安徽滁州市導遊詞簡介（精選3篇）

安徽滁州市導遊詞簡介 篇1

三國鼎立時期，滁州成爲魏吳交兵的沙場。西晉“八王之亂”時，琅琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺遁跡，琅琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭並稱“中國四臺甫亭”。是安徽省聞名事業之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧奇異，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來雖屢屢遭劫，又屢屢復建，終不爲人所忘。解放後，人民當局將醉翁亭列爲省級重點文物掩護單元，並多次整修。

宋仁守慶積年間，朝政糜爛，顯貴當道。原在朝遷中做官的歐陽修主張刷新時政，且不避謗，敢於揭破仕宦陰私，因而冒犯了左丞相夏竦等人。夏竦便在天子眼前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。

慶曆一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，熟悉了琅琊寺住持僧智仙僧人，並很快結爲知音。爲了 便於歐陽修嬉戲，智仙特在山麓製作了一座小亭，歐陽修親爲作記，這就是著名的《醉翁亭記》。以後， 歐陽修常夥伴侶到亭中游樂飲酒，"太守於客來飲於 此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽修不只在此飲酒，也常在此辦 公。有詩讚曰："爲政風騷樂歲豐，每將公務了亭中"。醉翁亭竣工後，吸引了不少遊人。其時的太常博士沈遵便慕名而來，撫玩之餘，創作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽修親爲配詞。此刻馮公祠前面的一副春聯"泉聲如聽太守操，海日已照琅琊山"，即是說的這件事。事隔數年之年，歐陽修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭"，"有如風輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對昔時在亭是遊飲舊事的追憶，即作詩以贈。醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開始昌盛起來。相傳當時衡宇已建到"數百柱"，痛惜其後多次遭到粉碎。清代咸豐年間，不止個庭園成爲一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒調查使薛時雨主持重修，才使醉翁亭規復了原樣。

醉翁亭一帶的構築，機關緊湊別緻，亭臺小巧奇異，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不類似的構築、景色。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽餘臺，氣魄威風凜凜各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清亮風底。亭中有宋代文學家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱爲"歐文蘇字"。亭後最高處有一高臺，曰"玄帝宮"，登臺環顧，但見亭前羣山涌翠，橫葉眼底;亭後林濤升沉，飛傳耳際，如同置身畫中。

醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而有名遐邇，數百年來固然多次遭動，但終不爲人所忘，曾有人撰寫了一副春聯："翁去八百載，醉鄉猶在;山行六七裏，亭影不孤。"解放後，人民當局將醉翁亭列爲省級重點文物掩護單元，並多次整修。現在，此處千載勝境，越發壯觀誘人。

滁州市地處長江下流北岸，長江三角洲西緣，爲“南京都會圈”焦點層都市，“皖江樹模區”北翼都市，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的汗青，古稱塗中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吳楚淮揚之韻，匯聚江淮湖之風，千百年來素爲江畔淮左的柔美之州。滁州自隋起轄今琅琊、南譙、來安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地域歸併，形成了此刻的滁州市。滁州是皖東的地區中心都市，古都南京的江北派別，世界度電及設備製造業基地、世界雙擁楷模城、中國十大特色休閒都市、世界科技前進先輩市、安徽省汗青文假名城。

琅琊山是皖東第一勝景，爲國度重點風光勝景區、國度叢林公園、國度AAAA級旅遊區、國度重點文物掩護單元，中國24大文假名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風光區之一。風光區內丘壑林泉、寺宇、亭臺、古道、古關口均以其蔚然深秀，江蘇導遊詞，寂靜淡雅而得天獨厚。境內鉅細山峯九九八十一座，層巒升沉，溝谷艱深，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可採、麗可詠的天然景觀，逐漸形成了中外遊人憧憬的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。

琅琊山景緻淡雅俊秀，文化淵源長遠。自唐宋以來李幼卿、韋應物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文徵明、曾鞏、薛時雨等歷代無數文豪書生，達官權貴爲之開拓山水、建寺造亭、賦詩題詠，留下大量、卓越的文化遺產，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名人”六勝景境。箇中唐建琅琊寺爲皖東聞名佛寺，也是世界重點寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而有名遐邇，被譽爲“全國第一亭”。琅琊山的由來有這樣一個故事。

一個四外雲遊的僧人到了滁州，見到西山風光如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收容了一個叫超然的小僧人，小僧人長的古靈精怪的，可是卻很不開竅。僧人教超然忘好了幾個月的經，功效，連“阿彌陀佛”四個字都只記得兩個，並且箇中尚有一個字念走音了。念成了“摩陀”。老僧人一氣之下，就一小我私人下山雲遊四方去了。泰半年後，老僧人傳聞滁州蝗蟲成災，內心犯愁了，擔憂超然就回到了寺院，功效看到小超然長的高峻了，壯實了!一點也沒有受到蝗災的影響!其後才知道原本小超然一向在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。

第二天，老僧人說：“超然呀，你念的‘摩陀經’，是真經，你成了佛啦。從今在後，我們都念‘摩陀經’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧。”

從從此，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。功夫似水，日月如梭。一眨眼，到了西晉末年。當時山東有位琅琊王，名字叫司馬睿。他被八王奪權鬧得人命難保。只好摒擋妝扮往南避禍。一起上，白日藏身荒廟，夜晚揀着小道一腳高一腳低地趕路。這一天，來到摩陀山下一個破草棚子裏住下。沒想到由於連日的奔忙勞頓，琅琊王心口疼病三更裏犯了，疼得他頭上身上盜汗直冒，表情跟紙一樣黃，在棚子裏翻身打滾直到天亮。可巧，摩陀寺一個擔水僧人望見了，匆忙跑回山上。紛歧會就從山上端來了一碗香茶，讓琅琊王喝下。

過了一時三刻，琅琊王伸伸膀子挺挺腰，認爲心口也不疼了，身上也有勁了，一點病也沒有了。

琅琊王對僧人說：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來沒有十天半月不見輕，藥草吃了不知幾多，病卻越來越重。不知師傅用的是什麼神藥有這樣的奇效?”

“出家人，積德爲本。救人一命，勝造七級浮屠。施主不必多禮。剛纔的香茶乃是用本山石頭與百般草藥煮成的，什麼病都能去根。”“怎麼，山上的石頭也能治病?”

僧人將寺院祖師摩陀人人煮石果腹的故事從新到尾講了一遍，又說：“現現在石頭雖不能煮熟果腹了，由於昔時摩陀人人把煮石之水潑在這山前山後，這山上就長滿了奇花異草。以是這花花卉草、樹根石頭都能治病呢。但不知施主貴姓臺甫，聽口音不是當地人，怎麼漂浮在荒郊外外?”

琅琊王哪敢說出真話呢，就胡編了一套說：“我姓劉，叫劉順。家住山東鉅野縣。由於要到江南投親探友，半路上短了旅費錢，只好一起忍飢受寒。我想在這裏找些活幹幹，等湊足了錢再去江南。”

僧人對琅琊王說：“安心，安心。施主只要不吝實力，來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養貧民，一條扁擔兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿山轉，是座寶山啊。”

琅琊王司馬睿往山上一看，公然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹中傳來一陣陣山歌聲。從從此，琅琊王就裝成個打柴夫君住在山中，一邊薈萃四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜訓練。沒過多久，司馬睿教育人馬浩浩大蕩打過長江，在建業城成立了東晉王朝，司馬睿成了第一個東晉天子。有一天，東晉天子司馬睿教育文武百官從建業來到滁州撫玩西山摩陀寺風物。司馬睿想起昔時本身在這兒流浪解圍、屯兵聚糧的舊事，便叮嚀傳下詔書：將山上寺院擴建百間，改“摩陀寺”爲“琅琊寺”，改“摩陀山”爲“琅琊山”。他還命御醫住在琅琊山彙集山中百草，編成《琅琊草木篇》，廣傳全國，救四方黎民痛楚。

安徽滁州市導遊詞簡介 篇2

凡讀過宋代大文學家歐陽修的名篇《醉翁亭記》的人，無不爲其描畫的美景所傾倒：“環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”這琅琊山即是在安徽省滁州市西南約5公里處，是聞名的風光勝景區。琅琊山古稱摩陀嶺，後何故名琅琊，素來說法紛歧。一種說法是：東晉琅琊司馬睿曾寓居於此而改稱琅琊。另一種說法是：西晉鎮東上將軍琅琊王司馬釉率數路雄師“出塗中”(指滁水流域)滅吳，吳主孫皓“詣釉請降”獻璽即在此，因而山稱琅琊。而《古今圖書集成?琅琊山匯考》載又一說：“人以其有似於山東東海之琅琊山，故亦名爲琅琊。”

琅琊山險要而奇麗。其山峯“聳然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花卉各處。數百年的松樹、梅樹蒼勁挺秀，特有的琅琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，琅琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉散佈山間，歸雲洞、雪鴻洞隱祕莫測。九洞十一泉，隨處引人入勝。琅琊山景緻寂靜，素有“蓬萊之後無別山”的美譽。

深秀湖位於回北門通往琅琊山寺院的轉彎處，古爲一水潭，是遊人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣人民當局將水潭擴建成一座小水庫。1983年，琅琊山打點處因時制宜，將這裏闢爲一新的風光區。因其三面環山，景緻奇麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，命名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源琅琊溪，下遁餘家窪水庫，四序潺潺，清亮透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面爲水泥預製件，具有明明的當代構築特色。橋上築有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古構築特點，湖面側建有三間六架樑木的水榭，爲旅遊處事場合。水榭下爲人工青石基本，湖水意會其下。春夏日候，遊人憑水而樂，清風涼爽，堪稱妙境。

會峯閣是琅琊山風光勝景中的最高構築物。它於1988年開工興建，構築在南天門的明朝構築會峯亭的殘基上(原會峯亭被日軍侵犯中國時銷燬)。新構築的會峯閣依山而建，雅觀大方，氣魄宏偉。從四周寓目，坎坷外形各不溝通。從東面寓目，它有三層，從南面寓目，它有四層：從西面寓目，它有五層。高度24米。會峯閣每層是六面八角，都回收古典構築的飛檐翹角式樣，閣中用黃色琉璃瓦包圍，雕樑畫柱，古樸大方。閣上24個鈴角，都裝有銅鈴，山風拂處，金聲四起，好看賞心，聽見如入瑤池。明朗氣候，登上會峯閣，極目眺望，天高地闊，心曠神氣。這裏陽光溫暖，山色渺茫，羣山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽衆山小”之感。或許是由於衆山排隊，一收眼底，這裏象一座校閱臺，校閱千山爭秀，萬峯蒼鬱，以是此閣才定名爲會峯閣吧!因爲會峯閣立在琅琊山的最岑嶺，人們都愛來此瞭望故國的絢麗江山。站在會峯閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧渺茫，墟落星羅棋佈，河塘閃亮如鏡，在明朗無雲氣候還可以隱隱看到幾十公里外的長江如帶，浩渺東去.

安徽滁州市導遊詞簡介 篇3

酷愛的旅客伴侶們：各人好，接待你們來到國度重點風光區—琅琊山。我是這裏的地接導遊某某，雖然各人也可以叫我。。，起首我代表琅琊山景區的全體事戀職員接待你們的到來,接下來我將教育各人瀏覽琅琊的美、琅琊的秀各人知道琅琊山因什麼而着名嗎嗯,是的，着實琅琊山由於北宋時期大文學家歐陽修寫的著作《醉翁亭記》而有名全國的,在《醉翁亭記》中開篇就歌詠琅琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”在20__年琅琊山被評爲國度旅遊局覈准爲首批4A級旅遊景區其主峯有大豐山、小豐山、花山、鳳凰山等其最岑嶺爲花山海拔爲331米，其他多爲200至300米之間景區內有50多處泉眼，泉水清冽甘甜，尚有琅琊溪、深秀湖、鳳凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生輝此次旅客伴侶們的到來真是一種視覺的享受此刻映入我們眼簾的就是琅琊山南大門了，我們就從這裏進去吧此刻我們便來到了琅琊山的第一個景點了—琅琊墨苑，它是種庭園構築，展此刻各人面前的白牆黑瓦、飛檐翹角、亭臺軒廊、小橋假山等交織浮現的是蘇州園林的氣魄威風凜凜，自唐宋以來先後有歐陽修、王安石、蘇軾、辛棄疾等浩瀚文人書生都在此留下了大量的貴重詩文，爲了更好地展示這些琅琊墨寶，以是景區的事戀職員網絡與清算了有關琅琊山的試詩、紳士字畫200多篇篆刻於此，以是此地取名爲“琅琊墨苑”各人看這些書法書畫如行雲流水氣魄磅礴浮現了作者對琅琊山的蜜意厚愛此刻我們各人沿這條山道向前走便來到了琅琊山最聞名的景點—醉翁亭，着實醉翁亭始建於北宋慶曆四年在其時它只不外是一個平凡給遊人歇腳的小亭子，但因歐陽修在此寫下了千古名篇《醉翁亭記》以後便名揚全國，此刻的醉翁亭佔地約五千平方米，1956年被列爲省級重點文物掩護單元，各人看這個院門上“醉翁亭”三個字是清朝同治年間全椒人士謄寫的，各人顛末天井向東走便來到亭邊就到了醉翁亭，這是種歇山式構築氣魄威風凜凜，飛檐翹角十六根立柱分立四方。

各人看周圍配置了木欄，這裏即是昔時歐陽修常與來賓飲酒賦詩的處所，旅客伴侶們可以站在這裏來領會一下其時大文學家的意境呢!此刻我們便來到了“二賢堂”故名思議是眷念聖人而建的，二賢堂始建於北宋是內地的黎民爲了眷念2位滁州知府王禹某和歐陽修而建築地，此刻我們在這裏能望見宋明刻本的《醉翁亭記》的影印本及歐陽修手跡的影印件，此刻我們向西走便來到了“寶宋齋”，在這裏我們可以望見歐陽修的自得學生蘇軾親筆所寫的《醉翁亭記》所鐫刻的石碑，因爲歐陽修散文和蘇軾書法都是北宋時期最高程度的代表以是啊，後人便稱此碑爲“兩絕碑”。此刻再往前走，各人看到泉水了吧，這就是有名以久的讓泉，此刻的讓泉周圍是用石塊砌成的方池，看-上方有康熙23年滁州知府王賜魁老師重題的“讓泉”碑刻，方池長三尺閣下深一尺閣下，泉水先涌入方池在由方池流向北匯入玻璃沼。方池水溫常年變革不大一向保持在17至18攝氏度泉水中含有多種對人體有益的微量元素，甘甜清冽旅客伴侶們我們來到了歐陽修眷念館，進入內堂，各人看到歐陽修老師的塑像了嗎?這裏尚有30多幅全面先容歐陽修平生的壁畫，長廊上鑲刻的都是宋代以來蘇軾、趙孟頫等大書法家寫的《醉翁亭記》都是令人歎爲觀止的手筆。此刻我們沿琅琊古道向前約莫走400米就來到了琅琊寺了，琅琊寺原名寶應寺。聽說，在修這座寺廟之前，主持建築這座此寺的滁州刺史李猶卿曾畫圖給唐代宗看，剛巧唐代宗頭天夜裏夢見一片山林深處有一座寺院其形狀與侷限與圖上所畫地甚爲相似，異常興奮，以是特賜名“寶應寺”。“寶應寺“歷經滄桑幾經興廢，此刻旅客伴侶們望見的全部構築大大都是清代30年從頭建築地。

一九八四年正式以“琅琊寺”定名的琅琊寺景點有80多處此刻可供撫玩的有大雄寶殿、藏經閣、明月觀、唸佛閣等旅客伴侶們此刻映入我們眼簾的就是大雄寶殿了，它是琅琊寺的主體構築，位於寺廟中央。殿高14米，進深15.3米形狀古樸典雅，氣魄宏偉，殿內有造型活躍釋迦牟尼和十八羅漢像，像身通體塗金，金光燦燦，模樣外形畢現有聲有色。此刻我們向右走便來到了藏經樓，它原名叫“藏經閣”現今望見的藏經樓是一九一九年重建的，門額上刻有“三藏玄樞”四個大字。聽說此樓曾藏有貴重的貝葉經一部，樓下爲千尊玉佛堂，堂內陳列着緬甸國贈予的一千多尊玉佛。聽着真想進去看看不外此刻已經沒有了。

列位旅客伴侶們，本日的遊覽將要竣事了，我很興奮各人很是支持共同我的事變，這短短的年華里但願成爲你們遊覽中永恆的影象，但願下次尚有機遇爲各人處事，祝願各人在往後餬口中每天開心，順順遂利，再會!