北京的導遊詞分享

北京地勢西北高、東南低。西部、北部和東北部三面環山，東南部是一片緩緩向渤海傾斜的平原。歡迎閱讀小編爲大家準備的範文精選，謝謝支持。

北京恭王府花園導遊詞

北京清代，有十代帝王的王子封了王位，有親王、郡王封號的有七十個。

爲了顯示他們的特殊地位和便於管理，清代王府一般都設在內城。

“鐵帽王府”。清初對入關有功的8家王爵，封爲世襲罔替，俗稱“鐵帽王”，他們的王府就叫鐵帽王府，共有8處，5處在西城，三處在東城。

以後又封了幾個鐵帽王，共12個世襲罔替王爵。

北京有兩個恭親王，一個是順治皇帝的第五子常寧，府址在今東四十條。

另一個是道光皇帝的第六子奕*，1852年將原慶王府轉賜奕*，此處原是和珅宅，位於前海西街17號，這個恭王府是保護得最好的一個王府。

恭王府位於前海西街17號，是清代規模最大的一座王府，據說恭王府總面積爲一百多畝。相當於中山公園，這是至今保存最好的一座王府，曾是和珅的宅邸。

1996年10月起開放的只是恭王府的後花園，佔地9畝，但其規模已經是非常可觀的。

恭王府分中東西三路，分別由多過四合院組成，後爲長160米的二層後罩樓。

恭王府假山，此假山是用糯米漿砌築成的，非常堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加院中的溼度，過去整個假山上都長滿了青苔。

假山正中有一康熙皇帝爲其母祝壽寫的“福”字碑，這是恭王府的“三絕”之一，碑石長7.9米，貫穿整修假山。

垂花門，因門上有兩個倒垂的花卉而得名，門前的兩棵龍瓜槐在和珅居住時就有，這種樹比較珍貴。

垂花門內的牡丹院，院中有紫藤蘿架。院子正中造形呈蝙蝠形狀的小湖。

在清代的北京，往住宅中引入活水，是要經皇帝特批的，恭親王府是少有的幾個享此殊榮的王府之一。

西式門，據說在當時在北京只有3個。這也是恭王府的三絕之一，另一絕是戲樓和福字碑。

花院門內的假山石，起到影壁的作用，名稱爲“獨樂峯”。

嘉慶四年正月九年級(1799年2月7日)太上皇弘曆歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計全部財富約值白銀八億兩，相當於國庫十幾年的總收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說法，2月22日和珅被“賜令自盡”。

北京故宮導遊詞

故宮佔地72萬平方米，其中建築面積爲16.3萬平方米，南北長961米，東西寬753米，周圍有10米高的城牆環繞，還有寬52米的護城河，在四角都建有一座精美的角樓。根據1973年的統計，故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計8704間。明朝永樂皇帝朱棣登基不久，在永樂四年，也就是1420xx年下詔營建北京紫禁城。修建分爲兩個階段，第一階段是從永樂四年開始備料，而第二階段就是在永樂十五年，1420xx年六月開始動工興建，歷時20xx年，在永樂十八年，1420xx年完工。在建造過程中，徵集了全國10萬名能工巧匠和民夫100萬人，而建築材料都來自全國各地，比如漢白玉石來北京房山，金磚來自蘇州，石灰來自河北易州，五色虎皮石來自河北薊縣盤山，殿基所用的精磚石來自山東臨清，松木多來自東北，而楠木多來自四川、雲貴、浙江等地，可見當時工程的浩大。故宮基本上是按照明中都皇宮的藍圖而修建的，佈局規劃遵循了《周禮·考工計》的都城設計禮制：前朝後寢，左祖右社。大致分爲南北兩個部分，南半部位前朝，北半部則爲後寢。前朝是以太和、中和、保和三大殿爲中心，文華殿和武英殿爲東西兩翼，是皇帝舉行朝會的地方。而後寢則是以乾清、交泰、坤寧這後三殿以及東西六宮、御花園爲中心，外東路、外西路的建築爲主，是皇帝處理日常政務和後宮皇妃居住、祭祀的地方。左祖右社是這樣佈局的：在午門外東側是皇帝祭祖的場所太廟，西側則是祭社稷的場所社稷壇。按照這種佈局建築而成的故宮就是明清兩代24位皇帝的皇宮，其中明朝14位，清朝10位，統治時間總共長達五個世紀。由於它在中國歷史上的特殊地位和它精美的建築羣體，所以在1987年被聯合國教科文組織收錄到了《世界文化遺產名錄》當中，成爲世界上規模最大、保存最完整的宮殿建築羣。現在在北京有一條貫穿南北的中軸線，被樑思成先生稱爲偉大的中軸線，全長8.5公里，南起永定門，北到鐘樓，其中包括故宮在內的皇城就佔了三分之一。這條中軸線也叫做龍脈，線上的景山是內城的中心點，也是故宮的鎮山。

我們有時候還把故宮叫做紫禁城，而它的名稱是怎樣得來的呢?我國古代天文學家把天上的主要恆星分爲三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，稱爲紫宮。封建帝王自稱是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的皇宮象徵爲天上的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴，不許庶民百姓接近，是絕對的禁地，又稱爲禁宮，所以這裏也被叫做紫禁城。這裏共有四道門，分別是午門、神武門、東華門和西華門。而紫禁城的正門就是午門，因爲在羅盤上，上午的代表正南，所以午門也是南大門的意思。它的平面呈“凹”字型，從漢代的門闕形制演變過來。下端有高12米的墩臺，正中的墩臺上面有門樓，兩側還設有鐘鼓亭，東西兩側突出的部分叫觀，上部各有廊廡13間，兩端還建有重檐攢尖方亭。中央的廣場叫闕。在明清兩代，這裏是朝廷舉行頒朔大典和獻俘典禮的地方。正中開了三道門，兩側都有掖門，這種做法稱爲“明三暗五”。五個門洞都有各自的用途：中門是皇帝專用的，或者皇帝大婚的時候，皇后可以從這裏入宮，科考三甲也可以從這裏入宮;平時，文武百官走左門，宗室王公走右門;掖門只有在大型活動的時候纔開，三品以下的官員按照文東武西分別通過東西掖門，外國使節要從西掖門纔可以入宮;在殿試的時候，考生分單雙號，從東西掖門中通過。

進入午門，我們首先看到的就是內金水河，它自西向東蜿蜒流過太和門廣場，上邊還有五座漢白玉石橋，就是內金水橋了。內金水河的作用不僅是故宮中排水的主要通道，也是建築和滅火的主要水源，同時還起到了點綴景觀的作用，使太和門廣場在雄渾中不失秀美。

在太和門兩旁還有兩道門，就是德昭門和貞度門。每逢皇帝出宮，都要在太和門換車，而且皇帝大婚的時候，皇后也要從太和門進入皇宮。在光緒四年的時候就發生了這樣一件事：在光緒皇帝大婚前夕，太和門突然被火燒燬了，可是大婚當天皇后要從這裏經過，所以朝廷就在北京尋找了能工巧匠，連夜用綵綢還有木料搭建了一座假的太和門，才使得婚禮如期進行，而在第二年，太和門才重建完成。

過了太和門我們就進入了太和殿廣場，它面積有3萬多平方米，在每年的元旦、冬至、還有皇帝生日以及一些重大活動的時候，都要在太和殿以及太和殿廣場舉行隆重的朝禮。 本站 網整理該文章……

現在我們面前這座宏偉的建築就是太和殿了，它和中和殿還有保和殿是建立在一個土字型的三層臺基上，臺基南北長230米，高8.13米，在四周圍還建有一些樓閣，其實就是清朝內務府所管轄的庫房。太和殿是故宮中最高最大的建築，面積有2377平方米，通高35.05米，面闊11間，進深5間。其實在明朝奉天殿的時候，這裏市面闊9間，進深5間的大殿，到了清朝年間，將它改爲了現在的大小，其實在兩側的夾室是封閉的，不能作爲正殿使用，所以實際上還市面闊9間，進深5間，同時，也將它改名爲太和殿。太和二字出自於《周易》中的：“保合大和”，而太和的觀念是上古天人和一觀念的延伸，強調了君臣之間，人與自然之間還有個民族之間的和諧。在太和殿的屋頂正脊上還有一個高3.36米的大吻，往下還有11個垂脊獸，在我國古代，異獸的數量越多，代表了殿宇等級越高。在殿內有72根大住支撐，當中的六根是瀝粉貼金雲龍圖案的金柱，上面支撐了藻井，再藻井當中雕刻有蟠龍，龍口中銜有軒轅鏡。軒轅二字出自於我國古代天文學中的軒轅星，意思就是軒轅黃帝之星，也是掌管雷雨之星，在殿頂上建有藻井，一是爲了代表當朝的皇帝纔是中華民族的正統繼承人，第二則是起到了鎮火的作用。

殿內的陳設也非常的多。金鑾寶座是明代的遺物，清朝的皇帝繼續使用。在袁復辟的時候，曾經將它換成了一箇中西合璧，不倫不類類似沙發的座椅，解放以後，專家們在傢俱庫中發現了原來的寶座，經過一年多的整修，終於恢復了它本來的面貌。

殿內的地平牀高6尺多，上面設有屏風，寶座等，在臺面上還有香亭、仙鶴等等。在皇帝上朝的時候，就要點燃檀香，烘托出一種神祕的氣氛。殿中有一隻象，身上駝着寶瓶，裏面放有五穀，寓意天下太平，吉慶有餘。而象身四腳立地，穩如泰山，象徵社會和政權的穩固。稱爲太平有象。角端，是傳說中的一種神獸，象徵着當今皇帝是聖明之君。仙鶴被古人認爲是一種長壽鳥，象徵着江山長存。香亭是從香爐演變而來的，放在殿中，象徵着國家安定。

在太和殿外還有很多的陳設。日 ：是我國古代的計時器，在此處標準的北京時間。 嘉量則是乾隆年間全國的標準化計量器，在乾清宮前也有一個。銅龜銅鶴都是長壽的動物，放置在這裏也是寓意長壽。在故宮內有大小水缸308口，用來防火，叫做太平缸。在太和殿外的這兩個鎦金大缸，重2噸，可是上面的黃金卻被八國聯軍用軍刀颳走了。圍繞着太和殿，還有一些故事。在1920xx年12月，四歲的溥儀在太和殿登基，他的父親跪在寶座下，扶着他，可是溥儀卻哭喊着說：“我不再這兒，我要回家，我不再這兒，我要回家。”他的父親只好說：“別哭了別哭了，快完了。”典禮結束以後，文武百官竊竊私語說這不是個好兆頭。果不其然，三年以後，孫中山先生領導辛亥革命勝利推翻了清王朝，結束了中國的封建帝制。可是在1920xx年，袁竊取了辛亥革命的勝利果實，自稱“洪憲皇帝”，企圖恢復封建社會，還在太和殿搞了登基典禮，把三大殿中匾額上的滿文統統去掉了。而且還命令京城內的煤鋪把牆上的“元煤”去掉，把元宵改爲湯圓。不過他只作了83天的皇帝，就在全國一片倒袁聲中死了。

中和殿在明朝的時候曾經叫做華蓋殿和中極殿，在順治年間改爲中和殿，取自《禮記·中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。”殿名體現了儒家的中庸思想在明清兩代舉行大潮禮的時候，皇帝在趕赴太和殿之前，都要在中和殿稍作休息，接受官員朝賀。在遇到重大祭典的時候，還要在前一日閱覽祝文或者檢查種子農具。清朝規定每十年都要修一次皇室的家譜，也就是玉牒，在修訂好以後，就要在中和殿內讓皇帝閱覽，並舉行存放儀式。

過了中和殿，我們就來到了保和殿，明朝這裏曾經叫做謹身殿，建極殿，順治年間改爲中和殿，名稱來源與太和殿相同，都是保合大和之意。保和殿在明清兩代用途不同。明朝的時候，在舉行冊立大典的時候，皇帝都要在保和殿內更衣。在年底，還要在此宴請文武百官。在清朝的時候，每逢正月十五，除夕，也都要在此舉行宴會。而且這裏還是清朝舉行殿試的地方。在保和殿後，有一個巨大的雲龍石雕，是艾葉青石雕刻而成的。清朝乾隆年間，將原來明代所雕刻的花紋去掉，重新雕琢。石雕高16.57米，寬3.07米，厚1.7米，重達200多噸。在石雕四周都是卷草紋，下端是海水江牙紋，中央是飛雲簇擁的九條蛟龍。製作非常精美，是難得的石雕珍品。這塊石頭是來自北京的房山，搬動這塊石頭的時候動用了很多的人力物力。不過這塊石頭爲什麼會在保和殿後面，史料上是沒有記載的，根據專家推測，可能是因爲這塊石頭運過來以後就放在這裏，想要重新移動非常的困難，所以就放在了這裏。

遊覽完了前三殿，就來到了後寢區的正門乾清門。在後寢區中共有15宮，專家認爲，這與天文學中的紫薇垣和八卦都有象徵性的關係。

在清朝康熙年間，乾清門就是舉行御門聽政的地方，而在西側還有一排連房，就是軍機處，他是在雍正年間設立的，直到辛亥革命爆發的時候才被廢除。軍機處是一個非常重要的機構，凌駕於內閣之上，但是當時爲了防止泄密事件的發生，督察院每天都要派御史到軍機處旁邊的內務府值班，監視這裏的活動。

現在大家看到的就是乾清宮了。乾清二字取自唐代韓愈《六合聖德詩》中的詩句：“乾清坤夷”，意思就是天下清和，各地平安。在明朝和清朝初年，皇帝的寢宮一直都是這裏，到了雍正皇帝以後，就挪到了養心殿，從此，乾清宮九成了皇帝聽政的地方。在每年過節的時候，皇帝都要在乾清宮舉行慶典活動，清朝康熙乾隆年間，還在宮內舉行了“千叟宴”。而且“康熙智擒鰲拜”的故事也發生在這裏。而且皇帝死後，必須要在這裏停靈，祭奠15日，表示壽終正寢，之後纔可以轉移到其他地方。在乾清宮內正中設有金漆寶座，後面還有屏風，上面刻有先帝的聖訓。在寶座上方還高懸着“正大光明”的匾額。在雍正皇帝即位以後，對於爭奪皇位的種種弊病，他發佈了祕密立儲的上諭，從而改變了封建王朝公開冊禮太子的制度。此後，皇帝親自寫儲君諭旨兩份，一份兒放在這塊正大光明的匾額後邊，另一份兒則自己藏起來。在皇帝去世以後，拿出兩份詔書覈對無誤以後，即可生效。

在明朝，圍繞着乾清宮還發生了三大疑案。就是壬寅宮變，紅丸案還有移宮案。壬寅宮變就是在明朝嘉靖年間，皇帝正在乾清宮中睡覺，宮女楊金英等16人一起下手，想把皇帝殺死，但是在慌忙之中卻把繩子打成了死結，所以沒有成功。結果這些人就全都被處死了，這年正好是壬寅年，所以稱爲壬寅宮變。自此以後，皇帝不敢在乾清宮中居住，直到臨終前一天才回到了這裏，但是當天就死了。紅丸案的發生是在明朝萬曆皇帝朱翊君死了以後，他的兒子朱常洛即位。但是不久他就病了，服用了進貢上來的紅丸，吃了一顆感覺很不錯，所以有吃了第二顆，結果就死在了乾清宮內，前後只作了29天的皇帝，所以被人們稱爲一月天子。移宮案是在一月天子朱常洛死了以後，他的愛妃李妃有野心相當皇后，所以就堅持要和即將登基的皇太子朱由校一起住在乾清宮，以此要挾羣臣。但是這些大臣設計把太子從她手中騙了出來，可是他還是在乾清宮不走。直到太子即位前一天晚上，大臣一起到門口斥責他，就這樣，他才被迫離開了乾清宮。

在乾清宮的後邊就是交泰殿，取自《易經》中的天地交泰，象徵着帝后生活和諧。在殿中央放有25顆寶璽，上方高懸着康熙皇帝御書、乾隆臨摹的“無爲”匾額。東側陳設着我國古代人民發明的計時器——銅壺滴漏，西側陳設着大自鳴鐘一座。此在，在每年皇后的生日，皇后都要在交泰殿接受慶賀禮，就連皇太后還有皇帝都要來這裏慶賀。在每年皇后到先蠶壇舉行儀式的前一天都要在這裏檢閱採桑工具。

北京天壇導遊詞之天庫

現在咱們繼續沿着中軸線行走，面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名爲現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裏也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。

它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，爲青白石築成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這裏邊還運用了物理學中的槓桿原理。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛纔我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對着牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以稱爲三音石。在後來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也許您剛纔就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分爲三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作爲通道爲什麼又要稱爲橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高昇，好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之爲橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，製成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因爲一進去就有死無生了。

好，回到正題，現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築羣。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這裏搭建幄次，盥洗更衣，所以這裏還有小金殿之稱。

到此，祈谷壇的主體建築祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞雲山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這裏也就沒有什麼實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建築。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。頂部是鎏金寶頂，擡頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。

而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間有分別代表了一年的24個節氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據說這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感嘆殿內建築的同時，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這裏的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉着的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

和每年的祭天一樣，這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。

到這裏，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建築，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這裏來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱爲七星石，都是風水鎮石。可是這裏命名有八塊石頭爲什麼叫七星呢?原來明代在這裏放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裏放了象徵着北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝爲了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峯東嶽。

暫且不管他們怎麼定論了。今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成爲您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。