北京天壇景點導遊詞(精選12篇)

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北京天壇景點導遊詞 篇1

天壇是世界文化遺產,國家5a級旅遊景區,全國重點文明保護單位。於北京正陽門,東南方自,爲明清兩朝皇帝祭天,求雨和祈,壽年專用祭壇,是世界上現在規模最大,最完美的古代祭天建築羣。總面積273平方米。1918年作爲公園正式對外開放。

北京天壇景點導遊詞(精選12篇)

天壇是王屋的主峯,高峯聳寺深古縱橫,一峯突起,萬峯臣伏,唯我獨尊,從南向北看中間高,兩邊低,好似屋頂像王者之屋,稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺,因皇帝在山頂設壇祭天,後人爲了紀念,該爲天壇。爲了紀念皇帝老師華蓋對皇帝指點,把天壇峯前的山叫華蓋峯。

壇爲三層圓形石臺,壇區佔地20萬餘平方米。因此;明清時期北京的天壇與歷朝代郊壇有一脈相承的淵源。

天地壇遂改稱爲天壇。消沿明制,天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起,對天壇建築進行了多次修理,天壇終於形成了南北兩壇,規制嚴謹的盛郎風貌。

北京天壇景點導遊詞 篇2

各位遊客,你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。

到了每年的冬至,皇帝就要在這裏祭天。在這個典禮上,需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方,就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現象之一。在這裏朗讀的時候聲音特別洪亮,各位遊客不妨體驗一下,也像當年的皇帝一樣,向上天訴說自己美好的願望。

現在咱們繼續沿着中軸線行走,面前的建築叫做天庫,它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思,更加顯示出它的神聖和至尊。這組建築不僅十分精美,而且還有迴音壁和三音石,這和剛纔我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現象。

迴音壁就是皇穹宇的外牆,圍牆十分平滑,可以傳聲,在傳遞途中對聲音損失極小,只要對着牆說話,就算相隔四五十米,見不到面,都可以清晰地聽到對方說話。

三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭,您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音,站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次,而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次迴音,所以稱爲三音石。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後,我們即將走進祈谷壇了,祈谷壇的主體建築就是祈年殿,祈年殿是一座極具中國特色的獨特建築。

圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋,以此來象徵天。和每年的祭天一樣,這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天,有樂隊在殿外月臺上奏樂,身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿,向牌位行大禮,祈禱上蒼,然後把供品送到祈年門外焚燒,送上天宮。

現在我們從祈谷壇的東門出來,可以看到一條長廊,是祭祀時運送祭品的通道。

今天的觀光遊覽就要結束了,在天壇的這段時光希望能成爲您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。參考資料:地圖團祝您一帆風順。

北京天壇景點導遊詞 篇3

各位遊客,大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。?

天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天聖殿,主建築是大祀殿,也就是今天的祈年殿。天壇有外壇牆和內壇牆,北圓南方,寓意天圓地方。乾隆年間,將大祀殿改爲現在祈年殿,將屋頂改爲藍色的琉璃瓦,形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建築羣。?

這一祭天聖地,在1860年遭遇了英法聯軍的洗劫,1900年又遭到了八國聯軍的蹂躪,新中國成立以後,這裏成了着名的旅遊景點,還有很多健身的人們。?現在就讓我們沿着當年皇帝登壇的線路開始遊覽。?

現在我們是沿着天壇建築的中軸線在向南行進,將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護牆,外方內圓,符合天圓地方的說法。每道牆都有四組門,門的大小都不一樣,這是因爲中門是皇帝專用的,所以高大,皇帝只能從左側的進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。?

來到圜丘壇下,我們馬上就要開始登壇了,不過要請您留心數一數,每一層壇面有多少臺階。到了最高層,大家都會發現,壇上所有的階數,都是九或九的倍數。這些難道都是巧合麼?當然不是,因爲古人認爲九的極陽數。所以工匠們變用這個數字來賦予圜丘壇的"崇高"之意。?

謝謝你們來北京天壇,歡迎下次再來啦!

北京天壇景點導遊詞 篇4

親愛的遊客們,大家好!我叫王_ ,大家可以叫我王導。我是你們的導遊,請大家跟好我的腳步,我們今天的景點是北京舉世聞名的天壇。

下面我們來到了天壇的祈年殿。祈年殿是天壇最早的建築物,殿有33米高大約11層樓房那麼高。1887年八月二十四日,雷雨交加,祈年殿不幸被擊中,燒燬。因柱爲檀香木,香飄數裏。

下面我們已經到達“天庫”了,“天庫裏有三音石,”它就在黃穹宇裏,只要在第一個三音石上拍一下,就回聲一下,在第二個三音石上拍一下,就回聲兩下,在第三個三音石上拍一下,就回聲三下,所以,它們才稱爲“三音石”。

黃穹宇裏還有迴音壁,你站在一端貼着牆小聲說話,另一端的人只要耳朵貼着牆面就能聽的異常清晰,還有立體效果哦!大家可以試試。這證明500年前的中國人已經能夠運用聲學了。是不是很有智慧呢?

現在我們來到了圓丘壇,它有兩個防護牆,一些階梯和古人的雕像。

遊客們,現在你們可自由觀賞,但請注意,不要亂塗亂畫,帶小孩的遊客請管好你的小孩,兩個小時後在天壇門口見。

北京天壇景點導遊詞 篇5

各位遊客,我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以後,在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用於祭天的聖壇,佔地面積達到了273萬平方米。主要有五組建築羣,分別是圜丘壇建築羣、祈谷壇建築羣、齋宮建築羣、神樂署和犧牲所建築羣。天壇有外壇牆和內壇牆,北面是圓形,南面是方形,取意天圓地方。在一開始,祭天和祭地都是天壇,直到明嘉靖年間在北城修建了地壇,才分開的,並且新增了圜丘壇,用於孟冬祭天,把原來的大祀殿改爲大享殿,專門用於孟春祈谷,當時殿宇屋頂已經是三重檐了,從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間,將大享殿改爲現在的祈年殿,而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上規模最大、形制最完備的古代祭天建築羣。

可是這樣一個祭天聖地,卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫,繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年元旦那天,天壇正式對外開放。1957年,北京市政府公佈天壇爲北京第一批文物保護單位。1961年,天壇被國務院公佈爲全國重點文物保護單位。1998年12月,聯合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》。

今日的天壇是歷史文化名城北京古都風貌的重要組成部分,壇內的祈年殿已經成爲古都北京的象徵。

下面就由我帶領大家沿着當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。現在我們正沿着天壇建築的中軸線向北行進,將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇牆,外方內圓,符合天圓地方的說法。兩道壇牆的四個正位設櫺星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門,每組三門,共有24座,稱爲“雲門玉立”。大家可以注意到,櫺星門的大小都不一樣,這是因爲中門是皇天上帝專用的,所以高大;皇帝只能從左側的門進入,這是因爲古代以左爲尊;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”爲元始本原,“亨”爲無不亨通,“利”爲和諧有利,“貞”爲正固持久。這四個字本用來讚美天的本質,也稱爲天之“四德”。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方,叫做具服臺。

來到圜丘壇上,發現了,壇上所有的臺階數,護板數都是九或者九的倍數。每登上一層,都要有9層臺階,檯面上的石板中間的叫做天心石,外圍第一圈砌着9塊巨大的扇形石板,第二圈18塊,以此類推,到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家擡頭就可以看到的圍護板被四面臺階分爲四個部分,每個部分也都有9塊,而中層的圍護板是18塊,下層的是27塊,因爲根據陰陽五行來說,9是極陽數,所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

每年的冬至,皇帝就要在這裏祭天。在大典前兩天,皇帝要在故宮裏進行齋戒,而到了第三天,也就是冬至前一天,就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天,在日出前七刻,現在的凌晨四點多,奏報時辰,皇帝起駕,齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣,神牌都送到檯面相應的位置,也就是七組神位,稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一隻牛犢,用松枝燔燒,西南的望燈杆望燈高懸,點燃蟠龍通宵寶蠟,臺南廣場上排列着奏樂隊,配合着中和韶樂,在文武百官的陪同下,祭天大典就正式開始了,皇帝由南櫺星左門登壇,這時鐘聲停止,到了第二層南側拜位站好後,聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以後,要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒,煙霧騰空,象徵着送到天庭。而後還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋,象徵不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上,皇帝站在臺面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石,人間偶語,天聞若雷,說的就是站在天心石上說話,皇天上帝就能清楚的聽到,所以皇帝會站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學現象之一。

中國封建統治延續了兩千多年,天壇的規劃、設計思想,體現了它的合理性。祭天已成爲歷史的過去,但凝結了古代匠師智慧和血汗的神壇將作爲世界遺產永久保護傳世。它將爲人類文明的進步永遠發揮着史料、借鑑和教育三大作用。今天我就爲大家講解這麼多了,現在大家可以自由的去公園裏看看,請大家注意安全,半個小時後我們在東門集合。

北京天壇景點導遊詞 篇6

大家好:

我是北京天壇導遊——劉雪琪,大家可以叫我劉導。今天我將陪同大家觀光遊覽北京天壇。

我們現在看見的就是天壇。天壇是明清兩朝皇帝祭天、祈禱豐收的場所,也是我國現存最大的一處壇廟建築,天壇東西長1700米,南北長1600米。總面積爲273萬平方米,並有外壇牆和內壇牆,北面是圓形,南面是方形,象徵“天圓地方”。

現在請大家跟我往裏走。這裏是祈年殿,它高38。2米,直徑24。2米,坐北朝南,一整個大殿都是木質的,其中雕有金龍的四根代表春、夏、秋、冬四個季節。其餘的代表十二個月和十二個時辰。

再往裏走就是迴音壁了,城壁使用磨磚砌成的,牆頭覆蓋着藍色玻璃瓦。迴音壁具有奇特的迴音效果,一個人靠牆說話,傳到一、二百米的另一端,對方聽得清清楚楚,堪稱奇趣,造成一種“天人感應”的神祕氣氛。大家不防試一試。

請大家往回音壁的外圍看,那是一株500餘歲的檜柏,由於樹幹紋理非常的奇特,好像九條蟠龍纏繞嬉戲,所以它叫九龍柏。大家可以和它合影留念。

各位遊客朋友們,今天北京天壇一日遊就快結束了,大家玩得開心嗎?希望下次有機會還能爲大家做導遊。

北京天壇景點導遊詞 篇7

大家好,我就是大家今天的導遊,大家可以叫我“小夏”或“夏導”。今天能成爲你們的嚮導,我感到莫大的榮幸。希望大家玩的開心。今天我們去天壇遊賞。天壇是古代皇帝的祭臺。在每年的春天,皇帝會在這裏祈求風調雨順,五穀豐登;每年冬天,皇帝會在這裏舉行祭祖儀式;如果遇上旱季,皇帝還會來這裏求雨。天壇的主要建築是祈年殿。祈年殿是一個雄偉的建築,高38.2米,直徑24.2米。遊客們,讓我們走進祈年殿細細觀賞吧!祈年殿分爲三層,越向上越窄。每一層都有着碧藍碧藍的琉璃瓦,三層密密麻麻的琉璃瓦閃着耀眼的藍光,從而體現出了天的至高無上。三層琉璃瓦下面是分佈在四面八方的一扇扇深紅色做工精細的門和一根根筆直筆直的紅柱子。祈年殿的地基是用建築中最好的玉---漢白玉一刀一刀地雕刻出來的。漢白玉上,還有一個個精美絕倫、活靈活現的龍頭。遠遠望去,整座底基就好像一朵潔白無瑕的白雲,美麗極了。

遊客們,請往這邊看。現在我們的周圍是不是有一圈強?知道它是什麼嗎?它就是有趣的迴音壁。迴音壁牆體光滑,是聲波的良好反射體。而且圓周率精確,所以聲波可沿着牆面連續反射,向前傳播。如果對着迴音壁喊一聲,然後將耳朵緊貼着牆壁,就可以聽見一聲一聲的迴音。遊客們,讓我們去感受一下回音壁的樂趣吧!

今天的天壇風光遊覽我們就要說再見了。如果還要去別的地方遊覽,可一定要找我呀!

北京天壇景點導遊詞 篇8

我們現在們在天壇的昭亨門,也就是現在天壇的南大門。

天壇,位於北京城區的東南部,原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的聖地,是世界現存規模最大的祭天建築羣。

天壇,建於明朝永樂四年至十八年(1406——1420),與紫禁城(故宮)同時興建。耗時20xx年,距今已有580多年曆史。其佔地273公頃,比故宮大3.7倍,略小於頤和園。整個建築佈局呈"回"字形,分爲內外壇兩大部分,各有壇牆圍括。外壇牆總長6416米,原來僅設西門,爲天壇的正門,是當年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門。現在的東、南、北各門,都是後來開闢的。內壇牆總長3292米,分設有東、南、西、北四大"天門"。明代初年,祭天地都在此處舉行,名爲天地壇。嘉靖九年(1530年),在北郊另建方澤壇(地壇)後,才實行天地分祭,從此這裏專門用於祭天,成爲名副其實的天壇。 歷代封建皇帝對祭天活動都極爲重視,每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農曆正月十五日,至祈年殿舉行祈谷禮,祀(si)"皇天上帝"保佑五穀豐登,第二次是在冬至,至圜丘壇稟告五穀業已豐收,感謝天帝的保佑之恩。新中國成立後,天壇回到了真正當家作主的人民手中,並被列爲全國重點文物保護單位。

我們從南門進去,向北走,首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺,它叫作臺。臺上有長杆,叫望燈杆,該杆始建於明嘉靖九年(1530),杆長九丈九尺九寸。祭天時,三根燈杆上各吊一隻直徑六尺、高八尺的大燈籠,所用特製,長四尺,粗一尺,並鑄有凸龍花紡。燃點時不滅,不流油,不剪蠟花,可燃燒十二個小時,名爲“蟠龍通宵寶蠟”。

此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天台,這是名副其實的天壇。建於明嘉靖九年(1530),清乾隆十四年(1749)擴建,是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺,通高五米,明、清兩代,每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀,就在此壇舉行。 圜丘壇在建築形式上,有着許多神奇有趣的說法。這是我國古代人民巧妙運用幾何學原理設計的一座傑出建築,各項建築材料的數學計算均極其精確,其中包含"九"的含義與運用深爲中外廣大遊人所讚歎與稱奇。

圜丘壇共分三層,每層四面各有臺階九級。每層周圍都設有精雕細刻的漢白玉石欄杆。欄杆的數字均爲九或九的倍數,即上層72根、中層108根、下層180根。同時,各層鋪設的扇面形石板,也是九或九的倍數。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石),從中心石向外,第一環爲9塊,第二環18塊,到第九環81塊;中層從第十環的90塊至十八環的162塊;下層從十九環的171塊至二十七環的243塊,三層共378個"九",爲3402塊。 同時,上層直徑爲9丈(取一九),中層直徑爲十五丈(取三五),下層直徑爲21丈(取三七),合起來45丈,不但是九的倍數,而且還有""之尊的含義。爲什麼要用九或九的倍數來設計建造祭壇呢?原因是:一、據神話傳說,皇天上帝是住在九重天裏,用九或九的倍數來象徵九重天,以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(奇數)看作陽數,而將雙數(偶數)視爲陰數。天爲陽、地爲陰。天壇是用來祭天的,只能用陽數進行建築。而"九"又被視爲"極陽數",這是最吉祥的數字。除了封建迷信的因素外,而這種設計規制,卻反映出當時工匠們高超的數學知識和計算才能,實在令人歎服。

從南門進入圜丘壇,在內牆南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐,是祭天時焚燒松柏木和祭祀後燒祝版、祝帛的地方,燔爐旁有一座瘞坎,祭典結束,把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內,像徵不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐,這些是專爲祭天時焚燒松柏枝、松花、鬆塔等用的,在壇東、西門內還各有一對。

現在我們來到了皇穹宇,它距今已有四百多年曆史。殿高19.5米,底部直徑15.6米。磚木結構,整個殿宇用八根檐柱支撐,頂無橫樑,由衆多斗拱層層上疊,天花板層層收縮,組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內正中的石臺寶座,是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺,是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿,爲供奉日月星辰和雲雨風雷諸神牌位之所。現按原樣陳列,並塑有清代祭天官員的蠟像。

現在是我給大家介紹迴音壁,它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍牆而言。圍牆周長193.2米,直徑61.5米,牆高3.72 米,厚0.9米。如果兩個人分別站在院內東西配殿後的牆下,均面部朝北對牆低聲說話,可像打電話一樣互相對話,極其奇妙有趣,這就是迴音壁得名的由來

下面介紹的是迷人的圓心石迴音  圜丘壇上層中心有一塊圓心石,是遊人最感興趣的又一奇妙之處。當你站在圓心石上輕聲說話時,自己聽起來聲音很宏大,有共鳴性迴音之感。但站在第二、三環以外的人,則無此種感覺。爲什麼呢?原來,這也是一種聲學現象:由於壇面十分光潔平滑,聲波傳到周圍等距離的石欄圍板後,能夠迅速地被反射回來。據聲學專家測驗,從發音到聲波再回到圓心石的時間,總共僅有零點零七秒鐘。說話者根本無法分清它的原音和迴音,所以站在圓心石的人聽起來,其共鳴性迴音就格外響亮。封建統治者則把這種聲學現象說成是"上天垂象",是天下萬民對於朝廷的無限歸心與一致響應,同時並賦予"億兆景從石"的美名。

北京天壇景點導遊詞 篇9

大家好,我就是大家今天的導遊,大家可以叫我“小夏”或“夏導”。今天能成爲你們的嚮導,我感到莫大的榮幸。希望大家玩的開心。今天我們去天壇遊賞。天壇是古代皇帝的祭臺。在每年的春天,皇帝會在這裏祈求風調雨順,五穀豐登;每年冬天,皇帝會在這裏舉行祭祖儀式;如果遇上旱季,皇帝還會來這裏求雨。天壇的主要建築是祈年殿。祈年殿是一個雄偉的建築,高38.2米,直徑24.2米。遊客們,讓我們走進祈年殿細細觀賞吧!祈年殿分爲三層,越向上越窄。每一層都有着碧藍碧藍的琉璃瓦,三層密密麻麻的琉璃瓦閃着耀眼的藍光,從而體現出了天的至高無上。三層琉璃瓦下面是分佈在四面八方的一扇扇深紅色做工精細的門和一根根筆直筆直的紅柱子。祈年殿的地基是用建築中最好的玉---漢白玉一刀一刀地雕刻出來的。漢白玉上,還有一個個精美絕倫、活靈活現的龍頭。遠遠望去,整座底基就好像一朵潔白無瑕的白雲,美麗極了。遊客們,請往這邊看。現在我們的周圍是不是有一圈強?知道它是什麼嗎?它就是有趣的迴音壁。迴音壁牆體光滑,是聲波的良好反射體。而且圓周率精確,所以聲波可沿着牆面連續反射,向前傳播。如果對着迴音壁喊一聲,然後將耳朵緊貼着牆壁,就可以聽見一聲一聲的迴音。遊客們,讓我們去感受一下回音壁的樂趣吧!今天的天壇風光遊覽我們就要說再見了。如果還要去別的地方遊覽,可一定要找我呀!

北京天壇景點導遊詞 篇10

今天我蘇彪,帶你們來遊覽一下我國著名的天壇。

我國天壇建於公元15世紀上半葉,坐落在皇家園林當中,四周杏鬆環保,是保存完好的壇廟建築羣,無論再整體佈局還是單一建築羣上,到反映出天地之間的關係,而這一關係在中國古代宇宙觀中佔着核心位置。同是,這些建築還體現出帝王將相在這一關係中所起的獨特作用。

天壇位於北京市崇文區永定門內大街左側,是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的聖地。

天壇主要建築均位於內壇,從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形,以象徵天。整個佈局和建築結構,都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐收的場所,是一座三重檐的圓形大殿,高38米,直徑32.72米,藍色琉璃瓦屋頂,全磚木結構,沒有大梁長檁,全靠28根木柱和36根枋桷支撐,在造型上具有高度的藝術價格。

北京天壇景點導遊詞 篇11

我姓蘇,叫我蘇導遊,今天帶你們來遊覽一下我國著名的天壇。

我國天壇建於公元15世紀上半葉,坐落在皇家園林當中,四周杏鬆環保,是保存完好的壇廟建築羣,無論再整體佈局還是單一建築羣上,到反映出天地之間的關係,而這一關係在中國古代宇宙觀中佔着核心位置。同是,這些建築還體現出帝王將相在這一關係中所起的獨特作用。

天壇位於北京市崇文區永定門內大街左側,是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的聖地。

天壇主要建築均位於內壇,從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形,以象徵天。整個佈局和建築結構,都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐收的場所,是一座三重檐的圓形大殿,高38米,直徑32.72米,藍色琉璃瓦屋頂,全磚木結構,沒有大梁長檁,全靠28根木柱和36根枋桷支撐,在造型上具有高度的藝術價格。

北京天壇景點導遊詞 篇12

各位遊客,我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以後,在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用於祭天的聖壇,佔地面積達到了273萬平方米。主要有五組建築羣,分別是圜丘壇建築羣、祈谷壇建築羣、齋宮建築羣、神樂署和犧牲所建築羣。天壇有外壇牆和內壇牆,北面是圓形,南面是方形,取意天圓地方。在一開始,祭天和祭地都是天壇,直到明嘉靖年間在北城修建了地壇,才分開的,並且新增了圜丘壇,用於孟冬祭天,把原來的大祀殿改爲大享殿,專門用於孟春祈谷,當時殿宇屋頂已經是三重檐了,從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間,將大享殿改爲現在的祈年殿,而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上規模最大、形制最完備的古代祭天建築羣。

可是這樣一個祭天聖地,卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫,繼而在1920xx年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1920xx年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1920xx年元旦那天,天壇正式對外開放。1957年,北京市政府公佈天壇爲北京第一批文物保護單位。1961年,天壇被國務院公佈爲全國重點文物保護單位。1998年12月,聯合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》。

今日的天壇是歷史文化名城北京古都風貌的重要組成部分,壇內的祈年殿已經成爲古都北京的象徵。

下面就由我帶領大家沿着當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。現在我們正沿着天壇建築的中軸線向北行進,將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇牆,外方內圓,符合天圓地方的說法。兩道壇牆的四個正位設櫺星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門,每組三門,共有24座,稱爲“雲門玉立”。大家可以注意到,櫺星門的大小都不一樣,這是因爲中門是皇天上帝專用的,所以高大;皇帝只能從左側的門進入,這是因爲古代以左爲尊;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”爲元始本原,“亨”爲無不亨通,“利”爲和諧有利,“貞”爲正固持久。這四個字本用來讚美天的本質,也稱爲天之“四德”。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方,叫做具服臺。

來到圜丘壇上,發現了,壇上所有的臺階數,護板數都是九或者九的倍數。每登上一層,都要有9層臺階,檯面上的石板中間的叫做天心石,外圍第一圈砌着9塊巨大的扇形石板,第二圈18塊,以此類推,到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家擡頭就可以看到的圍護板被四面臺階分爲四個部分,每個部分也都有9塊,而中層的圍護板是18塊,下層的是27塊,因爲根據陰陽五行來說,9是極陽數,所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

每年的冬至,皇帝就要在這裏祭天。在大典前兩天,皇帝要在故宮裏進行齋戒,而到了第三天,也就是冬至前一天,就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天,在日出前七刻,現在的凌晨四點多,奏報時辰,皇帝起駕,齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣,神牌都送到檯面相應的位置,也就是七組神位,稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一隻牛犢,用松枝燔燒,西南的望燈杆望燈高懸,點燃蟠龍通宵寶蠟,臺南廣場上排列着奏樂隊,配合着中和韶樂,在文武百官的陪同下,祭天大典就正式開始了,皇帝由南櫺星左門登壇,這時鐘聲停止,到了第二層南側拜位站好後,聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以後,要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒,煙霧騰空,象徵着送到天庭。而後還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋,象徵不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上,皇帝站在臺面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石,人間偶語,天聞若雷,說的就是站在天心石上說話,皇天上帝就能清楚的聽到,所以皇帝會站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學現象之一。

面前的建築叫做天庫,而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年,起初叫做泰神殿,到了十七年,改名爲現在的皇穹宇,它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方,所以這裏也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌,而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主,還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上,天,殿宇的意思,更加顯示出它的神聖和至尊。它是一座建築藝術價值非常高的殿宇,總體呈圓形,下邊是高2.85米的圓形須彌座,爲青白石築成,東南西三個方向各一出陛,在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱,大殿上架沒有橫樑承託,全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐,步步收縮,從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建築不僅十分精美,而且還有迴音壁和三音石,這和剛纔我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆,圍牆建造的磨磚對縫,十分的平滑,是很好的聲音載體,可以傳聲,在傳遞途中對聲音損失極小,只要對着牆說話,就算相隔四五十米,見不到面,都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭,站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音,第二塊石頭可以聽到兩次,而第三塊就可以聽到三次迴音,所以稱爲三音石。在後來也有人把它叫做三才石,取天地人三才的意思。

天壇有非常多的柏樹,而在這許多古柏當中,有一株500餘歲的檜柏,就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特,佈滿了溝壑,而且旋轉扭曲,好像9條蟠龍纏繞嬉戲,故稱之爲九龍柏。在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後,我們就即將走進祈谷壇了,而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋,也叫做海墁大道,而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道,長360米,橋面上分爲三條道,中間的是神道,東邊是御道,西邊的就是王道。

現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築羣。前面的這個石臺是具服臺,在每年孟春祈谷祭祀之前,皇帝照例還是要來到這裏搭建幄次,盥洗更衣,所以這裏還有小金殿之稱。到此,祈谷壇的主體建築祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺,而在正面三層石臺階中,分別裝飾着巨大的浮雕,叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是:瑞雲山海,雙鳳山海,雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間,原來是安放從祀牌位的地方,不過在家靖年間,把它們挪到了先農壇,所以現在這裏也就沒有什麼實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建築。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮,都是用藍色的琉璃瓦覆蓋,以此來象徵天。頂部是鎏金寶頂,擡頭仰視,便是龍鳳藻井,中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的,中間的四柱名叫龍井柱,東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間,則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間有分別代表了一年的24個節氣;同時,這28根大柱,也代表了天上的28個星宿。據說這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感嘆殿內建築的同時,也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這裏的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的,正面的雕龍寶座上供奉着的是滿漢合璧的皇天上帝神版,左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。和每年的祭天一樣,這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天,有樂隊在殿外月臺上奏樂,身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿,向牌位行大禮,祈禱上蒼,然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒,送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。到這裏,祈年殿也差不多講完了,而它還有一個附屬建築,作用和皇穹宇差不多,也是存放祈谷壇祭祀神主的地方,就是祈年殿北側的皇乾殿。現在我們從祈谷壇的東門出來,可以看到一條連檐通脊的長廊,共有七十二間,俗稱七十二連房,它不僅用來連接神廚神庫,而且也是祭祀時運送祭品的通道,在長廊的東頭,就是宰牲亭,就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這裏來屠宰。而在長廊的東南方向,有八塊巨大的青石,稱爲七星石,都是風水鎮石。大家看,這裏明明就有八塊石頭,但是爲什麼會命名爲七星石呢?現在我告訴大家。明代在這裏放的的確是七塊石頭,而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的說法每個朝代都不同。在明代,有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好,不利於國家,所以就在這裏放了象徵着北斗七星的七塊石頭。而在清代,康熙皇帝爲了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據,就派人考察山脈,發現泰山是長白山的餘脈,所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石,象徵東北長白山,如果按這種說法,那八塊石頭就應該叫做七峯東嶽。

現在的我們已經走過了中軸線,接下來我們往西走,去看神樂署建築羣和齋宮建築羣。

首先我們看到的是齋宮。齋宮佔地四公頃,建成於永樂十八年,現在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建後的規制。皇帝祭天之前,要到天壇齋宮齋戒三天,三天以內不能做任何事。應爲齋宮是皇帝的住所,所以建築等級較高,建築物精美,素有“小故宮”之稱。

再向前走就是神樂署了。神樂署於明永樂十八年建成,原名“神樂觀”,清乾隆八年改爲“神樂所”,乾隆二十年又改爲“神樂署”。神樂署是專門演習神樂舞的場所,最重要的曲子是中和韶樂和丹陛大樂。

我們已經看完了五大建築羣中的四組,現在我們一起去看看最後一組——犧牲所。犧牲所是用來飼養祭祀犧牲的場所。犧牲所坐北朝南,有北方十一間,中間三間供奉犧牲之神。

中國封建統治延續了兩千多年,天壇的規劃、設計思想,體現了它的合理性。祭天已成爲歷史的過去,但凝結了古代匠師智慧和血汗的神壇將作爲世界遺產永久保護傳世。它將爲人類文明的進步永遠發揮着史料、借鑑和教育三大作用。今天我就爲大家講解這麼多了,現在大家可以自由的去公園裏看看,請大家注意安全,半個小時後我們在東門集合。

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