線方針政策的理解就會不透徹、不到位,甚至出現偏差,也就難以跟上中央的決策,容易被一些負面東西所影響;目光就會短淺,往往只站在個人、眼前或小集體的利益上看問題。惟有學習馬克思主義的基本理論,鞏固思想理論基礎,並從實踐中提高德才學識,加強黨性修養,才能切實增強黨性意識。

黨性修養是一項長期的、沒有止境的任務,是一個循序漸進的過程,不可能一蹴而就。黨性修養也不是“一陣風”的事,上面要求就自覺一點,不要求則拋之腦後,而應該終生不懈、修養不止。做一名合格的、優秀的共產黨員,就要不斷地努力改造世界觀。只有堅持不懈地自覺加強黨性修養,自始至終堅持黨性原則,才能永葆共產黨人的政治本色,永葆黨的先進性。同時,黨性修養也應該與時俱進,黨性是具體的、發展的動態範疇,不同時期有着不同的內容與要求。當前加強黨性鍛鍊,最根本的就是實踐“三個代表”重要思想,不斷提高黨的執政能力和領導水平,始終堅持從維護最廣大人民羣衆的根本利益出發,真正做到“權爲民所用、情爲民所繫、利爲民所謀”。

錘鍊黨性修養範文三

通過支隊開展“加強黨性修養、錘鍊思想作風”教育整頓活動，本人深受啓發，感受頗多，這次教育整頓活動，是一次破解自身存在問題的極好機會。通過學習，自己充分認識到，只有深化理論學習，進一步解放思想，求真務實地工作，才能忠實履行新世紀新階段我軍歷史使命。只有着力加強黨性修養，着力糾治傾向性問題，着力提高法規制度執行力，才能使自身黨性觀念不斷得到增強，政治信仰更加堅定。只有不斷地轉變作風，增強作表率的意識，才能樹立良好的學風、工作作風、生活作風，更好地推進部隊建設科學發展，個人價值纔會得以實現，聯繫本人實際進行深刻反思，查擺自己存在的問題，找到了不足。

一、存在的主要問題

1、黨性觀念不夠強、宗旨意識有所淡化。在高舉旗幟、聽黨指揮的大是大非問題上頭腦是清醒的，立場是堅定的。但在一些具體問題上敏銳性不夠強，講政治的具體能力不夠高，對社會上一些似是而非甚至一些錯誤觀點見怪不怪，對不健康甚至有損黨的形象的一些灰色東西抵制力與監督力不夠，有時在原則問題上缺乏較真碰硬作風，對一些小事堅持原則性不夠好，存在小錯能改就行的錯誤思想，對自己及下屬有錯誤時，偶爾有做老好人的現象。有時受家庭事情的影響，沒有把全部心思和精力用在工作上。對階段性工作有急於求成的想法，存在思想浮躁。對上級的決策指示學習不夠深入、理解不透徹，對意識形態領域鬥爭、國家和軍隊深化調整改革大局、官兵的思想動態關注不夠，存在反應麻木等現象。

2、作風漂浮、工作求真務實有差距、主動性不強。對上級交待的工作任務雖能盡心盡力去完成，但主動想事謀事少，出謀劃策少。存在做事情、幹工作只從自身業務出發的思想，在無私奉獻上做得還不夠好，特別是對 “雜”、“繁”、“瑣”的工作，有厭煩情緒，總覺得是一些小事，不想幹。對紮根警營幹事業信心不足、動力不強，抓經常打基礎的默默無聞的工作用心不夠，獻身警營意識有所淡化，有一些患得患失情緒，存在着攀比心理，工作熱情與科學態度不統一，存在報喜藏憂、掩蓋矛盾，大事化小、小事化了的現象。

3、素質能力有差距，開拓創新意識不強。認爲對本職業務已瞭解掌握，自己能勝任本職，缺乏應有的緊迫感和責任感，理解思維能力停留在原來的層次上，一度放鬆了對自己的標準和要求，工作上求穩怕亂。存在習慣思維，思想習慣性、方法習慣性、行爲習慣性，對一些工作、一些事情自覺不自覺的抱着過去的東西不放，一旦不一樣就產生排斥心理，覺得這不正常，有時做工作不重視時效性，習慣按部就班，小進則滿，小進則安，盲目樂觀的現象。對新時期軍事、政治工作了解不多，同新時期複合型人才、學習型幹部的標準相比，差距比較大。對部隊建設中出現的新情況新問題，有時感覺想不出，悟不出更多的新東西，提不出好的建議，離首長、領導的要求有一定距離，缺乏創一流、出精品的高標準。

4、羣衆觀念不牢、服務意識有所淡化。對貫徹xx倡導的“四種風氣”落實比較好。但在工作指導上有偏差，對部隊建設一些深層次問題、難題關注不夠，對工作中出現的新情況、新問題把握不準，爲官兵服務意識不夠深刻，對上負責與對下負責不一致，一些實際困難存在強調客觀原因，主觀努力、破解難題的力度不夠。

5、號令意識不強、法紀意識淡薄。能做到廉潔自律，嚴格要求。但仍然存在一些標準不夠高、要求不夠嚴的問題，缺少法律知識，法紀觀念不強，對落實指示存在打折扣、報喜藏憂;自律意識不夠強，存在社會交往不夠慎重，對庸俗文化津津樂道，精力外移的現象。

二、存在問題的原因

1、宗旨觀念淡化，對理論學習重要性和必要性的認識不足。一是認識上有偏差。認爲世界觀、人生觀已經基本成形，政治理論多學一點、少學一點關係不大，直接效果不明顯，也動搖不了理想信念，有時把學習理論當作軟任務，把業務工作作爲硬指標，出現了理論學習與業務工作脫節的現象;二是思想上有鬆懈情緒，對學理論總認爲是形式，滿足於表面上的一知半解，缺乏足夠的知識恐慌感和本領恐慌感;三是對務虛和務實的關係處理不好。總認爲理論是虛的，幹才是實的。只要把工作幹好了，任務完成了，理論學習馬虎點不顯形，不要緊。

2、思想鬆懈，缺乏敏感性和緊迫感。面對知識更新速度的加快和部隊新情況新問題的不斷涌現，缺乏應有的危機感和緊迫感。對新知識特別是對高科技知識學習興趣提不上來，因而學習抓不緊，導致理性思維能力和謀劃能力停滯不前，呈文辦事能力與稱職的基層幹部和履行職責要求還有一定的差距，由於思想進取意識淡化，導致放鬆要求。

3、自我要求放鬆，工作標準降低。忽視了自我約束、自我監督、自我提高。工作有時憑經驗，按部就班，在工作上安於現狀，不思進取，忽視了自我的進一步完善和提高，工作缺乏積極性、主動性、創造性，滿足於能基本完成現有的工作任務，不是高標準嚴要求，因而影響工作質量。

三、整改措施及今後努力方向

1、堅定理想信念，奠定思想基礎。正確的理想信念，是履行歷史使命的靈魂，是確保增強幹部事業心責任感的思想基礎。自己要牢固樹立科學發展觀的思想，堅決抵禦意識形態領域錯誤思潮影響，在大是大非問題上能夠站穩立場、保持清醒頭腦，始終與黨中央、xx保持高度一致，始終把黨和人民利益放在第一位，把心思和精力用在部隊建設上，增強工作的原則性戰鬥性。

2、改進工作作風，樹立良好形象。堅持以高標準嚴格要求自己，大力發揚實事求是、求真務實作風，一切以法律法規和黨紀政紀、軍紀爲準繩，以條令條例和部隊的各項規章制度來約束自己，經常進行自我反省、勇於開展自我批評，正確對待個人名利，解決好做人與做事的問題，任勞任怨，不計較個人得失，刻苦鑽研業務，及時爲基層解難題。樹立正確的政績觀，端正工作思想，注重質量效益，堅持求真務實，堅持依法開展工作，克服形式主義、官僚主義，集中心思和精力幹工作，堅決反對和克服私心雜念。

3、加強學習、提高自身素質。堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習理論的主動性、自覺性、強化系統性、條理性，不斷提高自身的思想文化素質，學好xx的重要講話，在真學、真懂、真用上下功夫，把理論學習與自己的工作、思想實際結合起來，提高工作能力、判斷和分析能力。真正做到學有所思、學有所悟、學有所用，不斷把學習成果轉變爲工作思路和措施。拓寬知識面，更新知識結構，加強機關公文寫作能力和呈文辦事能力，確實做到“站起來能講，坐下來能寫、蹲下去能幹”的合格幹部。

4、加強黨性修養，陶冶道德情操。加強世界觀、人生觀改造，注重品行修養，自覺遵紀守法、遵守各項規章制度，規範自己的行爲，自覺抵制“燈紅酒綠”的影響，清清白白做人，紮紮實實做事，時刻牢記自己是一名共產黨員，要“拒腐蝕、永不沾”，做到不當奢侈者，爭做勤儉人，保持黨員先進性，以高度的事業心責任感投身於部隊建設。