北京雲居寺導遊詞

雲居寺位於北京市房山縣西南山區山巒起伏的一塊小盆地裏，距北京約75公里，背後以朱山爲依託，對面以石經山爲屏障，坐落在逐鹿山中。下面是小編爲大家整理的北京雲居寺導遊詞，歡迎閱讀

北京雲居寺導遊詞

雲居寺創建於隋唐時代，歷代屢有重修擴建，成爲華北地區著名寺院之一。寺院部分抗日戰爭時期毀於日軍炮火，現僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內保存了自隋至明代刻制的石經板，連同寺院南端藏經穴中遼、金經板共143l2塊，鐫字數千萬。除去重複刻造者外，計刻經112o餘部，刻工精湛，爲中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經，在中國佛教史上值得大書特書。刻制雲居石徑的規模，遠超過北齊的音堂山摩崖石經和泰山經石峪刻經。

雲居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時代已具相當規模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時代雲居寺因刻造石經知名，故有石經寺之稱。明代因在石經山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱西峪寺清初又改稱西域雲居禪林，仍然保留着雲居之名。

雲居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年)。被毀前的寺院規模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環境頗爲幽美，確實是一處修行佳處。七七事變後寺院被日軍炮火毀爲一片廢墟，南塔也於此時被毀。在雲居寺遺址範圉內，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復後，日方將當時照片送歸。

佛教自公元2年伊存授經東傳中國後，譯着經卷便是衆多僧人信徒經久不息的一項事業。但是紙張、絹綢、木板經卷，不僅易受風、火、水、蟲的破壞，也易受人爲的損毀，歷史上兩次法難期間，大量的手寫佛經化爲灰燼，戰爭兵火也給佛教寺院、佛像經籍帶來毀滅性災難。造樣就促使僧徒想方設法讓佛法傳承久遠。鑑於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經得以保存，幽州僧人靜琬認爲經刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產漢白玉、艾葉青石，又遠離幽州城的房山，開始了刻經於石、祕藏於室的艱鉅工捏。靜琬先是創建了石經山藏經洞和雲居寺，他發願造十二部石經。這一行動得到當時社會各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經不輟，每刻完一批石經就鑿洞封存起來。

貞觀十三年(639年)靜琬入寂，他的第子玄導、僧儀、惠暹、玄法四代相續主持刻經，並得到金信公主奏賜經本四千多部作爲底本，先後刻經百餘部，分藏於各藏經洞中。自隋至明，共開鑿藏經洞九個藏石經版4559塊;遼金時又在寺南側挖穴，埋藏經版1o611塊。遼天慶七年(1120xx年)在穴旁築塔，即雲居寺南塔也稱壓經塔。

靜琬最初所刻石經146塊，一部分鑲嵌於第五洞的四壁上。第五洞名雷音洞是九洞之中最大的一個，也是唯一一座開放式藏經洞，洞前有門可以進出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1o54尊，故稱千佛柱。其餘各洞都是封閉式，裏面疊藏石經板，洞門封錮，人不能出人。